Tibetan
ལྔ་ལ་ཐིམ་པས་རྐྱེན་བྱས། ཡབ་ཡུམ་སྙོམས་པར་ཞུགས། རྣལ་འབྱོར་མ་བཞི་ཀའང་ཡབ་ཀྱི་ཁ་ཊྭཱཾ་ག་དང་སྦྱར་བའི་སྦྱོར་མཚམས་ནས་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་དམར་པོ་བྱུང༌། ཁྱེད་རང་གི་ལུས་ཐམས་ཅད་གང༌། གསང་བའི་དབང་ཐོབ། གསུང་གི་བྱིན་རླབས་ཞུགས་པའི་མོས་པ་མཛོད། ཡི་གེ་བདུན་པ་དང་ཌཱ་དྲིལ། དེ་བཞིན་དུ་སྙིང་ཁའི་འཁོར་ལོ་དང༌། ཐུགས་ཀྱི་བདེ་མཆོག་གི་ངོ་བོར་གྱུར་པའི་ཡི་གེ་ཧཱུྃ་སྔོན་པོ་ཞེས་སོགས་འདོན་བསྒྱུར་གྱིས། ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་ཐོབ། ཐུགས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་ཞུགས་པའི་མོས་པ་མཛོད། ཅེས་སོགས་འགྲེ། ཡང་ཁྱེད་རང་གི་གནས་གསུམ་ན་བཞུགས་པའི་བདེ་མཆོག་ལྷ་ལྔའི་སྦྱོར་མཚམས་ནས་བདུད་རྩི་དཀར་དམར་མཐིང་གསུམ་བྱུང༌། ལུས་ཐམས་ཅད་ཁེངས། མཐར་སྤྱི་བོའི་ལྷ་ལྔ་མགྲིན་པའི་ལྷ་ལྔ་ལ་ཐིམ། དེ་སྙིང་ཁའི་ལྷ་ལྔ་དེ་ལ་ཐིམ། གནས་གསུམ་གྱི་ལྟེ་བའི་གདན་དང་འཁོར་ལོ་རྣམས་འཁོར་གྱི་རྣལ་འབྱོར་མ་བཞི་ལ་ཐིམ། དེ་ཡུམ་ལ་ཐིམ། དེ་ཡབ་ལ་ཐིམ། དེ་ཇེ་ཕྲ་ཇེ་ཆུང་ལ་ནམ་མཁའ་ལ་འཇའ་ཡལ་བ་ལྟར་སོང་བའི་གནས་ལུགས་དེའི་ངང་དུ་ཅུང་ཞིག་འཇོག་པར་ཞུ། ཡི་གེ་བདུན་པ་དང་ཌཱ་དྲིལ། དེ་དབང་བཞི་པ་ཡིན་ནོ། །ཞེས་བརྡ་སྤྲད། དེ་དག་གིས་བདེ་མཆོག་གསང་སྒྲུབ་ཀྱི་བཀའ་གྲུབ་ཟིན་པས། དབང་དུས་སུ་ཐོབ་པའི་དམ་སྡོམ་སྲུང་སྙམ་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། གཙོ་བོས་སོགས་དང༌། གཏང་རག་གི་མཎྜལ་སོགས་སྤྱི་ལྟར་བྱའོ། །གསུམ་པ་རྗེས་ནི། ཡིག་བརྒྱས་ནོངས་པ་བཟོད་གསོལ་བསྡུ་ཆོག་རྣམས་སྤྱི་དང་འདྲའོ། །བདེ་མཆོག་གསང་སྒྲུབ་ཀྱི་སྒོས་བཀའ་བཤད་ཟིན་ཏོ།། ༈ །།ན་མོ་གུ་ར་བེ། ཕྱག་རྡོར་གསང་སྒྲུབ་ཀྱི་བྱིན་རླབས་ལ་སྦྱོར་བ། དངོས་གཞི། རྗེས་སོ། །དང་པོ་ནི། མཎྜལ་པདྨ་འདབ་བཞིའི་དབུས་སུ་ཚོམ་བུ་སྔོན་པོ་གཅིག །མཐའ་མཆོད་ གཏོར་སོགས་ཀྱིས་བསྐོར་བ་སྔར་དང་འདྲ། གཉིས་པ་དངོས་གཞི་ལ་སློབ་དཔོན་གྱི་ལས་དང༌། སློབ་མ་ལ་བྱ་རྒྱུའི་ཆོས་སོ། །དང་པོ་སྐྱབས་སེམས་སྔོན་དུ་བཏང་ནས། སྐད་ཅིག་གི་པདྨ་དང་ཟླ་བ་བགེགས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཨ་པ་རཱ་ཛི་ཏའི་གདན་གྱི་སྟེང་དུ། རང་ཉིད་དཔལ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་སྐུ་མདོག་སྔོན་པོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་བཞི་པ། ཕྱག་གཡས་དང་པོས་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པ་འཕྱར་ཞིང༌། གཡོན་དང་པོས་སྡིག་མཛུབ་བསྒྲེང་བ། འོག་མ་གཉིས་འབར་བའི་ཕྱག་རྒྱ་མཛད་པ། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་འབར་བའི་དབུས་ན་བཞུགས་པ། དེའི་དཔྲལ་བར་ཨོཾ་དཀར་པོ། །མགྲིན་པར་ཨཱཿདམར་པོ། །ཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ་སྔོན་པོ། ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་ལྕང་ལོ་ཅན་ནས་དཔལ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ཡེ་ཤེས་པ་སྤྱན་དྲངས། ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ། གཉིས་སུ་མེད་པར་ཐིམ། སྙིང་གར་ཟླ་བའི་སྟེང་དུ་ཧཱུྃ་གི་མཐར་སྔགས་ཕྲེང་གིས་བསྐོར་བ། དེ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་ནད་གདོན་བགེགས་རིགས་ཐམས་ཅད་ཚར་བཅད་པར་གྱུར་པར་བསམ་ལ། ཨོཾ་བཛྲ་ཧ་ལི་ཛ་ལི་ཧ་ན་ཧ་ན་སརྦ་དུཥྚཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཉེར་གཅིག་ལ་སོགས་པ་བཟླ། དེ་ནས་མདུན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་བསང་སྦྱང༌། སྟོང་པའི་དང་ལ་ཡེ་ཤེས་རང་སྣང་གི་གཞལ་ཡས་ཁང་གི་དབུས་སུ་པདྨ་དང་ཟླ་བ་སོགས་ནས། ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ མདུན་བསྐྱེད་ལ་གཉིས་སུ་མེད་པར་ཐིམ། ཞེས་པའི་བར་བདག་བསྐྱེད་བཞིན་བྱ། ཨོཾ་བཛྲ་པཱ་ཎི་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨརྒྷཾ་ལ་སོགས་པས་ཕྱི་མཆོད་དང༌། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གིས་ནང་མཆོད་ཕུལ། ལྕང་ལོ་ཅན་གྱི་གནས་མཆོག་དམ་པ་ན། །ཞེས་སོགས་ཀྱིས་བསྟོད། གཏོར་མ་བྱིན་རླབས་བྱས་ལ། བཛྲ་པཱ་ཎི་ས་པཱ་རི་ཝཱ་ར་ཨི་དཾ་སོགས་ལན་གསུམ་གྱིས་གཏོར་མ་ཕུལ། ཕྱི་ནང་གི་མཆོད་པ་དང་བསྟོད་པ་གོང་བཞིན་མཐར་འདོད་གསོལ་བྱ། དེ་ནས་མཎྜལ་གསོལ་གདབ་ནས་བཟུང༌། ཡེ་ཤེས་དབབ་པ། དབང་བཞི་བླང་བ། ལྷ་བསྒོམ་པ། སྔགས་ཀྱི་བཟླས་ལུང་གི་བར་འོག་ཏུ་སློབ་མ་ལ་བྱ་བ་བཞིན་སློབ་དཔོན་གྱིས་ཀྱང་བདག་འཇུག་གི་ཚུལ་དུ་བྱ་བ་ཡིན་ནོ།། ༈ །།གཉིས་པ་ནི། དེ་ནས་སློབ་མ་གྲལ་ལ་ འཁོད་པ་ལ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་དུ། ཞེས་སོགས་སེམས་བསྐྱེད་བརྡ་སྤྲད། གང་གསན་པར་བྱ་བའི་ཆོས་ནི། དཔལ་ལྡན་ཤངས་པ་བཀའ་བརྒྱུད་པའི་གསང་སྒྲུབ་སྐོར་ལྔ་ཞེས་གྲགས་པའི་ནང་ཚན། ད་ལན་འདིར་ཕྱག་རྡོར་གསང་སྒྲུབ་ཀྱི་བྱིན་རླབས་ཡིན། དེ་ལ་སློབ་དཔོན་གྱི་བྱ་བ་རྣམས་གྲུབ་ཟིན། སློབ་མའི་ངོ་སྐལ་དུ་གྱུར་པ་ལ་འཇུག་པའི་ཆོས་རྣམས་ཞུ་བའི་ཡོན་དུ་མཎྜལ་ཕུལ་མཛོད། དེ་ནས་གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། དགའ་ཆེན་ཁྱོད་བདག་སོགས་ལན་གསུམ། མདུན་བསྐྱེད་དཔལ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ལ་བླ་མ་ཡི་དམ་སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་དཔག་ཏུ་མེད་པས་བསྐོར་ནས་བཞུགས་པའི་སྤྱན་སྔར་རྒྱུན་བཤགས་བྱ་བ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་བདག་སྐྱབས་མཆི་སོགས་ལན་གསུམ། དེ་ནས་སློབ་དཔོན་ཕྱག་རྡོར་དུ་གསལ་བ་ལ་མོས་གུས་བྱས་པའི་རྐྱེན་གྱིས་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། མདུན་བསྐྱེད་དཔལ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའི་ཐུགས་རྒྱུད་བསྐུལ། དེའི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་སྔོན་པོ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་བྱུང་སྟེ། ཁྱེད་རང་གི་ལུས་ལ་ཕོག་པ་ཙམ་གྱིས་མ་དག
Chinese
因五者融入之缘故，父母双运。四位瑜伽母也从与父之卡杖嘎相合之交界处，生出红色甘露之流。充满您之所有身体。得秘密灌顶。生起领受语之加持之信解。念诵七字明和打鼓。同样地，心间之轮，以及化为意之胜乐本性的蓝色吽字等。得智慧与明智灌顶。生起领受意之加持之信解。如是等说。又从您之三处所住之胜乐五尊之交界处，生出白红蓝三色甘露。充满所有身体。最终头顶五尊融入喉间五尊。其融入心间五尊。三处之脐间之座垫与轮等融入眷属之四位瑜伽母。其融入母。其融入父。其渐细渐小，如虹消于空中般消失之状态中，请稍作安住。念诵七字明和打鼓。那是第四灌顶。如是传达。以此等已完成胜乐秘密修法之口传。于灌顶之时，为了守护所获得之誓言与律仪，念诵此之随念。主尊等，以及供养之曼扎等如共同仪轨而行。三者之后行：以百字明忏悔罪过，祈请宽恕，收摄仪轨等与共同仪轨相同。胜乐秘密修法之特殊口传已完毕。༈ །།那摩古拉贝。与金刚手秘密修法之加持相结合。正行。后行。初者：于曼扎四瓣莲花之中央，设一蓝色堆积。以供品朵玛等围绕，如前。二者正行：为上师之事业，以及弟子应行之法。初者先发心皈依。于刹那间之莲花与月亮，以及障碍之王无能胜之座垫之上。自身观为吉祥金刚手，身色蓝色，一面四臂。第一只右手上扬五股金刚杵。第一只左手竖起忿怒印。下面两只手作火焰印。安住于智慧之火焰中。其额间有白色嗡字（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）。喉间有红色阿字（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）。心间有蓝色吽字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。
English
Due to the cause of the five dissolving, the Father and Mother are in union. The four yoginis also emanate a stream of red nectar from the junction where they are united with the Father's khatvanga. Fill your entire body. Receive the secret empowerment. Generate faith in receiving the blessings of speech. Recite the seven-syllable mantra and beat the drum. Similarly, the wheel at the heart center, and the blue HUM (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) syllable that is the essence of the Blissful Supreme of the mind, etc., should be recited and transformed. Receive the empowerment of wisdom and knowledge. Generate faith in receiving the blessings of the mind. Thus, and so on. Again, from the junction of the five deities of Blissful Supreme residing in your three places, emanate three nectars of white, red, and blue. Fill the entire body. Finally, the five deities of the crown of the head dissolve into the five deities of the throat. These dissolve into the five deities of the heart center. The seats and wheels of the navel of the three places dissolve into the four yoginis of the retinue. These dissolve into the Mother. These dissolve into the Father. These become thinner and smaller, and in the state of disappearing like a rainbow into the sky, please remain for a while. Recite the seven-syllable mantra and beat the drum. That is the fourth empowerment. Thus, it is communicated. With these, the oral transmission of the secret practice of Blissful Supreme is completed. At the time of empowerment, in order to protect the vows and commitments received, repeat this recitation. The main deity, etc., and the offering of the mandala, etc., should be done according to the common ritual. The third, the subsequent actions: the confession of transgressions with the hundred-syllable mantra, the request for forgiveness, the concluding ritual, etc., are the same as the common ritual. The special oral transmission of the secret practice of Blissful Supreme is completed. ༈ །། Namo Gurave. Combining with the blessings of the secret practice of Vajrapani. The main part. The subsequent actions. The first: In the center of the four-petaled lotus of the mandala, place a blue heap. Surrounded by offerings, tormas, etc., as before. The second, the main part: the activities of the teacher and the Dharma to be practiced by the disciple. The first, after generating refuge and bodhicitta, on the seat of the lotus and moon of an instant, and the king of obstacles, Aparajita. Visualize oneself as glorious Vajrapani, body color blue, one face, four arms. The first right hand raises a five-pronged vajra. The first left hand raises a threatening mudra. The lower two hands make a blazing mudra. Residing in the midst of blazing wisdom fire. On his forehead is a white OM (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡). On his throat is a red AH (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿). On his heart is a blue HUM (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽).
Chinese
心间的吽字放出光芒，从柳林苑迎请来吉祥金刚手，（藏文：ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ，梵文天城体：जः हुं वं होः，梵文罗马拟音：jah hum vam hoh，汉语字面意思：扎 吽 旺 霍）。融入无二。心间月亮之上，吽字周围咒语环绕。观想由此放出光芒，摧毁一切疾病、邪魔、障碍。念诵：嗡 班杂 哈利 扎利 哈纳 哈纳 萨瓦 杜斯当 吽 啪（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཧ་ལི་ཛ་ལི་ཧ་ན་ཧ་ན་སརྦ་དུཥྚཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：ॐ वज्र हलि जलि हन हन सर्व दुष्टं हुं फट्，梵文罗马拟音：om vajra hali jali hana hana sarva dustam hum phat，汉语字面意思：嗡 班杂 哈利 扎利 哈纳 哈纳 萨瓦 杜斯当 吽 啪）。念诵二十一遍等。之后，清净前方的坛城。在空性之中，从智慧自显的宫殿中央的莲花和月亮等开始。（藏文：ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ，梵文天城体：जः हुं वं होः，梵文罗马拟音：jah hum vam hoh，汉语字面意思：扎 吽 旺 霍）融入前方的本尊，无二无别。如是之间，如自生本尊一般行持。以嗡 班杂 巴尼 萨帕里瓦拉 阿尔刚等供品作外供，以嗡 阿 吽作内供。以“柳林苑的殊胜圣地”等赞颂。加持食子，以金刚手及眷属等供养食子三次。如上进行内外供养和赞颂，最后祈愿。之后，从献曼扎开始，降智慧，受四灌顶，观修本尊，念诵咒语，直到传授经文，如同下文对弟子所做的一样，上师也应以自入的方式进行。༈ 第二，之后，让弟子就座，为了所有众生的利益等，传授发心之仪轨。所要听闻的法是，吉祥香巴噶举派所称的五大密修法之一。这次是金刚手秘密修法的加持。至此，上师的事务已经完成。作为弟子，为了进入正法，请献上曼扎作为供养。之后，请复诵此祈请文。大乐您我等三次。观想前方金刚手周围围绕着无数的上师、本尊、佛、菩萨，在此之前，复诵此忏悔文。三宝处我皈依等三次。之后，由于对观想上师为金刚手生起敬信，从其心间放出光芒。激发前方金刚手的意。从其心间放出无量蓝色光芒，仅仅触及您的身体，
English
From the Hum at the heart, light radiates, inviting the glorious Vajrapani of wisdom from the grove of willows. JAH HUM VAM HOH. (藏文：ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ，梵文天城体：जः हुं वं होः，梵文罗马拟音：jah hum vam hoh，汉语字面意思：Jah Hum Vam Hoh) Merged into non-duality. On the moon at the heart, surrounded by a garland of mantras around the Hum. Think that light radiates from it, destroying all diseases, evil spirits, and obstacles. Recite: OM VAJRA HALI JALI HANA HANA SARVA DUSTAM HUM PHAT. (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཧ་ལི་ཛ་ལི་ཧ་ན་ཧ་ན་སརྦ་དུཥྚཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：ॐ वज्र हलि जलि हन हन सर्व दुष्टं हुं फट्，梵文罗马拟音：om vajra hali jali hana hana sarva dustam hum phat，汉语字面意思：Om Vajra Hali Jali Hana Hana Sarva Dustam Hum Phat) Recite twenty-one times, etc. Then, purify the mandala in front. In the realm of emptiness, from the lotus and moon in the center of the self-arisen palace of wisdom, etc. JAH HUM VAM HOH. (藏文：ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ，梵文天城体：जः हुं वं होः，梵文罗马拟音：jah hum vam hoh，汉语字面意思：Jah Hum Vam Hoh) Merge into the front generation, non-dual. In between, act like the self-generation deity. Offer outer offerings with OM VAJRAPANI SAPARIWARA ARGHAM, etc., and offer inner offerings with OM AH HUM. Praise with "In the supreme sacred place of the grove of willows," etc. Bless the torma, and offer the torma three times with VAJRAPANI SAPARIWARA IDAM, etc. Perform outer and inner offerings and praises as before, and finally make requests. Then, starting from offering the mandala, descending wisdom, receiving the four empowerments, meditating on the deity, reciting the mantra, and transmitting the scriptures, the teacher should also perform the self-entry in the same way as the student is instructed below. ༈ Second, then, have the students sit in order, and for the benefit of all sentient beings, etc., communicate the mind generation. The Dharma to be heard is one of the five secret practices of the glorious Shangpa Kagyu lineage. This time, it is the blessing of the secret practice of Vajrapani. At this point, the teacher's tasks are completed. As a student, please offer a mandala as a gift for requesting the Dharma to enter. Then, please repeat this supplication. Great joy, you, me, etc., three times. Visualize the glorious Vajrapani in front, surrounded by countless gurus, yidams, Buddhas, and Bodhisattvas, and before them, repeat this confession. I take refuge in the Three Jewels, etc., three times. Then, due to the devotion to visualizing the teacher as Vajrapani, light radiates from his heart. Stimulate the mindstream of the glorious Vajrapani in front. From his heart, immeasurable blue light emerges, and just by touching your body,