Tibetan
དུ་གསོལ། ལན་གསུམ། དེ་ནས་ཐུགས་འདུན་འདི་བཞིན་དུ་གནང་བ་ཞུ། ཁྱེད་རང་རྣམས་བདེ་མཆོག་ཏུ་གསལ་བའི་སྤྱི་བོར་ཧཱུྃ་ལས་བྱུང་བའི་འཁོར་ལོ་དཀར་པོ་རྩིབས་བཞི་པ། རྩིབས་ཀྱི་རྩེ་ལ་རཾ་དམར་པོ་རླུང་གིས་སྐྱོད་བཞིན་པ། འཁོར་ལོའི་ལྟེ་བར་ཟླ་ཉི་འཇིགས་བྱེད་དུས་མཚན་གྱི་གདན་དང་བཅས་པ། མགྲིན་པར་བྷྲཱུཾ་ལས་བྱུང་ བའི་འཁོར་ལོ་དམར་པོ་དང༌། སྙིང་ཁར་ཡང་བྷྲཱུཾ་ལས་བྱུང་བའི་འཁོར་ལོ་སྔོན་པོ། །དེ་གཉིས་ཀའང་རྩིབས་བཞི་པ། རྩིབས་ཀྱི་རྩེ་མོ་ལ་རཾ་དམར་པོ། །ལྟེ་བར་ཟླ་ཉི་འཇིགས་དུས་ཀྱི་གདན་དང་བཅས་པ་སྔར་བཞིན་གསལ་ཐོབ། མདུན་བསྐྱེད་དང་བླ་མ་ཐ་མི་དད་པའི་སྤྱི་བོའི་བདེ་མཆོག་ལ་ཁྱེད་རང་གིས་མོས་གུས་བྱས་པས། དེ་ལས་སྐུའི་བདེ་མཆོག་གི་ངོ་བོར་གྱུར་པའི་ཡི་གེ་ཧཱུྃ་དཀར་པོ་དང་བཾ་དམར་པོ་ཆད། ཁྱེད་རང་གི་སྤྱི་བོའི་འཁོར་ལོའི་ལྟེ་བར་བྱོན་པས་སྐུའི་བདེ་མཆོག་ཡབ་དཀར། ཡུམ་དམར་བ་མཚན་ཉིད་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ། སྙིང་པོའི་རྣལ་འབྱོར་མ་བཞི་ཀའང་དཀར་མོའི་རྣམ་པ་ཅན་དུ་གྱུར་པའི་མོས་པ་མཛོད། དེ་ནས་འཁོར་ལོའི་རྩིབས་ཀྱི་རྩེ་རླུང་གིས་བསྐྱོད་པས་རཾ་ལས་མེ་འོད་ལྷག་གེ་བྱུང༌། དེ་ཕྱི་ནང་གསང་བའི་མཆོད་པར་གྱུར་ཏེ། སྤྱི་བོའི་ལྷ་ལྔ་ལ་ཕུལ་བས། དེ་དག་གི་སྐུ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས། སྐྱབས་ཡུལ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུའི་བྱིན་རླབས་བསྡུས། སྤྱི་བོའི་ལྷ་ལྔ་ལ་ཐིམ་པས་རྐྱེན་བྱས་ཡབ་ཡུམ་སྙོམས་པར་ཞུགས། རྣལ་འབྱོར་མ་བཞི་ཀའང་ཡབ་ཀྱི་ཁ་ཊྭཱཾ་ག་དང་སྦྱར་བའི་སྦྱོར་མཚམས་ནས་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་དཀར་པོ་བྱུང༌། ཁྱེད་རང་གི་ལུས་ཐམས་ཅད་གང༌། བུམ་པའི་དབང་ཐོབ། སྐུའི་བྱིན་རླབས་ཞུགས་པའི་མོས་པ་མཛོད། ཡི་གེ་བདུན་པ་དང་ཌཱ་དྲིལ། ཡང་མདུན་བསྐྱེད་དང་བླ་མ་ཐ་མི་དད་པའི་མགྲིན་པའི་བདེ་མཆོག་ལ་ཁྱེད་རང་གིས་མོས་གུས་བྱས་པས། དེ་ལས་གསུང་གི་བདེ་མཆོག་གི་ངོ་བོར་གྱུར་པའི་ཡི་གེ་ཧཱུྃ་དང་བཾ་དམར་པོ་ཆད། ཁྱེད་རང་གི་མགྲིན་པའི་འཁོར་ལོའི་ལྟེ་བར་བྱོན་པས། གསུང་གི་བདེ་མཆོག་ཡབ་ཡུམ་དམར་བ་མཚན་ཉིད་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ། སྙིང་པོའི་རྣལ་འབྱོར་མ་བཞི་ཀའང་དམར་མོའི་རྣམ་པ་ཅན། རྩིབས་ཀྱི་རྩེ་རླུང་གིས་བསྐྱོད་པའི་རཾ་ལས་མེ་འོད་ལྷག་གེ་བྱུང༌། དེ་ཕྱི་ནང་གསང་བའི་མཆོད་པར་གྱུར་ཏེ་ མགྲིན་པའི་ལྷ་ལྔ་ལ་ཕུལ་བས་དེ་དག་གི་སྐུ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས། སྐྱབས་ཡུལ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གསུང་གི་བྱིན་རླབས་བསྡུས། །མགྲིན་པའི་ལྷ་
Chinese
祈请。三次。然后请这样发愿：你们观想为胜乐金刚，在头顶上，从吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字生出白色四辐轮，辐条顶端有红色Raṃ（藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让）字在风中摇动，轮的中心有日月怖畏金刚时轮的座垫。在喉咙处，从Bhrūṃ（藏文：བྷྲཱུཾ，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：部隆）字生出红色轮。在心间，也是从Bhrūṃ（藏文：བྷྲཱུཾ，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：部隆）字生出蓝色轮。这两个轮也都是四辐的，辐条顶端有红色Raṃ（藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让）字，中心有日月怖畏金刚时轮的座垫，如前观想清晰。你们对面前生起的、与上师无二无别的头顶胜乐金刚生起虔诚之心，从那里发出化为身胜乐金刚自性的白色吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字和红色Vaṃ（藏文：བཾ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：旺）字，来到你们头顶轮的中心，因此身胜乐金刚父尊白色，母尊红色，一切相好圆满，四位心要瑜伽母也观想为白色。然后，轮的辐条顶端被风吹动，从Raṃ（藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让）字发出熊熊火焰，化为内外秘密的供品，供献给头顶的五尊本尊，从他们的身上发出光芒，汇集了所有皈依境的身的加持，融入头顶的五尊本尊，以此为缘，父尊母尊双运，四位瑜伽母也从与父尊的卡杖嘎结合之处流出白色甘露，充满你们的全身，获得宝瓶灌顶，生起获得身的加持的信心。念诵第七个字和摇动法器。再次，你们对面前生起的、与上师无二无别的喉咙胜乐金刚生起虔诚之心，从那里发出化为语胜乐金刚自性的吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字和红色Vaṃ（藏文：བཾ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：旺）字，来到你们喉咙轮的中心，因此语胜乐金刚父尊母尊红色，一切相好圆满，四位心要瑜伽母也观想为红色。辐条顶端被风吹动的Raṃ（藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让）字发出熊熊火焰，化为内外秘密的供品，
English
Beseech. Three times. Then, please make this aspiration: Visualize yourselves as being clear as Chakrasamvara. On the crown of your head, from Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Seed syllable Hūṃ) arises a white four-spoked wheel. At the tip of the spokes, a red Raṃ (藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：Seed syllable Raṃ) is moving in the wind. At the center of the wheel, there is a seat of the Kalachakra of the Fearful One, with the sun and moon. In the throat, from Bhrūṃ (藏文：བྷྲཱུཾ，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：Seed syllable Bhrūṃ) arises a red wheel. In the heart, also from Bhrūṃ (藏文：བྷྲཱུཾ，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：Seed syllable Bhrūṃ) arises a blue wheel. Both of these are also four-spoked. At the tip of the spokes, there is a red Raṃ (藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：Seed syllable Raṃ). At the center, there is a seat of the Kalachakra of the Fearful One, with the sun and moon, visualize it as clear as before. By having devotion to the Chakrasamvara on the crown of your head, who is inseparable from the visualized deity and the guru, from that, the letters white Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Seed syllable Hūṃ) and red Vaṃ (藏文：བཾ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：Seed syllable Vaṃ), which are the essence of the Body Chakrasamvara, emerge. By coming to the center of the wheel on the crown of your head, the Body Chakrasamvara, the father white and the mother red, with all characteristics fully complete, and the four essential yoginis, also visualize them as being white in appearance. Then, as the tips of the spokes of the wheel are moved by the wind, a blazing firelight arises from Raṃ (藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：Seed syllable Raṃ). That becomes the outer, inner, and secret offerings, and by offering it to the five deities on the crown of the head, rays of light emanate from their bodies. The blessings of the body of all the objects of refuge are gathered. By dissolving into the five deities on the crown of the head, the father and mother enter into union. From the point of union where the four yoginis are joined with the khatvanga of the father, a stream of white nectar arises. Your entire body is filled. You receive the vase empowerment. Generate the faith that the blessings of the body have entered. The seventh letter and the damaru. Again, by having devotion to the Chakrasamvara of the throat, who is inseparable from the visualized deity and the guru, from that, the letters Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Seed syllable Hūṃ) and red Vaṃ (藏文：བཾ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：Seed syllable Vaṃ), which are the essence of the Speech Chakrasamvara, emerge. By coming to the center of the wheel of your throat, the Speech Chakrasamvara, the father and mother red, with all characteristics fully complete, and the four essential yoginis, also visualize them as being red in appearance. A blazing firelight arises from Raṃ (藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：Seed syllable Raṃ), which is moved by the wind at the tip of the spokes. That becomes the outer, inner, and secret offerings, By offering it to the five deities of the throat, rays of light emanate from their bodies. The blessings of the speech of all the objects of refuge are gathered. The deities of the throat.