Tibetan
་མའི་སྐུ་ལས་རང་དང་འདྲ་བའི་རྗེ་བཙུན་མའི་སྐུ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་བྱུང༌། ཁྱེད་རང་གི་སྤྱི་བོ་ནས་ཞུགས། ལུས་ཐམས་ཅད་འོད་ཀྱིས་གང༌། ལུས་སེམས་ཐམས་ཅད་བདེ་བས་ཁྱབ་པར་གྱུར། ཡང་ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ཀྱང༌། རྗེ་བཙུན་མའི་སྐུའི་རྣམ་པར་ས་གཞི་བར་སྣང་ཐམས་ཅད་ཁྱབ་པ་ཙམ་སྤྱན་དྲངས་ཏེ། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་ལུས་ལ་སིབ་སིབ་ཐིམ་པའི་མོས་པ་མཛོད། ཨོཾ་གསུམ་མའི་མཐར་བཛྲ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱཿ ཞེས་བརྗོད་ཅིང་སྤོས་རོལ་བྱ། དེ་དག་ནི་སྔོན་འགྲོའི་རིམ་པ་ཡིན་ལ། དེ་ནས་དངོས་གཞིའི་དོན་དུ་དམིགས་པ་འདི་བཞིན་མཛོད། མདུན་བསྐྱེད་ཆོས་འབྱུང་གི་ནང་དུ་བླ་མ་དང་ངོ་བོ་གཅིག་ལ་རྣམ་པ་ཐ་དད་པའི་མཁའ་སྤྱོད་མ་དཀར་མོ་སྤྱན་གསུམ་ནམ་མཁའ་ལ་ཧྲིག་གེ་གཟིགས་པ། ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་མ་ནས། མེ་རི་དཀར་པོའི་དབུས་ན་བཞུགས་པ། དེ་ཡང་ནམ་མཁའ་ལ་བྱ་ལྡིང་བ་ལྟར་ལིང་ལིང་བཞུགས་པ་ལ། དངོས་གཞིའི་བྱིན་རླབས་ཞུ་བའི་ཡོན་དུ་མཎྜལ་འབུལ་བ་ཞུ། དེ་ནས་གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། བླ་མ་རིན་པོ་ཆེ་བདག་ ལ་དབང་བཞི་རྫོགས་པར་བསྐུར་དུ་གསོལ། ལན་གསུམ། བླ་མ་དང་མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་དཔྲལ་བའི་ཨོཾ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། ཕྱོགས་བཅུའི་བླ་མ་ཡི་དམ་སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་དཔའ་བོ་དང་རྣལ་འབྱོར་མ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུའི་བྱིན་རླབས་སྤྱན་དྲངས། དཔྲལ་བའི་ཨོཾ་ལ་ཐིམ། དེ་ལས་སྐུའི་ངོ་བོར་གྱུར་པའི་འོད་ཟེར་དཀར་པོ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་བྱུང༌། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་དཔྲལ་བ་ནས་ཞུགས། བུམ་པའི་དབང་ཐོབ། སྐུའི་བྱིན་རླབས་ཞུགས་པའི་མོས་པ་མཛོད། ཌཱ་དྲིལ་དང་བཅས་ཨོཾ་གསུམ་མ་བཟླ། རྩ་བ་དང་བརྒྱུད་པར་བཅས་པའི་བླ་མ་དམ་པ་རྣམས་དང༌། རྗེ་བཙུན་མཁའ་སྤྱོད་དཀར་མོས་རྡོ་རྗེ་སློབ་མ་འདིའི་ལུས་དག་པ་ལྷ་སྐུར་འཆར་བར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། ཡང་མགྲིན་པའི་ཨཱཿལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། ཕྱོགས་བཅུའི་བླ་མ་ཡི་དམ་སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་དཔའ་བོ་དང་རྣལ་འབྱོར་མ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་གསུང་གི་བྱིན་རླབས་སྤྱན་དྲངས། མགྲིན་པའི་ཨཱཿལ་ཐིམ། དེ་ལས་གསུང་གི་ངོ་བོར་གྱུར་པའི་འོད་ཟེར་དམར་པོ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་བྱུང༌། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་མགྲིན་པ་ནས་ཞུགས། གསང་བའི་དབང་ཐོབ། གསུང་གི་བྱིན་རླབས་ཞུགས་པའི་མོས་པ་མཛོད། ཨོཾ་གསུམ་མ་དང༌། རྗེ་བཙུན་རྩ་བ་དང་བརྒྱུད་པར་བཅས་པའི་སོགས་ནས། རྡོ་རྗེའི་སློབ་མ་འདིའི་ངག་དག་པ་སྔགས་སུ་འཆར་བར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། ཞེས་བརྗོད། ཡང་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་ནས། སྙིང་གའི་ཧཱུྃ་ལ་ཐིམ། དེ་ལས་ཐུགས་ཀྱི་ངོ་བོར་གྱུར་པའི་འོད་ཟེར་སྔོན་པོ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་བྱུང༌། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་སྙིང་ག་ནས་ཞུགས། ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་ཐོབ། ཐུགས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་ཞུགས་པའི་མེས་པ་མཛོད། སྔར་བཞིན་གྱི་མཐར། སེམས་དག་པ་ཏིང་ངེ་འཛིན་དུ་འཆར་བར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། ཡང་གནས་གསུམ་ཀར་གྱི་ཡི་གེ་གསུམ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། ཕྱོགས་བཅུའི་བླ་མ་ཡི་དམ་སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་དཔའ་བོ་དང་རྣལ་ འབྱོར་མ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་སྤྱན་དྲངས། གནས་གསུམ་གྱི་ཡི་གེ་གསུམ་ལ་ཐིམ། དེ་ལས་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་ངོ་བོར་གྱུར་པའི་འོད་ཟེར་དཀར་དམར་མཐིང་གསུམ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་བྱུང༌། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་གནས་གསུམ་ནས་ཞུགས། དབང་བཞི་པ་ཐོབ། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་ཞུགས་པའི་མོས་པ་མཛོད། ཨོཾ་གསུམ་མ་དང༌། རྗེ་བཙུན་རྩ་བ་དང་བརྒྱུད་པར་བཅས་པའི་བླ་མ་དམ་པ་རྣམས་དང༌། རྗེ་བཙུན་མཁའ་སྤྱོད་དཀར་མོས་རྡོ་རྗེའི་སློབ་མ་འདིའི་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་བདེ་སྟོང་ཟུང་འཇུག་ཏུ་འཆར་བར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། གཏོར་དབང་ནི་སྔར་གྱི་འབུལ་གཏོར་དེ་ཀ་ཕྱག་ཏུ་བླངས་ལ་ཨོཾ་གསུམ་མཚར་གཅིག་བརྗོད། དེས་རྐྱེན་བྱས་ནས་གཏོར་མ་མཁའ་སྤྱོད་མ་དཀར་མོར་གསལ་བ་དེ་ཉིད་བྱ་འཕུར་བ་བཞིན་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་སྤྱི་བོར་ཡེར་གྱིས་བྱོན། སྐུའི་ཆ་ཐམས་ཅད་ནས་བདུད་རྩི་འོད་ཟེར་གྱི་རྒྱུན་བྱུང༌། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་སྤྱི་བོ་ནས་སིབ་སིབ་ཐིམ་པའི་མོས་པ་གནང་བར་ཞུ། གཏོར་མ་སྤྱི་བོར་བཞག་ཅིང༌། ཨོཾ་གསུམ་མའི་ཞབས་སུ་ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ། ཞེས་བཏགས་པ་བརྗོད་ལ་མཐར་བསྟིམ་མོ། །རྗེས་གཙོ་བོས་ཇི་ལྟར་སོགས་དང༌། མཎྜལ། དེང་ནས་བརྩམས་ཏེ་རྣམས་དང་མཆོད་བསྟོད་བཟོད་གསོལ་སོགས་དཀྱུས་བཞིན་བྱའོ། །མཁའ་སྤྱོད་དཀར་མོའི་བྱིན་རླབས་བཤད་ཟིན་ཏོ།། ༈ །།གཉིས་པ་མཁའ་སྤྱོད་དམར་མོའི་བྱིན་རླབས་ནི། སྔར་བྱིན་རླབས་གཞུང་ཤིང་བཀའ་དྲུག་གི་ནང་ཚན། འཕོ་བའི་སྒོས་བཀའ་དེ་ཀ་བསྐྱར་བ་ཡིན་པས། སྤྲོས་པ་ལ་དགའ་ན་སྐབས་འདིར་བསྐྱར་ནས་བྱ། བསྡུ་ན། མ་བྱས་ཀྱང་ཆོག་པས་མི་དགོས་གསུངས་པ།། ༈ གསུམ་པ་མཁའ་སྤྱོད་གསུམ་ཕྲུགས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་བྱ་བ་ལ་གཉིས་ཏེ་སྦྱོར་བ་དང་དངོས་སོ། །དང་པོ་མཎྜལ་ཟླུམ་སྐོར། མུ་ཁྱུད་སྔོན་པོ་གཞི་ལྗང་གུའི་དབུས་སུ་འཇའ་སྐོར་དོང་དུ་མིག
Chinese
从圣母的身中，出现了无数个和自己一样的圣母。从你们的头顶进入，身体全部充满了光芒，身心全部被喜悦所遍布。然后，也迎请十方诸佛菩萨、勇士空行众，都以圣母的身形遍布大地虚空，观想融入你们的身体。念诵“嗡”三遍后，念诵“班杂 阿贝夏亚 阿 阿”（藏文，梵文天城体：वज्र आवेशय अह आः，梵文罗马拟音：vajra āveśaya āḥ āḥ，汉语字面意思：金刚 融入 啊 啊），并演奏音乐。这些是前行次第。然后，为了正行的目的，作如下观想：于前生坛城中，观想与上师本体无二，形象各异的空行母白度母，三眼，凝视虚空。一面二臂。安住于白色火焰山之中。如同鸟儿飞翔于空中般轻盈安住。为了祈请正行加持，献上曼扎。然后，复诵此祈请文： 祈请上师仁波切赐予我圆满四灌顶。（念诵三遍） 上师和前生坛城之顶轮的“嗡”字放出光芒。迎请十方上师、本尊、佛、菩萨、勇士和瑜伽母的所有身之加持。融入顶轮的“嗡”字。从中生出无数化为身之本体的白色光芒。从你们的顶轮进入，获得宝瓶灌顶。观想身之加持融入。伴随着手鼓和铃声，念诵“嗡”三遍。祈请根本传承上师以及圣洁的空行母白度母，加持此金刚弟子的身体清净，显现为本尊身。再次，从喉间的“阿”字放出光芒。迎请十方上师、本尊、佛、菩萨、勇士和瑜伽母的所有语之加持。融入喉间的“阿”字。从中生出无数化为语之本体的红色光芒。从你们的喉咙进入，获得秘密灌顶。观想语之加持融入。念诵“嗡”三遍。圣洁的根本传承上师等，加持此金刚弟子的语清净，显现为咒语。
English
From the body of the Holy Mother, countless Holy Mothers identical to herself appeared. Enter through the crown of your head, filling your entire body with light, and pervading your entire body and mind with bliss. Then, also invite all the Buddhas, Bodhisattvas, heroes, and Dakini assemblies of the ten directions, manifesting as the form of the Holy Mother, pervading the entire earth and space, and visualize them dissolving gently into your bodies. Recite "Om" three times, followed by "Vajra Aveshaya Ah Ah" (藏文，梵文天城体：वज्र आवेशय अह आः，梵文罗马拟音：vajra āveśaya āḥ āḥ，汉语字面意思：金刚 融入 啊 啊), and play music. These are the preliminary steps. Then, for the purpose of the main practice, visualize as follows: In the front generation mandala, visualize the White Dakini, one in essence with the Lama but different in appearance, with three eyes gazing intently at the sky. With one face and two arms. Residing in the center of a white mountain of fire. She resides lightly, as if a bird is flying in the sky. To request the blessings of the main practice, offer a mandala. Then, repeat this prayer: Please, precious Lama, grant me the complete four empowerments. (Recite three times) From the "Om" at the forehead of the Lama and the front generation, rays of light emanate. Invite the blessings of the body of all the Lamas, Yidams, Buddhas, Bodhisattvas, heroes, and Yoginis of the ten directions. Dissolve into the "Om" at the forehead. From this, countless white rays of light, transformed into the essence of the body, arise. Enter through the foreheads of all of you, and receive the vase empowerment. Visualize the blessings of the body entering. Accompanied by the damaru and bell, recite "Om" three times. May the holy root and lineage Lamas, and the Holy White Dakini, bless this Vajra disciple's body to be purified and appear as the deity's form. Again, from the "Ah" at the throat, rays of light emanate. Invite the blessings of the speech of all the Lamas, Yidams, Buddhas, Bodhisattvas, heroes, and Yoginis of the ten directions. Dissolve into the "Ah" at the throat. From this, countless red rays of light, transformed into the essence of speech, arise. Enter through your throats, and receive the secret empowerment. Visualize the blessings of speech entering. Recite "Om" three times. May the holy root and lineage Lamas, etc., bless this Vajra disciple's speech to be purified and appear as mantra.
Chinese
祈请加持。如是说。又从心间的吽字放出光芒，融入心间的吽字。由此，化为心之体性的无量蓝色光芒出现。进入你们的心间。获得智慧和觉性的灌顶。成为进入心之加持的先辈。如前一样，最后，祈请加持，使清净的心显现为禅定。又从三处的三个字放出光芒。迎请十方上师、本尊、佛、菩萨、勇士和瑜伽母一切身语意的加持。融入三处的三个字。由此，化为身语意体性的无量白红蓝三色光芒出现。进入你们的三处。获得第四灌顶。生起进入身语意加持的信心。嗡三遍，以及至尊根本和传承的上师圣众，以及至尊空行母白度母，祈请加持使此金刚弟子的身语意三门显现为乐空双运。朵玛灌顶是取先前供养的朵玛于手中，念诵一遍嗡三遍。以此为缘，使朵玛显现为空行母白度母，如鸟飞翔般降临于你们的头顶。从身体的一切部分流出甘露和光芒。请生起从你们的头顶缓缓融入的信心。将朵玛置于头顶，在嗡三遍的足下，念诵扎（jaḥ，梵文天城体：जः，梵文罗马拟音：jah，生的意思）吽（hūṃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，摧毁的意思）班（vaṃ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，增长的意思）霍（hoḥ，梵文天城体：होः，梵文罗马拟音：hoḥ，喜悦的意思）。最后融入。之后，如主尊如何等，以及曼扎，从今开始等，以及供赞、忍恕、祈请等如常进行。空行母白度母的加持讲述完毕。 第二，空行母红度母的加持是，先前加持的支柱六法中的，迁识的特别教言是重复那个教言，如果喜欢广说，此时可以重复进行。如果简略，即使不作也可以，因为说不需要。 第三，空行母三合一的加持分为两部分：准备和正行。第一，曼扎圆形，蓝色外环，绿色底座中央有虹光环绕的眼睛。
English
Grant your blessings. Thus spoke. Again, light radiated from the Hūṃ at the heart, dissolving into the Hūṃ at the heart. From that, immeasurable blue light, the essence of mind, arose. Enter into your hearts. Receive the empowerment of wisdom and awareness. Become ancestors who have entered the blessings of the mind. As before, in the end, grant your blessings so that the pure mind may arise as samādhi. Again, light radiated from the three letters at the three places. Inviting the blessings of body, speech, and mind of all the gurus, yidams, Buddhas, bodhisattvas, heroes, and yoginis of the ten directions. Dissolving into the three letters at the three places. From that, immeasurable white, red, and blue light, the essence of body, speech, and mind, arose. Enter into your three places. Receive the fourth empowerment. Generate faith that the blessings of body, speech, and mind have entered. Oṃ three times, and the noble root and lineage gurus, and the noble Khechara White Tara, grant your blessings so that the body, speech, and mind of this vajra disciple may arise as the union of bliss and emptiness. The Torma empowerment is to take the previously offered torma in hand and recite Oṃ three times once. Through this, may the torma appear as Khechara White Tara, descending upon your heads like a flying bird. Streams of nectar and light flow from all parts of the body. Please generate the faith that it is gradually dissolving from the crown of your heads. Place the torma on the crown of your heads, and at the feet of Oṃ three times, recite Jaḥ（藏文：ཛཿ，梵文天城体：जः，梵文罗马拟音：jah，汉语字面意思：生）, Hūṃ（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：摧毁）, Vaṃ（藏文：བཾ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：增长）, Hoḥ（藏文：ཧོཿ，梵文天城体：होः，梵文罗马拟音：hoḥ，汉语字面意思：喜悦）. Finally, dissolve. Afterwards, as the main deity, etc., and the maṇḍala, from now on, etc., and offerings, praises, forbearance, requests, etc., should be done as usual. The blessings of Khechara White Tara are finished. Second, the blessings of Khechara Red Tara are, among the six dharmas of the main pillar of the previous blessings, the special instruction of transference is a repetition of that instruction. If you like elaboration, you can repeat it at this time. If you simplify, it is okay even if you don't do it, because it is said that it is not necessary. Third, the blessings of the three-in-one Khechara are divided into two parts: preparation and actual practice. First, a circular maṇḍala, a blue outer ring, and an eye in the center of a green base surrounded by a rainbow circle.