Tibetan
ག་ཏུ་མེད་པ་གར་སྟབས་ལིང་ལིང་བྱུང་ནས་ཁྱེད་རང་གི་གནས་གསུམ་དུ་ཐིམ་པས་སྒོ་གསུམ་གྱི་སྡིག་སྒྲིབ་དག་ནས་དབང་བཞི་པ་དང་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་སྐུ་ཐོབ་པའི་མོས་པ་མཛོད། ཌཱ་དྲིལ། རྗེས་ཡོན་དབུལ། ཚོགས་ལ་ལོངས་སྤྱོད། གསུམ་པ་མཎྜལ་གྱི་རྗེས་བསྡུ་བ་ནི་གོང་བཞིན་ནོ།། །། ཡི་དམ་ལམ་ཁྱེར་གྱི་དབང་རྫོགས་སོ།། ༈ །།ན་མོ་གུ་རུ་དེ་ཝ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལཱ་ཡ། སྣང་སེམས་ལྷ་སྐུ་སྒྱུ་མའི་ལམ་ཁྱེར་གྱི་དབང་ནི། ཆོས་དྲུག་སྤྱིའི་དབང་བསྐུར་བཞིན་བྱའོ། །སྒྱུ་མའི་ལམ་ཁྱེར་གྱི་དབང་བསྐུར་རྫོགས་སོ། །ལམ་ཁྱེར་གསུམ་གྱི་ཁྲིད་དང་ལུང་མ་ཆད་པར་བྱའོ།། །།གའུ་མ་འོད་གསལ་གྱི་ཟབ་ཆོས། འཆི་མེད་བར་དོའི་ཟབ་ཆོས། འཆུག་མེད་ལམ་ཁྱེར་སྒྱུ་ལུས་རྨི་ལམ་ཀྱི་ཟབ་ཆོས། མཁའ་སྤྱོད་དམར་མོ་ལ་སོགས་པ་འཕོ་བའི་ཟབ་ཆོས་ཡིན་གསུང་ངོ༌། །སྨྲས་པ། བྱིན་རླབས་དབང་གི་སྒོ་གླེགས་མཚམས་ཕྱེ་སྟེ། །ཟབ་ཁྲིད་རིན་ཆེན་དོ་ཤལ་སྤེལ་བའི་སྲོལ། །དཔལ་ལྡན་ཤངས་པའི་ཆོས་ཀྱི་ཟབ་ཁྱད་ཡིན། །དེ་ཕྱིར་འདི་འདྲ་ཉམས་ལེན་སྐལ་པ་བཟང་ཤངས་ཆོས་ནི་གུའི་སྐོར་གཞུང་བཀའ་ཕྱི་མ་རྣམས་ཀྱི་ཕྱག་ལེན་བདེ་ཆེན་སྙེ་མའི་ཆུན་པོ་ཞེས་བྱ་བ། བློ་གསལ་རི་ཁྲོད་པས་སྦྱར་བ་ལས། ཕྱག་ཆེན་བཀའ་ལྔ་རྫོགས་སོ།། ༈ །།བླ་མ་དམ་པའི་ཞབས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འདིར་མཁའ་སྤྱོད་བཀའ་ལྔ་ལ། །མཁའ་སྤྱོད་མ་དཀར་མོ། །མཁའ་སྤྱོད་མ་དམར་མོ། །མཁའ་སྤྱོད་མ་གསུམ་ཕྲུགས། རྗེས་སུ་ཡི་རང༌། སྨོན་ལམ་བཀའ་རྒྱ་མ་དང་ལྔའོ།། ༈ །།དེ་ལས་མཁའ་སྤྱོད་དཀར་མོའི་བྱིན་རླབས་བཞུགས་སོ།། །།མ་དང་མཁར་འགྲོས་རྗེས་བཟུང་དངོས་གྲུབ་བརྙེས། །ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་སྲིད་མཐོན་པོར་དབང་གིས་ཕྱུག །བསྟན་པའི་རྩ་བ་རབ་བརྟན་རྡོ་རྗེའི་སྐུ། །རྗེ་བཙུན་བླ་མའི་ཞབས་ལ་སྤྱི་བོས་འདུད། །དེ་ལ་འདིར་མེ་ཏོག་མཁའ་སྤྱོད་དཀར་དམར་ལ། དེ་གཉིས་དང༌། དཀར་དམར་གསུམ་ཕྲུགས་རྣམས་སུ་ཡོད་པ་ལས། དང་པོ་དཀར་མོའི་བྱིན་རླབས་བྱ་ཚུལ་ནི། མདུན་གྱི་སྟེགས་བུའི་སྟེང་དུ་རྡུལ་ཚོན་དཀར་པོའི་ཆོས་འབྱུང་མཐའ་མེ་རི་དཀར་པོས་བསྐོར་བ། ཆོས་འབྱུང་གི་དབུས་སུ་ཧྲཱིཿཡིག་འབྲི། ཡང་ན་ཚོན་སྤུངས་དཀར་པོ་བྱས་ཀྱང་ཆོག །དེའི་མཐར་མཆོད་པ་དང་གཏོར་མ་བཤམ། དེ་ནས་སློབ་དཔོན་རང་ཉིད་སྐྱབས་འགྲོ་སེམས་བསྐྱེད་སྔོན་དུ་བཏང་ལ། རང་ཉིད་བདེ་མཆོག་ལྷན་སྐྱེས་སྔོན་པོར་སྐད་ཅིག་གིས་ལམ་གྱིས་གསལ་བར་གྱུར་པར་བསྒོམ་ལ་ཨོཾ་ཧྲཱིཿཧ་ཧ་ཧུཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཅེས་ཡི་གེ་བདུན་པ་ཅི་རིགས་པ་བཟླ། དེ་ནས་མདུན་གྱི་ཆོས་འབྱུང་ལ་དམིགས་ནས། སུམྦྷ་ནིས་བསང༌། སྭ་བྷཱ་ཝས་སྟོང་པར་སྦྱང༌། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཆོས་འབྱུང་གི་དབུས་སུ་ཡི་གེ་ཧྲཱི་དཀར་པོ་གཅིག་ཏུ་གྱུར། ཧྲཱིཿདེ་ལས་འོད་འཕྲོས། དོན་གཉིས་བྱས། ཚུར་འདུས་ཧྲཱིཿལ་ཐིམ། ཧྲཱིཿདེ་འོད་དུ་ཞུ་བ་ལས། ཇོ་མོ་མཁའ་སྤྱོད་མ་དཀར་མོ་ སྤྱན་གསུམ་ནམ་མཁའ་ལ་ཧྲིག་གེ་གཟིགས་པ། ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་མ། ཞལ་མཆེ་བ་གཙིགས་ཤིང་བཞད་པ། སྐུ་མདོག་དཀར་མོ་རུས་པའི་རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། ཕྱག་གཡས་གྲི་གུག་འཕྱར་པ་གཡོན་ཐོད་པ་ཁྲག་གིས་བཀང་བ་ཕྱིར་བསྟན་ནས་འཛིན་པ། ཞབས་གཉིས་རྒྱབ་ངོས་ནས་ཕྲག་པ་ལ་བཀལ་བ། གཅེར་བུ་སྐྲ་གྲོལ་བ། ཐོད་སྐམ་ལྔའི་དབུ་རྒྱན་དང༌། ཐོད་སྐམ་ལྔ་བཅུའི་དོ་ཤལ་བྱས་པ། སྐུ་ཤ་རྒྱས་ཤིང་ནུ་མ་འབུར་བ། གཞོན་ནུ་ལང་ཚོ་དར་ལ་བབས་པ། མེ་རི་དཀར་པོའི་དབུས་ན་བཞུགས་པ། དེའི་དཔྲལ་བར་ཨོཾ། མགྲིན་པར་ཨཱཿ ཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ། རང་དང་མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་འོག་མིན་ནས་རྗེ་བཙུན་མཁའ་སྤྱོད་དཀར་མོ་ལ་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར་བ། ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཡ་ཛཿ ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿམདུན་བསྐྱེད་ལ་གཉིས་སུ་མེད་པར་ཐིམ། མཆོད་པ་བྱིན་རླབས་དཀྱུས་བཞིན་མདོར་བསྡུས་བྱས་ལ། ཨོཾ་བཛྲ་ཡོ་གི་ནཱི་ས་པཱ་རི་ཝཱ་ར་ཨརྒྷཾ་ནས་ཤབྡ་ཨཱཿཧཱུྃ་གི་བར་ཕྱི་མཆོད་དང༌། ཨོཾ་བཛྲ་ཡོ་གི་ནི་ས་པཱ་རི་ཝཱ་རཱ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གིས་ནང་མཆོད་ཕུལ། དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མ། །མཁའ་འགྲོ་མ་ཡི་འཁོར་ལོས་སྒྱུར། །ཡེ་ཤེས་ལྔ་དང་སྐུ་གསུམ་བརྙེས། །འགྲོ་བ་སྐྱོབ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཞེས་པས་བསྟོད། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ལན་གསུམ་གྱིས་གཏོར་མ་བྱིན་གྱིས་བརླབ། ཨོཾ་བཛྲ་ཡོ་གི་ནཱི་ས་པཱ་རི་ཝཱ་ར་ཨི་དམ་བ་ལིང་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། ལན་གསུམ་གྱིས་གཏོར་མ་ཕུལ། ཕྱི་ནང་གི་མཆོད་པ་དང་བསྟོད་པ་རྣམས་གོང་བཞིན་བྱ། འདོད་པའི་དོན་ལ་གསོལ་བ་གདབ། དེ་ནས་མཎྜལ། གསོལ་བཏབ་རྒྱུན་བཤགས་ནས་བཟུང༌། གཙོ་བོས་ཇི་ལྟར་སོགས་ཀྱི་བར་སློབ་མ་ལ་བྱ་བ་བཞིན་དུ་སློབ་དཔོན་རང་གིས་བདག་འཇུག་གི་ཚུལ་དུ་བླངས་ཏེ་བླ་མའི་བྱ་བ་བསྟན་ཟིན་ནོ། །གཉིས་པ། དེ་ནས་སློབ་མ་རྣམས་བོས་ལ་ཁྲུས་ཕྱག་སྔོན་འགྲོས་གྲལ་ལ་འཁོད། མཎྜལ་ཕུལ། སློབ་དཔོན་གྱིས། འོ་ན་ནམ་མཁའ་ དང་མཉམ་པའི་འགྲོ་བ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་དུ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་ཚེ་འདི་ཉིད་ལ་ཐོ
Chinese
于无处以摇曳之姿显现，融入您之三处，从而清净三门之罪障，生起获得第四灌顶与大乐之身的信心。击达（ཌཱ་，ḍā）鼓，献供养，享用荟供。第三，收摄曼荼罗如前。仪轨本尊道之灌顶圆满。༈ །།那摩咕噜德瓦达吉尼玛哈嘎拉雅（ན་མོ་གུ་རུ་དེ་ཝ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལཱ་ཡ།，namo guru deva ḍākinī mahākālāya，敬礼 गुरु देव डाकिनी महाकालाय，敬礼 गुरु 导师，天神，空行母，大黑天）。显现心识天身幻化道之灌顶者，如六法共同灌顶般行之。幻化道之灌顶圆满。三种道之教导与传承莫断。噶乌玛光明之甚深法，无死中阴之甚深法，无谬道幻身梦境之甚深法，空行红母等迁识之甚深法如是说。如是说：开启加持灌顶之门扉，开展甚深教导珍宝璎珞之传统，乃是具德香巴之殊胜法。因此，如此修持乃是具善缘者之香巴法，乃是古汝之科、经续及后续诸法之行持，名为大乐穗之串。由具慧山居者所著。大手印五法圆满。༈ །།顶礼至尊上师之莲足。此处空行五法者，空行母白尊，空行母红尊，空行母三合一，随喜，发愿及禁行母等五者。༈ །།其中，空行母白尊之加持安住。效仿母与城之仪轨，获得成就。以教法之王位，权势而富足。教法之根本，极稳固之金刚身。至尊上师之莲足，以头顶礼敬。于此，花供空行白红尊，此二者，及白红三合一等之中，首先，白尊之加持行法者，于前方之法座上，以白色粉末绘制法源，外围以白色火焰山环绕。法源之中央书写啥（ཧྲཱིཿ，hrīḥ，赫利，种子字）。或者堆积白色彩粉亦可。其周围陈设供品与朵玛。之后，上师自身先行皈依发心，自身观想为乐空双运之喜金刚，刹那间以道之方式明观，念诵嗡 啥 哈哈 吽 吽 啪（ཨོཾ་ཧྲཱིཿཧ་ཧ་ཧུཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ།，oṃ hrīḥ ha ha huṃ hūṃ phaṭ，嗡 赫利 哈哈 吽 吽 啪，嗡 赫利 哈哈 吽 吽 啪）。
English
Having arisen from nowhere in a swaying manner, dissolve into your three places, thereby purifying the sins and obscurations of the three doors, and generate the aspiration to attain the fourth empowerment and the body of great bliss. Beat the ḍā drum, offer the after-offering, and enjoy the tsok. Thirdly, the retraction of the mandala is as before. The empowerment of the deity's path is complete. ༈ །། Namo Guru Deva Ḍākinī Mahākālāya (ན་མོ་གུ་རུ་དེ་ཝ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལཱ་ཡ།, namo guru deva ḍākinī mahākālāya, I pay homage to the Guru, Deva, Ḍākinī, and Mahākāla). The empowerment of the path of illusion, the deity's body of appearance and mind, should be done like the common empowerment of the six dharmas. The empowerment of the path of illusion is complete. The instructions and transmissions of the three paths should not be interrupted. The profound dharma of Gau Ma's clear light, the profound dharma of the immortal bardo, the profound dharma of the infallible path of illusory body and dream, and the profound dharma of transference, such as the red dakini of the sky, are said to be such. It is said: Opening the gate of blessings and empowerments, Spreading the tradition of profound instructions and precious necklaces, Is the profound specialty of the glorious Shangpa Dharma. Therefore, such practice is the Shangpa Dharma for those with good fortune, which is the practice of the Gu's cycle of texts, scriptures, and later texts, called the Cluster of Ears of Great Bliss. Written by Lodro Ritröpa. The Five Great Seals are complete. ༈ །། I prostrate to the feet of the holy lama. Here, among the five dakini teachings, There are the White Dakini, The Red Dakini, The Threefold Dakini, Subsequent Rejoicing, Aspiration, and the Five Binding Mothers. ༈ །། From that, may the blessings of the White Dakini abide. Following the manner of the mother and the city, attain accomplishment. Rich in power over the high kingdom of dharma. The root of the teachings, the very stable vajra body. I bow with my head to the feet of the venerable lama. Here, for the flower offering of the white and red dakinis, Among those two, and the threefold white and red, first, the method of bestowing the blessings of the white dakini is as follows: On the platform in front, draw a dharma source with white powder, surrounded by a white mountain of fire. In the center of the dharma source, write the syllable Hrīḥ (ཧྲཱིཿ, hrīḥ, seed syllable). Alternatively, you can make a white pile of colors. Around it, arrange offerings and tormas. Then, the teacher himself should first take refuge and generate bodhicitta, and then visualize himself as the blue Hevajra Lhankyé, clear in an instant through the path, and recite Oṃ Hrīḥ Ha Ha Hūṃ Hūṃ Phaṭ (ཨོཾ་ཧྲཱིཿཧ་ཧ་ཧུཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ།, oṃ hrīḥ ha ha hūṃ hūṃ phaṭ, Oṃ Hrīḥ Ha Ha Hūṃ Hūṃ Phaṭ).
Chinese
念诵第七个字等各种字。然后观想前面的法生。以松巴哈净治。以自性空净化。从空性中，法生中央化为白色字赫利（ཧྲཱིཿ）。赫利（ཧྲཱིཿ）字放光，成办二利，收回融入赫利（ཧྲཱིཿ）。赫利（ཧྲཱིཿ）字化为光，出现空行母白度母。 三眼仰视虚空，一面二臂，面露獠牙而微笑，身色白，以各种骨饰庄严。右手挥舞钺刀，左手持盛满血的颅碗向外展示。双足从背后搭在肩上，赤身裸体，头发散乱。以五个干颅为头饰，五十个干颅为项链。身躯丰满，乳房隆起，青春年华正盛，安住于白色火焰山之中。其额头有嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），喉间有啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊），心间有吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。自身与前方生起处的心间放光，从色究竟天迎请至尊空行白度母，为诸佛菩萨眷属围绕。嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）班杂（藏文：བཛྲ，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚）萨玛雅（藏文：ས་མཱ་ཡ，梵文天城体：समय，梵文罗马拟音：samaya，汉语字面意思：誓言）匝（藏文：ཛཿ，梵文天城体：जः，梵文罗马拟音：jaḥ，汉语字面意思：降）匝（藏文：ཛཿ，梵文天城体：जः，梵文罗马拟音：jaḥ，汉语字面意思：降）吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）榜（藏文：བཾ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：生）霍（藏文：ཧོཿ，梵文天城体：होः，梵文罗马拟音：hoḥ，汉语字面意思：喜）！前方生起处无二融入。供养加持如常，简略为：嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）班杂（藏文：བཛྲ，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚）瑜伽母（藏文：ཡོ་གི་ནཱི་，梵文天城体：योगिनी，梵文罗马拟音：yoginī，汉语字面意思：瑜伽母）萨帕里瓦拉（藏文：ས་པཱ་རི་ཝཱ་ར་，梵文天城体：सपरिवार，梵文罗马拟音：saparivāra，汉语字面意思：眷属）阿甘（藏文：ཨརྒྷཾ，梵文天城体： अर्घं，梵文罗马拟音：arghaṃ，汉语字面意思：供品）至夏布达（藏文：ཤབྡ，梵文天城体：शब्द，梵文罗马拟音：śabda，汉语字面意思：声音）啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）之间作外供，嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）班杂（藏文：བཛྲ，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚）瑜伽母（藏文：ཡོ་གི་ནི་，梵文天城体：योगिनी，梵文罗马拟音：yoginī，汉语字面意思：瑜伽母）萨帕里瓦拉（藏文：ས་པཱ་རི་ཝཱ་རཱ，梵文天城体：सपरिवार，梵文罗马拟音：saparivārā，汉语字面意思：眷属）嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）作内供。以“具德金刚空行母，空行母之转轮王，证得五智与三身，顶礼救度众生者”赞颂。以嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）三次加持食子。嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）班杂（藏文：བཛྲ，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚）瑜伽母（藏文：ཡོ་གི་ནཱི་，梵文天城体：योगिनी，梵文罗马拟音：yoginī，汉语字面意思：瑜伽母）萨帕里瓦拉（藏文：ས་པཱ་རི་ཝཱ་ར་，梵文天城体：सपरिवार，梵文罗马拟音：saparivāra，汉语字面意思：眷属）伊当巴陵达卡卡卡卡嘿卡嘿（藏文：ཨི་དམ་བ་ལིང་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི）。三次供养食子。内外供养和赞颂如前。祈祷所欲之义。然后献曼扎。从祈祷传承至主尊如何之间，如对弟子所作一般，上师自己以自入的方式接受，至此已展示上师之行。第二，然后召唤弟子们，按仪轨沐浴、擦拭，依次就座。献曼扎。上师说：那么为了与虚空 同等的一切有情众生的利益，为了在此生获得大手印殊胜成就
English
Recite the seventh letter and other various letters. Then, focusing on the Dharma source in front, purify with Sumbaṇi. Purify into emptiness with Svabhāva. From the state of emptiness, in the center of the Dharma source, the letter Hrīḥ (ཧྲཱིཿ) transforms into a single white letter. From that Hrīḥ (ཧྲཱིཿ), light radiates, accomplishing the two benefits. It gathers back and dissolves into Hrīḥ (ཧྲཱིཿ). That Hrīḥ (ཧྲཱིཿ) dissolves into light, manifesting as the white Ḍākinī, Jomo Khachöma. With three eyes gazing intently at the sky, one face and two arms, baring her fangs and smiling. Her body is white, adorned with all kinds of bone ornaments. Her right hand brandishes a curved knife, and her left hand holds a skull cup filled with blood, displaying it outwards. Her two feet are placed on her shoulders from behind. She is naked, with her hair unbound. She wears a crown of five dry skulls and a necklace of fifty dry skulls. Her body is full, with protruding breasts. She is youthful and in the prime of her life, residing in the midst of a white mountain of fire. On her forehead is Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡), on her throat is Āḥ (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊), and on her heart is Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). From the heart of oneself and the visualized deity in front, light radiates, inviting the venerable white Ḍākinī from Akanishta, surrounded by a retinue of Buddhas and Bodhisattvas. Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) Vajra (藏文：བཛྲ，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚) samāya (藏文：ས་མཱ་ཡ，梵文天城体：समय，梵文罗马拟音：samaya，汉语字面意思：誓言) jaḥ (藏文：ཛཿ，梵文天城体：जः，梵文罗马拟音：jaḥ，汉语字面意思：降) jaḥ (藏文：ཛཿ，梵文天城体：जः，梵文罗马拟音：jaḥ，汉语字面意思：降) hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) vaṃ (藏文：བཾ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：生) hoḥ (藏文：ཧོཿ，梵文天城体：होः，梵文罗马拟音：hoḥ，汉语字面意思：喜)! The visualized deity in front dissolves non-dually. Bless the offerings as usual, abbreviated as: Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) Vajra (藏文：བཛྲ，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚) Yoginī (藏文：ཡོ་གི་ནཱི་，梵文天城体：योगिनी，梵文罗马拟音：yoginī，汉语字面意思：瑜伽母) saparivāra (藏文：ས་པཱ་རི་ཝཱ་ར་，梵文天城体：सपरिवार，梵文罗马拟音：saparivāra，汉语字面意思：眷属) arghaṃ (藏文：ཨརྒྷཾ，梵文天城体： अर्घं，梵文罗马拟音：arghaṃ，汉语字面意思：供品) to śabda (藏文：ཤབྡ，梵文天城体：शब्द，梵文罗马拟音：śabda，汉语字面意思：声音) āḥ (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊) hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) for the outer offerings, and Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) Vajra (藏文：བཛྲ，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚) Yoginī (藏文：ཡོ་གི་ནི་，梵文天城体：योगिनी，梵文罗马拟音：yoginī，汉语字面意思：瑜伽母) saparivārā (藏文：ས་པཱ་རི་ཝཱ་རཱ，梵文天城体：सपरिवार，梵文罗马拟音：saparivārā，汉语字面意思：眷属) Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) Āḥ (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊) Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) for the inner offerings. Praise with "Glorious Vajra Ḍākinī, Wheel-turning Queen of Ḍākinīs, Who has attained the five wisdoms and three bodies, I prostrate to the one who protects beings." Bless the torma three times with Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) Āḥ (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊) Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). Offer the torma three times with Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) Vajra (藏文：བཛྲ，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚) Yoginī (藏文：ཡོ་གི་ནཱི་，梵文天城体：योगिनी，梵文罗马拟音：yoginī，汉语字面意思：瑜伽母) saparivāra (藏文：ས་པཱ་རི་ཝཱ་ར་，梵文天城体：सपरिवार，梵文罗马拟音：saparivāra，汉语字面意思：眷属) idam baliṃta kha kha khāhi kha hi. Perform the outer and inner offerings and praises as before. Pray for the desired meaning. Then offer the mandala. From the prayer of lineage to "How does the main one..." the teacher takes it in the manner of self-entry, as is done for the disciple, thus demonstrating the actions of the lama. Secondly, then summon the disciples, have them bathe and wipe themselves according to the preliminary procedures, and seat them in order. Offer the mandala. The teacher says: Now, for the benefit of all sentient beings equal to space, to attain the supreme siddhi of Mahāmudrā in this very life.