Tibetan
སྲུང་འཁོར་གྱི་དབུས་སུ་པདྨའི་སྡོང་པོ་རབ་ཏུ་རྒྱས་པའི་རྩེ་མོར་འདབ་མ་བརྒྱད་དང་བཅས་པའི་ལྟེ་བར་བཅོམ་ལྡན་འདས་དགེསདགྱེས་མཛད་རྡོ་རྗེ་སྐུ་མདོག་མཐིང་ནག་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་ཀྱིས་རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུ་འཛིན་པ། ཞབས་གཡོན་བསྐུམ་གཡས་བརྐྱང་བའི་སྟབས་ཀྱིས་ཉི་མའི་གདན་ལ་ཚངས་པ་དང་དྲག་པོ་མནན་པ། ཐོད་པ་སྐམ་པོ་ལྔའི་དབུ་རྒྱན་དང་ཐོད་རློན་གྱི་དོ་ཤལ་ཅན། རུས་པའི་རྒྱན་དྲུག་གི་རྒྱན་སོགས་མཚན་ཉིད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ། དེའི་ཐུགས་ཀ་ནས་ཨ་བརྒྱད་སྤྲོས་པ་ལས་འདབ་མ་བརྒྱད་ལ་རྡོ་རྗེ་བདག་མེད་མ་སྐུ་མདོག་སྔོན་མོ་གྲི་གུག་དང་ཐོད་པ་འཛིན་པ་བརྒྱད་ཀྱིས་བསྐོར་ནས་བཞུགས་པའོ། །རང་གི་སྙིང་ག་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ༀ་དེ་ཝ་པི་ཙུ་སོགས་ཀྱི་མཐར། བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཛ་ཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ གཉིས་སུ་མེད་པར་གྱུར། ལྷ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དཔྲལ་བར་ ༀ་ནས་ཆུ་ལྷག་མ་ཡར་ལུད་པ་ལས་གཙོ་བོ་ལ་མི་བསྐྱོད་པ་དང་ཡུམ་རྣམས་ལ་གཙོ་བོས་དབུ་བརྒྱན། མཆོད་བསྟོད་བཟླས་པ་སོགས་ལྷ་ལྔའི་སྐབས་བཞིན་ལས། འདོན་འགྱུར་ཁ་སྤོས་བྱའོ། །གཉིས་པ་སློབ་མ་རྣམས་ཁྲུས་ཕྱག་སྔོན་འགྲོས་གྲལ་དུ་འཁོད་པ་ལ་ཡེ་ཤེས་འབེབ་པའི་གསོལ་འདེབས་ཡན་ཆད་ཀྱི་སྔོན་འགྲོ་ལྔ་པ་དཀྱུས་བཞིན་ཏེ་གཏུམ་མོའི་སྐབས་སོགས་སུ་བཤད་པ་ལྟར་རོ། །དེ་ནས་ཁྱེད་རང་རྣམས་བདེ་མཆོག་ཡབ་རྐྱང་དུ་གསལ་བའི་ངང་ནས་བླ་མ་དང་དབྱེར་མ་མཆིས་པའི་མདུན་བསྐྱེད་དགེསདགྱེས་མཛད་རྡོ་རྗེ་བདག་མེད་མ་ལ་སོགས་པ་ལྷ་དགུའི་ཚོགས་ལ་མོས་གུས་དུང་བ་བྱས་པས། དེ་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་དགེསདགྱེས་མཛད་རྡོ་རྗེ་འཁོར་དང་བཅས་པའི་རྣམ་པར་མཁའ་དབྱིངས་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་གང་བ་སྤྱན་དྲངས། དེ་རྣམས་ཐམས་ཅད་རྗེས་ཆགས་ཀྱི་མེས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་སུ་ཞུ་སྟེ། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་སྤྱི་བོ་ནས་ཞུགས། ལུས་ཀྱི་ནང་ཐམས་ཅད་གང་བས་ལུས་སེམས་ཐམས་ཅད་བདེ་བས་ཁྱབ་པར་གྱུར་པ་ལ་སེམས་རྩེ་གཅིག་ཏུ་གཏད་ནས་མཉམ་པར་ཞོག་མཛོད། ༀ་དེ་ཝ་པི་ཙུའི་མཐར་བཛྲ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱཿ ཞེས་གང་མང་བརྗོད་ལ་ཡེ་ཤེས་དབབ། དེ་ནས་དངོས་གཞིའི་སླད་དུ་མཎྜལ་ཕུལ་ནས་གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། བྱང་ཆུབ་རྡོ་རྗེས་སངས་རྒྱས་ལ། སོགས་ལན་གསུམ། སློབ་དཔོན་དང་མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དབྱེར་མ་མཆིས་པ་གསལ་འདེབས་པ་ནི། དེ་ཡང་སྲུང་འཁོར་གྱི་དབུས་སུ་པདྨའི་སྡོང་པོ་རབ་ཏུ་རྒྱས་པའི་རྩེ་མོ་འདབ་མ་བརྒྱད་དང་བཅས་པའི་པདྨའི་ལྟེ་བར་བཅོམ་ལྡན་དགེསདགྱེས་མཛད་རྡོ་རྗེ་སྐུ་མདོག་མཐིང་ནག་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་ཀྱིས་རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུ་འཛིན་པ་ཞབས་གཡོན་བསྐུམ་ཞིང་གཡས་བརྐྱང་བའི་སྟབས་ཀྱིས་ཉི་མའི་གདན་ལ་ཚངས་པ་དང་དྲག་པོ་མནན་པ། ཐོད་པ་སྐམ་པོ་ལྔའི་དབུ་རྒྱན་དང་ཐོད་ རློན་གྱི་དོ་ཤལ་ཅན་རུས་པའི་རྒྱན་དྲུག་གིས་བརྒྱན་པ། མཚན་ཉིད་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་མཐའ་སྐོར་དུ་པད་འདབ་བརྒྱད་ལ་རྡོ་རྗེ་བདག་མེད་མ་སྐུ་མདོག་སྔོན་མོ་གྲི་གུག་དང་ཐོད་པ་འཛིན་པ་བརྒྱད་ཀྱིས་བསྐོར་བ་དངོས་སུ་བཞུགས་འདུག་སྙམ་པའི་མོས་པ་དང་བཅས་དེ་རྣམས་ལ་ཕྱི་ནང་གསང་བ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་དང་བཅས་པའི་མཆོད་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་བློས་སྤྲུལ་ཏེ་ཕུལ་ལ། བདག་ལ་བར་དོ་རྒྱལ་བ་ལོངས་སྐུའི་དབང་བསྐུར་བསྩལ་དུ་གསོལ་ཞེས་ཡིད་ཀྱིས་གསོལ་བ་དུང་བ་བཏབ་པས། དེ་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། ཕྱོགས་བཅུའི་བླ་མ་ཡི་དམ་སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་མཁའ་དབྱིངས་གང་བའི་རྣམ་པར་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་དགེསདགྱེས་མཛད་རྡོ་རྗེ་འཁོར་དང་བཅས་པའི་སྐུ་ལ་ཐིམ། ཡང་མོས་གུས་དུང་བ་བྱས་པས་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཐ་མལ་པར་གསལ་བའི་སྤྱི་བོའི་སྟེང་གི་ནམ་མཁའ་ལ་ཡེར་གྱིས་བྱོན་ནས་བཞུགས་པར་སྒོམས་མཛོད། དེ་རྣམས་ལ་སླར་ཡང་ཕྱི་ནང་གསང་བ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་མཆོད་པ་བཞི་རྫོགས་སུ་ཕུལ་ཞིང་བདག་ལ་བུམ་པའི་དབང་བསྐུར་དུ་གསོལ། ཞེས་ཡིད་ཀྱིས་གསོལ་བ་བཏབ་པའི་མོས་པ་མཛོད། དེ་ལྟར་བྱས་པའི་རྐྱེན་གྱིས་སྤྱི་བོའི་སྟེང་གི་ནམ་མཁའ་ལ་བཞུགས་པའི་དགེསདགྱེས་མཛད་རྡོ་རྗེ་འཁོར་དང་བཅས་པའི་སྐུ་ལས་བདུད་རྩིའི་ཆུ་རྒྱུན་དཀར་ལ་དྭངས་པ་འོད་འཚོར་ཞིང་ཉམས་བདེ་བ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་བྱུང་། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་སྤྱི་བོ་ནས་ཞུགས་ཏེ་ལུས་ཀྱི་ནང་ཐམས་ཅད་གང་བས། རྣམ་སྨིན་གྱིས་ཤ་ཁྲག་རུས་གསུམ་སོགས་ཐ་མལ་པའི་ལུས་ཡོངས་སུ་དག་སྟེ་དགེསདགྱེས་མཛད་རྡོ་རྗེ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པའི་སྐུར་གྱུར་པའི་མོས་པ་མཛོད། ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ངོ་བོ་བདུད་རྩིའི་ཆུ་རྒྱུན་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་སྤྱི་བོ་ནས་བབས་པས་ལུས་ཀྱི་ནང་ཐམས་ཅད་གང་། ལྷ་སྐུ་སྣང་སྟོང་སྒྱུ་ མ་ལྟ་བུ་དེ་ལ་སེམས་གཏད་ནས་ཅུང་ཟད་མཉམ་པར་ཞོག་མཛོད། འོ་དེ་ནི་བུམ་དབང་གི་དོན་ཡིན་ནོ། །གཉིས་པ་ཡང་ཕྱི་ནང་གསང་བ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་དང་བཅས་པའི་མཆོད་པ་བཞི་རྫོགས་སུ་ཕུལ།
Chinese
在保护轮的中央，莲花茎蓬勃生长，顶端有八瓣莲花的中心，是薄伽梵喜金刚，身色深蓝黑色，一面二臂，持金刚杵和铃。左腿弯曲，右腿伸展的姿势，踩在日座上的梵天和暴怒尊之上。头戴五干骷髅冠，佩戴湿骷髅项链，具有六种骨饰等所有特征。从他的心间放射出八个“阿”字，八瓣莲花上是金刚无我母，身色蓝色，手持弯刀和颅碗，由八位空行母围绕而坐。从自己的心间放射出光芒。迎请所有智慧尊众，念诵“班杂萨玛扎 (བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，vajrasamājaḥ，金刚萨玛扎，金刚集合)”，在“嗡 德瓦 贝 匝 (ༀ་དེ་ཝ་པི་ཙུ་，oṃ deva pi cu，嗡，天，贝，匝)”等之后，念诵“班杂萨玛扎 (བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，vajrasamājaḥ，金刚萨玛扎，金刚集合) 扎 吽 班 霍 (ཛ་ཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ，jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，扎 吽 班 霍，勾 引入 住 降伏)”，融为一体。在所有本尊的额头上，从“嗡”字流出甘露，向上涌出，主尊是不动明王，而佛母们则由主尊加持头饰。供养、赞颂、念诵等如五尊佛的仪轨进行。念诵时要加入赞颂词。第二，弟子们按照仪轨沐浴、擦拭后就座，直至迎请智慧尊众的祈请文为止，前行五支如常，如拙火瑜伽等中所述。然后，你们观想自己为胜乐金刚父尊，与上师无二无别，对面前观想的喜金刚、金刚无我母等九尊本尊生起虔诚的敬仰之心。从他们的心间放射出光芒，迎请所有佛陀和菩萨，以喜金刚及其眷属的形象充满整个虚空。所有这些都融入追随贪欲之火的菩提心中，从你们的头顶进入，充满整个身体，使身心充满喜乐，一心专注于此，保持禅定。念诵“嗡 德瓦 贝 匝 (ༀ་དེ་ཝ་པི་ཙུ་，oṃ deva pi cu，嗡，天，贝，匝)”之后，尽可能多地念诵“班杂 阿 贝 舍 亚 阿 阿 (བཛྲ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱཿ，vajra āveśaya ā āḥ，金刚 阿 贝 舍 亚 阿 阿，金刚 降临 阿 阿)”，降下智慧。然后，为了正行，献上曼扎，念诵此祈请文。“菩提金刚佛陀……”等三遍。观想上师与面前观想的坛城无二无别，即在保护轮的中央
English
In the center of the protection wheel, on the top of a flourishing lotus stem, at the center of the eight petals, is the Bhagavan Hevajra, with a dark blue-black body, one face, and two arms holding a vajra and a bell. In a posture with the left leg bent and the right leg extended, he treads upon Brahma and Rudra on a sun seat. He has a crown of five dry skulls and a necklace of wet skulls. He is adorned with the six bone ornaments and possesses all the complete characteristics. From his heart emanate eight 'Ah' syllables, and on the eight petals are Vajra Nairatmya, with a blue body, holding a curved knife and a skull cup, surrounded by eight yoginis. Light radiates from one's own heart. Invoke all the wisdom beings, reciting 'Vajra Samaja (བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ, vajrasamājaḥ, Vajra Samaja, Vajra Assembly),' followed by 'Om Deva Pi Cu (ༀ་དེ་ཝ་པི་ཙུ་, oṃ deva pi cu, Om, Deva, Pi, Cu),' etc. Then recite 'Vajra Samaja (བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ, vajrasamājaḥ, Vajra Samaja, Vajra Assembly) Jah Hum Vam Hoh (ཛ་ཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ, jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ, Jah Hum Vam Hoh, Hook Inhabit Bind Subdue),' becoming inseparable. On the foreheads of all the deities, nectar flows from the syllable 'Om,' rising upwards, with Akshobhya crowning the main deity and the consorts being crowned by the main deity. Offerings, praises, recitations, etc., are performed as in the practice of the Five Deities. Add praises during recitation. Secondly, the disciples, having bathed and wiped themselves clean according to the preliminary practices, are seated in order. The five preliminary practices, up to the prayer for invoking the wisdom beings, are as usual, as explained in the context of Tummo yoga, etc. Then, visualize yourselves as Hevajra in union, inseparable from the lama, and with devotion and longing, make offerings to the assembly of the nine deities, including the visualized Hevajra and Vajra Nairatmya. From their hearts, light radiates, and all the Buddhas and Bodhisattvas are invoked in the form of Hevajra and his retinue, filling the entire sky. All of them dissolve into the bodhicitta, the mind of enlightenment, through the fire of desire, entering from the crown of your heads, filling your entire body, and causing body and mind to be pervaded by bliss. Focus your mind single-pointedly on this and remain in equanimity. Recite 'Om Deva Pi Cu (ༀ་དེ་ཝ་པི་ཙུ་, oṃ deva pi cu, Om, Deva, Pi, Cu),' followed by 'Vajra Aveshaya A Ah (བཛྲ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱཿ, vajra āveśaya ā āḥ, Vajra Aveshaya A Ah, Vajra Descend A Ah),' as much as possible, and invoke the wisdom. Then, for the main practice, offer a mandala and repeat this prayer: 'Bodhi Vajra Buddha...' three times. Visualize the guru and the mandala of the front visualization as inseparable, that is, in the center of the protection wheel.
Chinese
于莲花之茎充分生长之顶端，具八瓣之莲花中央，于悦意金刚（dges dgyes mdzad rdo rje）身色青黑，一面二手，持金刚杵和铃，左腿蜷曲，右腿伸展之姿，于日轮座上镇压梵天和大力神。具五干骷髅之头饰和鲜血头鬘，以六种骨饰庄严。一切相好皆圆满，于其周围八瓣莲花上，由身色蓝色的八位金刚无我母持钺刀和颅碗围绕。生起如实安住之想，以信解之心，对彼等供养内外秘密如是等无量供品。祈请赐予我中阴胜者报身之灌顶，如是心中虔诚祈请。彼等心间放出光芒。迎请十方上师、本尊、佛陀、菩萨等充满虚空之相，融入悦意金刚及其眷属之身。复又以信敬之心祈请，观想您等如凡夫般显现，于我等顶上虚空中安住。再次对彼等供养内外秘密如是等四圆满供，祈请赐予我宝瓶灌顶。如是心中祈请并生起信解。如是行持之缘故，于顶上虚空中安住之悦意金刚及其眷属之身，流出白色清澈、光芒四射、具大乐之甘露水流，无量无边。从您等的顶门进入，充满身体内部。观想由业力成熟之血肉骨骼等凡庸之身完全清净，转成悦意金刚一面二臂之身。又观想菩提心之自性甘露水流从您等的顶门降下，充满身体内部。于空性中显现如幻之本尊身像上系心，稍作安住。哦，此乃宝瓶灌顶之义。第二，再次供养内外秘密如是等四圆满供。
English
At the summit of a fully grown lotus stem, in the center of an eight-petaled lotus, is the Bhagavan Delightful Vajra (dges dgyes mdzad rdo rje), with a dark blue-black body, one face, and two hands holding a vajra and a bell, with his left leg bent and his right leg extended, suppressing Brahma and the powerful deity on a sun disc. He has a headdress of five dry skulls and a garland of fresh skulls, adorned with six bone ornaments. All characteristics are perfectly complete. Around him, on the eight lotus petals, are eight Vajra Nairatmyas with blue bodies, holding curved knives and skull bowls. With the thought that they are actually present, with faith and understanding, offer them limitless offerings, both outer, inner, secret, and suchness. Pray, "Grant me the empowerment of the Sambhogakaya, the Victorious One of the Bardo," and make heartfelt prayers. From their hearts, rays of light emanate. Invite all the gurus, yidams, Buddhas, and Bodhisattvas of the ten directions, appearing to fill the sky, and dissolve them into the body of Delightful Vajra and his retinue. Again, with faith and reverence, pray, and visualize that you all appear as ordinary beings, residing in the sky above the crown of my head. Again, offer them the four complete offerings of outer, inner, secret, and suchness, and pray, "Grant me the vase empowerment." Make prayers in your heart and generate faith and understanding. As a result of doing so, from the body of Delightful Vajra and his retinue, who reside in the sky above the crown of your head, flows a stream of nectar, white and clear, radiant with light, possessing great bliss, immeasurable and boundless. Entering from the crown of your head, it fills the entire body. Visualize that the ordinary body of flesh, blood, and bones, etc., which has matured through karma, is completely purified and transformed into the body of Delightful Vajra with one face and two arms. Again, visualize that the stream of nectar, the essence of Bodhicitta, descends from the crown of your head and fills the entire body. Focus your mind on the illusory deity form that appears in emptiness, and rest in equipoise for a while. Oh, this is the meaning of the vase empowerment. Secondly, again offer the four complete offerings of outer, inner, secret, and suchness.