Tibetan
བདག་ལ་གསང་བའི་དབང་བསྐུར་དུ་གསོལ། ཞེས་ཡིད་ཀྱིས་གསོལ་བ་བཏབ་པས་རྡོ་རྗེ་བདག་མེད་མ་བརྒྱད་པོ་རྣམས་གཅིག་ཏུ་འདུས་ཏེ་དགེསདགྱེས་མཛད་རྡོ་རྗེའི་སྐུ་ལ་འཁྱུད་ཅིང་ཡབ་ཡུམ་སྙོམས་པར་ཞུགས་པའི་སྦྱོར་མཚམས་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཀར་ལ་དམར་བའི་མདངས་ཆགས་པའི་རྒྱུན་བབས་ཏེ། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་ལྕེ་རྩེ་ནས་ཞུགས། ལུས་ཐམས་ཅད་གང་། གསལ་སྟོང་ཟུང་འཇུག་གི་ཏིང་ངེ་འཛིན་སྐྱེས་པར་མོས་ཏེ་ཅུང་ཟད་མཉམ་པར་ཞོག་མཛོད། འོ་དེ་ནི་གསང་དབང་གི་དོན་ཡིན་ནོ། །གསུམ་པ་ཡང་ཕྱི་ནང་གསང་བ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་དང་བཅས་པའི་མཆོད་པ་བཞི་རྫོགས་སུ་ཕུལ། བདག་ལ་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་དུ་གསོལ། ཞེས་ཡིད་ཀྱིས་གསོལ་བ་བཏབ་པས། སྤྱི་བོའི་བདག་མེད་མ་ལས་སྐུ་གཉིས་པ་ཞིག་ཆད་དེ། ཁྱེད་རང་རྣམས་དགེསདགྱེས་མཛད་རྡོ་རྗེར་གསལ་བ་ལ་འཁྱུད་པས་སྲུབ་དང་སྲུབ་པའི་སྦྱོར་བ་སྤངས་ཏེ། ཡབ་ཡུམ་ཕན་ཚུན་འཁྱུད་པ་ཙམ་གྱིས་བདེ་སྟོང་གི་ཡེ་ཤེས་སྐྱེས་པར་མོས་ལ་སེམས་ཅུང་ཟད་གཏོང་མཛོད། འོ་དེ་ནི་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དོན་ཡིན་ནོ། །བཞི་པ་ཡང་ཕྱི་ནང་གསང་བ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་དང་བཅས་པའི་མཆོད་པ་བཞི་རྫོགས་སུ་ཕུལ། བདག་ལ་དབང་བཞི་པ་བསྐུར་དུ་གསོལ། ཞེས་ཡིད་ཀྱིས་གསོལ་བ་བཏབ་པས་སྤྱི་བོའི་བླ་མའི་སྐུ་དང་དབྱེར་མ་མཆིས་པའི་དགེསདགྱེས་མཛད་རྡོ་རྗེ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོ་དང་བཅས་པ་འོད་དུ་ལྡེམ་གྱིས་ཞུ་ནས་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་སྤྱི་བོར་ཐིམ་པས་སྒོ་གསུམ་སྐུ་བཞིའི་ངོ་བོར་གྱུར་པར་མོས་ཏེ་སེམས་མ་བཅོས་པའི་ངང་དུ་ཅུང་ཟད་མཉམ་པར་ ཞོག་མཛོད། འོ་དེ་ནི་དབང་བཞི་པའི་དོན་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་དབང་དོན་དམིགས་རིམ་དུ་འདྲིལ་དགོས་པས། སླར་ཡང་ཁྱེད་རང་རྣམས་དགེསདགྱེས་མཛད་རྡོ་རྗེ་ཡབ་ཡུམ་དུ་གསལ་བ་དེ་ཉིད་ནམ་མཁའ་ལ་འཇའ་ཡལ་བ་ལྟར་གྱུར་ཏེ། སྟོང་པ་ཉིད་ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ལྟ་བུར་སྦྱངས་པའི་མོས་པ་མཛོད། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་མདུན་དུ་ཆོས་འབྱུང་གྲུ་གསུམ་པ་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བ་གཅིག་བྱུང་བའི་མོས་པ་མཛོད། འདི་མ་རྟོགས་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་མངལ་གྱི་སྐྱེ་གནས་ཡིན། རྟོགས་པ་རྣམས་ལ་ནི་འོག་མིན་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ཕོ་བྲང་ཡིན་འདུག་སྙམ་དུ་མོས་པ་མཛོད། དེ་ནས་ཆོས་འབྱུང་གི་ནང་དུ་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཧཱུྃ་སྔོན་པོ་གཅིག་ཏུ་གྱུར་པར་བསྒོམས་མཛོད། ཧཱུྃ་དེ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། །འདས་མ་འོང་ད་ལྟ་དུས་གསུམ་གྱི་སྐྱེ་གནས་ལ་ཞེན་པའི་དུག་གསུམ་གྱི་བག་
Chinese
祈请赐予我秘密灌顶。如此以意念祈请后，八位金刚无我母融为一体，拥抱令喜金刚之身，从父母双运的交合处，降下具有白红光泽的菩提心，融入你们的舌尖，充满整个身体。观想生起明空双运的禅定，稍微安住。哦，这是秘密灌顶的意义。第三次，供养内外秘密如是等四种圆满的供品。祈请赐予我智慧本智灌顶。如此以意念祈请后，从顶髻的无我母处分离出一个第二身，你们观想自己显现为令喜金刚而拥抱，舍弃男女性器的交合，仅凭父母相互拥抱，生起乐空本智，稍微放松心念。哦，这是智慧本智的意义。第四次，供养内外秘密如是等四种圆满的供品。祈请赐予我第四灌顶。如此以意念祈请后，观想与顶髻上师之身无别的令喜金刚连同坛城之轮，如光般闪耀融化，融入你们的顶门，三门转为四身的体性，稍微安住在不作意的状态中。 哦，这是第四灌顶的意义。之后，需要将灌顶的意义融入观修次第中。再次，你们观想自己显现为令喜金刚父母，如彩虹消逝于空中般，将空性修习得如同虚空一般。从空性中，观想在你们面前出现一个宽广巨大的三角形法生。对于未证悟的众生来说，这是胎生的处所。对于证悟者来说，观想这是密严法界宫。之后，观想你们在法生之中化为一个蓝色的吽（ཧཱུྃ， हूँ， hum， 吽）。从吽（ཧཱུྃ， हूँ， hum， 吽）字放出光芒，照耀过去、现在、未来三世对生处执着的贪嗔痴三毒习气。
English
Please grant me the secret empowerment. Having prayed in this way with your mind, the eight Vajra Nairatmyas merge into one, embracing the body of Hevajra, and from the union of the father and mother in equal measure, a stream of bodhicitta, white with a red glow, descends, entering from the tips of your tongues, filling your entire body. Visualize that the samadhi of the union of clarity and emptiness arises, and rest in equanimity for a moment. Oh, this is the meaning of the secret empowerment. The third time, offer the four complete offerings, including the outer, inner, secret, and suchness offerings. Please grant me the empowerment of wisdom and jñana. Having prayed in this way with your mind, a second body separates from the Nairatmya at the crown of the head. Visualize yourselves as appearing as Hevajra embracing, abandoning the union of the male and female organs, and merely by the mutual embrace of the father and mother, the jñana of bliss and emptiness arises, and relax your mind slightly. Oh, this is the meaning of wisdom and jñana. The fourth time, offer the four complete offerings, including the outer, inner, secret, and suchness offerings. Please grant me the fourth empowerment. Having prayed in this way with your mind, visualize that Hevajra, inseparable from the body of the guru at the crown of the head, together with the wheel of the mandala, melts away like a shimmering light and dissolves into the crown of your heads, transforming the three doors into the essence of the four kayas, and rest slightly in a state of non-contrivance. Oh, this is the meaning of the fourth empowerment. After that, it is necessary to integrate the meaning of the empowerment into the stages of visualization. Again, visualize yourselves as appearing as Hevajra father and mother, and that very appearance vanishes like a rainbow in the sky. Cultivate the aspiration to purify emptiness as if it were the expanse of the sky. From within emptiness, visualize that a vast and expansive triangular dharmodaya appears before you. For sentient beings who have not realized it, this is the place of birth in the womb. For those who have realized it, visualize that it is the palace of Akanishta, the realm of dharma. Then, visualize yourselves transforming into a single blue Hum (ཧཱུྃ， हूँ， hum， 吽) within the dharmodaya. From that Hum (ཧཱུྃ， हूँ， hum， 吽) radiate light, illuminating the habitual tendencies of the three poisons of attachment, aversion, and ignorance, which cling to the places of birth in the three times of past, present, and future.