Tibetan
མ་དཀར་ལ་དམར་བའི་མདངས་ཆགས་པ་གསང་གནས་བྷ་གའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས་ཐོན། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་སྤྱི་བོའི་ཚངས་བུག་ནས་ཞུགས། ལུས་ཀྱི་ནང་ཐམས་ཅད་གང་བས་ལུས་ཀྱི་སྡིག་སྒྲིབ་དག །བུམ་པའི་དབང་ཐོབ་བྱུང་སྙམ་དུ་མོས་པ་མཛོད། སྤོས་རོལ་བྱ་བ་བགྲེའོ། །ཡང་ཕྱི་ནང་གསང་བ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་དང་བཅས། གསང་བའི་དབང་བསྐུར་དུ་གསོལ ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་ལྕེ་སྟེང་ནས་ཞུགས། མགྲིན་པ་བརྒྱུད་དེ་ལུས་ཀྱི་ནང་ཐམས་ཅད་གང་བས་ངག་གི་སྡིག་སྒྲིབ་དག །གསང་བའི་དབང་ཐོབ་བྱུང་སྙམ་དུ་མོས་པ་མཛོད། ཡང་ཕྱི་ནང་གསང་བ ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་དུ་གསོལ ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་སྙིང་ག་ནས་ཞུགས། དེ་ལས་བརྒྱུད་དེ་ལུས་ཀྱི་ནང་ཐམས་ཅད་གང་བས་ཡིད་ཀྱི་སྡིག་སྒྲིབ་དག་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་ཐོབ་བྱུང་སྙམ་དུ་མོས་པ་མཛོད། ཡང་ཕྱི་ནང་བདག་ལ་དབང་བཞི་པ་བསྐུར་དུ་གསོལ་སྙམ་པའི་ཡིད་ཀྱིས་གསོལ་བ་བཏབ་པའི་རྐྱེན་གྱིས་བླ་མ་དང་དབྱེར་མ་མཆིས་པའི་རྗེ་བཙུན་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོ་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་འོད་དུ་ལྡེམ་སྟེ་ཞུ་ནས་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་སྤྱི་བོ་ནས་ཐིམ། སེམས་མི་རྟོག་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་ངང་དུ་ཅུང་ཟད་སྙོམས་པར་ཞོག་མཛོད། དེས་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གྱི་སྡིག་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་དག །དབང་བཞི་པ་ཐོབ་བྱུང་སྙམ་དུ་མོས་པ་མཛོད། འཕོ་བའ་སྒོས་བཀའ་དངོས་གཞི་དེ་ཡན་ཆད་ཀྱིས་གྲུབ་པ་ཡིན། ད་ཞར་ལ་མན་ངག་བཞིན་འཕོ་བའི་དམིགས་པ་འདི་བཞིན་ལན་གསུམ་ལ་སོགས་པ་བྱ་བར་གསུང་པས་དེའི་བསྒོམ་ཚུལ་ནི་འདི་ལྟར་ཡིན་ཏེ། ཁྱེད་རང་རྣམས་བདེ་མཆོག་ལྷན་སྐྱེས་སུ་གསལ་བའི་ལྟེ་བར་ཆོས་འབྱུང་ཉིས་བརྩེགས་གྲུ་གསུམ་ཕྱི་དཀར་ལ་ནང་དམར་བའི་ཁ་མཚམས་ཀྱི་དབུས་སུ་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་རྣམ་ཤེས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཨ་དཀར་པོ་ཤིན་ཏུ་དཀར་ལ་འཚེར་བ་ཞིག་གསལ་ཐོབ་ཅིག ། ཆོས་འབྱུང་གི་འོག་ཟུར་གྱི་ནང་དུ་རླུང་གི་རང་བཞིན་ཧཱུྃ་སྔོན་ཞིག་གསལ་ཐོབ་ཅིག །དེ་གཉིས་གསལ་ཐེབས་ནས། ད་སྤྱི་བོའི་སྟེང་གི་ནམ་མཁའ་ལ་བླ་མ་དང་དབྱེར་མ་མཆིས་པའི་ངོ་བོ་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མ་བཞུགས་པར་གསལ་ཐོབ་ཅིག །འོ་དེ་ནས་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་ལུས་ཀྱི་སྟེང་འོག་གཡས་གཡོན་ཐམས་ཅད་ནས་རླུང་རྣམས་རིམ་པས་བསྡུས་ཏེ། ལྟེ་བའི་ཨ་ལ་ཐིམ་པས་རླུང་སེམས་ཐམས་ཅད་གཅིག་ཏུ་འདྲེས་པའི་མོས་པ་དང་བཅས་རླུང་ནང་དུ་ཅུང་ཟད་བཟུང་མཛོད། དེ་ནས་ཆོས་འབྱུང་གི་འོག་ཟུར་གྱི་ཧཱུྃ་ལས་ཤུགས་དང་ལྡན་པའི་རླུང་དཔག་ཏུ་མེད་པ་འཕྲོས་པས། ཨ་ཡིག་དེ་ཉིད་ཡེར་གྱིས་བཏེགས་ཏེ་སྐར་མདའ་འཕངས་པ་བཞིན་ཚངས་བུག་ནས་རྒྱང་གིས་ཐོན། རྗེ་བཙུན་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མའི་ཐུགས་ཀར་ཐིམ་པར་བསམ་ལ་ཧི་ཀ་དྲག་པོ་བརྗོད་ཅིག་ཡང་ཕཊ་བརྗོད་པ་དང་མཉམ་དུ་ཨ་ཡིག་ལྟེ་བར་ཕབ། སྔར་བཞིན་ཁྱེད་རང་རྣམས་བདེ་མཆོག་ལྷན་སྐྱེས་སུ་གསལ་བའི་ནས། ཧིཀ་དྲག་པོ་བརྗོད་ཅིག །ཅེས་པའི་བར་ལན་གསུམ་བསྐྱར། མཐར་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་ལུས་སེམས་མེད་བེམ་པོ་རོ་དང་འདྲ་བ་དེ་འོག་ཏུ་བཞག །སེམས་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པ་དེ་ཉིད་སྒྲ་འོད་དང་བཅས་ཏེ་མཁའ་དབྱིངས་མཐོན་པོར་ཇེ་མཐོ་ཇེ་མཐོར་གཤེགས་ཏེ་ཐག་རིང་པོར་སོང་བ་དང་མཐར་ནམ་མཁའ་ལ་འཇའ་ཡལ་བ་བཞིན་གྱུར་པར་བསམ་ལ། རིག་པ་བརྗོད་མེད་དུ་མི་རྟོག་པའི་ངང་ལ་ཅི་གནས་མཉམ་པར་ཞོག་མཛོད། དེ་ནས་རང་སེམས་དང་དབྱེར་མ་མཆིས་པའི་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མའི་སྐུ་དེ་ཉིད་དལ་བུས་བྱོན་ཏེ། རང་ལུས་བདེ་མཆོག་ལྷན་སྐྱེས་སུ་གསལ་བའི་སྤྱི་བོར་བྱོན་པས། དེ་ལས་རང་གི་རླུང་སེམས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཨ་དཀར་པོ་ཞུ་བའི་དྭངས་མ་བྱང་སེམས་དཀར་དམར་གྱི་རྣམ་པ་དྲོད་དང་རླན་གཤེར་གྱི་རང་བཞིན་ཅན་ཆི་ལི་ལི་བྱུང་ཚངས་བུག་ནས་ཞུགས། ལྟེ་བའི་ཆོས་འབྱུང་དུ་སླེབས་པ་ན་དྲོད་ ཚ་ཧུར་གྱིས་ཐོན། རིག་པ་གསལ་སིང་ངེ་བྱུང་ཤེས་པ་བདེ་ཆི་ལེ་བ་འབོལ་ལེ་ཤིག་གེ་གྱུར་པའི་མོས་པ་མཛོད། དེ་ལྟར་གྱུར་པའི་མོད་ལ་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མ་ཡང་འཆི་མེད་ཚེའི་བདུད་རྩིའི་རྣམ་པར་ཞུ་ནས་སྤྱི་བོ་ནས་ཐིམ་པས་ལུས་ཁེངས་པའི་ཚངས་བུག་གི་ཤུལ་གསེར་གྱི་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་གྱིས་བཀག་པར་བསམ་མོ། །གཙོ་བོས་ཇི་ལྟར་སོགས་དང་མཎྜལ། རྗེས་ཆོག་རྣམས་སྤྱི་ལྟར་བྱ་བ་ཉིད་དོ། །བློ་འདས་འོད་གསལ་འཕོ་བའི་ལམ། །མཛུབ་ཚུགས་བསྟན་པས་སྡིག་ཅན་ཡང་། །བསྒོམ་ཚེ་གྲོལ་བ་ཐེ་ཚོམ་མེད། །ཉམས་ཁྲིད་སྐྱོང་བ་སྐལ་ལྡན་ལགས། འཕོ་བའི་སྒོས་བཀའ་བཤད་ཟིན་ཏོ།། ༈ ཨེ་མ་ཧོ་བདག་མེད་མཁའ་འགྲོ་དང་། །སེམས་ཀྱི་མདུད་གྲོལ་རྗེ་བླ་མ། །ཐ་དད་མེད་ལ་གུས་བཏུད་ནས། །བར་དོའི་དབང་བསྐུར་བཤད་པར་བྱ། །འདིར་བར་དོའི་སྒོས་བཀའ་བྱ་བ་ལ་གཉིས་ཏེ་སློབ་དཔོན་གྱི་བྱ་བ་དང་སློབ་མ་རྗེས་འཛིན་ནོ། །དང་པོ་མཎྜལ་པདྨ་འདབ་བརྒྱད་ལ་ཚོམ་བུ་སྔོན་པོ་དགུ་བཀོད་པའི་མཐར་མཆོད་གཏོར་བཤམ། བདེ་མཆོག་ལྷ་ལྔ་དང་རྒྱུད་སྡེ་ལྔ་གཙོ་བསྡུས་ཅི་ཡང་རུང་བའི་བདག་བསྐྱེད་བསྒོམ། མདུན་བསྐྱེད་བསང་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་
Chinese
具有红色光泽的白色母体，从秘密处莲花轮中出现。进入你们的梵穴。充满整个身体，从而清净身体的罪障。生起获得宝瓶灌顶之想。进行焚香奏乐。再次，内外秘密与真如相应。祈请秘密灌顶。进入你们的舌尖。通过喉咙，充满整个身体，从而清净语的罪障。生起获得秘密灌顶之想。再次，内外秘密智慧之灌顶。进入你们的心间。由此通过，充满整个身体，从而清净意的罪障。生起获得智慧之灌顶之想。再次，内外祈请赐予我第四灌顶。由于以这样的心祈祷，上师与无别的至尊金刚瑜伽母，连同坛城的轮，全部化为光芒融化，从你们的头顶融入。稍微安住于无分别的禅定中。由此清净身语意三门的一切罪障。生起获得第四灌顶之想。迁识的特殊口诀，到此为止正行已经完成。现在顺便按照口诀，进行迁识的观想，据说要进行三次等。因此，其修习方式如下：你们观想自己显现为胜乐金刚，在脐间，观想一个双层三角形的法生，外面白色，里面红色，在其交界处中央，观想你们的自性为白色“阿”（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿），非常洁白而闪耀。 在法生的下角内部，观想一个蓝色的“吽”（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुṃ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），是风的自性。当这两个都清晰显现后。现在在头顶的虚空中，观想安住着与上师无别的金刚瑜伽母。然后，从你们身体的上下左右，逐渐收摄所有的气息。观想所有的气和心都融入脐间的“阿”中，并稍微屏住呼吸。然后从法生的下角的“吽”（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुṃ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）中产生具有力量的风，
English
The white mother with a reddish glow emerges from the mandala of the secret lotus. Enter through the fontanelles of your heads. Filling the entire body, thereby purifying the sins of the body. Generate the thought of having received the vase empowerment. Incense and music are performed. Again, inner and outer secrets are in accordance with suchness. Request the secret empowerment. Enter through the tips of your tongues. Passing through the throat, filling the entire body, thereby purifying the sins of speech. Generate the thought of having received the secret empowerment. Again, the inner and outer secret wisdom empowerment. Enter through your hearts. Passing through that, filling the entire body, thereby purifying the sins of mind. Generate the thought of having received the wisdom empowerment. Again, inner and outer, request to bestow the fourth empowerment upon me. Due to praying with such a mind, the venerable Vajrayogini, inseparable from the guru, together with the wheel of the mandala, all dissolve into light and merge from the crown of your heads. Rest slightly in the state of non-conceptual samadhi. By this, all the sins of body, speech, and mind are purified. Generate the thought of having received the fourth empowerment. The special instructions for transference, up to this point, the main practice is completed. Now, incidentally, according to the instructions, the visualization for transference is to be done three times, etc. Therefore, the method of practice is as follows: Visualize yourselves as the innate Hevajra, and in the navel, visualize a double-layered triangular dharma origin, white on the outside and red on the inside, and in the center of the intersection, visualize the nature of your consciousness as a white "Ah" (Tibetan: ཨ, Devanagari: अ, Romanized Sanskrit: a, Literal Chinese meaning: Ah), extremely white and radiant. Inside the lower corner of the dharma origin, visualize a blue "Hum" (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुṃ, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum), which is the nature of wind. Once these two are clearly visualized. Now, in the sky above the crown of your head, visualize Vajrayogini, inseparable from the guru, residing. Then, from all directions, above, below, left, and right of your body, gradually gather all the winds. Visualize all the winds and mind merging into the "Ah" in the navel, and hold your breath slightly. Then, from the "Hum" (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुṃ, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum) in the lower corner of the dharma origin, a powerful wind arises,
Chinese
无余散发后，将阿字高高举起，如流星般从梵穴中远远射出。观想融入至尊金刚瑜伽母的心间，念诵猛烈的“嘿（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）”字，又在念诵“啪（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）”字的同时，将阿字降至脐间。如前一样，从你们显现为胜乐俱生身开始，重复三次念诵猛烈的“嘿（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）”字。最后，将你们的身心如同无有知觉的僵尸般置于下方。观想心与金刚瑜伽母无二无别，伴随着声音和光芒，越来越高地升向高高的天空，到达遥远的地方，最终如同彩虹消失在空中一般。保持觉性于不可言说的无分别状态中，安住于平等舍中。之后，与自心无别的金刚瑜伽母的身相缓缓降临，到达你们显现为胜乐俱生身的头顶。从那之中，自身风心的本质，白色阿字的融化精华，显现为白红菩提心的形态，具有温暖和湿润的自性，轻轻地从梵穴进入。到达脐间的法生处时，热力猛烈地散发。观想觉性变得清明澄澈，意识变得舒适、柔软、松弛。在如此转变的瞬间，金刚瑜伽母也融化为不死甘露的形态，从头顶融入，身体充满，观想梵穴的出口被金刚交杵封堵。如主尊仪轨等和曼扎，后续仪轨都按通常方式进行。超越思维的光明迁识之法，以手指指点，即使是罪恶之人，修习时也能解脱，毫无疑问。愿有缘者修持此窍诀。迁识法的特殊口诀传授完毕。 唉玛吙！无我空行母，解开心结的上师，对无有差别的您恭敬顶礼，现在宣说中阴的灌顶。此处，关于中阴的特殊口诀传授分为两部分：上师的行持和弟子随学。首先，在八瓣莲花曼扎上，布置九个蓝色堆积物，周围陈设供品和食子。观修胜乐五尊或五部续任何一个为主的自生本尊。进行前供的清扫净化。从空性中
English
After the remainder has been emitted, the letter A is raised high and shot out of the Brahma aperture like a shooting star. Visualize it dissolving into the heart of the venerable Vajrayogini, and recite the fierce "HIK" (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). Then, while reciting "PHAT" (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), lower the letter A to the navel. As before, from the point where you all appear as the Sahaja Heruka, repeat the fierce "HIK" (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) three times. Finally, place your bodies and minds, like lifeless corpses, below. Visualize that the mind, inseparable from Vajrayogini, rises higher and higher into the vast sky with sound and light, goes far away, and finally becomes like a rainbow disappearing into the sky. Keep the awareness in a state of inexpressible non-conceptualization, and rest in equanimity. Then, the form of Vajrayogini, inseparable from your own mind, slowly descends and comes to the crown of your head, where you appear as the Sahaja Heruka. From that, the essence of your own wind-mind, the melting essence of the white A, appears as the form of white and red bodhicitta, with the nature of warmth and moisture, and gently enters through the Brahma aperture. When it reaches the Dharma-origin at the navel, heat and warmth intensely emanate. Visualize that awareness becomes clear and lucid, and consciousness becomes comfortable, soft, and relaxed. In the moment of such transformation, Vajrayogini also dissolves into the form of immortal nectar, dissolves from the crown of the head, and fills the body. Visualize that the opening of the Brahma aperture is blocked by a golden vajra cross. The main part, such as the ritual, and the mandala, and the subsequent rituals should be performed as usual. The path of transference of clear light beyond the mind, by pointing with the finger, even a sinful person, will be liberated when meditating, without doubt. May the fortunate ones practice this experiential instruction. The special instruction on transference is completed. Emaho! To the selflessness Dakini, and the Guru who unties the knots of the mind, I respectfully bow to you who are without difference, and now I will explain the empowerment of the Bardo. Here, the special instruction on the Bardo is divided into two parts: the actions of the teacher and the disciples following. First, on the eight-petaled lotus mandala, arrange nine blue heaps, and around it, arrange offerings and tormas. Meditate on the self-generation deity, mainly the five deities of Heruka or any of the five tantra classes. Perform the cleansing and purification of the front generation. From the state of emptiness