Tibetan
མ་ལྷ་ལྔའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་གསལ་བ་ལ་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱིས་མོས་གུས་དུང་བ་བྱས་པས། མདུན་བསྐྱེད་རྣལ་འབྱོར་མའི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། མཁའ་དབྱིངས་གང་བའི་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མ་ལྷ་ལྔའི་རྣམ་པར་སྤྱན་དྲངས། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་སྟེང་གི་ནམ་མཁའ་ལ་རྗེས་ཆགས་ཀྱི་མེས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་སུ་ཞུ་སྟེ། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་སྤྱི་བོ་ནས་ཞུགས་པས་ལུས་སེམས་ཐམས་ཅད་བདེ་བས་ཁྱབ་པ་ལ་སེམས་རྩེ་གཅིག་ཏུ་གཏད་ ནས་མཉམ་པར་ཞོག་མཛོད། ༀ་གསུམ་མའི་མཐར། བཛྲ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཨ་ཨཱཿ ཞེས་གང་མང་བརྗོད་ཅིང་སྤོས་རོལ་བྱའོ། །གཉིས་པ་དངོས་གཞིའི་སླད་དུ་མཎྜལ་ཕུལ་ཏེ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། །བྱང་ཆུབ་རྡོ་རྗེས་སོགས་གསུམ། དེ་ནས་སྤྱན་དམིགས་འདི་བཞིན་མཛོད། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་སྤྱི་བོའི་ཐད་ཀྱི་ནམ་མཁའ་ལ་སྲུང་འཁོར་གྱི་ནང་དུ་ཆོས་འབྱུང་གྲུ་གསུམ་ཉིས་བརྩེགས་ཕྱི་དཀར་ལ་ནང་དམར་བ་བདེ་བར་རྒྱུ་ཞིང་བདེ་བར་འཆར་བའི་འོད་ཀྱི་རང་བཞིན་ཅན་དེའི་ནང་དུ་སྣ་ཚོགས་པདྨ་འདབ་མ་བཞི་པའི་ལྟེ་བར་མི་རོ་དཀར་པོ་མགོ་བོ་གཡོན་དུ་བསྟན་པའི་སྟེང་དུ་བླ་མ་དང་དབྱེར་མ་མཆིས་པའི་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མ་སྐུ་མདོག་དམར་མོ་ཕྱག་གཡས་རྡོ་རྗེ་དང་བཅས་པའི་སྡིགས་མཛུབ་ཐུར་དུ་བརྐྱང་བ། གཡོན་ཐོད་པ་ཁྲག་གིས་གང་བ་འཛིན་པ། མི་མགོ་སྐམ་པོ་ལྔའི་དབུ་རྒྱན་དང་རློན་པ་ལྔ་བཅུའི་དོ་ཤལ་ཅན། ཞབས་གཉིས་བསྒྲད་པའི་སྟབས་ཀྱིས་མེ་དཔུང་འབར་བའི་དབུས་ན་བཞུགས་པ། འདབ་མ་བཞི་ལ་ཤར་དུ་མཁའ་འགྲོ་མ་མཐིང་ག །བྱང་དུ་ལཱ་མ་ལྗང་གུ། ནུབ་ཏུ་དུམ་སྐྱེས་མ་དམར་མོ། །ལྷོར་གཟུགས་ཅན་མ་སེར་མོ་རྣམས་ཀྱི་རྒྱན་ཆ་ལུགས་གཙོ་བོ་དང་མཚུངས་པ། ཆོས་འབྱུང་གི་ཟུར་དྲུག་ལ། ༀ་བམ། ཧམ་ཡོམ། ཧྲིཾ་མོཾ། ཧྲེཾ་ཧྲིཾ། ཧཱུྃ་ཧཱུྃ། ཕཊ་ཕཊ། ཞེས་པའི་སྔགས་རྣམས་གོ་ཆའི་དཔའ་མོ་དྲུག་གི་ངོ་བོར་ཡོད་པ་དང་གཡུང་དྲུང་འཁྱིལ་བ་དྲུག་དང་བཅས་པ་གསལ་བར་སྒོམས་མཛོད། དེ་ནས་ཕྱི་ནང་གསང་བ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་དང་བཅས་པའི་མཆོད་པ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་བློས་སྤྲུལ་ཏེ་ཕུལ་ལ། བདག་ལ་བུམ་པའི་དབང་བསྐུར་དུ་གསོལ། སྙམ་པའི་ཡིད་ཀྱིས་གསོལ་བ་བཏབ་པའི་རྐྱེན་གྱིས་དེའི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་སྤྱན་དྲངས། བླ་མ་དང་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གཙོ་མོ་དབྱེར་མ་མཆིས་པའི་སྐུ་ལ་ཐིམ་པས་ ཐུགས་ཀར་བྱང་ཆུབ་སེམས་སུ་ཞུ་བའི་དྭངས་
Chinese
在母续五尊坛城中观想清楚后，你们以虔诚的敬信心生爱慕。从面前生起之瑜伽母心间放射光芒。将充满虚空的诸佛和菩萨迎请为金刚瑜伽母五尊之相。在你们上方的虚空中，后得之火融入菩提心中。从你们的头顶进入，使身心充满喜乐，请一心专注于此并安住。在嗡（ༀ་，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）三字之后，念诵“班匝 阿贝夏 阿 阿”（བཛྲ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཨ་ཨཱཿ，梵文天城体：वज्र आवेश आ आः，梵文罗马拟音：vajra āveśa ā āḥ，汉语字面意思：金刚 入 呀 呀）越多越好，并进行焚香和演奏乐器。第二，为了正行，献曼扎，并跟随念诵这些。菩提金刚等三遍。然后，如此进行观想：在你们头顶上方的虚空中，于防护轮内，有二重三角形的法生，外白内红，安乐地运行并安乐地显现，其自性为光明。其中，在四瓣莲花的中央，有一具白色尸体，头朝左侧。在其之上，观想与上师无别的金刚瑜伽母，身红色，右手持金刚杵并向下指着期克印，左手持充满血的颅碗。头戴五干颅冠，颈挂五十湿人头项链。双足以舞立姿站立于熊熊燃烧的火焰之中。在四片花瓣上，东方为蓝色空行母，北方为绿色拉玛，西方为红色断生母，南方为黄色形母，她们的装饰和服饰与主尊相同。在法生的六个角上，有“嗡 班”（ༀ་བམ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ baṃ，汉语字面意思：嗡 班），“吽 扬”（ཧམ་ཡོམ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：huṃ yaṃ，汉语字面意思：吽 扬），“舍 蒙”（ཧྲིཾ་མོཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hrīṃ moṃ，汉语字面意思：舍 蒙），“舍 舍”（ཧྲེཾ་ཧྲིཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hreṃ hrīṃ，汉语字面意思：舍 舍），“吽 吽”（ཧཱུྃ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ hūṃ，汉语字面意思：吽 吽），“啪 啪”（ཕཊ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：phaṭ phaṭ，汉语字面意思：啪 啪）等咒语，作为六位护甲勇女的自性，并与六个卍字符一起，清楚地观想。然后，以意幻化无量无边的内外秘密真实供品，并供养。心中想着：祈请赐予我宝瓶灌顶。由于以此信心祈请，从她的心间放射光芒。迎请十方诸佛和菩萨。融入与上师和坛城主尊无二无别的身中，在心间化为菩提心的精华
English
Having visualized clearly in the mandala of the five Mother Goddesses, you all develop devotion and longing with reverence. Light radiates from the heart of the front-generated yogini. All the Buddhas and Bodhisattvas filling the sky are invited in the form of the five deities of Vajrayogini. In the sky above you all, the fire of subsequent attainment dissolves into the mind of enlightenment. As it enters from the crown of your heads, your entire body and mind are filled with bliss. Focus your mind single-pointedly on this and remain in equanimity. After the three Oṃs (ༀ་，Devanagari: ॐ，IAST: oṃ，Literal meaning: Oṃ), recite "Vajra Āveśa Ā Āḥ" (བཛྲ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཨ་ཨཱཿ，Devanagari: वज्र आवेश आ आः，IAST: vajra āveśa ā āḥ，Literal meaning: Vajra Enter Ya Ya) as much as possible, and perform incense and music. Secondly, for the sake of the main practice, offer the mandala and repeat after this. Bodhicitta Vajra, etc., three times. Then, visualize in this way: In the sky directly above the crown of your heads, within the protective circle, there is a double-layered triangular Dharma origin, white on the outside and red on the inside, moving in bliss and appearing in bliss, its nature being light. Within it, at the center of a four-petaled lotus of various colors, there is a white corpse with its head pointing to the left. Above it, visualize Vajrayogini, inseparable from the lama, with a red body, the right hand holding a vajra and extending the threatening finger downwards, the left hand holding a skull cup filled with blood. Adorned with a crown of five dry skulls and a necklace of fifty fresh heads. Standing in a striding posture with both feet, in the midst of blazing flames. On the four petals, in the east is the blue Ḍākinī, in the north is the green Lāmā, in the west is the red Ḍumkye Ma, and in the south is the yellow Rūpacanmā, their ornaments and attire being the same as the main deity. On the six corners of the Dharma origin, there are the mantras "Oṃ Baṃ" (ༀ་བམ།，Devanagari: ，IAST: oṃ baṃ，Literal meaning: Oṃ Baṃ), "Huṃ Yaṃ" (ཧམ་ཡོམ།，Devanagari: ，IAST: huṃ yaṃ，Literal meaning: Huṃ Yaṃ), "Hrīṃ Moṃ" (ཧྲིཾ་མོཾ།，Devanagari: ，IAST: hrīṃ moṃ，Literal meaning: Hrīṃ Moṃ), "Hreṃ Hrīṃ" (ཧྲེཾ་ཧྲིཾ།，Devanagari: ，IAST: hreṃ hrīṃ，Literal meaning: Hreṃ Hrīṃ), "Hūṃ Hūṃ" (ཧཱུྃ་ཧཱུྃ།，Devanagari: ，IAST: hūṃ hūṃ，Literal meaning: Hūṃ Hūṃ), "Phaṭ Phaṭ" (ཕཊ་ཕཊ།，Devanagari: ，IAST: phaṭ phaṭ，Literal meaning: Phaṭ Phaṭ), which are the nature of the six armor heroines, and visualize clearly together with the six swastikas. Then, mentally transform and offer immeasurable outer, inner, secret, and suchness offerings. With the mind thinking, "Please grant me the vase empowerment," due to praying with this faith, light radiates from her heart. All the Buddhas and Bodhisattvas of the ten directions are invited. They dissolve into the body inseparable from the lama and the main deity of the mandala, transforming into the essence of bodhicitta in the heart.