Tibetan
ཡེ་ཤེས་ཕབ། གཉིས་པ་དངོས་གཞི་ཞུ་བའི་ཡོན་དུ་མཎྜལ་འབུལ་བར་ཞུ། དེ་ནས་གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། བྱང་ཆུབ་རྡོ་རྗེས་སངས་རྒྱས་ལ། སོགས་གསུམ། དེ་ནས་སྤྱན་དམིགས་པའདི་བཞིན་ མཛོད། སློབ་དཔོན་དང་མདུན་བསྐྱེད་མཎྜལ་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དབྱེར་མ་མཆིས་པ། རྒྱུད་སྡེ་ལྔའི་ལྷ་ཚོགས་སུ་གསལ་འདེབས་དགོས་པས། དེ་ཡང་རྡོ་རྗེའི་ས་གཞི། ར་བ། དྲ་བ། གུར། བླ་བྲེ། ཡེ་ཤེས་མེ་འབར་བའི་སྲུང་བའི་འཁོར་ལོ་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བའི་ནང་དུ་སྣ་ཚོགས་པདྨ་འདབ་མ་བཞི་པའི་ལྟེ་བར་འཁོར་ལོ་བདེ་མཆོག་ལྷན་སྐྱེས། །ཤར་གྱི་འདབ་མ་ལ་གསང་བ་འདུས་པ་ལྷན་སྐྱེས། །ལྷོའི་འདབ་མ་ལ་སྒྱུ་མ་ཆེན་མོ་ལྷན་སྐྱེས། ནུབ་ཀྱི་འདབ་མ་ལ་དགེསདགྱེས་མཛད་ལྷན་སྐྱེས། བྱང་གི་འདབ་མ་ལ་འཇིགས་བྱེད་ལྷན་སྐྱེས་རྣམས་བཞུགས་པར་གསལ་བཏབ་ནས། དེ་རྣམས་ལ་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱིས་ཡིད་ཀྱིས་སྤྲུལ་པའི་མཆོད་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ཕུལ། བདག་ལ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། བདག་ལ་ཐུགས་རྗེས་བཟུང་དུ་གསོལ་སྙམ་པའི་མོས་གུས་དུང་དུང་པབ་སྒོམས་མཛོད། དེ་ལྟར་བྱས་པས་མདུན་གྱི་བླ་མ་དང་དབྱེར་མ་མཆིས་པའི་རྒྱུད་སྡེ་ལྔའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་སྤྱི་བོར་ཡེར་གྱིས་བྱོན། །ཁྱེད་རང་རྣམས་འཁོར་ལོ་སྡོམ་པ་ཡབ་རྐྱང་དུ་གསལ་བའི་ལུས་ལ་རྩ་གསུམ་འཁོར་ལོ་བཞི་དང་བཅས་པ་སྐད་ཅིག་ཙམ་གྱིས་གསལ་པའི་མོས་པ་མཛོད། སླར་ཡང་སྤྱི་བོའི་རྒྱུད་སྡེ་ལྔ་ལ་མོས་གུས་དུང་པབ་བྱས་པས། དེ་རྣམས་འོད་ཟེར་གྱི་རྣམ་པར་ལྡེམ་ལྡེམ་ཞུ་ནས། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་སྤྱི་བོར་ཐིམ། ལུས་ཐམས་ཅད་འོད་ཟེར་གྱིས་ཁྱབ། སྤྱི་བོའི་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་འཁོར་ལོའི་ལྟེ་བར་བླ་མའི་སྐུའི་ངོ་བོ་བདེ་མཆོག་ལྷན་སྐྱེས་དང་ཕྱོགས་ཀྱི་འདབ་མ་བཞི་ལ་མཁའ་འགྲོ་མ། ལཱ་མ། དུམ་སྐྱེས་མ། གཟུགས་ཅན་མ་སྟེ་སྙིང་པོའི་རྣལ་འབྱོར་མ་བཞི་བཞུགས་པར་སྒོམས་མཛོད། མགྲིན་པར་ལོངས་སྤྱོད་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་ལྟེ་བར། བླ་མའི་གསུང་གི་ངོ་བོ་མ་ཧཱ་མཱ་ཡཱ་ལྷན་སྐྱེས་དང་། ཕྱོགས་ཀྱི་འདབ་མ་བཞི་ལ་ཤར་དུ་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ། ལྷོར་རིན་ཆེན་མཁའ་འགྲོ། ནུབ་ཏུ་པདྨ་མཁའ་འགྲོ། བྱང་དུ་སྣ་ཚོགས་མཁའ་འགྲོ་ རྣམས་བཞུགས་པར་སྒོམས་མཛོད། སྙིང་ཁ་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་ལྟེ་བར་བླ་མའི་ཐུགས་ཀྱི་ངོ་བོ་དགེསདགྱེས་མཛད་རྡོ་རྗེ་ལྷན་སྐྱེས། །ཕྱོགས་མཚམས་ཀྱི་འདབ་མ་བརྒྱད་ལ་ཤར་དུ་གཽ་རཱི། ལྷོར་ཙཽ་རཱི། ནུབ་ཏུ་བཻ་ཏཱ་ལཱི། བྱང་དུ་གྷ་སྨ་རཱི། བྱང་ཤར་དུ་པུཀྐ་སཱི། །ཤར་ལྷོར་རི་ཁྲོད་མ། ལྷོ་ནུབ་ཏུ་གདོལ་པ་མོ། ནུབ་བྱང་དུ་ཌོམ་བི་ནཱི་རྣམས་སྒོམས་མཛོད། ལྟེ་བ་སྤྲུལ་པའི་འཁོར་ལོའི་ལྟེ་བར་བླ་མའི་ཡོན་ཏན་གསང་བ་འདུས་པ་དང་། ཕྲིན་ལས་རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་གཉིས་འདུས་སུ་གྱུར་པའི་ངོ་བོ་གསང་བ་འདུས་པ་འཇམ་དཔལ་རྡོ་རྗེ་རྩ་ཞལ་དང་སྐུ་ལུས་གུར་གུམ་གྱི་མདོག་ལྟར་དམར་སེར། གཡས་དཀར་གཡོན་སྔོ་བའི་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་གི་དང་པོ་གཉིས་ཀྱིས་རང་འོད་ཀྱི་ཡུམ་ལ་འཁྱུད་པ། གཡས་འོག་མ་གཉིས་ཀྱིས་རལ་གྲི་དང་མདའ། གཡོན་འོག་མ་གཉིས་ཀྱིས་པུ་སྟི་དང་གཞུ་འཛིན་པ་ཞབས་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་པ། དར་དང་རིན་པོ་ཆེས་བརྒྱན་པ། མཚན་ཉིད་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་སྐུ་ཅན་དང་། ཕྱོགས་ཀྱི་འདབ་མ་བཞི་ལ་ཤར་དུ་སངས་རྒྱས་སྤྱན་མ་དཀར་མོ། །ལྷོར་མ་མཱ་ཀི་སྔོན་མོ། །ནུབ་ཏུ་གོས་དཀར་མོ་དམར་མོ། བྱང་དུ་སྒྲོལ་མ་ལྗང་ཁུ་རྣམས་བཞུགས་པར་སྒོམས་མཛོད། དེ་ནས་དབང་བསྐུར་བ་ལ། མཚོན་བྱེད་དཔེའི་སྒོ་ནས་དང་། མཚོན་བྱ་དོན་གྱི་སྒོ་ནས་དབང་བསྐུར་བའོ། །དང་པོ་ལ་བཞི་ལས་དང་པོ་བུམ་དབང་གི་དོན་དུ་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་སྤྱི་བོ་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་འཁོར་ལོའི་ནང་གི་བདེ་མཆོག་ལྷ་ལྔ་ལ་མོས་གུས་དྲག་པོ་དུང་པབ་བྱས་པས། དེའི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་ཐམས་ཅད་འཁོར་ལོ་བདེ་མཆོག་ལྷ་ལྔའི་རྣམ་པར་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་སྤྱི་བོའི་འཁོར་ལོ་སྡོམ་པ་ལྷ་ལྔའི་སྐུ་ལ་ཐིམ། དེ་རྣམས་ཀྱི་སྐུ་ལས་ཀྱང་འོད་ཟེར་གྱི་ཚོགས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་འཕྲོས། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་སྤྱི་བོའི་རྩ་འདབ་རྣམས་བརྒྱུད་དེ། ལུས་ཀྱི་ནང་ཐམས་ཅད་འོད་ཟེར་གྱིས་ལམ་སྟེ་གང་། བུམ་པའི་དབང་ཐོབ། ལུས་ཀྱི་སྡིག་སྒྲིབ་དག་པའི་མོས་པ་མཛོད། ཡི་གེ་བདུན་པ་བཟླ་ཞིང་སྤོས་རོལ་བྱ། འོག་ཏུ་ཡང་ལྷ་རང་རང་གི་སྔགས་བཟླ་ཞིང་བྱིན་འབེབས་ཀྱི་རོལ་མོ་བྱེད་པ་རིགས་འགྲེའོ། །གཉིས་པ་གསང་བའི་དབང་གི་དོན་དུ་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་མགྲིན་པ་ལོངས་སྤྱོད་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་ནང་གི་མ་ཧཱ་མཱ་ཡཱ་ལྷ་ལྔ་ལ་མོས་གུས་དུང་བ་བྱས་པས། དེའི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་ཐམས་ཅད་མ་ཧཱ་མཱ་ཡཱ་ལྷ་ལྔའི་སྐུ་ལ་ཐིམ། །དེ་རྣམས་ལས་ཀྱང་འོད་ཟེར་གྱི་ཚོགས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་འཕྲོས། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་མགྲིན་པའི་རྩ་འདབ་རྣམས་བརྒྱུད་དེ་ལུས་ཀྱི་ནང་ཐམས་ཅད་འོད་ཟེར་གྱིས་ལམ
Chinese
迎请智慧尊降临。第二，为了呈献实际修法的供养，请献曼扎。然后，请跟随念诵此祈请文。《菩提金刚佛》等三遍。然后，请如此观想。 上师与本尊坛城无别，需要观想为五部本尊的坛城。也就是，在金刚地基、围墙、网、帐篷、幡幢，智慧火焰燃烧的广大守护轮之中，各种四瓣莲花的中央，观想胜乐金刚俱生。东面的花瓣上，观想密集金刚俱生。南面的花瓣上，观想大幻化网俱生。西面的花瓣上，观想欢喜金刚俱生。北面的花瓣上，观想怖畏金刚俱生。如此观想清楚后，对于他们，你们以意幻化无量的供品供养。祈请加持我。祈请以慈悲摄受我。如此生起恳切的虔诚之心而修持。如此行持后，与面前的上师无别的五部本尊坛城，瞬间降临于你们的头顶。你们观想自己显现为胜乐金刚单身的身体，刹那间清楚地观想三脉四轮。再次，对头顶的五部本尊生起恳切的虔诚之心，他们以光芒的形式闪烁融化，融入你们的头顶。全身充满光芒。观想头顶大乐轮的中央，上师身之自性胜乐金刚俱生，以及四方的花瓣上，空行母、拉玛、断生母、形母，即四位心要瑜伽母安住。喉间受用轮的中央，上师语之自性嘛哈嘛雅俱生，以及四方的花瓣上，东面金刚空行，南面宝生空行，西面莲花空行，北面事业空行安住。心间法轮的中央，上师意之自性欢喜金刚金刚俱生。四隅的八瓣莲花上，东面郭里，南面卓里，西面贝大里，北面嘎斯玛日
English
Invite the wisdom beings to descend. Secondly, please offer the mandala as an offering for the actual practice. Then, please repeat this prayer. "Byang chub rdo rjes sangs rgyas la," etc., three times. Then, please visualize as follows. The guru and the mandala of the visualized deity are inseparable, and it is necessary to visualize them as the mandala of the deities of the five tantra families. That is, in the vast wheel of protection where the vajra ground, fence, net, tent, and banners are, and the flames of wisdom blaze, in the center of various four-petaled lotuses, visualize the innate Chakrasamvara. On the eastern petal, visualize the innate Guhyasamaja. On the southern petal, visualize the innate Mahamaya. On the western petal, visualize the innate Heruka. On the northern petal, visualize the innate Vajrabhairava. Having visualized them clearly, offer them immeasurable offerings that you have created with your mind. Please bless me. Please hold me with compassion. Cultivate a sincere devotion with such thoughts. By doing so, the mandala of the five tantra families, inseparable from the guru in front, will suddenly come upon the crown of your heads. Visualize yourselves as the body of solitary Chakrasamvara, with the three channels and four chakras clearly visualized in an instant. Again, having developed sincere devotion to the five tantra families on the crown of your head, they will melt into light, shimmering and dissolving into the crown of your heads. Your whole body will be filled with light. Visualize in the center of the great bliss wheel on the crown of your head, the innate Chakrasamvara, the essence of the guru's body, and on the four petals in the cardinal directions, the dakini, Lama, severed-birth mother, and form mother, the four essential yoginis, residing. In the center of the enjoyment wheel at the throat, the innate Mahamaya, the essence of the guru's speech, and on the four petals in the cardinal directions, the Vajra Dakini in the east, the Ratna Dakini in the south, the Padma Dakini in the west, and the Karma Dakini in the north, residing. In the center of the Dharma wheel at the heart, the innate Heruka Vajra, the essence of the guru's mind. On the eight petals in the intermediate directions, Gauri in the east, Chauri in the south, Vetali in the west, and Ghasmari in the north.
Chinese
于东北方观想布嘎西，于东南方观想山居母，于西南方观想旃陀罗女，于西北方观想多姆比尼女。于脐间化身轮的中央，观想上师功德秘密集和事业金刚怖畏二者融合之自性秘密集文殊金刚，根本面容和身躯如藏红花之色般红黄。右面白左面蓝的三面六臂，最初两臂拥抱自光之母，右下两臂持剑和箭，左下两臂持颅器和弓，双足金刚跏趺坐。以绸缎和珍宝庄严，具足一切相好之身。于四方花瓣上，东方观想白色佛眼佛母，南方观想蓝色嘛嘛枳母，西方观想红色白衣母，北方观想绿色度母。之后是灌顶，从表征之譬喻和所表之意义两方面进行灌顶。首先是四种灌顶中的第一个，为了瓶灌顶之义，你们对头顶大乐轮中的胜乐五尊生起猛烈虔诚和渴望，从其心间放出光芒，迎请十方诸佛菩萨全部化为胜乐轮五尊之相，融入你们头顶的轮，即五尊誓言本尊之身。从那些本尊之身也放出无量光芒，穿过你们头顶的脉瓣，身体内部全部被光芒照亮充满，获得瓶灌顶。 观想身体的罪障清净。念诵七字明，并演奏法器。之后再念诵各自本尊的咒语，进行降临加持的法器演奏，这是理应如此的。第二，为了秘密灌顶之义，你们对喉间受用轮中的嘛哈嘛雅五尊生起虔诚和渴望，从其心间放出光芒，迎请十方诸佛菩萨全部融入嘛哈嘛雅五尊之身。从那些本尊之身也放出无量光芒，穿过你们喉间的脉瓣，身体内部全部被光芒照亮
English
In the northeast, visualize Pukkasi. In the southeast, visualize the mountain-dwelling mother. In the southwest, visualize the Candala woman. In the northwest, visualize the Dombini women. In the center of the navel's manifestation wheel, visualize the essence of the Secret Assembly of the Guru's Qualities and the Activity Vajra Terrifier, which is the Secret Assembly Manjushri Vajra, whose root face and body are reddish-yellow like saffron. With three faces and six arms, the right face white and the left face blue, the first two arms embrace the mother of self-luminosity. The lower two right arms hold a sword and an arrow. The lower two left arms hold a skull cup and a bow. Seated in the vajra posture. Adorned with silks and jewels, possessing a body complete with all marks and signs. On the four petals of the directions, in the east, visualize the white Buddha Eye Mother. In the south, the blue Mamaqi Mother. In the west, the red White-Clothed Mother. In the north, the green Tara. Then, there is empowerment. Empowerment is given through the door of symbolic examples and through the door of the meaning of what is symbolized. First, of the four empowerments, the first is for the meaning of the vase empowerment. You all generate intense devotion and longing for the five deities of Chakrasamvara in the wheel of great bliss at the crown of your head. From their hearts, rays of light emanate. All the Buddhas and Bodhisattvas of the ten directions are invited to appear in the form of the five deities of the Chakrasamvara mandala, and they dissolve into the bodies of the five Samvara deities in the wheel at the crown of your head. From those bodies, countless rays of light also emanate, passing through the pulse petals at the crown of your head, filling the entire inside of the body with light. You receive the vase empowerment. Generate the aspiration to purify the sins and obscurations of the body. Recite the seven-syllable mantra and play musical instruments. Afterwards, recite the mantras of each deity and play the instruments of blessing, as is appropriate. Second, for the meaning of the secret empowerment, you all generate devotion and longing for the five deities of Mahamaya in the enjoyment wheel at your throat. From their hearts, rays of light emanate. All the Buddhas and Bodhisattvas of the ten directions dissolve into the bodies of the five deities of Mahamaya. From those bodies, countless rays of light also emanate, passing through the pulse petals at your throat, filling the entire inside of the body with light.