Tibetan
ན་པོ་ཆེ་ཐོབ། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་བརྟན་པར་གྱུར་པའི་མོས་པ་མཛོད། དེ་ནས་སྣང་བ་འདི་ཐམས་ཅད་མེད་བཞིན་དུ་སྣང་བའོ་སྙམ་པའི་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུའི་འདུན་པ་སྦྱོངས་ཤིག །དེ་ནས་མཐའ་བསྐོར་ན་བཞུགས་པའི་སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་རྣམས་འོད་དུ་ཞུ་ནས་སྤྱི་བོའི་ཧེ་རུ་ཀ་ལྷ་ལྔ་ལ་ཐིམ། དེ་ཉིད་ཀྱང་འོད་དུ་ཞུ་ནས་ཁྱེད་རང་རྣམས་ལ་ཐིམ་པར་བསམ་ལ་སྤྲོས་བྲལ་ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ལྟ་བུའི་ངང་དུ་ཅུང་ཟད་མཉམ་པར་ཞོག་མཛོད། དེ་དག་གིས་སྒྱུ་ལུས་ ཀྱི་སྒོས་བཀའ་གྲུབ། དེའི་དུས་སུ་ཐོབ་པའི་དམ་སྡོམ་བསྲུང་ངོ་སྙམ་དུ་འདིའི་རྗས་ཟློས་མཛོད། གཙོ་བོས་སོགས་མན་ཆད་སྔར་བསྟན་པ་བཞིན་བྱའོ། །མ་དག་བློ་ཡི་འཆར་སྔོངོ་རུ། །སྣང་བ་སྣ་ཚོགས་གསལ་མོད་ཀྱི། །སྒྱུ་མར་བསྟན་ལ་ཡིད་ཆེས་ནས། །དྲན་འདུན་སྐྱོང་ཕྱིར་འདི་དོན་ལོངས། །སྒྱུ་ལུས་ཀྱི་སྒོས་བཀའ་བརྗོད་ཟིན་ཏོ།། ༈ དངོས་ཀུན་གཅིག་ཏུ་སྡོམ་མཛད་པའི། །ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་ལ་བཏུད་ནས། །བྱིན་རླབས་གཞུང་ཤིང་བཀའ་དྲུག་ལས། །རྨི་ལམ་སྒོས་བཀའ་བཤད་པར་བྱ། །འདིར་རྨི་ལམ་གྱི་བཀའ་བྱ་བ་ལ་གཉིས་ཏེ་སློབ་དཔོན་གྱི་ལས་དང་། སློབ་མ་ལ་བྱ་ཚུལ་ལོ། །དང་པོ་བདག་བསྐྱེད་བསྒོམ་པ། མདུན་བསྐྱེད་བསྒྲུབ་པའི་ཆོ་གའི་གོ་རིམ་མཆོད་བརྒྱུད་སྡེ་ལྔ་གཙོ་བསྡུས་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཀྱི་དབང་བསྐུར་སྐབས་སུ་བཤད་པ་ལྟར་ཉམས་སུ་བླང་ངོ་།། ༈ གཉིས་པ་སློབ་མ་ལ་བྱ་བ་ནི། ཁྲུས་ཕྱག་ནས་བརྩམས་ཏེ། གཙོ་བོས་བདག་ལ་སྩལ་དུ་གསོལ། ཞེས་ཡེ་ཤེས་དབབ་པའི་གསོལ་བ་འདེབས་ཡན། སྒྱུ་ལུས་ཀྱི་སྐབས་དང་འདྲ། དེ་ནས་སློབ་དཔོན་དང་མདུན་བསྐྱེད་མཎྜལ་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དབྱེར་མ་མཆིས་པ་རྒྱུད་སྡེ་ལྔ་ཡི་ལྷ་ཚོགས་སུ་གསལ་བ་དང་བཅས་པ་ལ། མོས་གུས་དུང་པབ་བྱས་པའི་རྐྱེན་གྱིས། །སློབ་དཔོན་གྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། ཁྱེད་རང་རྣམས་ལ་ཕོག་པའི་རྐྱེན་གྱིས་ཁྱེད་རང་རྣམས་སྐད་ཅིག་ཙམ་གྱིས་འཁོར་ལོ་བདེ་མཆོག་ཡབ་རྐྱང་གི་རྣམ་པར་གྱུར་བའི་མོས་པ་མཛོད། ཡང་སློབ་དཔོན་གྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དཔའ་བོ་དང་རྣལ་འབྱོར་མ་ཐམས་ཅད་རྒྱུད་སྡེ་ལྔའི་རྣམ་པར་སྤྱན་དྲངས། ཐམས་ཅད་ཀྱང་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་རང་བཞིན་དུ་ཞུ་སྟེ། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་ལུས་ལ་གཉིས་སུ་མེད་པར་ཐིམ་པའི་མོས་པ་མཛོད། སྤོས་རོལ་དང་བཅས་རྒྱུད་སྡེ་ལྔའི་སྙིང་པོའི་མཐར། །བཛྲ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱཿ ཞེས་
Chinese
获得殊胜。 祈愿身语意之加持稳固。 之后修习如幻之想，观想此一切显现皆为无而显现。 之后，观想周围的佛菩萨、勇士空行母等化为光，融入顶轮之五部嘿汝嘎。 彼等亦化为光，融入汝等自身，安住于离戏虚空般的境界中。 彼等成就幻身之教授。 于彼时，应念诵此（咒语），守护所获得的誓言。 从“主尊”等以下，如前所示而行。 不净心识之显现中， 种种显现虽明晰， 然深信其为幻化， 为增长忆念而享用此义。 幻身之教授已宣说完毕。 顶礼总摄一切事物之 嘿汝嘎本尊。 自加持之根本六教言中， 将宣说梦境之教授。 此处，关于梦境之教授，分为上师之事业与弟子应行之方式两种。 第一，观修自生本尊。 前面在修持前生本尊仪轨时，已讲述了五部传承主尊总集的等持灌顶，应如是修持。 第二，弟子应行之事，从沐浴等开始。 “祈请主尊赐予我”，如此祈请降临智慧。 与幻身时相同。 之后，观想上师与前生坛城无别，显现为五部本尊之坛城，以虔诚恭敬之心， 因上师心间放光， 照触汝等，汝等刹那间变为胜乐金刚单尊之形象。 又，上师心间放光， 迎请十方诸佛菩萨、勇士、瑜伽母等，皆显现为五部之形象。 一切皆化为菩提心之自性， 无二融入汝等之身。 伴随香乐，于五部心咒之后， 念诵“班杂 阿贝夏亚 阿 阿 吽 (藏文：བཛྲ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱཿ，梵文天城体：वज्र आवेशय आ आः，梵文罗马拟音：vajra āveśaya ā āḥ，汉语字面意思：金刚 融入 啊 啊 吽）”。
English
Obtain the supreme. Generate the conviction that the blessings of body, speech, and mind become stable. Then, cultivate the aspiration of illusion-like perception, thinking that all these appearances appear as if they are non-existent. Then, visualize that the Buddhas, Bodhisattvas, heroes, and dakinis surrounding you dissolve into light and merge into the five Heruka deities at the crown of your head. Visualize that they also dissolve into light and merge into yourselves, and remain in a state like the expanse of uncontrived space for a while. These accomplish the special instructions on the illusory body. At that time, recite this (mantra) with the intention of protecting the vows you have received. From "Principal Deity" onwards, proceed as previously instructed. In the arising of impure mind, although various appearances are clear, believe that they are illusory and engage in this meaning to cultivate mindfulness. The special instructions on the illusory body are completed. Homage to the glorious Heruka who gathers all phenomena into one. From the six root instructions of blessings, I shall explain the special instructions on dream. Here, the instructions on dream are divided into two: the activities of the teacher and the methods for the student. First, meditate on the self-generation. Practice as explained during the empowerment of the Samadhi of the five lineages, the main compilation, in the order of the ritual for accomplishing the front generation. Second, what the student should do is to start from bathing and so on. "Please grant me the principal deity," and pray for the descent of wisdom. It is the same as in the case of the illusory body. Then, with unwavering devotion, visualize the teacher and the mandala of the front generation as inseparable, appearing as the assembly of deities of the five lineages. Due to the radiance emanating from the heart of the teacher, touching you all, generate the conviction that you all instantly transform into the form of the single Heruka of Chakrasamvara. Again, light radiates from the heart of the teacher, inviting all the Buddhas and Bodhisattvas, heroes, and yoginis of the ten directions, all appearing in the form of the five lineages. All dissolve into the nature of Bodhicitta and merge into your bodies indivisibly. Accompanied by incense and music, at the end of the essence of the five lineages, recite "Vajra Aveshaya Ah Ah Hum (藏文：བཛྲ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱཿ，梵文天城体：वज्र आवेशय आ आः，梵文罗马拟音：vajra āveśaya ā āḥ，汉语字面意思：金刚 融入 啊 啊 吽）".