Tibetan
རྣམས་དབུགས་དབྱུང་བར་བགྱིའོ། །ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་མ་འདས་པ་རྣམས་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བར་བགྱིའོ། །ཞེས་ལན་གསུམ། གཉིས་པ་འཇུག་པ་སེམས་བསྐྱེད་ཀྱི་སླད་དུ་འདིའི་རྗེས་ཕྱོགས་བཅུ་ནས་དགོངས་སུ་གསོལ། བདག་མིང་འདི་ ཞེས་བགྱི་པས་དུས་འདི་ནས་བཟུང་ནས། ཇི་སྲིད་སྙིང་པོ་བྱང་ཆུབ་ལ་མཆིས་ཀྱི་བར་དུ། སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་མཐར་གྱིས་བསླབ་པ་དང་། མཐར་གྱིས་སྦྱང་བ་དང་། མཐར་གྱིས་བསྒྲུབ་པར་བགྱིའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་། བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཕྱིན་པ་རྣམས་ལ་མཐར་གྱིས་བསླབ་པ་དང་། མཐར་གྱིས་སྦྱངས་པ་དང་། མཐར་གྱིས་བསྒྲུབ་པར་བགྱིའོ། །ལན་གསུམ། གསུམ་པ་སྤྲོ་བ་སྐྱེད་པ་འདི་ལ་གསན་པས་ཁྱབ་པར་གདའ། །སྔགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་དོན་གཉེར་གང་། །དཀྱིལ་འཁོར་འདིར་ནི་གཞུག་པར་བྱ། །བསོད་ནམས་འདོད་པས་དེ་ལས་གཞན། །གཞན་ནི་འཇིག་རྟེན་ཕ་རོལ་གཉེར། །དད་པ་ཆེན་པོ་ལྡན་པ་དག །འཇིག་རྟེན་ཕ་རོལ་ལ་དམིགས་ནས། །དཀྱིལ་འཁོར་དམ་པར་གཞུག་བྱ་སྟེ། །ཚེ་འདིའི་འབྲས་བུ་གཉེར་མི་བྱ། །བདག་དོན་ཚེ་འདི་གཉེར་བྱེད་ན། །གཞན་དོན་སངས་རྒྱས་ག་ལ་འབྱུང་། །འཇིག་རྟེན་ཕ་རོལ་ལ་དམིགས་ན། །འབད་པ་མེད་པར་འདི་འབྲས་འགྲུབ། །ཞེས་བརྗོད་དོ། །བཞི་པ་མཎྜལ་འབུལ་ཞིང་གསོལ་བ་འདེབས་པ་ལ་ཐོག་མར་མཎྜལ་འབུལ་བ་ཞུ། དེ་ནས་གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་དགའ་ཆེན་ཁྱོད་བདག་སྟོན་པ་སྟེ། །སློབ་དཔོན་ཁྱོད་ནི་དགོངས་སུ་གསོལ། །བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོའི་ཚུལ་བསྟན་པ། །མགོན་པོ་ཆེན་པོ་བདག་འཚལ་ལོ། །དམ་ཚིག་དེ་ཉིད་བདག་ལ་སྩོལ། །སྡོམ་པ་རྣམས་ཀྱང་བདག་ལ་སྩོལ། །སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་དགེ་འདུན་ཏེ། །སྐྱབས་གསུམ་དག་ཀྱང་བདག་ལ་སྩོལ། །ཐར་པ་ཆེན་པོའི་གྲོང་མཆོག་ཏུ། །མགོན་པོས་བདག་ནི་འཇུག་པར་འཚལ། །ཅེས་ལན་གསུམ། ལྔ་པ་གནང་བ་སྦྱིན་པ་འདི་ལ་གསན་པས་ཁྱབ་པར་གདའ། བུ་ཚུར་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་པ། །ཁྱོད་ནི་ཚུལ་ཆེན་སྣོད་ཡིན་ཏེ། །གསང་སྔགས་སྤྱོད་ཚུལ་ཆོ་ག་ནི། །ཁྱོད་ལ་ཡང་དག་བསྟན་པར་བྱ། །རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་གང་འདས་དང་། །དེ་བཞིན་གང་དག་མ་བྱོན་དང་། །ད་ལྟར་བྱུང་བའི་རྫོགས་སངས་རྒྱས། །འགྲོ་ལ་ཕན་ཕྱིར་བཞུགས་ པ་རྣམས། དེ་དག་ཀུན་གྱིས་གསང་སྔགས་ཀྱི། །དམཚིག་བཟང་པོ་འདི་མཁྱེན་ནས། །དཔའ་བོས་བྱང་ཆུབ་ཤིང་དྲུང་དུ། །ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཚད་མེད་བརྙེས
Chinese
令彼等得以喘息。尚未完全脱离痛苦者，令彼等完全脱离痛苦。如是三次。第二，为进入生起菩提心，请十方诸佛垂听。我名 某某，自此时起，直至菩提心之精要，我将逐渐修学、逐渐清净、逐渐成就布施波罗蜜多。同样，我将逐渐修学、逐渐清净、逐渐成就持戒波罗蜜多、忍辱波罗蜜多、精进波罗蜜多、禅定波罗蜜多、智慧波罗蜜多。如是三次。第三，生起欢喜，请普遍听闻。何人寻求密咒之成就，当进入此坛城。若欲求福德者，则不应如此。他人则寻求来世。具大信心者，应以未来世为目标，进入神圣坛城，不应寻求今生之果报。若为自身利益而寻求今生，又怎能为他人带来佛果？若以未来世为目标，则无需努力，此果自成。如是说。第四，献曼荼罗并祈请，首先献上曼荼罗。然后复诵此祈请文：大乐者，您是我的导师。导师，请您垂听。请您开示大菩提之道。伟大的怙主，我祈求您。请赐予我誓言。请赐予我戒律。请赐予我佛、法、僧三宝。请怙主引领我进入伟大的解脱之城。如是三次。第五，给予许可，请普遍听闻。善男子，大乘行者，您是伟大教法的法器。密咒之行持仪轨，将如实地向您开示。过去诸圆满正觉佛，以及未来诸佛，和现在出现的圆满正觉佛，为了利益众生而住世者。彼等一切皆知晓此密咒之殊胜誓言，勇士于菩提树下，证得无量之全知。
English
May they be relieved. May those who have not completely passed beyond sorrow completely pass beyond sorrow. Thus, three times. Second, for the sake of entering and generating the mind of enlightenment, please listen to this from the ten directions. I, named so-and-so, from this time forward, until the essence of enlightenment is reached, will gradually train in, gradually purify, and gradually accomplish the perfection of generosity. Likewise, I will gradually train in, gradually purify, and gradually accomplish the perfection of morality, the perfection of patience, the perfection of diligence, the perfection of meditation, and the perfection of wisdom. Thus, three times. Third, generating joy, please listen universally. Whoever seeks the accomplishment of mantra, should enter this mandala. If one desires merit, it is otherwise. Others seek the next world. Those with great faith, aiming for the next world, should enter the sacred mandala, not seeking the fruits of this life. If one seeks this life for one's own benefit, how can one bring Buddhahood to others? If one aims for the next world, this fruit will be accomplished without effort. Thus it is said. Fourth, offering the mandala and supplicating, first offer the mandala. Then repeat this supplication: Great Blissful One, you are my teacher. Teacher, please listen. Please show the way to great enlightenment. Great Protector, I beseech you. Please grant me the vows. Please grant me the precepts. Please grant me the Three Jewels: Buddha, Dharma, and Sangha. May the Protector lead me into the supreme city of great liberation. Thus, three times. Fifth, granting permission, please listen universally. Son, great vehicle practitioner, you are a vessel for the great Dharma. The ritual of secret mantra practice will be truly shown to you. All the perfect Buddhas who have passed, as well as those who have not yet come, and the perfect Buddhas who appear now, who dwell for the benefit of beings. All of them know this excellent vow of secret mantra, and the hero, under the Bodhi tree, attained immeasurable omniscience.
Tibetan
། །གསང་སྔགས་སྦྱོར་བ་མཉམ་མེད་དེས། །ཡེ་ཤེས་མཉམ་མེད་ཐོབ་པས་ན། །སྐྱོབ་པ་སངས་རྒྱས་ཧེ་རུ་ཀས། །བདུད་ནི་ཤིན་ཏུ་མི་བཟད་པའི། །དཔུང་ཆེན་དག་ཀྱང་དེ་ཀས་བཅོམ། །དེ་བས་ཀུན་མཁྱེན་ཐོབ་བྱའི་ཕྱིར། །བུ་ཡིས་བློ་གྲོས་འདི་གྱིས་ཤིག །ཅེས་བརྗོད་ལ་དོན་བཤད་དོ། །དྲུག་པ་རྟོག་པ་བསྡུ་བ་ནི། །རྟོག་པ་ཐམས་ཅད་ལེགས་པར་བསྡུས་ནས་ནི། །ཤིན་ཏུ་བསམ་པ་བཟང་པོའི་སེམས་ཀྱིས་ཉོན། །བརྗེད་ངས་བློ་ལ་ཧེ་རུ་ཀ་སོགས་དང་། །བདེ་བར་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་བྱིན་མི་རློབ། །ཅེས་བརྗོད་ལ་དོན་བཤད་དོ། །བདུན་པ་ཡན་ལག་ལྔ་པ་བྱ་བའི་སླད་དུ་འདིའི་རྗེས་བཟློས་བདག་གིས་སྡིག་པ་བགྱིས་པ་དང་། །བགྱིད་སྩལ་རྗེས་སུ་ཡི་རང་གང་། སངས་རྒྱས་སྤྱན་སྔར་མཆིས་ནས་སུ། །དེ་དག་བདག་གིས་བཤགས་པར་བགྱི། །སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང་། །རང་རྒྱལ་དགྲ་བཅོམ་འགྲོ་རྣམས་ཀྱི། །བསྒོམས་དང་བཟླས་བརྗོད་བསོད་ནམས་ཀྱིས། །ཚོགས་ལ་བདག་ནི་ཡི་རང་ངོ་། །སེམས་བསྐྱེད་མངོན་པར་སངས་རྒྱས་དང་། །ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བ་དང་། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚོགས་ཀྱི་མཆོག །དེ་ལ་བདག་ནི་སྐྱབས་སུ་མཆི། །སངས་རྒྱས་འབྱུང་བ་ཇི་ལྟ་བར། །སྐལ་ལྡན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡིས། །བྱང་ཆུབ་ཏུ་ནི་སེམས་བསྐྱེད་ལྟར། །དེ་བཞིན་བདག་གིས་སེམས་བསྐྱེད་དོ། །བདག་གི་དགེ་བའི་ལས་ནི་འདི་དག་གིས། །འཇིག་རྟེན་འདིར་ནི་མྱུར་དུ་སངས་རྒྱས་ཤོག །འགྲོ་ལ་ཕན་ཕྱིར་ཆོས་ཀྱང་སྟོན་བགྱིད་ཅིང་། །སེམས་ཅན་སྡུག་བསྔལ་མང་པོས་གཟིར་ལས་སྒྲོལ། །ཞེས་ལན་གསུམ་བྱ། །བརྒྱད་པ་སྡོམ་པ་འཛིན་པའི་སླད་དུ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། །སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས། ནས། སེམས་ཅན་མྱ་ངན་འདས་ལ་འགོད། །ཅེས་པའི་བར་ལྷ་ལྔའི་སྐབས་བཞིན་ལན་གསུམ་བརྗོད་དུ་གཞུག །དགུ་པ་གཟེངས་བསྟོད་ཅིང་གསང་བ་བསྒྲག་པ་སོགས་ལས་དང་པོ་གཟེངས་བསྟོད་པ་འདི་ལ་གསན་པས་ཁྱབ་བོ། །འཇིག་རྟེན་དུ་ནི་ཀུན་མཁྱེན་ རྣམས། །ཨུ་དུམྦཱ་རའི་མེ་ཏོག་བཞིན། །བརྒྱ་ལམ་ན་ནི་རེས་འགའ་ཞིག །འབྱུང་འགྱུར་ཡང་ནི་མི་འབྱུང་སྲིད། །གསང་སྔགས་སྤྱོད་ཚུལ་ཆོ་ག་ནི། །དེ་བས་ཀྱང་ནི་དཀོན་པ་སྟེ། །གཉིས་མེད་ཟབ་མོའི་སྤྱོད་ཚུལ་འདིས། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་སངས་རྒྱས་བྱེད། །གང་གིས་བསྐལ་པབ་བྱེ་བ་རུ། །སྡིག་པའི་ལས་རྣམས་བྱས་པ་ཡང་། །ཟབ་མོའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདི་མཐོང་བས། །དེ་དག་ཐམས་ཅད་བྱང་འགྱུར་ན། །གྲགས་པ་མཐའ་ཡས་སྔགས་སྤྱོད་པའི། །ཚུལ་ལ་གནས་
Chinese
凭借无与伦比的密咒瑜伽， 证得无与伦比的智慧。 救护者佛陀黑汝嘎（Heruka）， 以其摧毁极其可怖的魔军。 因此，为了获得一切智， 弟子应行此智慧之行。 如是说并解释其义。 第六，摄集分别念： 将一切分别念善加摄集后， 以极其善良的心意谛听。 莫忘失，黑汝嘎等及， 善逝诸尊不加持。 如是说并解释其义。 第七，为行五支之故，复诵此：我所造之罪业， 或令他造，或随喜， 于诸佛前悉皆忏悔。 诸佛菩萨及， 独觉阿罗汉众生之， 禅定念诵之福德， 我皆随喜。 发心现证菩提及， 转法轮及， 菩萨众之胜者， 我皆皈依。 如诸佛之出现， 具缘菩萨之， 于菩提发心一般， 如是，我亦发心。 我之此等善业， 愿于此世速成佛， 为利有情亦说法， 救度众生脱离诸苦。 如是念诵三遍。 第八，为受持律仪之故，复诵此： 诸佛菩萨众，至，安置众生于涅槃。 如是等，如五部佛时一般，念诵三遍。 第九，赞叹并宣说秘密等，首先是赞叹，此应普闻。 世间一切智者们， 如优昙婆罗花一般， 百道中偶一现， 未来或不出现。 密咒行持之仪轨， 比彼更稀有， 以此无二甚深之行持， 令一切有情成佛。 若人于千百万劫中， 所造诸罪业， 以此甚深坛城之见， 彼等一切皆得清净， 安住于名声无边密咒行持之法
English
Through the unequaled union of secret mantras, One attains unequaled wisdom. The protector, Buddha Heruka, With it, he vanquishes the exceedingly dreadful armies of demons. Therefore, in order to attain omniscience, Disciples, engage in this wise conduct. Thus it is said, and the meaning is explained. Sixth, gathering thoughts: Having well gathered all thoughts, Listen with an exceedingly good mind. Do not forget that Heruka and others, And the Sugatas do not bless. Thus it is said, and the meaning is explained. Seventh, for the sake of performing the five branches, repeat this: Whatever sins I have committed, Or caused others to commit, or rejoiced in, Before all the Buddhas, I confess them. The merit of meditation and recitation Of all Buddhas, Bodhisattvas, Pratyekabuddhas, Arhats, and beings, I rejoice in. Generating the mind for manifest enlightenment, and Turning the wheel of Dharma, and The supreme assembly of Bodhisattvas, I take refuge in them. Just as the Buddhas appear, And the fortunate Bodhisattvas Generate the mind for enlightenment, Likewise, I generate the mind. Through these virtuous deeds of mine, May I quickly attain Buddhahood in this world, And teach the Dharma for the benefit of beings, Liberating sentient beings from the torment of suffering. Repeat this three times. Eighth, for the sake of taking vows, repeat this: The Buddhas and Bodhisattvas, to, placing sentient beings in Nirvana. As in the case of the five deities, repeat three times. Ninth, praising and proclaiming the secret, etc., first is praising, this should be widely heard. In the world, all-knowing ones Are like the Udumbara flower. In hundreds of paths, they appear occasionally, And may or may not appear in the future. The ritual of practicing secret mantra Is even rarer than that, Through this non-dual profound practice, All sentient beings attain Buddhahood. Even if one has committed sinful deeds For hundreds of millions of kalpas, By seeing this profound mandala, All of them will be purified, Abiding in the way of practicing mantra with boundless fame.