Tibetan
ཟང་ཧེ་རུ་ཀ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་དཔའ་བོ་ཆེ། །རྣམ་དག་རྡོ་རྗེ་དབང་ཕྱུག་དང་། །རྗེས་ཆགས་ཆགས་པ་ཆེ་རྣམས་ཀྱི། །རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་ལ་འདུད་དོ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས། །ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་རབ་རྫོགས་པ། །དཀྱིལ་འཁོར་ལྔ་པོ་ཐམས་ཅད་ལ། །ཀུན་ནས་དང་བས་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཅེས་བསྟོད། ༀ་ཧྲཱིཿཧ་ཧ་ཧུཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ༀ་བཛྲ་བཻ་རོ་ཙ་ནཱི་ཡཻ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། ཅེས་པ་འདི་གཙོ་བོར་བཟླ་ཞིང་། ༀ་ཨཱཿབཛྲ་དྷྲྀ་ཀ་ཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། ༀ་ཨཱཿཧྲཱིཿཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། །ༀ་དེ་ཝ་པི་ཙུ་བཛྲ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། ༀ་ཧྲཱིཿཥྚི་ཝིཥྚི་ཏཱ་ན་ན་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཅེས་པ་རྣམས་ཅི་རིགས་པ་བཟླའོ། །མཐར་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོ་འོད་གསལ་གྱི་ངང་དུ་ཐིམ་པར་གྱུར། སླར་ཡང་རང་ཉིད་ཧེ་རུ་ཀ་ཡབ་རྐྱང་དུ་གསལ་བའི་གནས་གསུམ་དུ་ཡི་གེ་གསུམ་གྱིས་མཚན་པའོ། །དེ་ནས་མདུན་བསྐྱེད་སྒྲུབ་པ་ནི། དཀྱིལ་འཁོར་ཨ་མྲྀ་ཏས་བསང་། སྭ་བྷཱ་ཝས་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་བརྒྱད་ཀྱིས་བསྐོར་བའི་དབུས་སུ་ཕྱི་དཔལ་ལྡན་འབྲས་སྤུངས་ཀྱི་མཆོད་རྟེན་ནང་སྲུང་འཁོར་རྡོ་རྗེའི་ས་གཞི་རྭ་གུར་མེ་དཔུང་འབར་བ་དང་བཅས་པས་བསྐོར་བ། དེའི་ནང་དུ་གཞལ་མེད་ཁང་གྲུ་བཞི་སྒོ་བཞི། རྟ་བབས་བཞིས་བརྒྱན་པ། འདོད་སྣམ་དང་ཕ་གུ་དང་། དྲྭ་ཕྱེད་དང་། མདའ་ཡབ་ལ་སོགས་པ་མཚན་ཉིད་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ། གཞལ་ཡས་ཁང་གི་ནང་གི་ཕྱོགས་མདོག་ཤར་དཀར། ལྷོ་སེར། ནུབ་དམར། བྱང་ལྗང་ཁུར་གྱུར་པའིབའི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་པོའི་ནང་གི་ཆོས་འབྱུང་གྲུ་གསུམ་ཉིས་བརྩེགས་ཀྱི་དབུས་དང་། མཚན་ཉིད་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་བུམ་པའི་ནང་དུ་སྣ་ཚོགས་པདྨ་དང་ཉི་མའི་གདན་ལྔ་ཚོམ་དུ་གནས་པ་ལ་དབུས་ཀྱི་གདན་གྱི་སྟེང་དུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་འཁོར་ལོ་བདེ་མཆོག་སྐུ་མདོག་མཐིང་ག །ཞེས་པ་ནས། དབུས་ན་བཞུགས་པའོ། །ཤར་དུ་གསང་བ་འདུས་པ་སྐུ་མདོག་ནས་བརྒྱན་པའོ། །ལྷོར་དགེསདགྱེས་མཛད་རྡོ་རྗེ་མཐིང་ཁ། ནས། དྲག་པོ་མནན་པའོ། །ནུབ་ཏུ་མ་ཧཱ་མཱ་ཡཱ་མ་ཐིང་ག་ནས། མི་རོ་མནན་པའོ། །བྱང་དུ་རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་མཐིང་ནག་ནས། མ་ཧེ་མནན་པའོ། །དཀྱིལ་འཁོར་གཉིས་པའི་དབུས་སུ་པདྨའི་ལྟེ་བ་ལ་རྩ་བའི་བླ་མ་རྡོ་རྗེ་འཆང་སྐུ་མདོག་སྔོན་པོ་ཡིད་ཙམ་ཁྲོ་བ། རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུ་འཛིན་པས་ཡུམ་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་དམར་མོ་ལ་འཁྱུད་པ། རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་གིས་པད་ཉི་ལ་ཡང་དབང་ཆོག་གི་དཔེ
Chinese
向桑赫鲁噶顶礼！ 嘿鲁噶，吉祥大英雄！ 向完全清净的金刚自在和 随欲生起广大诸欲的金刚亥母顶礼！ 诸佛之身语意， 功德事业皆圆满， 对于一切五部坛城， 我从一切方面以虔诚之心顶礼！ 如是赞颂。 嗡 舍利 哈哈 吽 吽 啪 (ༀ་ཧྲཱིཿཧ་ཧ་ཧུཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ།，Om hrīḥ ha ha huṃ hūṃ phaṭ，oṃ hrīḥ haha hūṃ hūṃ phaṭ，嗡 舍利 哈哈 吽 吽 啪) 嗡 班杂 贝若匝尼耶 吽 吽 啪 梭哈 (ༀ་བཛྲ་བཻ་རོ་ཙ་ནཱི་ཡཻ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།，oṃ vajra vairocanīye hūṃ hūṃ phaṭ svāhā，oṃ vajra vairocanīye hūṃ hūṃ phaṭ svāhā，嗡 班杂 贝若匝尼耶 吽 吽 啪 梭哈) 此为主要念诵。 嗡 阿 班杂 哲日嘎 吽 啪 梭哈 (ༀ་ཨཱཿབཛྲ་དྷྲྀ་ཀ་ཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།，oṃ āḥ vajra dhṛka hūṃ phaṭ svāhā，oṃ āḥ vajra dhṛka hūṃ phaṭ svāhā，嗡 阿 班杂 哲日嘎 吽 啪 梭哈) 嗡 阿 舍利 吽 啪 梭哈 (ༀ་ཨཱཿཧྲཱིཿཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།，oṃ āḥ hrīḥ hūṃ phaṭ svāhā，oṃ āḥ hrīḥ hūṃ phaṭ svāhā，嗡 阿 舍利 吽 啪 梭哈) 嗡 德瓦 比匝 班杂 吽 吽 吽 啪 梭哈 (ༀ་དེ་ཝ་པི་ཙུ་བཛྲ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།，oṃ deva picu vajra hūṃ hūṃ hūṃ phaṭ svāhā，oṃ deva picu vajra hūṃ hūṃ hūṃ phaṭ svāhā，嗡 德瓦 比匝 班杂 吽 吽 吽 啪 梭哈) 嗡 舍利 什地 维什地 达纳纳 吽 啪 (ༀ་ཧྲཱིཿཥྚི་ཝིཥྚི་ཏཱ་ན་ན་ཧཱུྃ་ཕཊ།，oṃ hrīḥ ṣṭi viṣṭi tāna na hūṃ phaṭ，oṃ hrīḥ ṣṭi viṣṭi tāna na hūṃ phaṭ，嗡 舍利 什地 维什地 达纳纳 吽 啪) 以上各自适宜念诵。 最后，坛城之轮融入光明之中。 再次，自身观想为单独的嘿鲁噶父尊，三处以三字标示。 之后，前方生起修法： 以甘露（梵文，amṛta，汉语字面意思：不死）清扫坛城。 以自性（梵文，svabhāva，汉语字面意思：自性）净化。 从空性中，于八大尸陀林环绕的中央，外为吉祥米聚塔，内为防护轮，金刚地基，环绕着燃烧的火焰。 其中，四方形四门的天宫，以四马头装饰，具备渴望的丝绸和幡幢，半网和箭杆等一切特征。 天宫内部的方位颜色，东白，南黄，西红，北绿。 第一坛城内的法源三角形双层中央，以及 一切特征皆圆满的宝瓶内，各种莲花和日垫五堆安住，中央的垫上，薄伽梵吉祥嘿鲁噶轮胜乐，身色蓝色。 从“身色蓝色”至“中央安住”。 东方为密集金刚，身色等庄严。 南方为欢喜金刚，身色蓝色，从“身色蓝色”至“镇压暴恶”。 西方为大幻化网，身色蓝色，从“身色蓝色”至“镇压人尸”。 北方为金刚怖畏，身色蓝黑色，从“身色蓝黑色”至“镇压水牛”。 第二坛城的中央莲花中心，根本上师金刚持，身色蓝色，略带忿怒，手持金刚铃，拥抱明妃金刚亥母红色，以金刚跏趺坐于莲花日垫上，也是灌顶仪轨的范例。
English
I prostrate to Sang Heruka! Heruka, glorious great hero! I bow to the perfectly pure Vajra Lord and To the Vajravarahi who creates great desires at will! The body, speech, and mind of all Buddhas, Qualities and activities are perfectly complete, To all five mandalas, I prostrate with devotion from all aspects! Thus praised. Oṃ hrīḥ ha ha huṃ hūṃ phaṭ (ༀ་ཧྲཱིཿཧ་ཧ་ཧུཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ།，Om hrīḥ ha ha huṃ hūṃ phaṭ，oṃ hrīḥ haha hūṃ hūṃ phaṭ，嗡 舍利 哈哈 吽 吽 啪) Oṃ vajra vairocanīye hūṃ hūṃ phaṭ svāhā (ༀ་བཛྲ་བཻ་རོ་ཙ་ནཱི་ཡཻ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།，oṃ vajra vairocanīye hūṃ hūṃ phaṭ svāhā，oṃ vajra vairocanīye hūṃ hūṃ phaṭ svāhā，嗡 班杂 贝若匝尼耶 吽 吽 啪 梭哈) This is mainly recited. Oṃ āḥ vajra dhṛka hūṃ phaṭ svāhā (ༀ་ཨཱཿབཛྲ་དྷྲྀ་ཀ་ཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།，oṃ āḥ vajra dhṛka hūṃ phaṭ svāhā，oṃ āḥ vajra dhṛka hūṃ phaṭ svāhā，嗡 阿 班杂 哲日嘎 吽 啪 梭哈) Oṃ āḥ hrīḥ hūṃ phaṭ svāhā (ༀ་ཨཱཿཧྲཱིཿཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།，oṃ āḥ hrīḥ hūṃ phaṭ svāhā，oṃ āḥ hrīḥ hūṃ phaṭ svāhā，嗡 阿 舍利 吽 啪 梭哈) Oṃ deva picu vajra hūṃ hūṃ hūṃ phaṭ svāhā (ༀ་དེ་ཝ་པི་ཙུ་བཛྲ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།，oṃ deva picu vajra hūṃ hūṃ hūṃ phaṭ svāhā，oṃ deva picu vajra hūṃ hūṃ hūṃ phaṭ svāhā，嗡 德瓦 比匝 班杂 吽 吽 吽 啪 梭哈) Oṃ hrīḥ ṣṭi viṣṭi tāna na hūṃ phaṭ (ༀ་ཧྲཱིཿཥྚི་ཝིཥྚི་ཏཱ་ན་ན་ཧཱུྃ་ཕཊ།，oṃ hrīḥ ṣṭi viṣṭi tāna na hūṃ phaṭ，oṃ hrīḥ ṣṭi viṣṭi tāna na hūṃ phaṭ，嗡 舍利 什地 维什地 达纳纳 吽 啪) These are recited as appropriate. Finally, the wheel of the mandala dissolves into the state of clear light. Again, one visualizes oneself as the solitary father Heruka, marked with three syllables in the three places. Then, the practice of generating the front visualization: The mandala is cleansed with amrita (梵文，amṛta，汉语字面意思：不死). Purified with svabhāva (梵文，svabhāva，汉语字面意思：自性). From emptiness, in the center surrounded by eight great charnel grounds, externally, a glorious Palden Drepung stupa, internally, a protective wheel, a vajra ground, surrounded by blazing flames. Inside that, a square mansion with four doors, adorned with four horse heads, complete with all characteristics such as desired silk, banners, half-nets, and arrow shafts. The directional colors inside the mansion are east white, south yellow, west red, and north green. In the center of the double-layered triangular dharma source within the first mandala, and Inside the vase that is complete with all characteristics, various lotuses and sun cushions are arranged in five piles, and on the central cushion is the Bhagavan glorious Heruka Chakrasamvara, body color blue. From "body color blue" to "residing in the center." In the east is Guhyasamaja, adorned with body color, etc. In the south is Hevajra, body color blue, from "body color blue" to "suppressing the violent." In the west is Mahamaya, body color blue, from "body color blue" to "suppressing the corpse." In the north is Vajrabhairava, body color dark blue, from "body color dark blue" to "suppressing the buffalo." In the center of the second mandala, on the lotus heart, the root guru Vajradhara, body color blue, slightly wrathful, holding a vajra and bell, embracing the consort Vajravarahi in red color, sitting in vajra posture on the lotus and sun cushion, is also an example of the empowerment ritual.
Tibetan
་མང་པོར། ཤར་དུ་དགྱེས་མཛད། ལྷོར་གསང་འདུས་བཤད་པ་ལྟར་བྱས་ཀྱང་རུང་སྟེ་གདམ་གའོ། །བཞུགས་ཤིང་། དར་དང་རིན་པོ་ཆེས་བརྒྱན་པའོ། །འདབ་མ་བཞི་ལ་ཤར་དུ་མཁའ་འགྲོ་མ་ནག་མོ། །བྱང་དུ་ལཱ་མ་ལྗང་ཁུ། ནུབ་ཏུ་དུམ་སྐྱེས་མ་དམར་མོ། །ལྷོར་གཟུགས་ཅན་མ་སེར་མོ་རྣམས་གྲི་གུག་དང་། ཐོད་པ་ཁ་ཾ་ག་འཛིན་པ། གཡས་བརྐྱང་གི་སྟབས་ཀྱིས་བཞུགས་པའོ། དཀྱིལ་ འཁོར་གསུམ་པ་ཆོས་འབྱུང་དམར་པོའི་དབུས་སུ་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོའི་ངོ་བོ་སངས་རྒྱས་མཁའ་འགྲོ་མ་དམར་མོ། ཤར་དུ་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མ་སྔོན་མོ། །ལྷོར་རིན་ཆེན་མཁའ་འགྲོ་མ་སེར་མོ། །ནུབ་ཏུ་པདྨ་མཁའ་འགྲོ་མ་དམར་མོ། བྱང་དུ་ལས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་མ་ལྗང་གུ་རྣམས་ཌཱ་མ་རུ་དང་ཐོད་པ་ཁ་ཾ་ག་འཛིན་པ། གཅེར་བུ་ཕྱག་རྒྱ་ལྔ་དང་མི་མགོའ་ཕྲེང་བས་བརྒྱན་པ་རང་མཚུངས་ཀྱི་འཁོར་དཔག་ཏུ་མེད་པ་དང་བཅས་པའོ། །དཀྱིལ་འཁོར་བཞི་པའི་དབུས་སུ་མྱུར་མཛད་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མགོན་པོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་དྲུག་པ་སྐུ་མདོག་ནག་པོ། ཕྱག་གཡས་རྣམས་ན་ཐོད་སྐམ་གྱི་ཕྲེང་བ་དང་། གྲི་གུག་དང་། ཌཱ་མ་རུ། གཡོན་རྣམས་ན་ཐོད་ཁྲག་དང་། རྩརྩེ་གསུམ་དང་ཞགས་པ་བསྣམས་པ། དགྲ་བགེགས་དང་ཡི་དྭགས་ཀྱི་གདན་ལ་བཞུགས་པ། གཙང་རིགས་ཀྱི་མགོན་པོ་བདུན་ཅུ་རྩ་ལྔ་སོགས་དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར་བའོ། །རང་གི་སྙིང་ག་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཞེས་སྤྱན་དྲངས། སྤོས་དང་རོལ་མོའི་སྒྲ་ཆེན་པོ་དང་བཅས་ཏེ། ༀ་ཧྲཱིཿཧ་ཧ་ཧུཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ། བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཞེས་ལན་གསུམ། དེ་བཞིན་དུ། ༀ་བཛྲ་བཻ་རོ་ཙ་ནཱི་ཡཻ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ༀ་ཨཱཿབཛྲ་དྷྲྀཀ ༀ་ཨཱཿཧྲཱིཿཧཱུྃ་ཕཊ ༀ་དེ་ཝ་པི་ཙུ ༀ་ཧྲཱིཿཥྚི ༀ་ༀ་ༀ་སརྦ་བུདྡྷ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཡཻ་བཛྲ་ཝརྣ་ནཱི་ཡཻ་བཛྲ་བཻ་རོ་ཙ་ནཱི་ཡེ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ༀ་བཛྲ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཁཱིཾ་ཀྵེ་ཏྲ་བི་བི་ན་ཡ་ཀ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཀྵིཾ་མང་དུ་བརྗོད་པའི་མཐར། ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ མང་དུ་བརྗོད་དོ། །གཉིས་སུ་མེད་པར་ཐིམ། ལྷ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དཔྲལ་བར་ༀ་དཀར་པོ། མགྲིན་པར་ཨཱཿདམར་པོ། ཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ་སྔོན་པོ། ཡང་སྙིང་ཁའི་ཧཱུྃ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། དབང་གི་ལྷ་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཁྲོ་བོའི་དབང་པོ་བཙུན་མོར་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་སྤྱན་དྲངས། ཕྱི་ནང་གསང་བའི་མཆོད་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མཆོད་པར་གྱུར། ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ བྷི་ཥིཉྩ་ཏུ་མཱཾ། གཙོ
Chinese
在许多地方。东方令人喜悦。南方如秘密集中所说那样做也可以，这是选择。安住，以丝绸和珍宝装饰。四瓣莲花上，东方是空行母黑女。北方是绿色的拉玛。西方是红色的断生母。南方是黄色的有形母，都拿着弯刀和颅骨咔ṃ嘎，以右腿伸展的姿势安住。第三个坛城，红色法生中央是金刚亥母的本体，红色佛空行母。东方是蓝色金刚空行母。南方是黄色宝生空行母。西方是红色莲花空行母。北方是绿色事业空行母，都拿着手鼓和颅骨咔ṃ嘎，赤裸，以五印和人头鬘装饰，与自身相同的无量眷属一起。第四个坛城中央是速作慧怙主，一面六臂，身色黑色。右手中的是干颅鬘，弯刀和手鼓。左手中的是颅血，三尖戟和绳索。安住在敌魔和饿鬼的座垫上。被七十五位净族怙主等誓言者海会围绕。从自己的心间发出光芒。迎请所有智慧尊众，念诵“班杂萨玛扎ḥ”。伴随着香和盛大的乐器声，念诵“嗡 舍ḥ 哈哈 吽 吽 啪ṭ，班杂萨玛扎ḥ”三次。同样地，念诵“嗡 班杂 拜若匝尼 耶 吽 吽 啪ṭ 梭哈，班杂萨玛扎ḥ。嗡 阿ḥ 班杂 德热克。嗡 阿ḥ 舍ḥ 吽 啪ṭ。嗡 德瓦 毕匝。嗡 舍ḥ 希ṭ地。嗡 嗡 嗡 萨瓦 布达 达吉尼 耶 班杂 瓦日纳尼 耶 班杂 拜若匝尼 耶 吽 吽 吽 啪ṭ 啪ṭ 啪ṭ 梭哈，班杂萨玛扎ḥ。嗡 班杂 玛哈 嘎拉 康 舍札 毕毕纳亚嘎 吽 吽 啪ṭ，班杂萨玛扎ḥ。”多次念诵“克希ṃ”，最后念诵“扎ḥ 吽 班 霍ḥ”，多次念诵。无二融入。所有本尊的额头是白色嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），喉咙是红色阿ḥ（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿），心间是蓝色吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。又从心间的吽发出光芒。迎请所有灌顶本尊，佛和菩萨，忿怒尊主及其眷属。以所有内外秘密供品供养。嗡 萨瓦 达塔嘎达 巴希匝度 玛ṃ。主
English
In many places. The east is pleasing. In the south, it can be done as explained in the Guhyasamaja, it is a choice. Residing, adorned with silk and jewels. On the four petals, in the east is the black dakini. In the north is the green Lama. In the west is the red severed-birth mother. In the south are the yellow embodied mothers, all holding curved knives and skull ḳaṃga, residing in a right-leg-extended posture. In the center of the third mandala, the red dharmadhatu, is the essence of Vajravarahi, the red Buddha Dakini. In the east is the blue Vajra Dakini. In the south is the yellow Ratna Dakini. In the west is the red Padma Dakini. In the north are the green Karma Dakinis, all holding damaru and skull ḳaṃga, naked, adorned with the five seals and a garland of human heads, together with countless retinues equal to themselves. In the center of the fourth mandala is the Swift-Acting Lord of Wisdom, with one face and six arms, his body black in color. In his right hands are a garland of dry skulls, a curved knife, and a damaru. In his left hands are skull blood, a trident, and a lasso. He sits on a seat of enemies and obstacles and pretas. Surrounded by a sea of oath-bound ones, such as the seventy-five lords of the Tsang lineage. Light radiates from my own heart. All the assemblies of wisdom beings are invited with "Vajra samājaḥ". Accompanied by incense and great musical sounds, say "Oṃ hrīḥ ha ha huṃ hūṃ phaṭ Vajra samājaḥ" three times. Similarly, "Oṃ Vajra vairocaniye hūṃ hūṃ phaṭ svāhā Vajra samājaḥ. Oṃ āḥ Vajra dhṛk. Oṃ āḥ hrīḥ hūṃ phaṭ. Oṃ deva pīcu. Oṃ hrīḥ ṣṭi. Oṃ oṃ oṃ sarva buddha ḍākinīye vajra varṇanīye vajra vairocaniye hūṃ hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ phaṭ svāhā Vajra samājaḥ. Oṃ Vajra mahākāla khīṃ kṣetra bibinayaka hūṃ hūṃ phaṭ Vajra samājaḥ." At the end of saying "kṣiṃ" many times, say "Jaḥ hūṃ baṃ hoḥ" many times. Merged inseparably. On the foreheads of all the deities is white Oṃ (藏文：ༀ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡), on the throats is red Āḥ (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿), and on the hearts is blue Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). Again, light radiates from the Hūṃ in the heart. All the initiation deities, Buddhas and Bodhisattvas, wrathful lords and consorts are invited. Offerings are made with all outer, inner, and secret offerings. Oṃ sarva tathāgata bhiṣiñcatu māṃ. Main