English
Ḍa. Huṃ hūṃ phaṭ. Oṃ namo bhagavatī vajravārāhī vaṃ huṃ hūṃ phaṭ. Oṃ nama āḥ aparājite trailokya māte mahāvidyeśvarī huṃ hūṃ phaṭ. Oṃ namaḥ sarva bhūta bhayāvahe mahāvajre huṃ hūṃ phaṭ. Oṃ namo vajrāsane ajite aparājite vaśyaṃ kari netra bhrāmaṇe huṃ hūṃ phaṭ. Oṃ namaḥ śoṣaṇi roṣaṇi krodhe karālini huṃ hūṃ phaṭ. Oṃ namo strāsani māraṇi prabhedani aparājaye huṃ hūṃ phaṭ. Oṃ namo vijaye jambhani. Stambhani mohani huṃ hūṃ phaṭ. Oṃ namo vajravārāhi mahāyogini kāmeśvari khage huṃ hūṃ phaṭ. Thus, she is praised with the eight verses of the Mother. Furthermore, The essence of the five wisdoms, Is the master of all the families, The total embodiment of all Buddhas, Heruka, To the blissful and supreme hero, I pay homage. The mandala of all the Buddha families, The body that gathers into a single sameness. The space element, the perfection of wisdom, To Vajravarahi, I pay homage. The mandala of all the Vajra families, The very essence of gathering into one. The water element, the pure essence of compassion, To the Ḍākinī, I pay homage. The Karma family gathers into one, The wind element, the pure essence of equanimity, To the Lāmā's powerful mother, I bow. The Padma family, The fire element, the pure essence of joy, To the severed-headed mother, I pay homage and bow. The Ratna family gathers into one, The earth element, the pure essence of loving-kindness, To the embodied mother, I pay homage. Blessed by all the Sugatas, Of the mantra mothers, The vase filled with nectar and, In the lotus vessel, Is the immeasurable palace of great liberation, Completely adorned with the aspects of enlightenment, And with the seats where the deities reside, You are the eternal nature. The eight pure consciousnesses, The state of non-abiding nirvāṇa, Is the abode of the world protectors, In the eight charnel grounds, With the vajra of emptiness and wisdom, Subduing all the hordes of demons, To the indestructible protective wheel, I always pay homage with reverence. The place of the Dharma nature, the wisdom triangle, The gathering of the five wisdoms, adorned with the five paths, The basis for the emanation of all mandalas, To that great bliss, I pay homage. By the virtue of praising in this way, May the beings of the five families from The state of the five wisdoms, Be attained through the power of the Vajradhara! Also praised in this way. Offering praise to this extent is definitely necessary and should be expanded.
Tibetan
་པར་སྤྲོ་ན་མཆོད་པའི་རྣམ་གྲངས་ཇི་སྙེད་ཡོད་པ་ཀུན་གཞན་ནས་ཁ་སྐོང་སྟེ་འདིར་སྦྱར་བས་རུང་ལ་འདི་ནི་ཡིག་རྙིང་དུ་གཏོགས་པའི་མཆོད་པ་དུ་མ་རྒྱས་ལ་ཉོག་པ་རྣམས་ཀྱི་སྤྲོས་པ་སྤངས་ཏེ་ཡིད་བརྟན་ཐུབ་ངེས་པ་རྣམས་བསྡུས་ཏེ་བཀོད་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་གཏོར་མ་འབུལ་བ་ནི་ཕལ་ཆེར་སྒྲུབ་ཐབས་སུ་བཤད་པ་དང་འདྲ་བ་ལས་ཡེ་ཤེས་ལྷ་ལ་གཏོར་མ་འབུལ་བའི་རྗེས་ཐོག་དེ་ཉིད་ལ་གཏོར་ཆོག་ལྟར་མྱུར་མཛད་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མགོན་པོ་ལ་གཏོར་མ་འབུལ། །དེ་རྗེས་ༀ་ཁ་ཁ་སོགས་ཀྱིས་འབྱུང་པོའི་ཚོགས་ལ་གཏོར་མ་སྦྱིན་ནོ། །གསུམ་པ་ནི། སྔོན་འགྲོ་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་འཇུག་པའི་དོན་དུ་མཎྜལ་ཕུལ། །དགའ་ཆན་ཁྱོད་བདག་སྟོན་པ་སྟེ། །སོགས་ལན་གསུམ་གྱིས་གསོལ་བ་བཏབ། དེ་ནས་རྒྱུན་བཤགས་ནི། །བདག་གིས་སྡིག་པ་བགྱིས་པ་དང་། །བགྱིད་དུ་སྩལ་དང་ཡི་རང་གང་། །སངས་རྒྱས་སྤྱན་སྔར་མཆིས་ནས་སུ། །མ་ལུས་དེ་དག་བཤགས་པར་བགྱི། །སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང་། །རང་རྒྱལ་དགྲ་བཅོམ་འགྲོ་རྣམས་ཀྱི། །སྒོམ་དང་བཟླས་བརྗོད་བསོད་ནམས་ཀྱི། །ཚོགས་ལ་བདག་ནི་ཡི་རང་ངོ་། །སེམས་བསྐྱེད་མངོན་པར་སངས་རྒྱས་ནས། །ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བ་དང་། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚོགས་ཀྱི་མཆོག །དེ་ལ་བདག་ནི་སྐྱབས་སུ་མཆི། །སངས་རྒྱས་འབྱུང་བ་ཇི་ལྟ་བར། །སྐལ་ལྡན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡིས། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་བསྐྱེད་པ་ལྟར། །དེ་བཞིན་བདག་གིས་སེམས་བསྐྱེད་དོ། །བདག་གི་དགེ་བའི་ལས་རྣམས་འདི་དག་གིས། །འཇིག་རྟེན་འདིར་ནི་མྱུར་དུ་སངས་རྒྱས་ཤོག །འགྲོ་ལ་ཕན་ཕྱིར་ཆོས་རྣམས་སྟོན་བགྱིད་ཅིང་། །སེམས་ཅན་སྡུག་བསྔལ་མང་པོས་གཟིར་ལས་སྒྲོལ། །ཞེས་ལན་གསུམ། དེ་ནས་སྡོམ་བཟུང་ནི། །སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཀུན། ཇི་ཙམ་དུས་ནས་བཟུང་ནས་སུ། །མ་ལུས་བདག་ལ་དགོངས་སུ་གསོལ། །བདག་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་ཡིས། །དུས་འདི་ཉིད་ནས་བཟུང་ནས་སུ། །ནམ་ཞིག་བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོ་ལ། །ཡོངས་སུ་གནས་ཀྱི་བར་དག་ཏུ། །བདག་གིས་བྱང་ཆུབ་མཆོག་གི་སེམས། །མ་ལུས་པར་ནི་བསྐྱེད་པར་བགྱི། །ཇི་ལྟར་དུས་གསུམ་མགོན་པོ་རྣམས། །བྱང་ཆུབ་ཏུ་ནི་ངེས་མཛད་པའི། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་བླ་ན་མེད། །དམ་པ་བདག་གིས་བསྐྱེད་པར་བགྱི། །སངས་རྒྱས་རྣལ་འབྱོར་སྡོམ་པ་ལ། །ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ནི་བསླབ་པ་དང་། །དགེ་བའི་ཆོས་ནི་སྡུད་པ་དང་། །སེམས་ཅན་དོན་བྱེད་ཚུལ་ཁྲིམས་གསུམ། །བདག་གིས་བརྟན་པོར་བཟུང་བར་བགྱི། །སངས་རྒྱས་ཆོས་དང
Chinese
如果想要广增，可以将所有供品的种类从其他地方补充并添加到这里，这样做是可以的。这属于古籍中的供品，舍弃了众多繁杂的内容，汇集了可以确信的部分并编排在此。然后，供奉朵玛，大部分与修法中所说相似，在向智慧本尊供奉朵玛之后，立即像朵玛仪轨一样，向速作智慧怙主供奉朵玛。之后，用嗡 咔咔等向鬼神众布施朵玛。第三是： 前行，为了进入坛城，献曼扎。欢喜尊您是我的导师等，念诵三遍祈祷。然后是日常忏悔：我所造的罪业，或教唆他人造作，或随喜他人造作，在佛陀面前，全部都忏悔。对于佛、菩萨、独觉、阿罗汉以及众生的禅定、念诵和福德的积累，我皆随喜。从发心直至现证菩提，转法轮，以及菩萨众中的殊胜者，我都皈依。如诸佛出现一般，有缘的菩萨们，生起菩提心一样，我也同样发菩提心。愿我所有善业，能使我在此世迅速成佛。为了利益众生而宣说佛法，从众多痛苦中解救被折磨的众生。念诵三遍。然后是受戒：所有佛菩萨，从何时起，请全部垂听于我。我名某某，从此时此刻起，直至何时安住于菩提树下，我将毫无保留地生起殊胜菩提心。如三世诸佛，于菩提中决定，无上的菩提心，我将生起。于佛陀瑜伽律仪中，持守戒律的学处，积累善法，利益有情的三种戒律，我将坚定地受持。佛法与
English
If you wish to increase the offerings, you can supplement all the types of offerings from elsewhere and add them here, which is acceptable. This belongs to the ancient texts of offerings, omitting the numerous elaborate and complex contents, and compiling the reliable parts and arranging them here. Then, offering the torma, most of it is similar to what is said in the sadhana. After offering the torma to the wisdom deity, immediately offer the torma to the Swift-Acting Wisdom Protector, just like in the torma ritual. After that, give torma to the assembly of spirits with Om Kha Kha, etc. The third is: Preliminary, in order to enter the mandala, offer the mandala. "Joyful One, you are my teacher," etc., pray three times. Then is the daily confession: Whatever sins I have committed, or caused others to commit, or rejoiced in, before the Buddhas, I confess them all. I rejoice in the meditation, recitation, and accumulation of merit of the Buddhas, Bodhisattvas, Pratyekabuddhas, Arhats, and all beings. From the arising of the mind until the manifestation of enlightenment, turning the wheel of Dharma, and the supreme of the assembly of Bodhisattvas, I take refuge in them. Just as the Buddhas appear, and the fortunate Bodhisattvas generate the mind of enlightenment, so too, I generate the mind of enlightenment. May all my virtuous deeds enable me to quickly attain Buddhahood in this world. I will teach the Dharma for the benefit of beings, and liberate beings tormented by many sufferings. Recite three times. Then is taking the vows: All Buddhas and Bodhisattvas, from what time onwards, please listen to me completely. I, named so-and-so, from this very moment, until when I abide under the Bodhi tree, I will generate the supreme mind of enlightenment without reservation. Just as the protectors of the three times are determined in enlightenment, I will generate the unsurpassed, sacred mind of enlightenment. In the yoga vows of the Buddhas, I will firmly uphold the precepts of discipline, the accumulation of virtuous dharmas, and the three disciplines of benefiting sentient beings. The Buddha, the Dharma, and