Tibetan
་པ་ལས་ཤར་གྱི་འདབ་མ་ལ་མཁའ་འགྲོ་མ་མཐིང་ག་ནས་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་གྱིས་དབུ་བརྒྱན་དབང་གི་ལྷ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་དཀྱིལ་འཁོར་བ་ལ་གཉིས་སུ་མེད་པར་ཐིམ། བར་འདིར་ལྷ་སོ་སོའི་སྙིང་པོ་ཅི་འགྲུབ་ཏུ་བཟླས་པའི་མཐར་ལྷ་དྲུག་པོ་རེ་རེའི་སྔགས་ཀྱི་མཐར། ༀ་ཤྲཱི་བཛྲ་ཧེ་རུ་ཀ་ས་མ་ཡ་མ་ནུ་པཱ་ལ་ཡ། བཛྲ་ཧེ་རུ་ཀ་ཏཱེ་ནོ་པ་ཏིཥྛ། དྲྀ་ཌྷོ་མེ་བྷ་ཝ། སུ་ཏོ་ཥྱ་མེ་བྷ་ཝ། ཨ་ནུ་རཀྟོ་མེ་བྷ་ཝ། སུ་པོ་ཥྱོ་མེ་བྷ་ཝ། སརྦ་སིདྡྷི་མྨེ་པྲ་ཡཙྪ། སརྦ་ཀརྨ་སུ་ཙ་མེ་ཙིཏྟཾ་ཤྲི་ཡེཿ ཀུ་རུ་ཧཱུྃ། ཧ་ཧ་ཧ་ཧ་ཧོ། བྷ་ག་ཝཱན། བཛྲ་ཧེ་རུ་ཀ་མཱ་མེ་མུཉྩ། ཧེ་རུ་ཀོ་བྷ་ཝ། མ་ཧཱ་ས་མ་ཡ་ས་ཏྭ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཕཊ། སྦྱར་བ་ལན་གསུམ་གསུམ་གྱིས་བརྟན་པར་བྱའོ། །གཉིས་པ་དཀྱིལ་འཁོར་མཆོད་པ་ནི། མཆོད་པ་བྱིན་རླབས་བྱས་ལ། བདེ་མཆོག་སྒྱུ་འཕྲུལ་འཁོར་ལོའི་རོལ་པ་ལས། །ཡན་ལག་བརྒྱད་ལྡན་རྡོ་རྗེ་ཨརྒྷཾའི་རྒྱུན། །ཀུན་བཟང་མཆོད་སྤྲིན་རྒྱ་མཚོར་རབ་སྤེལ་བས། །མཁའ་འགྲོ་དྲྭ་བའི་འཁོར་ལོར་སྡོམ་གྱུར་ཅིག །ༀ་བཛྲ་ཨཱརྒྷཾ་པྲ་ ཏཱིཙྪ་ཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ། དེའི་ཚིགས་རྐང་གཉིས་པར། ཞབས་ཀྱི་པདྨའི་གདུང་སེལ་རྡོ་རྗེའི་ཆུ། །ཞེས་དང་ཨརྒྷཾ་ཀྱི་ཚབ་ཏུ་པཱ་དྱཾ་སྦྱར་ཏེ་ཆུ་གཉིས་སོ། །ༀ་བཟང་ཞིང་དགེ་བའི་མེ་ཏོག་ནི། །གཙང་ཞིང་གཙང་མའི་གནས་ལས་སྐྱེས། །བདག་གིས་དད་པས་འབུལ་ལགས་ཀྱི། །བཞེས་ནས་བདག་ལ་དགྱེས་པར་མཛོད། །ཡང་དག་དགའ་བའི་མེ་ཏོག་གི །རྡོ་རྗེ་ཉི་མ་པདྨར་ཕྱུང་། །མེ་ཏོག་བདག་ཉིད་ལ་མཆོད་པ། །རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་བདག་ཉིད་མཆོག །ༀ་བཛྲ་པུཥྤེ་ཨཱཿཧཱུྃ། །དྲི་ཡིས་རྒྱས་པ་ལྷ་ཡི་རྫས། །ནགས་ཚལ་བཅུད་ནི་ཡིད་འོང་འདི། །བདག་གིས་སོགས་ཚིགས་རྐང་གཉིས་གོང་བཞིན། རྣམ་རྟོག་ཚོགས་ཀྱི་ཡུལ་མིན་ཅིང་། །ལྟེ་བར་གཏུམ་མོ་འབར་བ་ཡིས། །ངེས་པར་བསྲེགས་པ་དེ་ཡི་སྤྲོས། །ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ལ་དབུལ་བྱ། དྷཱུ་པེ། །སྲིན་པོ་འཇོམས་ཞིང་གཙང་བྱེད་པ། །མུན་པ་སེལ་བྱེད་དགེ་བ་འདི། །བདག་གིས་སོགས། ཡི་གེ་ཧཱུྃ་ལས་ཡང་དག་བྱུང་། །སྔགས་ཀྱི་འོད་ཟེར་ཤིན་ཏུ་གསལ། །མར་མེ་འབར་བའི་ཡང་དག་འོད། །ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ལ་དབུལ་བྱ། དཱི་པཾ། གཙང་དག་སྐྱེ་གནས་ལས་སྐྱེས་པ། །དགེ་བའི་དྲི་བཟང་དམ་པ་འདི། །བདག་གིས་སོགས། བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ནམ་མཁར་གནས། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་སད་པ་དང་། །དེ་ཉིད་ཀྱིས་ཀྱང་བྱུགས་པ་ནི། །ཐུགས་ཀྱི། གནྡྷེ། སྨན་རྣམས་བཅུད་གཙང་ཡི་གར་འོང་། །སྔགས་ཀྱི་ཞལ་ཟས་མཆོག་འདི
Chinese
从莲花之上，东方之花瓣上，深蓝色之空行母以珍宝生源为顶饰，所有权力的神也融入坛城之中，无二无别。在此期间，各自诸神之心咒，在念诵成就之后，六位神各自的咒语之后加上：嗡 舍利 班杂 嘿汝嘎 萨玛雅 玛努巴拉雅。班杂 嘿汝嘎 爹诺巴 迪叉。哲哲 麦 巴瓦。苏多 效 麦 巴瓦。阿努 惹多 麦 巴瓦。苏波 效 麦 巴瓦。萨瓦 悉地 麦 札 雅擦。萨瓦 嘎玛 苏擦 麦 资当 舍利 耶。 咕汝 吽。哈哈哈哈 霍。巴嘎万。班杂 嘿汝嘎 玛 麦 穆杂。嘿汝嘎 贝瓦。玛哈 萨玛雅 萨埵 阿 吽 啪。结合之后念诵三次使其稳固。第二，坛城供养：供品加持之后，从胜乐金刚幻化轮之嬉戏中，八支具足之金刚甘露之流，普贤供云遍布如海，成为空行母网之轮之誓言。嗡 班杂 阿甘 札 迪擦 吽 梭哈。其第二句诗为：足下莲花消除热恼之金刚水。将阿甘替换为巴当，即为二水。嗡，美好且善妙之花朵，从清净且纯洁之处所生，我以虔诚之心供养，请享用并令我欢喜。真实喜悦之花朵，从金刚日轮莲花中取出，以花朵自性而供养，乃金刚三之自性，至高无上。嗡 班杂 布贝 阿 吽。以香气增长，乃天神之物，森林精华，令人心仪。我以……等，两句诗如前。非分别念聚集之境，于脐间拙火燃烧，必定焚烧，彼之光芒，供养于心之金刚。度贝。（梵文：Dhūpe，香）摧毁罗刹，净化之，消除黑暗，此善妙。我以……等。从吽字真实生出，咒语之光芒极其明亮，灯火燃烧之真实光芒，供养于心之金刚。迪邦。（梵文：Dīpaṃ，灯）从清净诞生地所生，善妙之香，殊胜此。我以……等。安住于大乐之虚空，菩提心苏醒，且以彼涂抹，乃心之。根德。（梵文：Gandhe，香）药物精华清净且令人心仪，咒语之殊胜食物此
English
From the lotus, on the eastern petal, the dark blue dakini with the jewel source as her crown, all the deities of power also dissolve into the mandala, inseparable. During this, the heart mantras of the respective deities, after reciting to accomplish, after the mantras of each of the six deities, add: Om Shri Vajra Heruka Samaya Manu Palaya. Vajra Heruka Teno Patistha. Dridho Me Bhava. Suto Shyo Me Bhava. Anurakto Me Bhava. Supo Shyo Me Bhava. Sarva Siddhi Mme Prayaccha. Sarva Karma Suca Me Cittam Shriye. Kuru Hum. Haha Haha Ho. Bhagavan. Vajra Heruka Ma Me Munca. Heruko Bhava. Maha Samaya Sattva Ah Hum Phet. After combining, recite three times to make it stable. Second, mandala offering: After blessing the offerings, from the play of the Chakrasamvara illusion wheel, the stream of Vajra Argham with eight branches, Samantabhadra's offering clouds spread like the sea, becoming the vow of the wheel of the dakini net. Om Vajra Argham Pra ticcha Hum Svaha. The second line of the verse is: Vajra water that eliminates the heat of the lotus at the feet. Replace Argham with Padyam, which is two waters. Om, beautiful and virtuous flowers, born from a pure and clean place, I offer with devotion, please enjoy and make me happy. The flower of true joy, taken from the Vajra sun lotus, offered with the nature of the flower itself, is the nature of the three Vajras, supreme. Om Vajra Pushpe Ah Hum. Growing with fragrance, it is the substance of the gods, the essence of the forest, pleasing to the mind. I with... etc., the two lines of verse are as before. Not the realm of assembled thoughts, at the navel the fierce fire burns, surely burned, its radiance, offered to the Vajra of the heart. Dhupe. (Sanskrit: Dhūpe, incense) Destroying rakshasas, purifying it, eliminating darkness, this virtuous. I with... etc. Truly born from the letter Hum, the light of the mantra is extremely bright, the true light of burning lamps, offered to the Vajra of the heart. Dipam. (Sanskrit: Dīpaṃ, lamp) Born from a pure birthplace, virtuous fragrance, supreme this. I with... etc. Abiding in the sky of great bliss, the bodhichitta awakens, and also smeared with it, is of the heart. Gandhe. (Sanskrit: Gandhe, fragrance) The essence of medicines is pure and pleasing, the supreme food of the mantra this
Tibetan
་དག །བདག་གིས་སོགས། འདིར་ནི་གང་དང་གང་ལོངས་སྤྱོད། །དབང་པོ་ཐམས་ཅད་ཡང་དག་བརྟན། །དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཐུགས་རྡོ་རྗེར། །བཟའ་བའི་མཆོད་པས་མཆོད་པར་བྱ། ནཻ་ཝི་དྱ། དེ་ལས་གཞན་ཡང་མཆོད་པའི་ཚོགས། །རོལ་མོ་དབྱངས་སྙན་ཡིད་འོང་ལྡན། །སེམས་ཅན་སྡུག་བསྔལ་སེམས་བྱེད་པའི། །སྤྲིན་རྣམས་སོ་སོར་གནས་གྱུར་ཅིག །རྡོ་རྗེ་པདྨ་ཡང་དག་སྦྱར། །ཞུགས་པ་ལ་སོགས་རིམ་ལས་བྱུང་། །རྣལ་འབྱོར་བ་ཡི་གཞོམ་མེད་སྒྲ། །ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ལ་དབུལ་བྱ། ༀ་བཛྲ་ཤབྡ་ཨཱཿཧཱུྃ། གྷཱཎྜེ་ར་ཎི་སོགས་དང་རོལ་ ཆེན་བྱ། མཆོད་པ་རྒྱས་པར་སྤྲོ་ན་གོས་ཟུང་བསང་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་བྷྲཱུཾ་ལས་བྱུང་བའི་ལྷ་རྫས་ཀྱི་ན་བཟའ་བཟང་ཞིང་རྒྱ་ཆེ་བ་ནམ་མཁའི་མཐའ་ཀླས་པར་གྱུར། ཁ་དོག་བཟང་ཞིང་དྲི་ཞིམ་རེག་ན་བདེ། །སྲབ་འཇམ་ཡང་མཛེས་ལྷ་ལས་བྱུང་བ་ཡི། །ན་བཟའ་མཆོག་འདི་རྡོ་རྗེའི་སྐུ་ལ་འབུལ། །བགྲེས་པ་མེད་པ་རྡོ་རྗེའི་སྐུ་ཐོབ་ཤོག །ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཤྲཱི་ཙཀྲ་སམྦ་ར་ས་པཱ་རི་ཝཱ་ར་བཛྲ་ཝསྟྲ་ཡ་ཨཱཿཧཱུྃ། རང་གི་སྙིང་ག་ནས་ཨ་ཨཱ། ཨི་ཨཱི། ཨུ་ཨཱུ། རྀ་རཱྀ། ལྀ་ལཱྀ། ཨེ་ཨཻ། ཨོ་ཨཽ། ཨཾ་ཨཿཞེས་པ་རྣམས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པབ་ལས་མཆོད་པའི་ལྷ་མོ་བཅུ་དྲུག་ནམ་མཁའ་གང་བར་སྤྲོས། ༀ་བཱི་ཎེ་བཛྲི་ཧུཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ། དེ་བཞིན་ཏུ་ཝཾ་ཤེ། མྲྀ་དཾ་གེམུ་ར་ཛེ། ཧཱ་སྱེ། ལཱ་སྱེ། གཱི་ཏི། ནྲྀ་དྱེ། པུཥྤེ། དྷཱུ་པེ། དཱི་པེ། གནྡྷེ། རཱུ་པ། ར་ས། སྤེ། དྷརྨྨ་དྷཱ་ཏུ་བཛྲཱི་ཧུཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཞེས་པ་ཙམ་མམ། དེ་ལས་རྒྱས་པར་སྤྲོ་ན་ནམ་མཁའ་གང་བར་སྤྲོས། ཞེས་པའི་མཚམས་སུ། །རྡོ་རྗེ་ལྷ་མོ་པི་ཝང་བརྡུང་། །མཐའ་གཉིས་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་བསྣམས། །རོལ་པའི་ལྷ་མོ་སྐུ་མདོག་སྔོ། །བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་མཆོད། །ༀ་བཛྲ་བཱི་ཎེ་ཧུཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ། དེས་འགྲེས་ཏེ། རྡོ་རྗེ་ལྷ་མོ་གླིང་བུ་འབུད། །རྐང་པ་གསུམ་པར། རོལ་པའི་ལྷ་མོ་སྐུ་མདོག་སེར། ཝཾ་ཤེ། རྡོ་རྗེ་ལྷ་མོ་རྔ་ཆེན་བརྡུང་། །རོལ་པའི་ལྷ་མོ་སྐུ་མདོག་དམར། མྲྀ་དཾ་གེ། རྡོ་རྗེ་ལྷ་མོ་རྫ་རྔ་བརྡུང་། རོལ་པའི་ལྷ་མོ་སྐུ་མདོག་ལྗང་། མུ་ར་ཛེ། བཞད་པ་རྡོ་རྗེ་ལྷ་མོ་ནི། །དམར་སྐྱ་ཕྱག་གཉིས་བཞད་དང་བཅས། །མཐའ་གཉིས་ཐོད་པ་ཅང་ཏེའུ་བརྡུང་། །གསང་བ་མཆོག་གི་དགྱེས་པར་རོལ། ཧཱ་སྱེ། སྒེག་པ་རྡོ་རྗེ་ལྷ་མོ་ནི། །སྔོན་མོ་ཕྱག་གཉིས་སྒེག་དང་བཅས། །རྐང་པ་ཕྱི་མ་གཉིས་སྔར་ལྟར་སྦྱར་ཏེ། ལཱ་སྱེ། གླུ་ཡི་རྡོ་རྗེ་ལྷ་མོ་ནི། །སེར་མོ་ཏིང་ཏི
Chinese
等。我等。此處無論享用何物，所有感官皆能如實安住，彼等一切於上師心意金剛，以食物供養而作供養。 नैविद्य नैवेद्य (梵文天城體：नैवेद्य，梵文羅馬轉寫：Naivedya，字面意思：食物)。 除此之外，其餘供養之物，具足樂器妙音悅意，能撫慰眾生苦惱之雲，祈願各別安住。 金剛蓮花如實交合，從入等次第而生，瑜伽士之不壞音聲，供養於心意金剛。 嗡 班雜 薩埵 阿 吽。 敲擊手鼓等樂器，廣作嬉戲。 若欲廣陳供養，則淨拭雙衣。 從空性中，由種子字勃嚕姆 उत्पन्न (梵文天城體：उत्पन्न，梵文羅馬轉寫：utpanna，字面意思：生起) 之天物衣裳，美好廣大，遍滿虛空。 色澤美好，氣味芬芳，觸感舒適，輕薄柔軟又精美，此天生妙衣，供養於金剛身。 願得無老金剛身。 嗡 薩瓦 達他嘎達 悉利 雜卡拉 桑巴拉 薩 帕里瓦拉 班雜 瓦斯札 雅 阿 吽。 從自身心間，將ཨ་ཨཱ། ཨི་ཨཱི། ཨུ་ཨཱུ། རྀ་རཱྀ། ལྀ་ལཱྀ། ཨེ་ཨཻ། ཨོ་ཨཽ། ཨཾ་ཨཿ等完全轉化，變現出十六供養天女，遍滿虛空。 嗡 維那 班雜裡 吽 吽 帕特。 如是，琵琶。 笛子。 大鼓。 鐃鈸。 笑。 舞。 歌。 伎樂。 花。 香。 燈。 香水。 形。 味。 觸。 法界金剛女 吽 吽 帕特。 僅念誦這些，或若欲廣陳，則變現遍滿虛空。 在此段落之間： 金剛天女彈奏琵琶，兩端持金剛鈴，嬉戲天女身色藍，供養上師本尊空行。 嗡 班雜 維那 吽 吽 帕特。 以此類推，金剛天女吹奏笛子。 在第三句，嬉戲天女身色黃。 笛子。 金剛天女敲擊大鼓，嬉戲天女身色紅。 大鼓。 金剛天女敲擊陶鼓，嬉戲天女身色綠。 鐃鈸。 笑之金剛天女，紅白色，雙手作笑狀，兩端持顱骨鼗鼓，嬉戲於最勝秘密之喜樂。 笑。 嬌媚金剛天女，藍色，雙手作嬌媚狀。 後面兩句如前般接續，嬌媚。 歌之金剛天女，黃色，定定
English
Etc. I, etc. Whatever is enjoyed here, all senses are truly stable. May all of these be offered to the Vajra mind of the Guru, through the offering of food. Naivedya (Sanskrit Devanagari: नैवेद्य, Sanskrit Romanization: Naivedya, literal meaning: food). Other than that, the assembly of offerings, possessing pleasant music and delightful sounds, clouds that soothe the suffering of sentient beings, may they each abide separately. Vajra and lotus are perfectly united. Arising from the stages such as entering, the indestructible sound of the yogi is offered to the Vajra of the mind. Om Vajra Shabda Ah Hum. Playing great music with Ghanteli, etc. If you want to expand the offering, purify the double clothes. From emptiness, the divine clothes arising from Bhrum are beautiful and vast, filling the sky. The color is good, the smell is fragrant, and it is comfortable to touch. Thin, soft, beautiful, and divine. This supreme garment is offered to the Vajra body. May I obtain the indestructible Vajra body without aging. Om Sarva Tathagata Shri Chakra Sambhara Sa Pariwara Vajra Vastra Ya Ah Hum. From my heart, transform A A, I I, U U, Ri Ri, Li Li, E Ai, O Au, Am Ah completely, manifesting sixteen offering goddesses filling the sky. Om Vine Vajri Hum Hum Phet. Similarly, flute. Mridanga. Cymbals. Laughter. Dance. Song. Music. Flower. Incense. Light. Perfume. Form. Taste. Touch. Dharmadhatu Vajri Hum Hum Phet. Just recite these, or if you want to expand, manifest filling the sky. In between these sections: Vajra goddess plays the lute, holding a vajra bell at both ends. The playful goddess is blue in color, offering to the Guru, Yidam, and Dakini. Om Vajra Vine Hum Hum Phet. By analogy, the Vajra goddess blows the flute. In the third verse, the playful goddess is yellow in color. Flute. Vajra goddess beats the big drum, the playful goddess is red in color. Mridanga. Vajra goddess beats the clay drum, the playful goddess is green in color. Cymbals. The laughing Vajra goddess is reddish-white, with two hands making a laughing gesture, holding a skull drum at both ends, playing in the joy of the supreme secret. Laughter. The coquettish Vajra goddess is blue, with two hands making a coquettish gesture. The last two verses are connected as before, coquettish. The singing Vajra goddess is yellow, steady.