Tibetan
བདེ་བས་གང་ལྟེ་བའི་འཁོར་ལོ་བརྟན་པར་བྱས་ཆུའི་ལྷག་མ་སྤྱི་བོར་ལུད་པ་ལས་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་གྱིས་དབུ་བརྒྱན། དེ་ལྟར་ཅོད་པན་གྱི་དབང་ཐོབ་པས་ཚོར་བའི་ཕུང་པོ་རྣམ་པར་དག་སྟེ་མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་མངོན་དུ་བྱས་སོ། །རྡོ་རྗེའི་དབང་ནི། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གཙོ་བོའི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། བདག་དང་དབང་རྫས་རྡོ་རྗེ་གཉིས་ཀ་སློབ་དཔོན་གྱི་ཞལ་དུ་གཅུག་ཐུགས་ཀར་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་དང་རོ་གཅིག་ཏུ་འདྲེས། རྡོ་རྗེའི་ལམ་ནས་ཡུམ་གྱི་མཁར་བབས་པའི་ཐིག་ལེ་ཆ་གཉིས་སུ་གྱུར་པའི་ཆ་གཅིག་ཛྲིཾ་ལས་པདྨ་ཛྲཱིཾ་གིས་མཚན་པར་གྱུར། དེ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་རང་ཉིད་འོད་དཔག་མེད་དམར་པོ་པདྨ་དང་དྲིལ་བུ་འཛིན་པ། ཡུམ་གོས་དཀར་མོ་དམར་མོ་གྲི་གུག་དང་ཐོད་པ་འཛིན་པ་དང་མཉམ་པར་སྦྱོར་བས་གཡས་བརྐྱངས་པའི་སྟབས་ཀྱིས་བཞུགས་ཤིང་རུས་པའི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པར་གྱུར། ཧཱུྃ་ཞེས་བྱ་བས་མཁའ་ནང་ནས་ཕྱིར་སྤྲོས་ཏེ་ཕྱི་རོལ་དུ་དབང་སྟེགས་ཀྱི་གདན་ལ་འཁོད། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་ཆ་གཅིག་རྡོ་རྗེར་གྱུར། ། ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་རྡོ་རྗེ་དེ་ཉིད་ཐོགས་ཏེ་དབང་བསྐུར་བར་གྱུར། ༀ་མ་ཧཱ་བཛྲ་ཧཱུྃ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་རྡོ་རྗེའི་དབང་། །དེ་རིང་ཁྱོད་ལ་བསྐུར་བར་བྱ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་ཏུ་རབ་སྒྲུབ་ཕྱིར། །རྡོ་རྗེ་འདི་ནི་ཁྱོད་ཀྱིས་ལོངས། །སླར་ཡང་བུམ་པའི་ཆུས་དབང་བསྐུར་ལ། ༀ་པདྨ་དྷ་ར་ཨ་བྷི་ཤིཉྩ་ཧཱུྃ། ཞེས་བུམ་པའི་ཆུས་དབང་བསྐུར་ལུས་ཐམས་ཅད་བདེ་བས་གང་མགྲིན་པའི་འཁོར་ལོ་བརྟན་པར་བྱས་ཆུའི་ལྷག་མ་སྤྱི་བོར་ལུད་པ་ལས་འོད་དཔག་མེད་ཀྱིས་དབུ་བརྒྱན། དེ་ལྟར་རྡོ་རྗེའི་དབང་ཐོབ་པས་འདུ་ཤེས་ཀྱི་ཕུང་པོ་རྣམ་པར་དག་སྟེ་སོ་སོར་རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས་མངོན་དུ་བྱས་སོ། །དྲིལ་བུའི་དབང་ནི། །དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གཙོ་བོའི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། བདག་དང་དབང་རྫས་དྲིལ་བུ་གཉིས་ཀ་སློབ་དཔོན་གྱི་ཞལ་དུ་བཅུག་ཐུགས་ཀར་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་དང་རོ་གཅིག་ཏུ་འདྲེས་ཏེ་རྡོ་རྗེའི་ལམ་ནས་ཡུམ་གྱི་མཁར་བབས་པའི་ཐིག་ལེ་ཆ་གཉིས་སུ་གྱུར་པའི་ཆ་གཅིག་ཁཾ་ལས་རལ་གྲི་ཁཾ་གིས་མཚན་པར་གྱུར། དེ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་རང་ཉིད་དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་ལྗང་ཁུ་རལ་གྲི་དང་དྲིལ་བུ་འཛིན་པ། ཡུམ་དམ་ཚིག་སྒྲོལ་མ་ལྗང་ཁུ་གྲི་གུག་དང་ཐོད་པ་འཛིན་པ་དང་མཉམ་པར་སྦྱོར་བས་གཡས་བརྐྱངས་པའི་སྟབས་ཀྱིས་བཞུགས་ཤིང་རུས་པའི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པར་གྱུར། ཧཱུྃ་ཞེས་བྱ་བས་མཁའ་ནང་ནས་ཕྱིར་སྤྲོས་ཏེ་ཕྱིར་རོལ་དུ་དབང་སྟེགས་ཀྱི་གདན་ལ་འཁོད། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་ཆ་གཅིག་དྲིལ་བུར་གྱུར། ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་དྲིལ་བུ་དེ་ཉིད་ཐོགས་ཏེ་དབང་བསྐུར། ༀ་བཛྲ་ཨ་དྷི་པ་ཏི་སྟྭཾ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ་ཏིཥྛ་བཛྲ་ས་མ་ཡ། ཞེས་དྲིལ་བུ་གཏད། སླར་ཡང་བུམ་པའི་ཆུས་དབང་བསྐུར་ལ། ༀ་ཀརྨ་བྷ་བ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ། ཞེས་བུམ་པའི་ཆུས་དབང་བསྐུར་ལུས་ཐམས་ཅད་བདེ་བས་གང་གསང་བའི་འཁོར་ལོ་བརྟན་པར་བྱས་ཆུའི་ལྷག་མ་སྤྱི་བོར་ལུད་པ་ལམལས་དོན་ཡོད་གྲུབ་པས་དབུ་བརྒྱན། དེ་ལྟར་དྲིལ་བུའི་དབང་ཐོབ་པས་འདུ་བྱེད་ཀྱི་ཕུང་པོ་རྣམ་པར་དག་སྟེ་བྱ་བ་གྲུབ་པའི་ཡེ་ཤེས་མངོན་དུ་བྱས་སོ། །མིང་གི་དབང་ནི། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གཙོ་བོའི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། བདག་དང་དབང་རྫས་རྡོ་རྗེ་དང་བཅས་པའི་དྲིལ་བུ་གཉིས་ཀ་སློབ་ དཔོན་གྱི་ཞལ་དུ་བཅུག་ཐུགས་ཀར་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་དང་རོ་གཅིག་ཏུ་འདྲེས། རྡོ་རྗེའི་ལམ་ནས་ཡུམ་གྱི་མཁར་བབས་པའི་ཐིག་ལེ་ཆ་གཉིས་སུ་གྱུར་པའི་ཆ་གཅིག་བྷྲཱུཾ་ལས་འཁོར་ལོ་བྷྲཱུཾ་གྱིས་མཚན་པར་གྱུར། དེ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་རང་ཉིད་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དཀར་པོ་འཁོར་ལོ་དང་དྲིལ་བུ་འཛིན་པ། ཡུམ་སངས་རྒྱས་སྤྱན་མ་དཀར་མོ་གྲི་གུག་དང་ཐོད་པ་འཛིན་པ་དང་མཉམ་པར་སྦྱོར་བས་གཡས་བརྐྱངས་པའི་སྟབས་ཀྱིས་བཞུགས་ཤིང་རུས་པའི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པར་གྱུར། ཧཱུྃ་ཞེས་བྱ་བས་མཁའ་ནང་ནས་ཕྱིར་སྤྲོས་ཏེ་ཕྱི་རོལ་དུ་དབང་སྟེགས་ཀྱི་གདན་ལ་འཁོད། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་ཆ་གཅིག་རྡོ་རྗེ་དང་བཅས་པའི་དྲིལ་བུར་གྱུར། དབང་གི་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་རྡོ་རྗེ་དང་བཅས་པའི་དྲིལ་བུ་དེ་ཉིད་ཐོགས་ཏེ་དབང་བསྐུར། ༀ་བཛྲ་ས་ཏྭ་སྟྭཾ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ་བཛྲ་ནཱ་མ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ། ཀྱེ་དཔལ་གསང་བའི་མིང་བཏགས། སླར་ཡང་བུམ་པའི་ཆུས་དབང་བསྐུར་ལ། ༀ་བུདྡྷ་བྷ་བ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ། ཞེས་བུམ་པའི་ཆུས་དབང་བསྐུར་ལུས་ཐམས་ཅད་བདེ་བས་གང་སྤྱི་བོའི་འཁོར་ལོ་བརྟན་པར་བྱས་ཆུའི་ལྷག་མ་སྤྱི་བོར་ལུད་པ་ལས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱིས་དབུ་བརྒྱན། དེ་ལྟར་མིང་གི་དབང་ཐོབ་པས་གཟུགས་ཀྱི་ཕུང་པོ་རྣམ་པར་དག་སྟེ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་མངོན་དུ་བྱས་སོ། །དེ་ལྟར་དབང་རྣམ་པ་ལྔ་པོ་དེ་ཐོབ་པས་ཕུང་པོ་ལྔ་རྒྱལ་བ་རིགས་ལྔ། ཁམས་ལྔ་ཡུམ་ལྔ། དབང་པོ་དང་ཡུལ་རྣམས་སེམས་དཔའ་དང་སེམས་མ། རྣམ་པར་དག་པའི་ལུས་ཀྱི་ཆ་རྣམས་ཁྲོ་བོ་དང་ཁྲོ་མོའི་རང་བཞིན་དུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་ཡིན་
Chinese
以喜乐充满，稳固脐轮，从头顶溢出的剩余水中，以宝生佛为顶严。如是获得宝冠灌顶，使受蕴完全清净，从而证悟平等性智。金刚灌顶是：从坛城主尊的心间放射光芒。我和灌顶物金刚杵都放入上师口中，在心中与菩提心融为一体。从金刚道降临到母胎的明点，变成两部分，其中一部分从ཛྲིཾ་（藏文，梵文天城体：ज्रिँ，梵文罗马拟音：jriṃ，汉语字面意思：ཛྲིཾ）变为以莲花ཛྲཱིཾ（藏文，梵文天城体：ज्रिः，梵文罗马拟音：jrīṃ，汉语字面意思：ཛྲཱིཾ）为标志。由此完全变化，自身成为红色阿弥陀佛，手持莲花和铃。明妃白色或红色，手持弯刀和颅碗，与之交合，以右伸展姿势安住，并以骨饰庄严。以吽（藏文，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字从虚空中向外散发，在外面的灌顶台上安坐。菩提心的一部分变成金刚杵。 诸佛手持此金刚杵进行灌顶。嗡 嘛哈班匝 吽。（藏文，梵文天城体：ॐ महा वज्र हूँ，梵文罗马拟音：oṃ mahā vajra hūṃ，汉语字面意思：嗡，大金刚，吽）所有佛的金刚灌顶。今天赐予你。为了圆满成就一切佛。你享用此金刚杵。再次以宝瓶水灌顶。嗡 贝玛 达ra 阿比辛匝 吽。（藏文，梵文天城体：ॐ पद्म धर अभिषिञ्च हूँ，梵文罗马拟音：oṃ padma dhara abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：嗡，莲花持，灌顶，吽）如是以宝瓶水灌顶，身体全部充满喜乐，稳固喉轮，从头顶溢出的剩余水中，以阿弥陀佛为顶严。如是获得金刚灌顶，使想蕴完全清净，从而证悟妙观察智。铃的灌顶是：从坛城主尊的心间放射光芒。我和灌顶物铃都放入上师口中，在心中与菩提心融为一体，从金刚道降临到母胎的明点，变成两部分，其中一部分从ཁཾ་（藏文，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：空）变为以宝剑ཁཾ་（藏文，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：空）为标志。由此完全变化，自身成为绿色不空成就佛，手持宝剑和铃。明妃誓言度母绿色，手持弯刀和颅碗，与之交合，以右伸展姿势安住，并以骨饰庄严。以吽（藏文，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字从虚空中向外散发
English
Having filled with bliss, the navel chakra is stabilized, and from the remaining water overflowing from the crown of the head, Akshobhya crowns the head. Thus, having obtained the crown initiation, the aggregate of feeling is completely purified, thereby realizing the wisdom of equality. The vajra initiation is: From the heart of the main deity of the mandala, light radiates. Both I and the initiation substance, the vajra, are placed in the mouth of the guru, and in the heart, it merges into one taste with the mind of enlightenment. From the vajra path, the bindu that descends into the womb of the mother becomes two parts, one part of which changes from JRIṂ (藏文，梵文天城体：ज्रिँ，梵文罗马拟音：jriṃ，汉语字面意思：JRIṂ) to being marked with Padma JRĪṂ (藏文，梵文天城体：ज्रिः，梵文罗马拟音：jrīṃ，汉语字面意思：JRĪṂ). From this complete transformation, oneself becomes red Amitabha, holding a lotus and a bell. The consort, white or red, holding a curved knife and a skull bowl, in union with him, dwells in a right-extended posture, adorned with bone ornaments. By the syllable HŪṂ (藏文，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：HŪṂ), it radiates outward from within the sky, and sits on the seat of the initiation dais outside. One part of the mind of enlightenment becomes a vajra. All the deities hold that vajra and give the initiation. Oṃ Mahā Vajra Hūṃ. (藏文，梵文天城体：ॐ महा वज्र हूँ，梵文罗马拟音：oṃ mahā vajra hūṃ，汉语字面意思：Om, Great Vajra, Hūṃ) The vajra initiation of all the Buddhas. Today I bestow it upon you. In order to perfectly accomplish all the Buddhas. You enjoy this vajra. Again, initiate with vase water. Oṃ Padma Dhara Abhiṣiñca Hūṃ. (藏文，梵文天城体：ॐ पद्म धर अभिषिञ्च हूँ，梵文罗马拟音：oṃ padma dhara abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：Om, Lotus Holder, Initiate, Hūṃ) Thus, having initiated with vase water, the whole body is filled with bliss, the throat chakra is stabilized, and from the remaining water overflowing from the crown of the head, Amitabha crowns the head. Thus, having obtained the vajra initiation, the aggregate of perception is completely purified, thereby realizing the discriminating awareness wisdom. The bell initiation is: From the heart of the main deity of the mandala, light radiates. Both I and the initiation substance, the bell, are placed in the mouth of the guru, and in the heart, it merges into one taste with the mind of enlightenment, and from the vajra path, the bindu that descends into the womb of the mother becomes two parts, one part of which changes from KHAṂ (藏文，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：Space) to being marked with a sword KHAṂ (藏文，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：Space). From this complete transformation, oneself becomes green Amoghasiddhi, holding a sword and a bell. The consort, Samaya Tara, green, holding a curved knife and a skull bowl, in union with him, dwells in a right-extended posture, adorned with bone ornaments. By the syllable HŪṂ (藏文，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：HŪṂ), it radiates outward from within the sky
Chinese
再次显现，在外面的灌顶台上就座。菩提心的一部分变成铃。诸神拿着那个铃给予灌顶。嗡，班杂 阿底巴帝 萨当 阿毗诜者 吽 迪叉 班杂 萨玛雅。（藏文：ༀ་བཛྲ་ཨ་དྷི་པ་ཏི་སྟྭཾ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ་ཏིཥྛ་བཛྲ་ས་མ་ཡ།，梵文天城体：ॐ वज्र अधिपति स्त्वाम् अभिषिञ्च हुं तिष्ठ वज्र समय，梵文罗马拟音：oṃ vajra adhipati stvāṃ abhiṣiñca hūṃ tiṣṭha vajra samaya，汉语字面意思：嗡，金刚，主宰，你，灌顶，吽，安住，金刚，誓言。）这样给予铃。再次用瓶子的水灌顶。嗡，噶玛 巴瓦 阿毗诜者 吽。（藏文：ༀ་ཀརྨ་བྷ་བ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ॐ कर्म भव अभिषिञ्च हुं，梵文罗马拟音：oṃ karma bhava abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：嗡，业，生，灌顶，吽。）这样用瓶子的水灌顶，身体全部充满安乐，秘密的轮脉稳固，水的剩余留在头顶上，从道路中成办意义，用头饰庄严。这样获得铃的灌顶，行蕴完全清净，显现成所作智。名称的灌顶是：从坛城主尊的心间发出光芒。我和灌顶品金刚和铃铛两个都放入上师的口中，在心中与菩提心融为一体。从金刚的道路降到母胎的明点变成两部分，一部分从嗡（藏文：བྷྲཱུཾ，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：嗡）中产生轮脉，用嗡（藏文：བྷྲཱུཾ，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：嗡）来标记。那完全变化后，自己变成白色遍照如来，手持法轮和铃铛。明妃佛眼佛母白色，手持弯刀和颅碗，与他结合，以右伸展的姿势安坐，用骨饰庄严。吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）从虚空中显现，在外面的灌顶台上就座。菩提心的一部分变成金刚和铃铛。灌顶的诸神拿着金刚和铃铛给予灌顶。嗡，班杂 萨埵 萨当 阿毗诜者 吽 班杂 纳玛 阿毗晒噶达。（藏文：ༀ་བཛྲ་ས་ཏྭ་སྟྭཾ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ་བཛྲ་ནཱ་མ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ།，梵文天城体：ॐ वज्र सत्त्व स्त्वाम् अभिषिञ्च हुं वज्र नाम अभिषेकत，梵文罗马拟音：oṃ vajra sattva stvāṃ abhiṣiñca hūṃ vajra nāma abhiṣekata，汉语字面意思：嗡，金刚萨埵，你，灌顶，吽，金刚，名字，灌顶。）赐予吉祥秘密的名字。再次用瓶子的水灌顶。嗡，布达 巴瓦 阿毗诜者 吽。（藏文：ༀ་བུདྡྷ་བྷ་བ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ॐ बुद्ध भव अभिषिञ्च हुं，梵文罗马拟音：oṃ buddha bhava abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：嗡，佛陀，生，灌顶，吽。）这样用瓶子的水灌顶，身体全部充满安乐，头顶的轮脉稳固，水的剩余留在头顶上，由遍照如来作为头饰庄严。这样获得名称的灌顶，色蕴完全清净，显现法界体性智。这样获得五种灌顶，五蕴是五部佛，五界是五佛母，五根和五境是勇士和明妃，完全清净的身体部分加持成忿怒尊和忿怒母的自性。
English
Again manifesting, he sits on the empowerment dais outside. A portion of the mind of enlightenment becomes a bell. The deities hold that very bell and bestow empowerment. Oṃ vajra adhipati stvaṃ abhiṣiñca hūṃ tiṣṭha vajra samaya. (藏文：ༀ་བཛྲ་ཨ་དྷི་པ་ཏི་སྟྭཾ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ་ཏིཥྛ་བཛྲ་ས་མ་ཡ།，梵文天城体：ॐ वज्र अधिपति स्त्वाम् अभिषिञ्च हुं तिष्ठ वज्र समय，梵文罗马拟音：oṃ vajra adhipati stvāṃ abhiṣiñca hūṃ tiṣṭha vajra samaya，汉语字面意思：嗡，金刚，主宰，你，灌顶，吽，安住，金刚，誓言。) Thus, the bell is given. Again, empowerment is bestowed with water from the vase. Oṃ karma bhava abhiṣiñca hūṃ. (藏文：ༀ་ཀརྨ་བྷ་བ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ॐ कर्म भव अभिषिञ्च हुं，梵文罗马拟音：oṃ karma bhava abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：嗡，业，生，灌顶，吽。) Thus, empowerment is bestowed with water from the vase, the entire body is filled with bliss, the secret wheel is stabilized, and the remaining water spills onto the crown, accomplishing the meaning from the path, adorned with a headdress. Thus, having obtained the bell empowerment, the aggregate of formation is completely purified, and the wisdom of accomplishment is manifested. The name empowerment is: Light radiates from the heart of the main deity of the mandala. Both I and the empowerment substance, the vajra and the bell, are placed in the mouth of the teacher, and in the heart, they merge into one taste with the mind of enlightenment. A drop descending from the vajra path into the womb of the mother becomes two parts, one part arises from bhrūṃ (藏文：བྷྲཱུཾ，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：嗡) as a wheel marked by bhrūṃ (藏文：བྷྲཱུཾ，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：嗡). From that completely transformed state, oneself becomes the white Vairocana, holding a wheel and a bell. The consort, the white Buddha Eye Mother, holding a curved knife and a skull cup, is united with him, seated in a posture with the right leg extended, adorned with bone ornaments. Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) manifests from within the sky, and sits on the empowerment dais outside. A portion of the mind of enlightenment becomes the vajra and the bell. The empowerment deities hold that very vajra and bell and bestow empowerment. Oṃ vajrasattva stvaṃ abhiṣiñca hūṃ vajranāma abhiṣekata. (藏文：ༀ་བཛྲ་ས་ཏྭ་སྟྭཾ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ་བཛྲ་ནཱ་མ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ།，梵文天城体：ॐ वज्र सत्त्व स्त्वाम् अभिषिञ्च हुं वज्र नाम अभिषेकत，梵文罗马拟音：oṃ vajra sattva stvāṃ abhiṣiñca hūṃ vajra nāma abhiṣekata，汉语字面意思：嗡，金刚萨埵，你，灌顶，吽，金刚，名字，灌顶。) O glorious one, a secret name is bestowed. Again, empowerment is bestowed with water from the vase. Oṃ buddha bhava abhiṣiñca hūṃ. (藏文：ༀ་བུདྡྷ་བྷ་བ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ॐ बुद्ध भव अभिषिञ्च हुं，梵文罗马拟音：oṃ buddha bhava abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：嗡，佛陀，生，灌顶，吽。) Thus, empowerment is bestowed with water from the vase, the entire body is filled with bliss, the wheel of the crown is stabilized, and the remaining water spills onto the crown, adorned with Vairocana as a headdress. Thus, having obtained the name empowerment, the aggregate of form is completely purified, and the wisdom of the dharmadhatu is manifested. Thus, having obtained these five empowerments, the five aggregates are the five Jinas, the five elements are the five mothers, the faculties and objects are the heroes and heroines, and the completely pure parts of the body are blessed as the nature of wrathful deities and wrathful mothers.