Tibetan
གས་པའོ། །ནང་གི་གཞལ་ཡས་ཁང་དབུས་མའི་ལྷ་སྣམ་ཤར་དཀར། ལྷོ་སེར། ནུབ་དམར། བྱང་ལྗང་། དབུས་སྔོ་བའི་སྟེང་དུ། སྣ་ཚོགས་པདྨ་འདབ་མ་བརྒྱད་དང་བཅས་པའི་ལྟེ་བ་ལ་ནས། གར་གྱི་མེ་དཔུང་འབར་བའི་དབུས་ན་བཞུགས་པའོ། །གཞལ་ཡས་ཁང་ཤར་མའི་ནང་ལེའུ་ཚེ་དགུ་པ་ནས། གདུག་པ་ཅན་ཚར་གཅོད་པའོ། །གཞལ་ཡས་ཁང་ལྷོ་མའི་ནང་གི་ལྷ་སྣམརྣམས་ནས། གྲི་གུག་ཐོད་པ་བསྣམས་པའོའ་བར། གཞལ་ཡས་ཁང་ནུབ་མའི་དབུས་སུ། པདྨ་དམར་པོ་ནས། གང་བའི་བུམ་པ་བཞིའོ། །གཞལ་ཡས་ཁང་བྱང་མའི་དབུས་ཀྱི་ལྟེ་བ་ལ་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་ནས། གང་བ་བཞི་དང་བཅས་པའོ། །ཕྱིའི་གཞལ་ཡས་ཁང་གི་ཤར་སྒོར་རྟ་གདོང་མ་ནས། དྲིལ་བུ་འཛིན་པ། སྒོ་སྐྱོང་མ་བཞི་ཆར་ཡང་སྤྱན་གསུམ་དང་ལྡན་ཞིང་། སྟག་གི་པགས་པའི་ཤམ་ཐབས་ཅན། དབུ་སྐྲ་དམར་ནས་ནས། དབུས་ན་བཞུགས་པའོ། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་གི་ནམ་མཁའ་ལ་སོགས་བརྗོད། དེ་དག་གིས་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ཕྱི་ནང་གི་འཇུག་པའི་རིམ་པ་རྣམས་སོ། ཞུགས་ནས་མངོན་པར་དབང་བསྐུར་བ། བུམ་དབང་། གསང་དབང་། ཤེར་དབང་། དབང་བཞི་པ་རྣམས་རིམ་བཞིན་འབྱུང་བའི་དང་པོ་བུམ་དབང་ལ་རྡོ་རྗེ་སློབ་མའི་དབང་དང་སློབ་དཔོན་གྱི་དབང་གཉིས་སུ་ཡོད་པ་ལས། ཐོག་མར་རྡོ་རྗེ་སློབ་མའི་དབང་བསྐུར་ཞུ་བའི་ཡོན་དུ་དམིགས་ཏེ་མཎྜལ་ཕུལ་མཛོད། ཞེས་དབུལ་དུ་གཞུག །གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ སོགས་ལན་གསུམ། དབང་གི་སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་བགེགས་སྦྱོང་བའི་སླད་དུ་སློབ་དཔོན་གྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་སྤྲུལ་པའི་ཁྲོ་བོ་དང་མཚོན་ཆ་མེ་དཔུང་གི་ཚོགས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་སྤྲོས་པས་དབང་གི་ཡེ་ཤེས་སྐྱེ་བ་ལ་བར་དུ་གཅོད་པའི་བགེགས་ཐམས་ཅད་རྒྱང་རིང་དུ་བསྐྲད་ཅིང་བསྒོ་བ་མི་ཉན་པ་ཐམས་ཅད་རྡུལ་ཕྲན་བཞིན་དུ་བརླག་པར་མོས་ཤིག །ༀ་སུམྦྷ་ནི་སོགས་དྲག་ཏུ་བརྗོད་ཅིང་ཡུངས་ཐུན། གུ་གུལ་དུད་པ། རོལ་མོ་དྲག་ཏུ་བྱའོ། །དེ་ནས་མདུན་ཏུ་ཏིལ་དང་མེ་ཆུ་བཤམས། བདག་གཞན་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འཁོར་བ་ཐོག་མ་མེད་པ་ནས་བསགས་པའི་སྡིག་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་སྙིང་ གར་ཡི་གེ་བཾ་གྱི་རྣམ་པར་གནས་པ། ལྟེ་བའི་གཏུམ་མོ་འབར་བའི་འོད་ཟེར་གྱིས་དེད་སྟེ། སྣ་སྒོར་སྡིག་པ་རྭ་ཅན་གྱི་རྣམ་པར་གྱུར་པ་མདུན་གྱི་ཏིལ་ལ་ཐིམ་པར་མོས། ཞེས་བརྗོད་ལ་སྣ་བུག་གཡས་ནས་ཏིལ་ལ་རླུང་འབུད་དུ་གཞུག །བསང་སྦྱངས། འབར་བའི་མེའི་ནང་དུ་ཁྲོ་བོ་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུ་འཛིན་པ་ཞལ་གདངས་པའོ། །ༀ་བཛྲ་ཌཱ་ཀི་ཁ་ཁ
Chinese
完毕。内部坛城中央的本尊身色，东面白，南面黄，西面红，北面绿，中央蓝色之上。各种莲花八瓣的中心处，舞蹈的火焰燃烧的中央安住。东方坛城内从《列乌策久巴》开始，降伏凶恶者。南方坛城内的本尊等，拿着弯刀颅骨。西方坛城的中央，红莲花上，盛满的四个宝瓶。北方坛城中央的中心处，各种金刚，盛满四个。外部坛城的东门是马头明王，拿着铃。四位守门女神都具有三只眼睛，穿着老虎皮的裙子，头发红色，在中央安住。讲述坛城之上的天空等。这些是进入坛城内外次第。进入后进行灌顶，宝瓶灌顶，秘密灌顶，智慧灌顶，第四灌顶等依次出现，首先宝瓶灌顶有金刚弟子的灌顶和金刚上师的灌顶两种。首先为了请求金刚弟子的灌顶，观想奉献曼扎。请献曼扎。念诵这个祈请文。嘿汝嘎吉祥等三遍。灌顶前行，为了净除障碍，从上师的心间化现出无数忿怒尊和兵器火焰，驱逐所有阻碍产生灌顶智慧的障碍到远方，观想将所有不听教诲者都摧毁成微尘。嗡 桑巴尼（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）等猛烈念诵，抛洒芥子，焚烧古古香，猛烈演奏乐器。之后，前方摆放芝麻和火水。观想自己和他人的所有众生从无始以来积累的所有罪障，都在心间以藏文വം（藏文，梵文天城体，vam，水）字的形式存在。脐间的拙火燃烧的光芒驱赶，变成长角的罪恶，融入前方的芝麻中。念诵后，从右鼻孔向芝麻吹气。进行熏香净化。燃烧的火焰中，忿怒金刚空行母，手持金刚和铃，张着嘴。嗡 班杂 达给 卡卡（藏文，梵文天城体，vajra ḍāki kha kha，金刚空行 卡卡）
English
Finished. Inside the central palace of the mandala, the deities' body colors are: white in the east, yellow in the south, red in the west, green in the north, and blue in the center. Above these, in the center of various eight-petaled lotuses, they reside amidst blazing flames of dance. Inside the eastern palace, starting from 'Leu Tshe Gupa,' subdue the wicked. Inside the southern palace, the deities and others hold curved knives and skulls. In the center of the western palace, on red lotuses, are four vases filled to the brim. In the center of the northern palace, at the heart, are various vajras, with four filled vases. At the eastern gate of the outer palace is the horse-headed deity, holding a bell. All four gatekeepers have three eyes, wear tiger skin skirts, and have red hair, residing in the center. The sky above the mandala is described. These are the sequences of entering the mandala, both inner and outer. After entering, empowerments are bestowed: vase empowerment, secret empowerment, wisdom empowerment, and the fourth empowerment occur in sequence. First, the vase empowerment has two types: the vajra disciple's empowerment and the vajra master's empowerment. Initially, with the intention of requesting the vajra disciple's empowerment, visualize offering the mandala. Please offer the mandala. Recite this prayer three times: 'Heruka Glorious,' etc. As a preliminary to the empowerment, to purify obstacles, from the heart of the master emanate countless wrathful deities, weapons, and flames, dispelling all obstacles that hinder the arising of empowerment wisdom to a distant place, and visualize destroying all who do not heed the instructions into dust. Utter fiercely 'Om Sumbhani' (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), scatter mustard seeds, burn gugul incense, and play music intensely. Then, arrange sesame seeds and fire water in front. Visualize that all the sins and obscurations accumulated by oneself and all sentient beings from beginningless time reside in the heart in the form of the Tibetan letter வம் (藏文，梵文天城体，vam，水). Driven by the blazing light of the kundalini fire at the navel, they transform into horned sins and dissolve into the sesame seeds in front. After reciting, blow air into the sesame seeds from the right nostril. Perform fumigation and purification. In the burning fire, the wrathful Vajra Dakini, holding a vajra and bell, with her mouth open. Om Vajra Dakini Kha Kha (藏文，梵文天城体，vajra ḍāki kha kha，金刚空行 卡卡)
Tibetan
་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། སརྦ་པཱ་པཾ་ད་ཧ་ན་བྷསྨི་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ། ལན་གསུམ་བརྗོད་ལ། ཏིལ་གཡས་གཡོན་དུ་བསྐོར་ནས། །གཡས་སུ་མེ་དང་གཡོན་དུ་ཆུར་དོར་བས། རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོའི་ཞལ་དུ་གསོལ་བ་དང་། རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོར་སྐྱུར་བར་བསམ། མཐར་མེ་ཡང་ཆུ་ནང་དུ་བླུགས་སོ། དེ་ནས་དབང་དངོས་ལ་དང་པོ་རིག་པའི་དབང་ལྔ་བསྐུར་བ་ལ་ཐོག་མར་མི་བསྐྱོད་པ་ཆུ་དབང་བསྐུར་བའི་སླད་དུ་དམིགས་པ་འདི་བཞིན་དུ་མཛོད། བསང་སྦྱང་། སློབ་མ་དང་དབང་རྫས་རྣམ་རྒྱལ་བུཾ་ཆུ་སོགས་བརྗོད་པའི་སྐབས་ལས་རྡོར་གྱིས་བུམ་པ་བཞི་པོའི་བུམ་ཆུ་གཙོ་བུམ་དུ་བསྡུ། དེ་ཉིད་ཐོགས་ལ། སློབ་དཔོན་གྱིས་ཁྲུས་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་བུམ་དབང་བསྐུར། བརྟན་བྱེད་ཆུ་དབང་། རྡོ་རྗེའི་རིགས་ཀྱི་ལྷ་ཚོགས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་བྱུང་ནས་ཁྱེད་རང་རྣམས་ལ་ཐིམ་པ་ལ་ཉེར་སྤྱོད་ལྔས་མཆོད་ཅིང་བསྟོད་པ་བྱས་པའི་མོས་པ་མཛོད། ལས་རྡོར་གྱི་སློབ་མ་མཆོད་པ་བཏེགས། ༀ་བཛྲ་པུཥྤེ་ནས། ནཻ་ཝཱི་དྱཱ་ཨཱ་ཧཱུྃ་བར་དང་རོལ་མོའམ་དྲིལ་བུ་དཀྲོལ། མི་བསྐྱོད་པ་ནི་སོགས་ཤྭ་ལོ་ཀ་གཅིག་གིས་བསྟོད། དེ་ལྟར་ཁྱོད་ལ་ཆུའི་དབང་བསྐུར་བས་སོགས་ནས། མངོན་དུ་གྱུར་པ་ཡིན་ནོ། །ཅེས་པའི་བར་དག་པ་བརྗོད། དེ་ནས་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་དབུ་རྒྱན་གྱི་དབང་གི་སླད་དུ་དམིགས་པ་འདི་བཞིན་མཛོད། བསང་སྦྱངས། སློབ་མ་དང་དབང་རྫས་དབུ་རྒྱན་སོགས་ནས་དག་པར་བརྗོད་པའི་བར་གཞུང་ལྟར་བྱ། འདི་ཕྱིན་ཆད་ལ་དེས་འགྲེས་ཏེ། འོད་དཔག་མེད་རྡོ་རྗེའི་དབང་གི་སླད་དུ་དམིགས་པ་འདི་བཞིན་ མཛོད། བསང་སྦྱང་། སློབ་མ་དང་དབང་རྫས་རྡོ་རྗེ་སྟོང་པའི་ངང་ལས་སོགས་ནས་དག་པར་བརྗོད་པ་ཡན་སྔར་ལྟར་བྱ། དེ་ནས་དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་དྲིལ་བུའི་དབང་གི་སླད་དུ་དམིགས་པ་འདི་བཞིན་མཛོད། །བསང་སྦྱང་། སློབ་མ་དང་དབང་རྫས་དྲིལ་བུ་སྟོང་པའི་ངང་ལས་སོགས་ནས་དག་པར་གྱུར་པའི་བར་སྔར་ལྟར་བྱ། དེ་ནས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་མིང་གི་དབང་གི་སླད་དུ་དམིགས་པ་འདི་བཞིན་མཛོད། བསང་སྦྱང་། སློབ་མ་དང་དབང་རྫས། སོགས་ནས་དག་པ་བརྗོད་པའི་བར་དང་། འདི་ནི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སོགས་བརྗོད། གཉིས་པ་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གྱི་དབང་བསྐུར་ཞུ་བའི་ཡོན་དུ་དམིགས་ཏེ་མཎྜལ་ཕུལ་མཛོད། ཞེས་འབུལ། གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། །འཁོར་ལོ་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་སོགས་ལན་གསུམ། ཐོག་མར་བརྟུལ་ཞུགས་ཀྱི་དབང་གི་རྗེས་སུ་གནང་བའི་སླད་དུ་དམིགས་པ་འདི་བཞིན་མཛོད། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི
Chinese
卡嘿卡嘿，萨瓦 帕邦 达哈那 巴斯米 咕噜 梭哈。（藏文：་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）念诵三遍。将芝麻向左右旋转，向右边投入火中，向左边投入水中，观想供养金刚空行母的口中，并倾倒入大海之中。最后也将火倒入水中。之后，在真实的灌顶中，首先为了授予五种智慧灌顶，首先观想为了授予不动佛水灌顶，像这样观想。扫净。在念诵弟子和灌顶物，如胜幢宝瓶水等的时候，事业金刚将四个宝瓶的宝瓶水汇集到主宝瓶中。拿着那个，导师先进行沐浴，因此授予宝瓶灌顶。稳固的水灌顶。从金刚部的无量众神出现，融入你们，观想用五种妙欲供养和赞颂。事业金刚的弟子献上供品。嗡 班扎 布贝（藏文：ༀ་བཛྲ་པུཥྤེ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajrapuṣpe，汉语字面意思：）等，直到内维迪亚 阿吽（藏文：ནཻ་ཝཱི་དྱཱ་ཨཱ་ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：naivedyā āḥ hūṃ，汉语字面意思：），并演奏音乐或铃铛。用一个偈颂赞颂不动佛等。像这样，因为授予你水的灌顶等，直到显现为止，念诵这些清净的语句。之后，为了授予宝生佛顶髻的灌顶，像这样观想。扫净。弟子和灌顶物顶髻等，按照仪轨念诵直到清净为止。从这之后，用那个来解释。为了授予无量光佛金刚的灌顶，像这样观想。扫净。弟子和灌顶物，从金刚空性的状态等，直到念诵清净为止，像之前一样做。之后，为了授予不空成就佛铃铛的灌顶，像这样观想。扫净。弟子和灌顶物，从铃铛空性的状态等，直到变为清净为止，像之前一样做。之后，为了授予毗卢遮那佛名字的灌顶，像这样观想。扫净。弟子和灌顶物等，直到念诵清净为止，并且念诵这是所有佛的等。第二，为了作为请求授予金刚阿阇黎灌顶的供养，观想献上曼扎。这样献上。复诵这个祈请文。不退转法轮等三遍。首先，为了随许苦行灌顶，像这样观想。坛城
English
Kha hi kha hi, sarva papam dahana bhasmi kuru svaha. Recite three times. Rotate the sesame seeds to the left and right, throw them into the fire on the right and into the water on the left, visualize offering them to the mouth of the Vajra Dakini, and pouring them into the great ocean. Finally, pour the fire into the water as well. Then, in the actual empowerment, first, in order to bestow the five wisdom empowerments, first visualize in order to bestow the Akshobhya water empowerment, visualize like this. Cleanse. When reciting the disciple and the empowerment substances, such as the victory banner vase water, etc., the Karma Vajra gathers the vase water of the four vases into the main vase. Holding that, the teacher first performs the bath, thus bestowing the vase empowerment. Stabilizing water empowerment. Countless deities from the Vajra family appear and dissolve into you, visualize offering and praising with the five sensual pleasures. The Karma Vajra's disciple offers the offerings. Om Vajrapushpe (藏文：ༀ་བཛྲ་པུཥྤེ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajrapuṣpe，汉语字面意思：) etc., until Naivedya Ah Hum (藏文：ནཻ་ཝཱི་དྱཱ་ཨཱ་ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：naivedyā āḥ hūṃ，汉语字面意思：), and play music or the bell. Praise Akshobhya etc. with one shloka. Like this, because the water empowerment is bestowed upon you, etc., until it becomes manifest, recite these pure words. Then, in order to bestow the Ratnasambhava crown empowerment, visualize like this. Cleanse. Disciple and the empowerment substance crown, etc., follow the text until reciting the purification. From now on, explain with that. In order to bestow the Amitabha Vajra empowerment, visualize like this. Cleanse. Disciple and the empowerment substance, from the state of Vajra emptiness, etc., until reciting the purification, do as before. Then, in order to bestow the Amoghasiddhi bell empowerment, visualize like this. Cleanse. Disciple and the empowerment substance, from the state of bell emptiness, etc., until it becomes purified, do as before. Then, in order to bestow the Vairochana name empowerment, visualize like this. Cleanse. Disciple and the empowerment substance, etc., until reciting the purification, and recite this is all the Buddhas, etc. Second, in order to offer the mandala as an offering for requesting the Vajra Acharya empowerment, visualize offering the mandala. Offer like this. Repeat this prayer. Irreversible wheel, etc., three times. First, in order to grant permission for the ascetic practice empowerment, visualize like this. Mandala