Tibetan
པར་རིགས། །སངས་རྒྱས་འཇིག་རྟེན་མགོན་བརྩེ་དང་། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དགྲ་བཅོམ་དང་། གསང་སྔགས་ལྷ་གཞན་གང་ལགས་དང་། །འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་བའི་ལྷ་རྣམས་ནི། །གང་ཡང་འབྱུང་པོ་མཐུ་ཆེན་དང་། །གང་དག་ལྷ་ཡི་སྤྱན་མངའ་བ། །སེམས་ཅན་བསྟན་ལ་དགའ་བ་རྣམས། །བདག་ལ་དགོངས་པར་མཛད་དུ་གསོལ། །རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་འདི་ཞེས་པས། །སང་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་བཟང་པོའི་མིང་། །རྒྱུད་སྡེ་ལྔ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི། །ཆོ་ག་བཞིན་དུ་འདྲི་ལགས་ན། །བདག་དང་སློབ་མར་བཅས་པ་ལ། །ཐུགས་ནི་བརྩེ་བར་དགོངས་ནས་སུ། །ཚོགས་པ་ཐམས་ཅད་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །བྱིན་གྱིས་བརླབས་པར་མཛད་དུ་གསོལ། །ཞེས་ལན་གསུམ་གསོལ་བ་བཏབ། གསུམ་པ་ནི། རབ་ཏུ་ལྷ་གྲངས་དང་མཉམ་པའི་བུམ་པ་དགོས་པ་ཡིན་མོད་ཀྱང་། །དེ་ཙམ་འགྲུབ་དཀའ་བས། །ད་ལྟར་ཕྱག་བཞེས་ལ་ལྷ་བུམ་ལྔ། དབུས་ཀྱི་བུམ་པའི་སྟེང་དུ་རྣམ་རྒྱལ་ཆེན་པོ་ཐོད་པའམ་དུང་ཆོས། ལས་ཐམས་ཅད་པའི་བུམ་པ་སྟེ། བུམ་པ་ལྷག་གནས་ཀྱི་གཞི་མདུན་དུ་བསྡུ་བ་ཁོ་ན་ཕྱག་ལེན་དུ་མཛད། དེའང་ཚོམ་བུའམ་དཀྱིལ་འཁོར་སོ་སོའི་དབུས་ཀྱི་སྟེང་དུ་མཉྫི་སོགས་ལ་བུམ་པ་ ལྔ་བཀོད། ལས་བུམ་གཞི་དཀྱིལ་གྱི་བྱང་སྒོའི་ཚོམ་བུའི་སྟེང་དུ་བཀོད། མཆོད་པ་དང་གཏོར་མ་བུམ་པ་རེ་རེ་བཞིན་དུ་བཤམས་པའམ་བསྡུ་ན་ཐུན་མོང་དུ་བཤམས་ཀྱང་རུང་། བུམ་པ་བསྐྱེད་ཆོག་གི་ཚུལ། ས་བོན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྐྱེད་ནས། གཙོ་བོའི་སྙིང་པོ་བརྗོད་པ་ཙམ་གྱིས་ལྷ་རྣམས་སྐད་ཅིག་གིས་བསྐྱེད་པ་རྡོ་རྗེ་གདན་པའི་ལུགས་དང་། སྲུང་འཁོར་ཆོས་འབྱུང་། འབྱུང་བཞི་གཞལ་ཡས་ཁང་དུ་མངོན་བྱང་ལྔ་ལས་གཙོ་བོ་ལྔ་བསྐྱེད་ནས། འཁོར་རྣམས་མཁའ་སྤྲོ་བྱེད་པ་དྷཱ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ལུགས། ལྷ་ཐམས་ཅད་རྡོ་རྗེ་ཆོ་ག་གསུམ་བསྐྱེད་པ་བཻ་རོ་ཙ་ན་རཀྵི་ཏའི་ལུགས། སྐད་ཅིག་གིས་བསྐྱེད་པ་རཱ་ཧུ་ལ་དང་། སུ་མ་ཏི་ཆེན་པོའི་ལུགས་ཡིན་པར་བཤད་པ་ལས། དིང་སང་ལག་ལེན་བདེ་བའི་ཕྱིར་ཕྱི་མ་མཛད་ལ། ཐམས་ཅད་ཀྱང་བུམ་པ་གཞལ་ཡས་ཁང་དུ་བསྐྱེད་པར་མཐུན་ནོ། །དེ་ཡང་འདི་ལྟར། བུམ་པ་རྣམས་བསང་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས། པད་ཟླའི་གདན་ལ་བྷྲཱུཾ་ལས་བུམ་པ་བྷྲཱུཾ་གྱིས་མཚན་པ་ལས་འོད་འཕྲོས། སངས་རྒྱས་རྣམས་མཆོད་ཅིང་ཐུགས་རྒྱུད་བསྐུལ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་བྱས། སླར་འདུས་ཏེ་ཐིམ་པ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། ཐམས་ཅད་གཞལ་ཡས་ཁང་གྲུབ་བཞི་སྒོ་བཞི་རྟ་བབས་བཞིས་བརྒྱན་པ། མཚན་ཉིད་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་གྱུར། རྣམ་རྒྱལ་ཆེན་པོ་དང་དབུས་ཀྱི་བུམ་པའི་གཞལ་ཡས་ཁང་ནང་གི་ལྷ་སྣམརྣམས་ཤར་དཀར། ལྷོ་སེར། ནས་ལྗང་གུ་རྣམས་གན་རྐྱལ་དུ་མནན་པའི་སྙིང་གར་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་རེ་རེ། རྣམ་རྒྱལ་ཆེན་པོའི་སྒོ་བཞིར་ཉི་མའི་གདན། དབུས་ཀྱི་གདན་གྱི་སྟེང་དུ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དགྱེས་མཛད་ནས། སའི་དཀྱིལ་འཁོར་འཛིན་པའི་བར་ལྷ་སྟ་གོན་བཞིན། ཤར་སྒོ་རྟ་གདོང་མ་ནས། ཤམ་ཐབས་ཅན་ནོའ་བར་མཚོན་ཆ་ཅན་གྱི་བར་སྒྲུབ་ཐབས་བཞིན། གཞལ་ ཡས་ཁང་དབུས་མའི་ནས་གང་བ་བཞི་དང་བཅས་པ་སོ་སོའི་བར་དཀྱིལ་འཁོར་ལྔ་པོ་ལྷ་སྟ་གོན་གྱི་སྐབས་བཞིན་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་བསྐྱེད། ལས་ཐམས་ཅད་པའི་གཞལ་ཡས་ཁང་པར་པདྨ་དང་ཟླ་བ་ཉི་མ་བརྩིགས་པའི་གདན་ལ། བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པ་སྐུ་མདོག་ལྗང་ནག་དཀར་བའི་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་པ། དང་པོ་གཉིས་ཀྱིས་རང་སྣང་གི་ཡུམ་ལ་འཁྱུད་པ། ལྷག་མ་གཡས་གཉིས་ཀྱིས་རྡོ་རྗེ་ནག་པོ་རྭ་གདེངས་པ་དང་རལ་གྲི། གཡོན་གཉིས་ཀྱིས་རིན་པོ་ཆེ་དང་པདྨ་འཛིན་པ། སྟག་ལྤགས་ཀྱི་ཤམ་ཐབས་དང་སྦྲུལ་གྱིས་བརྒྱན་པ། ཁྲོ་བོའི་མཚན་ཉིད་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའོ། །སྙིང་གའི་ས་བོན་གྱི་འོད་ཟེར་གྱིས། དགྱེས་མཛད་མཚོན་ཆ་ཅན་ལ་བཅུ་གསུམ་རྒྱུད་སྡེ་ལྔའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས། བདུད་རྩི་འཁྱིལ་བ་དང་བཅས་པ་ༀ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཤར་ཕྱོགས་ཀྱི་ནས་སྤྱི་བོར་འཁྱིལ་བ་ལས། གཙོ་བོ་དྲུག་ལ་མི་བསྐྱོད་པ་དང་། འཁོར་རྣམས་ལ་གཙོ་བོ་དང་། བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པ་ལ་དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་རྣམས་ཀྱིས་དབུ་བརྒྱན། དེ་ནས་བུམ་བཟླས་བྱ་སྟེ། གཟུངས་ཐག་ནས་བཟུང་ལ། གཙོ་བོ་དྲུག་གི་སྔགས་བརྒྱ་རྩ་རེ་དང་། ལྷ་གཞན་རྣམས་ལའང་ཉེར་གཅིག་ཙམ་རེ་བཟླ་བར་བཤད་ནའང་། བདུན་བདུན་ནམ་གསུམ་གསུམ་ཙམ་ཅི་རིགས་པར་བཟླས། ལས་བུམ་ལ་དམིགས་ཏེ། ༀ་ཨཱཿབིནྟ་ཀྲྀ་ཏ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཅེས་པ་བརྒྱ་རྩ་དང་། ན་མཿས་མནྟ་ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་བཛྲ་ནཱཾ། ན་མོ་མ་ཧཱ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷཱ་ཡ། མ་ཧཱ་དཾ་ཊ་བྷཱཻ་ར་ཝ་ར་ཡ། ཨ་སི་མུ་ས་ལ། པར་ཤུ། པཱ་ཤ་ཧ་སྟ་ཡ། ༀ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུཎྜ་ལི་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ། ཏིཥྛ་ཏིཥྛ། བནྡྷ་བནྡྷ། ཧ་ན་ཧ་ན། ད་ཧ་ད་ཧ། གརྫ་གརྫ། བི་སྥོ་ཊ་ཡ་བི་སྥོ་ཊ་ཡ། སརྦ་བིན་བི་ནཱ་ཡ་ཀ །མ་ཧཱ་ག་ཎ་པ་ཏི། ཛཱི་ཝི་ཏཱནྟ་ཀཱ་ར་ཡ། ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་པའང་ཉེར་གཅིག་སོགས་བཟླའོ། །ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུན་མོང་དུ། ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ་ས་མ་ཡ་ཤྲཱི་ཧཱུྃ་ཞེས་པ་དང་། གཙུག་ཏོར་རྣམ་རྒྱལ་གྱི་གཟུངས་ཡང་ཅི་རིགས་སུ་བཟླས་ཏེ་ག
Chinese
版本。 诸佛世间怙主慈， 菩提萨埵阿罗汉， 秘密真言其他诸神， 守护世间诸神祇， 任何大力之鬼神， 以及具有天眼者， 欢喜利益有情众， 祈请垂念于我等。 所谓金刚持者是， 善妙坛城之名称， 五部续之诸坛城， 如仪轨而请问时， 于我及诸弟子众， 以慈悲心而垂念， 所有集会之眷属， 祈请加持入坛城。 如是祈请三次。 第三，本应需要与天神数量相等的瓶，但要做到那样非常困难。所以，现在的惯例是五个神瓶。中央的瓶子上放置大胜幢顶或海螺法器。以及一切事业之瓶，即是将瓶中本尊安住之基置于前方作为惯例。也就是在各个坛城或坛城中央的曼扎等物上安放五个瓶。事业瓶则安放在根本坛城北门的坛城上。供品和朵玛可以各自安放在每个瓶子前，或者如果简化，也可以共同安放。 瓶子生起仪轨的方式：生起种子字的坛城后，仅仅念诵主尊的心咒，诸神瞬间生起，这是金刚座的传统。以及守护轮、法生。从四大生起宫殿，从五现证菩提中生起五主尊，然后诸眷属从空中生起，这是dhA菩提萨埵的传统。所有诸神从金刚三种仪轨中生起，这是毗卢遮那rakShiTa的传统。瞬间生起是罗睺罗和苏摩底大士的传统。据说，现在为了方便实践，采用后一种方式。而且，所有这些都一致认为应该在瓶子的宫殿中生起。也就是这样：净化瓶子。从空性中，在莲花月轮的座垫上，从bhruM（藏文：བྷྲཱུྃ།，梵文天城体：भ्रूम，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：种子字）中生起瓶子，瓶子上也以bhruM（藏文：བྷྲཱུྃ།，梵文天城体：भ्रूम，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：种子字）字标示，从中发出光芒。供养诸佛并劝请其发心。为了所有众生的利益。再次聚集并融入，完全转变，所有一切都变成具备四方四门和四马厩的宫殿。所有特征都圆满具足。遍入。
English
Version. May the Buddhas, compassionate protectors of the world, Bodhisattvas, Arhats, Secret mantra deities and other gods, And the gods who protect the world, Any powerful spirits, And those who possess divine eyes, Who rejoice in benefiting sentient beings, Grant your attention to us. As for the one called Vajradhara, "Sang" is the name of the excellent mandala, When inquiring about the mandalas of the five classes of tantras, According to the rituals, To me and all my disciples, With a heart of compassion, please attend, May all the assembled retinue, Be blessed into the mandala. Thus, pray three times. Thirdly, although it is necessary to have as many vases as there are deities, it is very difficult to achieve that. Therefore, the current practice is five deity vases. On top of the central vase, place a great victory banner top or a conch shell instrument. And the vase for all activities, that is, placing the basis for the deity to reside in the vase in front as a practice. That is, placing five vases on the mandala or the center of each mandala on a mañji etc. The activity vase is placed on the mandala of the north gate of the root mandala. Offerings and tormas can be arranged in front of each vase individually, or if simplified, they can be arranged together. The method of the vase generation ritual: After generating the mandala of seed syllables, merely reciting the heart mantra of the main deity, the deities arise instantaneously, this is the tradition of Vajrasana. And the protective wheel, the origin of dharma. Generating the palace from the four elements, generating the five main deities from the five manifest enlightenments, and then the retinue arises from the sky, this is the tradition of dhA Bodhisattva. All the deities arise from the three vajra rituals, this is the tradition of Vairochana Rakshita. Instantaneous generation is the tradition of Rahula and the great Sumati. It is said that now for the sake of easy practice, the latter method is adopted. Moreover, all of these agree that it should be generated in the palace of the vase. That is, like this: Purify the vases. From emptiness, on a lotus moon seat, from bhrūṃ (Tibetan: བྷྲཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: भ्रूम, Sanskrit Romanization: bhrūṃ, Chinese literal meaning: seed syllable) arises the vase, marked with bhrūṃ (Tibetan: བྷྲཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: भ्रूम, Sanskrit Romanization: bhrūṃ, Chinese literal meaning: seed syllable), from which light radiates. Offering to the Buddhas and urging them to generate the mind of enlightenment. For the benefit of all sentient beings. Gathering again and dissolving, completely transformed, all becomes a palace complete with four sides, four doors, and four horse stables. All characteristics are perfectly complete. All-pervading.
Chinese
大坛城和中央宝瓶的宫殿内的诸神，东方白色，南方黄色，西方绿色，仰面朝上按压的心间有月亮坛城。大尊胜佛的四门有太阳垫。中央的垫子上，世尊欢喜，如持有大地坛城般排列诸神。东门马面母开始，到有裙子的之间，到有武器的之间，如修法仪轨。宫殿中央的四种充满之物各自之间，五个坛城如诸神排列时一样如是生起。一切事业的宫殿上，莲花和月亮太阳累积的垫子上，甘露漩涡身色绿黑白三面六臂者。前两只手拥抱自生之母，剩余右两手持黑色金刚杵，向上指着和宝剑，左两手持珍宝和莲花。虎皮裙和蛇装饰，圆满了所有忿怒相的特征。心间的种子字的光芒，欢喜持武器者有十三，五部续的坛城诸神，和甘露漩涡一起。嗡 班杂 萨玛扎（藏文：ༀ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体：ओँ वज्र सम ज，梵文罗马拟音：Om Vajra Samaja，汉语字面意思：嗡，金刚，集合）。从东方开始到头顶旋转，六主尊是不动明王，眷属们是主尊，甘露漩涡是有义成就者们戴在头上。之后进行宝瓶念诵，抓住加持线，六主尊的咒语各一百零八遍，其他诸神也念诵二十一遍左右，也有说念诵七遍或三遍等，根据情况念诵。观想事业宝瓶，嗡 阿 比扎 哥日达 吽 啪（藏文：ༀ་ཨཱཿབིནྟ་ཀྲྀ་ཏ་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：ओँ आः विन्त कृ त हुं फट्，梵文罗马拟音：Om Ah Vinta Krita Hum Phat，汉语字面意思：嗡，啊，宾达，作，吽，啪）。念诵一百零八遍，那摩 萨曼达 嘎雅 瓦嘎 资达 班杂 南（藏文：ན་མཿས་མནྟ་ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་བཛྲ་ནཱཾ།，梵文天城体：नमः समन्त काय वाक चित्त वज्र नाम्，梵文罗马拟音：Namah Samanta Kaya Vak Citta Vajra Nam，汉语字面意思：敬礼，普遍，身，语，意，金刚，诸），那摩 玛哈 班杂 哥罗达亚（藏文：ན་མོ་མ་ཧཱ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷཱ་ཡ།，梵文天城体：नमो महा वज्र क्रोधाय，梵文罗马拟音：Namo Maha Vajra Krodhaya，汉语字面意思：敬礼，大，金刚，忿怒），玛哈 丹扎 呗热瓦拉亚（藏文：མ་ཧཱ་དཾ་ཊ་བྷཱཻ་ར་ཝ་ར་ཡ།，梵文天城体：महा दं ट भैरवराय，梵文罗马拟音：Maha Damta Bhairavaraya，汉语字面意思：大，牙，怖畏），阿斯 穆萨拉，帕尔秀， 帕夏 哈斯塔亚（藏文：ཨ་སི་མུ་ས་ལ། པར་ཤུ། པཱ་ཤ་ཧ་སྟ་ཡ།，梵文天城体：असि मुसल। पर्शु। पाश हस्ताय，梵文罗马拟音：Asi Musala. Parshu. Pasha Hastaya，汉语字面意思：剑，杵，斧，索，手），嗡 阿姆日达 昆扎利 卡卡 卡嘿 卡嘿（藏文：ༀ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུཎྜ་ལི་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི།，梵文天城体：ओँ अमृत कुण्डलि ख ख खा हि खा हि，梵文罗马拟音：Om Amrita Kundali Kha Kha Khahi Khahi，汉语字面意思：嗡，甘露，军荼利，吃吃），呼鲁呼鲁，迪斯塔迪斯塔，班达班达，哈纳哈纳，达哈达哈，嘎扎嘎扎，比斯坡达亚比斯坡达亚，萨瓦 宾 比纳亚嘎，玛哈 嘎纳帕提，资维达安达卡拉亚（藏文：ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ། ཏིཥྛ་ཏིཥྛ། བནྡྷ་བནྡྷ། ཧ་ན་ཧ་ན། ད་ཧ་ད་ཧ། གརྫ་གརྫ། བི་སྥོ་ཊ་ཡ་བི་སྥོ་ཊ་ཡ། སརྦ་བིན་བི་ནཱ་ཡ་ཀ །མ་ཧཱ་ག་ཎ་པ་ཏི། ཛཱི་ཝི་ཏཱནྟ་ཀཱ་ར་ཡ།，梵文天城体：हुलु हुलु। तिष्ठ तिष्ठ। बन्ध बन्ध। हन हन। दह दह। गर्ज गर्ज। विस्फो टय विस्फो टय। सर्व बिन बिनायक । महा गण पति। जीवितान्त कारा य，梵文罗马拟音：Hulu Hulu. Tistha Tistha. Bandha Bandha. Hana Hana. Daha Daha. Garja Garja. Visphotaya Visphotaya. Sarva Bin Vinayaka. Maha Gana Pati. Jivitantakaraya，汉语字面意思：急速，站住，束缚，杀，烧，吼，炸开，一切，宾，调伏者，大，象头神，生命终结者），吽 吽 啪 梭哈（藏文：ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：हुँ हुँ फट् स्वाहा，梵文罗马拟音：Hum Hum Phat Svaha，汉语字面意思：吽，吽，啪，梭哈）。也念诵二十一遍等。一切共同念诵，嗡 萨瓦 达塔嘎达 阿比谢嘎达 萨玛雅 希 吽（藏文：ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ་ས་མ་ཡ་ཤྲཱི་ཧཱུྃ་，梵文天城体：ओँ सर्व तथागत अभिषेकत समय श्री हुं，梵文罗马拟音：Om Sarva Tathagata Abhishekata Samaya Shri Hum，汉语字面意思：嗡，一切，如来，灌顶，誓言，吉祥，吽），和尊胜佛母的陀罗尼也根据情况念诵并