Tibetan
་ཕྱེད་པའི་གར་གྱིས་བཞུགས། །ཕྱག་རྒྱ་ལྔ་ཡི་རྣམ་པར་བརྒྱན། །གཅེར་བུ་སྤྱན་གསུམ་ཐམས་ཅད་ལ། །བདག་ནི་གུས་པར་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཕུང་པོ་ཁམས་ནི་རྣམ་དག་པ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ལས་བྱུང་བ་ཡི། །བདེ་བར་སྟེར་འདི་ཐམས་ཅད་ལ། །དངོས་པོ་ཀུན་གྱིས་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཉིད་ཀྱི་གཡས་པའི་ཕྱག་བཟུང་བའི། །ཕྱག་འཚལ་ས་བོན་ལས་བྱུང་བ། །བདེ་ཆེན་འདོད་པ་ཐམས་ཅད་ལ། །རྟག་ཏུ་ཡང་དག་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །གང་ཞིག་ཉི་ཟླ་ཁ་སྦྱོར་ས་བོན་གནས། །གཉིས་ལས་སྐྱེས་པའི་གཙོ་བོ་རིག་མར་བཅས། །ཉིད་ཀྱིས་ཉིད་ཀྱིས་དཀྱིལ་འཁོར་འདི་ལ་ནི། །འཇིག་རྟེན་གསུམ་པོ་སྤྲུལ་པར་མཛད་དང་ལྡན། །ཉིད་ལ་འདི་དག་ཐམས་ཅད་མ་ལུས་པ། །ཞི་བའི་བདེ་སྩོལ་རིག་མ་སྡུད་མཛད་པ། །ཤེས་རབ་ཆགས་པའི་བདུད་རྩིའི་རོ་ཉིད་ཀྱི། །གནས་སུ་ཞི་བ་དེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །མཁའ་འགྲོ་མ་གཙོ་ཀྱཻ་རྡོ་རྗེ། །ལྷ་མོ་འཁོར་ལོར་བཅས་བསྟོད་པས། །བདག་གིས་བསོད་ནམས་གང་ཐོབ་པ། །དེས་ནི་འཇིག་རྟེན་བདེ་མཚུངས་ཤོག ༈ ཧཱུྃ་མི་བསྐྱོད་རྡོ་རྗེ་ཡེ་ཤེས་ཆེ། །རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ནི་མཁའ་ཆེན་པོ། །རྡོ་རྗེ་གསུམ་མཆོག་དཀྱིལ་འཁོར་གསུམ། །རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དག་པ་ཆེ། །རྡོ་རྗེ་ཞི་བ་དགའ་བ་ཆེ། །རང་བཞིན་འོད་གསལ་མཆོག་གི་མཆོག །སྟོན་པ་རྡོ་རྗེ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །རིན་ཆེན་རྒྱལ་པོ་རབ་ཏུ་ཟབ། །རྡོ་རྗེ་ནམ་མཁའ་དྲི་མ་མེད། །རང་བཞིན་དག་པ་གོས་པ་མེད། །རྡོ་རྗེ་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །རྡོ་རྗེ་དཔག་མེད་རྒྱལ་པོ་ཆེ། །མི་རྟོག་ནམ་མཁའ་རྡོ་རྗེ་འཛིན། ། འདོད་ཆགས་ཕ་རོལ་ཕྱིན་པ་བརྙེས། །རྡོ་རྗེ་གསུམ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དོན་ཡོད་རྡོ་རྗེ་རྫོགས་སངས་རྒྱས། །བསམ་པ་ཐམས་ཅད་རྫོགས་མཛད་པ། །དག་པ་ངོ་བོ་ཉིད་ལས་བྱུང་། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔར་ཕྱག་འཚལ་ལོ། ༈ །ༀ་བཅོམ་ལྡན་མགོན་པོ་དཔའ་བོའི་དབང་ཕྱུག་ནི། །བསྐལ་པའི་མེ་དཔུང་ལྟ་བུར་རབ་ཏུ་འབར། །རལ་པའི་ཅོད་པཎ་དབུ་ཡི་རྒྱན་དུ་བཅིངས། །མཆེ་བ་རབ་གཙིགས་དྲག་ཤུལ་འཇིགས་པའི་ཞལ། །སྐུ་ལ་གཟི་བརྗིད་ཕྱག་སྟོང་ལྡན་པ་པོ། །དགྲ་སྟྭ་ཞགས་པ་ཁ་ཾ་མདུང་བསྣམས་ཤིང་། །རབ་འཇིགས་སྟག་གི་པགས་པ་སྐུ་ལ་གསོལ། །སྐུ་ཆེན་དུད་ཁ་བགེགས་མཐར་མཛད་ལ་འདུད། །བཅོམ་ལྡན་རྣམ་ཀུན་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་ཆེན་མོ་ནི། །འཇིག་རྟེན་གསུམ་སོགས་ཕྱོགས་གཞན་རྒོལ་བས་མི་ཐུབ་ཅིང་། །འབྱུང་པོའི་འཇིགས་པ་མ་ལུས་རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོས་འཇོམས། །རྡོ་རྗེའི་གདན་བཞུགས་ཚངས་སོགས་དབང་བྱེད་ལས་རྒྱལ་ཞིང་། །རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་ཁྲོ་མོའི་གཟུགས་ཅན་དྲག་སྙེམས་པས། །རྨུགས་བྱེད་རེངས་བྱེད་རྨོངས་བྱེད་ལས་ནི་རྣམ་རྒྱལ་ཞིང་། །བདུད་ཀྱི་འཇིགས་པ་ལ་སོགས་སྐེམ་ཞིང་ཕམ་པར་མཛད་པ་མོ། །རྣལ་འབྱོར་ཆེན་མོ་འདོད་པའི་དབང་ཕྱུག་མ་ལ་འདུད། །སྐྱེ་མེད་ངང་ལས་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ཡི། །ཀེང་རུས་འཇིགས་སུ་རུང་བའི་རི་སྟེངས་སུ། །བདུད་འདུལ་ཧཱུྃ་ལས་ཁྲོ་བོའི་སྐུར་སྤྲུལ་པ། །བཅོམ་ལྡན་བདེ་བའི་མཆོག་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དག་པ་ཆོས་སྐུའི་སྤྲུལ་པབ་ནི། །དམིགས་པ་མེད་པའི་ཐུགས་རྗེ་ཡིས། །གཟུགས་སྐུ་སྒྱུ་མ་ལྟར་སྟོན་པ། །ཕག་མོའི་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འབྱུང་བ་བཞི་པོ་རྣམ་དག་ཅིང་། །ཡེ་ཤེས་བཞི་ཡི་ངོ་བོ་ཉིད། །མཁའ་འགྲོ་མ་དང་ལཱ་མ་དང་། །དུམ་སྐྱེས་མ་དང་གཟུགས་ཅན་མ། །འགྲོ་བའི་ དོན་དུ་སྐུ་སྤྲུལ་པ། །མཁའ་འགྲོ་བཞི་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །རབ་གཏུམ་མ་དང་གཏུམ་མིག་མ། །འོད་ལྡན་སྣ་ཆེན་བརྟན་པའི་བློ། །མི་ཐུང་ལངྐའི་དབང་ཕྱུག་མ། །ཤིང་གྲིབ་མ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ས་སྲུང་མ་དང་འཇིགས་བྱེད་ཆེ། །རླུང་ཤུགས་ཆང་འཐུང་ལྗང་ལྷ་མོ། །ཤིན་ཏུ་བཟང་དང་རྟ་རྣ་མོ། །བྱ་གདོང་མ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འཁོར་ཤུགས་ཁཎྜ་རོ་ཧི་དང་། །ཆང་འཐུང་གོ་ཆ་རབ་དཔའ་མོ། །སྟོབས་ཆེན་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་མ་དང་། །བརྩོན་ཆེན་མ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཐོད་པའི་དུམ་བུ་ཀེང་རུས་ཅན། །ཀེར་རུས་མཆེ་བ་གཙིགས་ལྷའི་སྒྲ། །འོད་དཔག་མེད་དང་རྡོ་རྗེའི་འོད། །རྡོ་རྗེའི་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །མྱུ་གུ་ཅན་དང་རལ་པབ་ཅན། །དཔལ་ཆེན་ཧཱུྃ་མཛད་རབ་བཟང་དང་། །རྡོ་རྗེ་བཟང་དང་འཇིགས་བྱེད་དང་། །མིག་མི་བཟང་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །སྟོབས་ཆེན་རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་དང་། །རྟ་མགྲིན་མཁའ་སྙིང་ཧེ་རུ་ཀ །པདྨ་གར་དབང་རྣམ་སྣང་དང་། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཕྱོགས་བཞིའི་སྒོ་རྣམས་སྐྱོང་མཛད་མ། །ཁྭ་གདོང་མ་དང་འུག་གདོང་མ། །དེ་བཞིན་ཁྱི་ཡི་གདོང་མ་དང་། །ཕག་གདོང་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །གཟུགས་གཉིས་ཀྱིས་ནི་ཡིད་འཕྲོག་མ། །བརྟན་མ་མོ་དང་ཕོ་ཉ་མོ། །མཆེ་བ་གཙིགས་དང་འཇོམས་མ་དང་། །གཤིན་རྗེ་བཞི་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། ༈ །ཧཱུྃ་སྒྱུ་འཕྲུལ་ཆེན་མོ་ཧེ་རུ་ཀ །ཡང་དག་སྤྲུལ་པ་སྟོན་མཛད་ཅིང་། །སྐུ་གསུམ་ཡེ་ཤེས་རོ་གཅིག་པ། །སྒྱུ་འཕྲུལ་རྒྱལ་པོ་ལ་ཕྱག་འཚལ། །མཆེ་བ་གཙིགས་ཤིང་འཇིགས་པ་ཆེ། །སྔགས་ཀྱི་མེ་ཏོག་ཕྲེང་བས་བརྒྱན། །ཤ་ཆེན་རབ་ཏུ་གསོལ་མཛད་པ། །ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་བདག་ཕྱག་འཚལ། །དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་མཁ
Chinese
以半跏之舞而安住，以五印之相而庄严，赤裸三目视一切，我恭敬顶礼。 蕴界清净，从菩提心所生，赐予安乐者，以一切事物敬礼。 您右手所持，从敬礼种子字所生，对于一切大乐欲，恒时真实敬礼。 何者日月和合种子字所在，从二者所生之主尊与明妃俱，您以您自身于此坛城中，具有幻化三界之能力。 于您此等一切无余，寂静赐乐，摄集明妃，以智慧贪着之甘露味，于寂静处，我向彼顶礼。 空行母之主尊，嘿日嘎，与天女眷属一同赞颂，我所获得之福德，愿以此令世间得安乐。 吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）不动金刚大智慧，金刚界乃大虚空，金刚三殊胜三坛城，金刚界前我顶礼。 毗卢遮那大清净，金刚寂静大欢喜，自性光明胜中胜，导师金刚我顶礼。 珍宝国王极甚深，金刚虚空无垢染，自性清净无所着，金刚身前我顶礼。 金刚无量大国王，无分别虚空金刚持， 超越贪欲得度彼岸，金刚三者我顶礼， 义成金刚圆满佛，一切所愿皆成就，清净自性所出生，金刚萨埵我顶礼。 嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）薄伽梵怙主，英雄之自在主，如劫末之火焰般猛烈燃烧，发髻束为顶髻作为头饰，獠牙紧咬，威猛可怖之面容，身具光辉，具有千手者，手持敌刃、索套、卡杖嘎、长矛，极度恐怖，身披虎皮，向身躯广大、烟色、灭尽魔障者顶礼。 薄伽梵一切相金刚亥母大佛母，三界等其他方之敌无法战胜，一切鬼神之怖畏，皆以金刚大印摧毁，安住金刚座，超越梵天等之权势。
English
Residing in a half-lotus dance, adorned with the five seals, naked with three eyes gazing upon all, I prostrate with reverence. The aggregates and elements are perfectly pure, born from the Bodhicitta, to all who grant bliss, I prostrate with all things. To the one who holds the right hand, born from the seed syllable of prostration, to all great bliss desires, I always and truly prostrate. Whoever dwells in the seed syllable of the union of sun and moon, the chief one born from the two, together with the consort, you, by yourself, in this mandala, have the power to emanate the three realms. To you, all these without exception, granting peaceful bliss, gathering the consorts, with the taste of the nectar of wisdom and desire, in the place of peace, I prostrate. Chief of the Dakinis, Hevajra, praised with the circle of goddesses, whatever merit I have gained, may it bring equal happiness to the world. Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ) Immovable Vajra Great Wisdom, Vajra realm is the great space, Vajra Three Supreme Three Mandalas, I prostrate to the Vajra realm. Vairochana Great Purity, Vajra Peaceful Great Joy, Self-nature Clear Light Supreme of the Supreme, Teacher Vajra I prostrate. Precious King Extremely Profound, Vajra Space Immaculate, Self-nature Pure Unstained, I prostrate to the Vajra Body. Vajra Immeasurable Great King, Non-Conceptual Space Vajra Holder, Having attained the transcendence of desire, I prostrate to the Vajra Three. Meaningful Vajra Perfect Buddha, Accomplishing all thoughts, Born from the pure essence, Vajra Sattva I prostrate. Oṃ (Tibetan: ༀ, Sanskrit Devanagari: ॐ, Sanskrit Romanization: oṃ, Literal Chinese meaning: Oṃ) Bhagavan Protector, Lord of Heroes, Blazing like the fire at the end of an eon, Matted hair tied as a crown ornament on the head, Fangs bared, fierce and terrifying face, Possessing splendor on the body, Possessing a thousand hands, Holding enemy blades, lasso, khatvanga, spear, Extremely terrifying, wearing a tiger skin on the body, I bow to the great body, smoky-colored, who ends obstacles. Bhagavan, All-Aspects Vajravarahi Great Mother, Invincible by enemies from the three realms and other directions, All fears of elemental spirits are destroyed by the great Vajra, Residing on the Vajra seat, surpassing the power of Brahma and others.
Chinese
胜乐。金刚亥母忿怒相，威猛无比。 使愚昧、僵化、迷惑之业得以彻底胜利。 降伏并摧毁魔障等恐怖。 顶礼大瑜伽自在母。 从无生之性中生出大悲心。 在令人恐惧的骨骸山上。 从降魔吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字化现忿怒身。 顶礼薄伽梵至乐之尊。 清净法身的化现是： 以无缘大悲心。 示现如幻之色身。 顶礼亥母之身。 四大种清净。 四智之自性。 空行母与拉玛， 断生母与有形母。 为利有情而化现。 顶礼四空行母。 极暴怒母与怒目母， 具光大鼻坚固慧。 矮小楞伽自在母， 顶礼树荫母。 地护母与大怖母， 风力饮酒绿天女， 极善母与马耳母， 顶礼鸟面母。 轮力卡扎罗嘿与， 饮酒铠甲极勇母， 大力轮转母与， 精进母，我顶礼。 颅骨片与骨骸者， 骨骼獠牙龇咧神之声。 无量光与金刚光， 顶礼金刚之身。 具芽者与具发者， 大吉祥吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）作极善母与， 金刚善与怖畏者与， 眼不善母，我顶礼。 大力金刚宝生与， 马头明王空藏嘿汝嘎， 莲花舞自在不空成就与， 金刚萨埵，我顶礼。 守护四方门之母， 乌鸦面母与猫头鹰面母， 如是狗面母与， 猪面母等，我顶礼。 以二形迷人心者， 坚固母与使者母， 獠牙龇咧与摧毁母与， 阎罗四尊，我顶礼。 吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）幻化大自在嘿汝嘎， 真实示现化身者， 三身智慧一体性， 顶礼幻化之王。 獠牙龇咧且大怖畏， 以咒之花鬘为庄严， 大啖血肉极欢喜， 嘿汝嘎吉祥主，我顶礼。 吉祥金刚空
English
Victorious. Vajravarahi, with the form of a wrathful woman, is extremely fierce. Completely victorious over the actions of dulling, stiffening, and confusing. She dries up and defeats the fears of demons and so on. I bow to the great yogini, the mistress of desire. From the unborn state arises great compassion. On the terrifying mountain of skeletons, From the demon-subduing Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum) syllable, she transforms into a wrathful form. I prostrate to the Bhagavan, the supreme bliss. The emanation of the pure Dharmakaya is: With impartial great compassion, She shows the illusory Rupakaya. I prostrate to the form of Vajravarahi. The four elements are completely pure, The essence of the four wisdoms. The Dakini and the Lama, The Dumkye Ma and the Formed One. Emanating forms for the benefit of beings. I prostrate to the four Dakinis. The extremely wrathful one and the wrathful-eyed one, The radiant, large-nosed, steadfast mind. The short-statured mistress of Lanka, I prostrate to the Tree Shade Mother. The earth-protecting mother and the great terrifying one, The wind-powered, wine-drinking green goddess, The extremely good one and the horse-eared one, I prostrate to the bird-faced mother. The wheel-powered Khandarohi and, The wine-drinking, armor-clad, extremely brave mother, The powerful wheel-turning mother and, The diligent mother, I prostrate. The skull cup and the skeleton one, The skeletal fangs, the sound of the gnashing deity. Amitabha and the Vajra light, I prostrate to the Vajra body. The sprout-possessing one and the hair-possessing one, The great glorious Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum) maker, the extremely good one and, The Vajra good one and the terrifying one and, The bad-eyed one, I prostrate. The powerful Vajra Ratnasambhava and, Hayagriva, Akashagarbha, Heruka, Padma Nateshvara Amoghasiddhi and, Vajrasattva, I prostrate. The mothers who protect the gates of the four directions, The crow-faced mother and the owl-faced mother, Likewise, the dog-faced mother and, The pig-faced ones, I prostrate. The one who captivates the mind with two forms, The steadfast mother and the messenger mother, The gnashing fangs and the destroying mother and, The four Yamas, I prostrate. Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum), the great magical Heruka, The one who truly shows the emanation, The three kayas, the one taste of wisdom, I prostrate to the king of illusion. The gnashing fangs and the great terror, Adorned with a garland of mantra flowers, Greatly enjoying the offering of flesh and blood, Heruka, lord of glory, I prostrate. The glorious Vajra