Tibetan
་འོད་ཟེར་འཕྲོས། དབང་གི་ལྷ་རིགས་ལྔ་འཁོར་བཅས་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཨཱརྒྷཾ་ནས། ཤབྡའི་བར་གྱིས་མཆོད། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་འདི་ལ་མངོན་པར་དབང་བསྐུར་དུ་གསོལ། །ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་པས། ༀ་བཛྲཱི་བྷ་ཝ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ། ཞེས་དབང་བསྐུར། སྐུ་གང་དྲི་མ་དག་ཆུ་ལྷག་མ་ཡར་ལུད་པ་ལས། རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་གྱིས་དབུ་བརྒྱན། གོང་བཞིན་གཏོར་མ་ཕུལ་ལ་མཆོད་བསྟོད་བྱ། མཐར། སྐྱོབ་པ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །སྤྱོད་པའི་ཚུལ་དང་ཁྱད་པར་གྱི། །ས་དང་ཕ་རོལ་ཕྱིན་པ་ལ། །ལྷ་མོ་ཁྱོད་ནི་དཔང་དུ་གྱུར། །ཤཱཀྱ་སཻངྒ་སྐྱོབ་པ་ཡིས། །ཇི་ལྟར་བདུད་ཀྱི་སྡེ་བཅོམ་པ། །དེ་བཞིན་བདག་གིས་བདུད་སྡེ་ལས། །རྒྱལ་བར་བྱས་ཏེ་དཀྱིལ་འཁོར་འབྲི། ལན་གསུམ་གསོལ་བ་བཏབ་ལ། སའི་ལྷ་མོ་སླར་ཡང་ས་དེ་ཉིད་ལ་ཐིམ། གཉིས་པ་ནི། གང་དུ་དཀྱིལ་འཁོར་བྱ་བའི་ས་གཞིར། སྐྱ་ཐིག་ཙམ་བཏབ་ལ། ལྷ་སོ་སོའི་གནས་སུ་དྲི་བཟང་གི་ཐིག་ལེས་ཚོམ་བུ་བཀོད། ལྷ་གྲངས་དང་མཉམ་པའི་མཆོད་པ་བཤམས་པའམ། བསྡུ་ན་ལྷ་ཐམས་ཅད་གཤེགས་པ་གཤེགས་མ་སེམས་དཔའ་སེམས་མ་ཁྲོ་བོ་ཁྲོ་མོ་རྣམས་སུ་འདུ་བས། མཆོད་པ་ཐམས་ཅད་སུམ་ཅུ་རྩ་བདུན་བཤམས་པའི་ལག་ལེན་ཡོད་པས་དུས་ཀྱི་སྤྱོད་པས་དེང་སང་དེ་ལྟར་བྱ་མོད་ཀྱི། མཆོད་པ་ནི་ལྷག་པར་མང་བ་ཉིད་མཆོག་གོ །འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པ་དང་འཇིག་རྟེན་པའི་གཏོར་མ་གཉིས་བཤམས། མྱུར་མཛད་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མགོན་པོ་ལ་འབུལ་རྒྱུའི་གཏོར་མ་ཆེ་བ་ཉིད་ལོགས་སུ་བཤམ། ཚོམ་བུ་བསང་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས། རཾ་ལས་ཉི་མ་ལས་ཧཱུྃ་ལས་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་ཞེས་པ་ནས། བ་དན་ལ་སོགས་པས་བརྒྱན་པ། རྩིག་པའི་ཕྱི་རོལ་འགྲམ་སྟེགས་ཞེས་པ་ནས། དེ་རྣམས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བའི་གཞལ་ཡས་ཁང་ཤར་དཀར། ལྷོ་སེར། ནུབ་དམར། བྱང་ལྗང་། དབུས་སྔོ་བའི་སྟེང་དུ། མཚན་ཉིད་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་གཞལ་མེད་ཁང་དབུས་གཙང་ཁང་ཕྱུར་བུ་དང་བཅས་པ་ལྔ་ཚོམ་བུ་གནས་པ། རྟ་བབས་དང་བྲལ་བ་རྣམས་སོ། །དེ་རྣམས་ཀྱི་སྟེང་གི་ནམ་མཁའ་ལ། སྣ་ཚོགས་པདྨ་འདབ་མ་བརྒྱད་པ་ནས་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་རེ་རེ། དབུས་ཀྱི་གདན་གྱི་སྟེང་དུ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དགྱེས་མཛད་རྡོ་རྗེ་སྐུ་མདོག་མཐིང་ནག་ནས་འོད་ཀྱིས་ཁྱབ་པར་མཛད་པའོ། །ཞེས་པའི་བར་གཙོ་བོ་མཚོན་ཆ་ཅན་སྒྲུབ་ཐབས་བཞིན་བསྐྱེད། འདབ་མ་བརྒྱད་ལ་ཤར་དུ་གཽ་རཱི་ནག་མོ། །ནས་སའི་དཀྱིལ་འཁོར་འཛིན་ལ། ལྷ་མོ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་སྤྱན་གསུམ་གསུམ་ནས་དབུས་ན་བཞུགས་པའོ། །ན
Chinese
光芒四射。五部灌顶本尊及其眷属，班杂萨玛扎（藏文：བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体：वज्रसमाजः，梵文罗马拟音：vajrasamājaḥ，汉语字面意思：金刚集合）。从阿伽（藏文：ཨཱརྒྷཾ།）到夏达（藏文：ཤབྡའི་）之间供养。祈请一切如来对此进行显明的灌顶。如此祈请后，嗡 班扎日 巴瓦 阿比辛扎 吽（藏文：ༀ་བཛྲཱི་བྷ་ཝ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ओँ वज्री भव अभिषिञ्च हुं，梵文罗马拟音：oṃ vajrī bhava abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，生，灌顶，吽）如此灌顶。身体上的所有污垢都清除，剩余的水向上溢出，由宝生佛进行顶饰。如前供奉食子，进行供养赞颂。最后，祈请： 救护者一切诸佛陀，行持之理及差别，于地及波罗蜜多上，天女汝乃为见证。 释迦狮子救护者，如何摧毁魔之军，如是吾亦于魔军，战胜已后绘制坛城。 如此祈请三次。 土地女神再次融入到那土地之中。第二，在将要绘制坛城的土地上，画上些许白线，在各个本尊的位置上，用香水点上彩绘图案。或者供奉与本尊数量相等的供品，如果归纳起来，所有本尊都汇集为逝者、逝母、勇士、明妃、忿怒尊、忿怒母，因此有供奉所有三十七供品的仪轨，如今因为时代的原因可以那样做，但供品越多越好。陈设出世间和世间的食子两种。单独陈设供奉给速疾成就智慧怙主的巨大食子。清扫彩绘图案，从空性中，从让（藏文：རཾ་）字化为太阳，从吽（藏文：ཧཱུྃ）字化为各种金刚开始，以幡幢等装饰。从墙壁外侧的台阶开始，被那些完全围绕的宫殿，东方白色，南方黄色，西方红色，北方绿色，中央蓝色之上。所有特征都圆满的无量宫，中央有主殿和五个装饰华丽的房间，没有马头等。那些的上方虚空中，各种莲花八瓣，从月亮坛城开始，各自一个。中央的座垫之上，薄伽梵欢喜金刚，身色深蓝黑色，散发光芒。如是等等，主要本尊是持兵器者，按照修法生起。八瓣莲花上，东方是黑高里。直到执持土地坛城。所有天女都是三只眼睛，位于中央。
English
Rays of light emanate. The five families of empowerment deities with their retinues, Vajrasamājaḥ (Tibetan: བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ, Sanskrit Devanagari: वज्रसमाजः, Sanskrit Romanization: vajrasamājaḥ, Literal Chinese Meaning: Diamond Assembly). Offer from Argham (Tibetan: ཨཱརྒྷཾ།) to Shabda (Tibetan: ཤབྡའི་). Request all Tathagatas to manifestly empower this. Having made this request, Oṃ Vajrī Bhava Abhiṣiñca Hūṃ (Tibetan: ༀ་བཛྲཱི་བྷ་ཝ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: ओँ वज्री भव अभिषिञ्च हुं, Sanskrit Romanization: oṃ vajrī bhava abhiṣiñca hūṃ, Literal Chinese Meaning: Om, Vajra, Become, Empower, Hum) thus empower. All the impurities of the body are cleansed, and the remaining water overflows upwards, adorned by Ratnasambhava. Offer the torma as before, and make offerings and praises. Finally, pray: Savior, all Buddhas, The manner of conduct and its distinctions, On the ground and the pāramitās, O goddess, you are the witness. Shakya Simha, the protector, How he destroyed the armies of demons, Likewise, I also from the armies of demons, Having conquered, will draw the mandala. Pray in this way three times. The earth goddess dissolves back into that very earth. Secondly, on the ground where the mandala is to be drawn, draw a few white lines, and at the places of the individual deities, arrange clusters with fragrant water dots. Or offer as many offerings as there are deities, or if summarized, all the deities gather as the departed, the departed mother, the hero, the heroine, the wrathful one, the wrathful mother, therefore there is a practice of arranging all thirty-seven offerings, but nowadays it can be done that way because of the times, but the more offerings the better. Arrange two kinds of tormas, the transcendent and the mundane. Separately arrange the large torma to be offered to the Swift-Acting Wisdom Protector. Cleanse the clusters, from emptiness, from Raṃ (Tibetan: རཾ་) arises the sun, from Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ) arises various vajras, adorned with banners and so on. From the steps outside the walls, the palaces completely surrounded by those, the east white, the south yellow, the west red, the north green, above the center blue. The immeasurable palace with all characteristics complete, the central pure chamber and five ornate rooms, without horse heads and so on. Above those in the sky, various lotus eight petals, from the moon mandala, one each. Above the central cushion, Bhagavan Joyful Vajra, body color dark blue-black, radiating light. Thus and so on, the main deity is the one holding weapons, arise according to the sadhana. On the eight petals, the east is black Gaurī. Until holding the earth mandala. All the goddesses have three eyes, and are located in the center.
Tibetan
ང་གི་གཞལ་ཡས་ཁང་དབུས་མའི་ལྷ་སྣམརྣམས་ཤར་དཀར། ལྷོ་སེར། ནུབ་དམར། བྱང་ལྗང་། དབུས་སྔོ་བའི་སྟེང་དུ། སྣ་ཚོགས་པདྨ་འདབ་མ་བརྒྱད་དང་བཅས་པའི་ལྟེ་བ་ལ་ནས་གར་གྱི་མེ་དཔུང་འབར་བའི་དབུས་ན་བཞུགས་པའོ། །གཞལ་ཡས་ཁང་ཤར་མའི་ནང་ལེའུ་ཚེ་དགུ་པ་ནས་གདུག་པ་ཅན་ཚར་གཅོད་པའོ། །གཞལ་ ཡས་ཁང་ལྷོ་མའི་ནང་གི་ལྷ་སྣམརྣམས་ནས་གྲི་གུག་ཐོད་པ་བསྣམ་པའོའ་བར། གཞལ་ཡས་ཁང་ནུབ་མའི་དབུས་སུ། པདྨ་དམར་པོ་ནས་གང་བའི་བུམ་པ་བཞིའོ། །གཞལ་ཡང་བྱང་མའི་དབུས་ཀྱི་ལྟེ་བ་ལ་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་ནས། གང་བ་བཞི་དང་བཅས་པའོ། །ཕྱིའི་གཞལ་ཡས་ཁང་གི་ཤར་སྒོ་རྟ་གདོང་མ་ནས་དྲིལ་བུ་འཛིན་པ། སྒོ་སྐྱོང་མ་བཞི་ཆར་ཡང་སྤྱན་གསུམ་དང་ལྡན་ཞིང་། སྟག་གི་པགས་པའི་ཤམ་ཐབས་ཅན། དབུ་སྐྲ་དམར་སེར་ནས་དབུས་ན་བཞུགས་པའོ། །ཞེས་དམ་ཚིག་པ་བསྐྱེད། རང་གི་སྙིང་ག་ནས་འོད་ཟེར་གྱི་ཚོགས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་སྤྲོས། སྤྲུལ་གཞི་བླ་མ་དབྱེར་མེད་པའི་གཞིའི་དཀྱིལ་འཁོར་དགྱེས་མཛད་ལྷ་བཅུ་གསུམ་གྱི་བདག་ཉིད་ཅན་དང་། རྒྱུད་སྡེ་ལྔའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ༀ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཤར་ཕྱོགས་ཀྱི་ནས་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ། །མི་བསྐྱོད་རྡོ་རྗེ་ཡེ་ཤེས་སོགས་ཀྱིས་བསྟོད། ༀ་བཛྲ་གཽ་རཱི་ནས། གཅིག་ཏུ་གྱུར། མཆོད་པ་རྣམས་གོང་བཞིན་བྱིན་གྱིས་བརླབ། སོ་སོའི་ཕྱག་རྒྱ་དང་བཅས་ཏེ། །དྲི་མེད་ཡིད་དུ་འོང་བ་ཡི། །ལྷ་རྫས་དམ་པའི་མཆོད་ཡོན་འདི། །བཅོམ་ལྡན་འཁོར་དང་བཅས་ལ་འབུལ། །བཞེས་ནས་བདག་ལ་དགྱེས་པར་མཛོད། ༀ་ཤྲཱི་ཧེ་བཛྲ་གུ་ཧྱ་ས་མཱ་ཛ་ཙཀྲ་སམྦ་ར་མ་ཧཱ་མཱ་ཡཱ་བཛྲ་བྷི་ར་ཝ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་བྷྱཿགུ་རུ་བུདྡྷ་བོ་དྷི་ས་ཏྭ་མཎྜལ་དེ་ཝཱི་བྷྱཿམ་ཧཱ་ཤྨ་ཤཱ་ན་ཝ་སི་སརྦ་ཝཱི་ར་ཝཱི་རེ་ཎཱི་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་བྷྱཿ ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ། །དེ་བཞིན་དུ་སྦྱར་ཏེ། མཆོད་ཡོན་ཞེས་པའི་གནས་སུ། ཞབས་བསིལ། ཨཱརྒྷཾ་ཞེས་པའི་གནས་སུ་མ་ཞེས་པ་སྦྱར། ཆུ་གཉིས་འབུལ་བའམ། ཆུ་བཞི་འབུལ་བ་ལྟར་ན། ཐོག་མར་ཞབས་བསིལ་འདི། གོང་གི་མཚན་སྔགས་ཀྱི་མཐར། ༀ་ནཱི་རི་ཏི་ཧཱུྃ་ཁཾ་སྭཱ་ཧཱ། དེ་བཞིན་དུ། ཞལ་བསིལ་དང་། །ༀ་ནཻ་ཝི་ཏེ་ཧཱུྃ་ཁཾ་སྭཱ་ཧཱ། འཐོར་འཐུང་འདི། །སརྦ་སཾ་ཤོ་དྷ་ནི་སྭཱ་ཧཱ། མཆོད་ཡོན་འདི། །ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿཁཾ་རཾ་མ་ཧཱ་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་འབུལ། །མེ་ཏོག་བཟང་པོ་མཛེས་ཤིང་གཙང་། གཙང་མའི་གནས་སྐྱེས་འདི་རྣམས་ནི། །བདག་གིས་གུས་པས་འབུལ་ལགས་ཀྱི། །སོ་སོར་བཞེས་ཏེ་རབ་དགྱེས་མཛོད། །
Chinese
我的中央宫殿的诸神，东方白色，南方黄色，西方红色，北方绿色，中央蓝色之上，在具有各种莲花八瓣的中心，于燃着芥子火焰的中央安住。东方宫殿内，从第九品开始诛杀恶毒者。南方宫殿内的诸神拿着弯刀和颅骨。西方宫殿的中央，有四个充满红色莲花的宝瓶。北方宫殿中央的中心，有各种金刚，以及四个充满的宝瓶。外宫殿的东门是马面母，拿着铃铛。所有四位守门母都具有三只眼睛，穿着老虎皮的裙子，红黄色的头发在中央安住。如是生起誓言尊。从自己的心间发出无量光芒，使幻化之基与上师无别的基之坛城欢喜，是十三尊之自性，以及五部续的坛城的所有圣众。 嗡 班匝 萨玛匝 (ༀ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体：ॐ वज्रसमा जः，梵文罗马拟音：oṃ vajrasamājaḥ，汉语字面意思：嗡，金刚，集合)。 从东方开始，我是阿特玛（ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ།，梵文天城体：आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：ātmako'ham，汉语字面意思：我是阿特玛）。赞颂不动金刚智慧等。嗡 班匝 郭日 (ༀ་བཛྲ་གཽ་རཱི་ནས།)融为一体。供品如前加持。各自以手印。 无垢悦意之， 神物殊胜供养此， 供养世尊及眷属， 受用后请令我喜。 嗡 舍利 嘿 班匝 郭哈 萨玛匝 匝格拉 桑巴ra 玛哈 玛雅 班匝 贝ra瓦 萨巴热瓦ra 贝雅 郭ru 布达 菩提萨埵 曼达拉 德瓦 贝雅 玛哈 舍玛 舍那 瓦色 萨瓦 威ra 威瑞尼 萨巴热瓦ra 贝雅 阿尔刚 扎地匝 索哈 (ༀ་ཤྲཱི་ཧེ་བཛྲ་གུ་ཧྱ་ས་མཱ་ཛ་ཙཀྲ་སམྦ་ར་མ་ཧཱ་མཱ་ཡཱ་བཛྲ་བྷི་ར་ཝ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་བྷྱཿགུ་རུ་བུདྡྷ་བོ་དྷི་ས་ཏྭ་མཎྜལ་དེ་ཝཱི་བྷྱཿམ་ཧཱ་ཤྨ་ཤཱ་ན་ཝ་སི་སརྦ་ཝཱི་ར་ཝཱི་རེ་ཎཱི་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་བྷྱཿ ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文罗马拟音：oṃ śrī hevajra guhyasamāja cakrasaṃvara mahāmāyā vajrabhairava saparivārabhyaḥ guru buddha bodhisattva maṇḍala devībhyaḥ mahāśmaśāna vasī sarvavīra vīreṇī saparivārabhyaḥ arghaṃ pratīccha svāhā，汉语字面意思：嗡，吉祥，嘿金刚，秘密集合，轮，桑巴ra，大幻化，金刚怖畏金刚，及其眷属，上师，佛陀，菩萨，坛城，天女，大尸林，居住者，一切勇士，勇母，及其眷属，供品，领受，梭哈)。 如是添加，在“供品”的位置，添加“洗足水”。在“阿尔刚”的位置，添加“玛”。如果献两份水，或者献四份水，首先献洗足水，在上面的名称咒语之后，嗡 尼日提 吽 康 梭哈 (ༀ་ནཱི་རི་ཏི་ཧཱུྃ་ཁཾ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ओम् नीरिति हुम् खम् स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ nīriti hūṃ khaṃ svāhā，汉语字面意思：嗡，尼日提，吽，康，梭哈)。同样，献洗脸水和嗡 乃威德 吽 康 梭哈 (ༀ་ནཻ་ཝི་ཏེ་ཧཱུྃ་ཁཾ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ओम् नैविते हुम् खम् स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ naivedye hūṃ khaṃ svāhā，汉语字面意思：嗡，供养，吽，康，梭哈)。献食子，萨瓦 桑 肖达尼 梭哈 (སརྦ་སཾ་ཤོ་དྷ་ནི་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：सर्वसंशोधनि स्वाहा，梵文罗马拟音：sarvasaṃśodhani svāhā，汉语字面意思：一切清净，梭哈)。献供品，匝 吽 旺 霍 康 然 玛哈 阿尔刚 扎地匝 梭哈 (ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿཁཾ་རཾ་མ་ཧཱ་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：जः हुम् वम् होः खम् रम् महा अर्घं प्रतीच्छ स्वाहा，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ khaṃ raṃ mahā arghaṃ pratīccha svāhā，汉语字面意思：匝，吽，旺，霍，康，然，大，供品，领受，梭哈)。如是献。 鲜花美好又美丽， 清净之地所生此等， 我以恭敬而供养， 请各自受用极欢喜。
English
My deities of the central palace are white in the east, yellow in the south, red in the west, green in the north, and blue in the center. In the center of the various eight-petaled lotuses, they reside amidst a blazing fire of mustard seeds. In the eastern palace, from the ninth chapter onwards, the malevolent ones are destroyed. In the southern palace, the deities hold curved knives and skulls. In the center of the western palace, there are four vases filled with red lotuses. In the center of the northern palace, there are various vajras, along with four filled vases. The eastern gate of the outer palace is the Horse-faced Mother, holding a bell. All four gatekeepers have three eyes, wear tiger skin skirts, and have reddish-yellow hair, residing in the center. Thus, generate the Samaya beings. From one's own heart, emanate immeasurable rays of light, delighting the basis mandala, which is inseparable from the root guru, the embodiment of the thirteen deities, and all the deities of the five tantra classes. om vajrasamājaḥ (ༀ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体：ॐ वज्रसमा जः，梵文罗马拟音：oṃ vajrasamājaḥ, meaning: Om, Vajra, Assembly). Starting from the east, Ātmako'haṃ (ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ།，梵文天城体：आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：ātmako'ham, meaning: I am Ātmā). Praise with Akṣobhya Vajra Wisdom, etc. oṃ vajragaurī (ༀ་བཛྲ་གཽ་རཱི་ནས།) become one. Bless the offerings as before. Each with their respective mudras. Of stainless and pleasing, Divine substance, this sacred offering, I offer to the Blessed One and retinue, Having accepted, please make me joyful. om śrī hevajra guhyasamāja cakrasaṃvara mahāmāyā vajrabhairava saparivārabhyaḥ guru buddha bodhisattva maṇḍala devībhyaḥ mahāśmaśāna vasī sarvavīra vīreṇī saparivārabhyaḥ arghaṃ pratīccha svāhā (ༀ་ཤྲཱི་ཧེ་བཛྲ་གུ་ཧྱ་ས་མཱ་ཛ་ཙཀྲ་སམྦ་ར་མ་ཧཱ་མཱ་ཡཱ་བཛྲ་བྷི་ར་ཝ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་བྷྱཿགུ་རུ་བུདྡྷ་བོ་དྷི་ས་ཏྭ་མཎྜལ་དེ་ཝཱི་བྷྱཿམ་ཧཱ་ཤྨ་ཤཱ་ན་ཝ་སི་སརྦ་ཝཱི་ར་ཝཱི་རེ་ཎཱི་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་བྷྱཿ ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文罗马拟音：oṃ śrī hevajra guhyasamāja cakrasaṃvara mahāmāyā vajrabhairava saparivārabhyaḥ guru buddha bodhisattva maṇḍala devībhyaḥ mahāśmaśāna vasī sarvavīra vīreṇī saparivārabhyaḥ arghaṃ pratīccha svāhā, meaning: Om, auspicious, Hevajra, secret assembly, wheel, Samvara, great illusion, Vajrabhairava, with retinue, Guru, Buddha, Bodhisattva, Mandala, Goddesses, great charnel ground, dwellers, all heroes, heroines, with retinue, Argham, receive, Svaha). Similarly, add, in the place of "offerings," add "foot washing water." In the place of "Argham," add "ma." If offering two waters, or if offering four waters, first offer foot washing water, after the above name mantra, oṃ nīriti hūṃ khaṃ svāhā (ༀ་ནཱི་རི་ཏི་ཧཱུྃ་ཁཾ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ओम् नीरिति हुम् खम् स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ nīriti hūṃ khaṃ svāhā, meaning: Om, Niriti, Hum, Kham, Svaha). Similarly, face washing water and oṃ naivedye hūṃ khaṃ svāhā (ༀ་ནཻ་ཝི་ཏེ་ཧཱུྃ་ཁཾ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ओम् नैविते हुम् खम् स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ naivedye hūṃ khaṃ svāhā, meaning: Om, offering, Hum, Kham, Svaha). Offer torma, sarvasaṃśodhani svāhā (སརྦ་སཾ་ཤོ་དྷ་ནི་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：सर्वसंशोधनि स्वाहा，梵文罗马拟音：sarvasaṃśodhani svāhā, meaning: All purification, Svaha). Offerings, jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ khaṃ raṃ mahā arghaṃ pratīccha svāhā (ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿཁཾ་རཾ་མ་ཧཱ་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：जः हुम् वम् होः खम् रम् महा अर्घं प्रतीच्छ स्वाहा，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ khaṃ raṃ mahā arghaṃ pratīccha svāhā, meaning: Jah, Hum, Vam, Hoh, Kham, Ram, great, Argham, receive, Svaha). Thus offer. Flowers are good, beautiful, and pure, These born from pure places, I offer with reverence, Please accept each and rejoice greatly.