Tibetan
དང་དཔལ་གྱི་གཞི། །འདི་ནི་འཇིག་རྟེན་དགེ་བའི་བཀྲ་ཤིས་གསུམ་པའོ། །བཀྲ་ཤིས་གང་ཞིག་སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་སྙིང་ལ་གནས། །ཀུན་གྱི་བདག་ཉིད་རིགས་ཀུན་གྱི་ནི་བདག་པོ་མཆོག །སེམས་ཅན་མ་ལུས་བསྐྱེད་བྱེད་བདེ་བ་ཆེན་པོ་སྟེ། །དེ་ཡིས་དེང་ཁྱོད་དབང་བསྐུར་མཆོག་ལ་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །ཉིན་མོ་བདེ་ལེགས་མཚན་བདེ་ལེགས་སོགས་བྱ། །ཇི་ལྟར་བལྟམས་པ་ཙམ་གྱི་ནི། །ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་ནི་ཁྲུས་གསོལ་ལྟར། །ལྷ་ཡི་ཆུ་ནི་དག་པ་ཡིས། །དེ་བཞིན་བདག་གིས་སྐུ་ཁྲུས་གསོལ། །ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བཛྲ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ་ས་མ་ཡ་ཤྲཱི་ཡེ་ཧཱུྃ། ལས་བུམ་གྱིས་ཁྲུས་བྱ། །དེ་ནས་རྣམ་རྒྱལ་བུམ་པ་ཐོགས་ལ། །ཀུན་གཞི་རྣམ་ཤེས་རྣམ་དག་ཅིང་། །མེ་ལོང་ཡེ་ཤེས་ངོ་བོ་ཉིད། །བཅོམ་ལྡན་མི་བསྐྱོད་པ་ཡིས་ནི། །ཡེ་ཤེས་ཆུ་རྒྱུན་དབང་བསྐུར་རོ། །ༀ་སརྦ་ཐཱ་ག་ཏ་བཛྲ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ་ས་མ་ཡ་ཤྲཱི་ཡེ་ཧཱུྃ། །དབང་བསྐུར་རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོ་ནི། ཁམས་གསུམ་ཀུན་གྱིས་ཕྱག་བྱས་པ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་གསང་གསུམ་གྱི། །གནས་ལས་བྱུང་བ་སྦྱིན་པར་བྱ། །གཙོ་བོ་རྣམས་ཀྱིས་སྙིང་པོ་བརྗོད་ལ། ༀ་བཛྲཱི་བྷ་ཝ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ། ཞེས་རེ་རེ་ལ་བཏགས། ཐམས་ཅད་མཇུག་ཏུ། བརྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ་ས་མ་ཡ་ཤྲཱི་ཡེ་ཧཱུྃ་ཞེས་བརྗོད་ཅིང་། དབང་བསྐུར་སྐུ་གང་དྲི་མ་ཐམས་ཅད་དག །ཆུའི་ལྷག་མ་ཡར་ ལུད་པ་ལས། མི་བསྐྱོད་པས་དབུ་བརྒྱན། ནམ་མཁའི་དབྱིངས་གང་བའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ལས། རྡོ་རྗེའི་རིགས་ཀྱི་ལྷ་ཚོགས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་བྱུང་ནས། རང་ཉིད་ལ་ཐིམ། ༀ་བཛྲ་པུཥྤེ་ཨཱཿཧཱུྃ། སོགས་ཉེར་སྤྱོད་ལྔ་དང་རོལ་མོ་འབུལ། །མི་བསྐྱོད་པ་ནི་ཡེ་ཤེས་ཆེ། །རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ནི་མཁའ་ཆེན་པོ། །རྡོ་རྗེ་གསུམ་མཆོག་དཀྱིལ་འཁོར་གསུམ། །རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོར་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། སོགས་སློབ་མ་ལ་བསྟོད་པ་བྱ། དེ་ལྟར་ཁྱོད་ལ་ཆུའི་དབང་བསྐུར་བས། །རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཕུང་པོ་རྒྱལ་བ་མི་བསྐྱོད་པ་དང་། །ཆུའི་ཁམས་མཱ་མ་ཀིའི་ངོ་བོར་སངས་རྒྱས་ཤིང་། །ཞེ་སྡང་མ་སྤངས་བར་དག་ནས། །མེ་ལོང་ལྟ་བུའི་ཡེ་ཤེས་མངོན་དུ་གྱུར། །འདི་མན་ཆད་ལ་འདོན་པ་བསྒྱུར་བར་བྱའོ། །ཅོད་པན་གྱི་དབང་ནི། བསང་སྦྱང་། སློབ་མ་དང་དབང་རྫས་དབུ་རྒྱན། སྟོང་པའི་ངང་ལས། པདྨ་ཉི་མའི་གདན་ལ། ཨཱཾ་ལས་རིན་པོ་ཆེ་ཨཱཾ་གིས་མཚན་པ་ལས། གཉིས་ཀའང་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་སྐུ་མདོག་སེར་པོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་གཡས་རིན་པོ་ཆེ་དང་། གཡོན་དེས་ཡུ
Chinese
以及光荣的基础。这是世间吉祥善的三种象征。何等吉祥安住于一切有情心间？一切之自性，乃一切种姓之至上主宰。乃一切有情之生源，乃大乐之本。以此，今日汝获胜灌顶，吉祥如意！日安乐，夜安乐等。如是初生之时，诸神如是沐浴，以诸神之清净甘露，如是，我亦沐浴汝身。嗡 萨瓦 达塔嘎达 瓦日拉 阿比谢嘎 达 萨玛雅 西利 耶 吽。（藏文：ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བཛྲ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ་ས་མ་ཡ་ཤྲཱི་ཡེ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata vajra abhiṣeka ta samaya śrī ye hūṃ，汉语字面意思：嗡，一切如来，金刚，灌顶，彼，誓言，吉祥，耶，吽。）以事业宝瓶沐浴。然后手持胜幢宝瓶，一切之基，清净之识，乃如镜之智之自性。薄伽梵不动佛，以智慧之水流作灌顶。嗡 萨瓦 达塔嘎达 瓦日拉 阿比谢嘎 达 萨玛雅 西利 耶 吽。（藏文：ༀ་སརྦ་ཐཱ་ག་ཏ་བཛྲ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ་ས་མ་ཡ་ཤྲཱི་ཡེ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata vajra abhiṣeka ta samaya śrī ye hūṃ，汉语字面意思：嗡，一切如来，金刚，灌顶，彼，誓言，吉祥，耶，吽。）灌顶大金刚，乃三界一切所敬礼。诸佛之三密，从其处所生者，予以布施。诸主尊念诵心咒，嗡 瓦日里 巴瓦 阿比辛恰 吽。（藏文：ༀ་བཛྲཱི་བྷ་ཝ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajrī bhava abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，生，灌顶，吽。）如是各各加持。一切末尾，为作坚固故，念诵：嗡 萨瓦 达塔嘎达 阿比谢嘎 达 萨玛雅 西利 耶 吽。（藏文：ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ་ས་མ་ཡ་ཤྲཱི་ཡེ་ཧཱུྃ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata abhiṣeka ta samaya śrī ye hūṃ，汉语字面意思：嗡，一切如来，灌顶，彼，誓言，吉祥，耶，吽。）灌顶身之所有垢染皆得清净。从向上倾泻之水之残余中，以不动佛为顶严。从充满虚空界之诸佛中，无量金刚部之本尊涌现，融入自身。嗡 瓦日拉 布贝 阿 吽。（藏文：ༀ་བཛྲ་པུཥྤེ་ཨཱཿཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra puṣpe āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，花，啊，吽。）等五供及乐器供养。不动佛乃大智慧。金刚界乃大虚空。金刚三殊胜，三坛城。金刚空行母，敬礼赞叹。等对弟子作赞颂。如是汝获水之灌顶，识蕴成就为胜者不动佛。水界成就为玛玛基之自性。嗔恚未断而得清净，如镜之智得以显现。此后之念诵应作改变。宝冠之灌顶：净治，弟子及灌顶物顶饰。从空性中，于莲花日轮之座上，从嗡字生出宝，以嗡字为标志，二者皆为宝生，身色黄色，一面二手，右手持宝，左手持
English
And the basis of glory. This is the third auspicious symbol of goodness in the world. What auspiciousness dwells in the hearts of all sentient beings? The very nature of all, the supreme lord of all lineages. The source of all sentient beings, the essence of great bliss. Therefore, may you receive the supreme empowerment today, may it be auspicious! May the day be auspicious, may the night be auspicious, and so on. Just as at the moment of birth, the gods bathed him, with the pure nectar of the gods, so too, I bathe your body. Om Sarva Tatagata Vajra Abhisheka Ta Samaya Shri Ye Hum. (Tibetan: ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བཛྲ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ་ས་མ་ཡ་ཤྲཱི་ཡེ་ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ sarva tathāgata vajra abhiṣeka ta samaya śrī ye hūṃ, Literal Chinese meaning: Om, all Tathagatas, Vajra, Abhisheka, That, Samaya, Shri, Ye, Hum.) Bathe with the action vase. Then, holding the victory banner vase, the basis of all, the pure consciousness, is the very nature of mirror-like wisdom. The Bhagavan Akshobhya Buddha empowers with the stream of wisdom. Om Sarva Tatagata Vajra Abhisheka Ta Samaya Shri Ye Hum. (Tibetan: ༀ་སརྦ་ཐཱ་ག་ཏ་བཛྲ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ་ས་མ་ཡ་ཤྲཱི་ཡེ་ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ sarva tathāgata vajra abhiṣeka ta samaya śrī ye hūṃ, Literal Chinese meaning: Om, all Tathagatas, Vajra, Abhisheka, That, Samaya, Shri, Ye, Hum.) The great empowerment vajra, revered by all three realms. The three secrets of all Buddhas, born from their abode, are given. The main deities recite the heart mantra, Om Vajri Bhava Abhisincha Hum. (Tibetan: ༀ་བཛྲཱི་བྷ་ཝ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ vajrī bhava abhiṣiñca hūṃ, Literal Chinese meaning: Om, Vajri, Bhava, Abhisincha, Hum.) Thus, bless each one individually. At the end of everything, to make it firm, recite: Om Sarva Tatagata Abhisheka Ta Samaya Shri Ye Hum. (Tibetan: ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ་ས་མ་ཡ་ཤྲཱི་ཡེ་ཧཱུྃ་, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ sarva tathāgata abhiṣeka ta samaya śrī ye hūṃ, Literal Chinese meaning: Om, all Tathagatas, Abhisheka, That, Samaya, Shri, Ye, Hum.) All the impurities of the empowered body are purified. From the remnants of the water poured upwards, Akshobhya adorns the crown. From the Buddhas filling the expanse of space, countless deities of the Vajra family arise and dissolve into oneself. Om Vajra Puspe Ah Hum. (Tibetan: ༀ་བཛྲ་པུཥྤེ་ཨཱཿཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ vajra puṣpe āḥ hūṃ, Literal Chinese meaning: Om, Vajra, Flower, Ah, Hum.) Offer the five offerings and music. Akshobhya is great wisdom. The Vajra realm is the great space. The three supreme Vajras, the three mandalas. Homage and praise to the Vajra Dakini. Praise the disciple, and so on. Thus, by giving you the water empowerment, the aggregate of consciousness is accomplished as the Victorious Akshobhya Buddha. The water element is accomplished as the nature of Mamaki. Anger is purified without being abandoned, and mirror-like wisdom is manifested. From this point onwards, the recitation should be changed. The crown empowerment: purification, the disciple, and the crown as the empowerment object. From emptiness, on the lotus and solar disc seat, from the syllable Om, a jewel arises, marked with the syllable Om, both are Ratnasambhava, with a yellow body, one face, two hands, the right hand holding a jewel, and the left hand holding