Tibetan
་གི་སྔགས་སོ། །དྲེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུན་མོང་གི་སྔགས་ནི། གཞི་སྟིང་དུ་གྲགས་པ་ཡིན་ཏེ། མན་ངག་གི་ཡི་གེ་རྣམས་སུ་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ད་ལྟ་རྐང་བརྒྱད་དུ་གྲགས་པ་ཞིང་སྐྱོང་གི་སྔགས་ཀྱི་སྒོ་ནས་བསྟོད་པ་སྟེ། བསྟོད་པ་བརྒྱད་པས་བསྟོད་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ཡང་། དཔལ་ནག་པོ་ཆེན་པོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཧཱ་ཧཱ་ཧཱུྃ་ཡིག་སྒྲ་དང་ཀི་ལི་ཀི་ལིའི་སྒྲ་སྒྲོགས་རོ་ལངས་འབྱུང་པོས་བསྐོར། ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་མཛད་ཅིང་ཀུན་ནས་མི་ཤས་ཞལ་དང་སྒྱུ་མའི་འཕྲེང་བ་འཁྲུགས་བའི་སྐུ། །ཕྱག་ན་མདུད་དང་ཁ་ཊྭཾ་མི་ཐོད་འཛིན་པ་འདོད་པའི་གཟུགས་ཅན་མི་སྡུག་གཟུགས། །སྤྱན་ནི་སེར་ཞིང་སྐྲ་སེར་རོ་ཡི་འདུས་ལ་དགྱེས་ཤིང་ཞིང་སྐྱོང་ཁྱོད་ཀྱིས་སྲུངས། །ཞལ་ནས་ཕེཾ་ཕེཾ་ཕེཾ་ཡིག་སྒྲ་དང་སོ་སོར་བསྐྱེད་པའི་མེ་ཆེན་མཆོག་གི་དབུས། །རབ་གསལ་འཇིགས་པའི་སྐུ་དང་ཡན་ལག་མགོ་ཕྲེང་ཉེ་བར་མཛེས་པའི་རྒྱན་དུ་མཛད། །བསད་པའི་མི་མགོ་ཁྲག་འཛག་དུམ་བུ་དྲག་པོའི་ཕྱག་གིས་འཛིན་ཅིང་མཆོད་ཡོན་འཐུང་། །མི་ཡིས་གང་བའི་ས་ལ་ཞིང་སྐྱོང་ཁྱོད་ནི་རོལ་ཞིང་རོལ་ཞིང་རྩེད་མོས་སྲུང་། །ཀྵིཾ་ཀྵིཾ་ཀྵིཾ་རང་ཅ་ཅོ་སྒྲོགས་མཛད་བཟོད་པས་གདུག་ཅན་རྣམས་འཆིང་བཟོད་པའི་སྐུ། །ཆར་སྤྲིན་སྔོ་མདོག་ཀ་ཧ་ཀ་ཧ་བརྗོད་མཛད་གཅིག་པུས་སྣ་ཚོགས་གནོན་ཅིང་གནོན། །ཀྵིཾ་ཀྵིཾ་ཤྲཱིཾ་སྔགས་སྐུ་ཅན་པ་ཙ་པ་ཙ་བསྲེག་མཛད་ཀུན་ནས་སྔགས་ཀྱི་རིགས། །སྒྲུབ་པ་རྣམས་ཀྱི་བགེགས་རྣམས་སྐྲོད་ཅིག་ངེས་པར་ཞི་བར་མཛོད་ཅིག་ཞིང་སྐྱོང་ཀྱེ། །ཧཱ་ཧཱ་ཧཱར་བཞད་གད་རྒྱངས་ཕུལ་བྱུང་ཕྱུགས་རྣམས་དུས་ཀུན་འཇིགས་པར་མཛད་པ་གང་། །འཇིག་རྟེན་རྣམས་ཀྱི་བགེགས་འཇོམས་ཉིན་རིར་དྲི་མེད་རབ་ཐོབ་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་བརྙེས། །ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཀྱི་སྒྲ་སྐད་དྲག་པོའི་ནུས་མཐུས་སྲིད་པ་གསུམ་ཁོངས་གང་བར་འགེངས། །སྲུངས་ཤིག་ཞིང་སྐྱོང་སྨ་ར་རལ་པ་དབུ་སྐྲ་ཁམ་སེར་ལྡན་པས་ཉེ་བར་བསྒྲུབས། །ཁཾ་ཁཾ་ཁཾ་འགྱིང་སྒེག་རོལ་ལྟོ་བ་འཕྱང་བ་ཕྱག་ན་རལ་གྲི་ཁྲག་འཐུང་བ། །རཾ་རཾ་རཾ་ནི་སྤྱན་དམར་གཏུམ་ཤུགས་ཕྱག་གིས་རུ་རུའི་ཁྲག་ལ་སྤྱོད་པར་མཛད། །ཀྲུཾ་ཀྲུཾ་ཀྲུཾ་ཁྲོས་ལྟ་སྟངས་མཛོད་ཅིག་མ་ལུས་བདུད་རྣམས་འཁུམས་པའི་ཁྲོ་གཉེར་མཛོད། །ཌཾ་ཌཾ་ཌཾ་འདིས་འདུལ་མཛད་ཅང་ཏེའུ་ལྡན་པའི་ཞིང་སྐྱོང་ཁྱོད་ཀྱིས་སྲུང་བར་མཛོད། །ཀྲཾ་ཀྲཾ་ཀྲཾ་མཛད་བདུད་དང་དགྲ་བོ་ཉོན་མོངས་བག་ཆགས་མ་ལུས་ངེས་པར་འཇོམས། །ཀྃ་ཀྃ་ཀྃ་གི་སྐུ་ནི་ནག་ པོའིམཆུ་མཚུངས་
Chinese
的咒语。一切傲慢者的共同咒语是，被称为根本。应在口诀的文字中了解。然后现在以被称为八足的田主的咒语之门来赞颂，应以八赞来赞颂，即：顶礼吉祥黑大天！哈哈吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，Hā hā hūṃ，摧毁）字音与吉利吉利的声音宣扬，僵尸部多所围绕。 吽吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，Hūṃ hūṃ，种子字）作响，遍满人肉之面，幻化的鬘环扰动的身。手中执持结索和卡杖嘎、人头，如意之形，不悦意之形。眼是黄色，发是黄色，喜悦于尸体的聚集，田主您请守护。口中喷出呸呸呸（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，pheṃ pheṃ pheṃ，咒语）字音，各自生起的大火，于殊胜的中央。极明亮怖畏的身，肢节头鬘，作为近悦的庄严。杀戮的人头，滴血的断块，以猛厉的手执持，饮用供养。于人所充满的地上，田主您嬉戏嬉戏，以嬉戏而守护。克星克星克星（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，kṣiṃ kṣiṃ kṣiṃ，迅速）自发喧嚣作响，以忍耐束缚恶毒者，忍耐的身。青色雨云，嘎哈嘎哈（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，kā ha kā ha，咒语）宣说，唯一者压伏种种。克星克星希林（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，kṣiṃ kṣiṃ śrīṃ，吉祥）咒身者，巴扎巴扎（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，pā ca pā ca，烹煮）焚烧，一切都是咒的种类。修行者们的障碍请驱逐，务必请息灭，田主啊！哈哈哈（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，hā hā hā，笑）大笑扬声，殊胜的牲畜，何时都令其畏惧者。摧毁世间诸障碍，于日间获得无垢圆满菩提。吽吽啪（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，hūṃ hūṃ phaṭ，摧毁）的音声，以猛厉的威力，充满三有之中。守护吧田主，以胡须发髻头发黄褐色者亲近成办。康康康（藏文，梵文天城体，khaṃ khaṃ khaṃ，空性）雄健妖娆嬉戏，腹部下垂，手中持着饮血的利剑。让让让（藏文，梵文天城体，raṃ raṃ raṃ，火）是红眼凶猛，以手享用茹茹的血。仲仲仲（藏文，梵文天城体，kruṃ kruṃ kruṃ，愤怒）请作愤怒之相，无余众魔慑服的怒容。当当当（藏文，梵文天城体，ḍaṃ ḍaṃ ḍaṃ，鼓声）以此调伏，具足手鼓的田主您请守护。珍珍珍（藏文，梵文天城体，traṃ traṃ traṃ，摧毁）作，魔和仇敌，烦恼习气，无余必定摧毁。刚刚刚（藏文，梵文天城体，kaṃ kaṃ kaṃ，欢喜）的身是黑色的嘴唇相似
English
The mantra of. The common mantra of all arrogant ones is, it is known as the base. It should be understood in the letters of the oral instructions. Then now praise through the gate of the mantra of the field lord, who is known as eight-legged, it should be praised with eight praises, that is: Homage to glorious black great one! Hā hā hūṃ (Tibetan, Devanagari, Hā hā hūṃ, Destroy) syllable sound and the sound of Kili Kili proclaim, surrounded by zombies and bhutas. Hūṃ hūṃ (Tibetan, Devanagari, Hūṃ hūṃ, Seed Syllable) resounding, the body with faces of human flesh everywhere and a garland of illusions in turmoil. Holding a knot and khatvanga, a human skull in the hand, a form of desire, an unpleasant form. The eyes are yellow, the hair is yellow, pleased with the gathering of corpses, field lord, please protect. From the mouth spewing Phem Phem Phem (Tibetan, Devanagari, pheṃ pheṃ pheṃ, Mantra) syllable sound, the great fire that arises separately, in the center of the supreme. The extremely bright and terrifying body, limbs and head garlands, are made as pleasing ornaments. The slaughtered human heads, dripping blood, are held by fierce hands, and offerings are drunk. On the earth filled with people, field lord, you play and play, and protect with play. Kṣiṃ Kṣiṃ Kṣiṃ (Tibetan, Devanagari, kṣiṃ kṣiṃ kṣiṃ, Quickly) spontaneously making a clamorous sound, binding the wicked with patience, the body of patience. Blue rain clouds, Kā ha Kā ha (Tibetan, Devanagari, Kā ha Kā ha, Mantra) speaking, the only one subduing all kinds. Kṣiṃ Kṣiṃ Śrīṃ (Tibetan, Devanagari, kṣiṃ kṣiṃ śrīṃ, Auspicious) mantra-bodied one, Pā ca Pā ca (Tibetan, Devanagari, Pā ca Pā ca, Cooking) burning, all are kinds of mantras. Please dispel the obstacles of the practitioners, please pacify them, field lord! Hā hā hā (Tibetan, Devanagari, Hā hā hā, Laugh) laughing loudly, the excellent livestock, who makes them afraid at all times. Destroying the obstacles of the worlds, attaining stainless perfect enlightenment during the day. Hūṃ hūṃ Phaṭ (Tibetan, Devanagari, hūṃ hūṃ phaṭ, Destroy) sound, with fierce power, filling the three realms. Protect, field lord, closely accomplish with a beard, matted hair, and yellowish-brown hair. Khaṃ Khaṃ Khaṃ (Tibetan, Devanagari, Khaṃ Khaṃ Khaṃ, Emptiness) swaggering, playing, with a hanging belly, holding a blood-drinking sword in the hand. Raṃ Raṃ Raṃ (Tibetan, Devanagari, Raṃ Raṃ Raṃ, Fire) is red-eyed and fierce, using the blood of Ruru with the hand. Kruṃ Kruṃ Kruṃ (Tibetan, Devanagari, Kruṃ Kruṃ Kruṃ, Wrathful) please make a wrathful face, the angry face that makes all the demons cower. Ḍaṃ Ḍaṃ Ḍaṃ (Tibetan, Devanagari, Ḍaṃ Ḍaṃ Ḍaṃ, Drum Sound) subdue with this, field lord with a hand drum, please protect. Traṃ Traṃ Traṃ (Tibetan, Devanagari, Traṃ Traṃ Traṃ, Destroy) do, demons and enemies, afflictions and habitual tendencies, all will surely be destroyed. Kaṃ Kaṃ Kaṃ (Tibetan, Devanagari, Kaṃ Kaṃ Kaṃ, Joyful) the body is like a black lip
Tibetan
རྩོད་དང་ཉེས་འཕྲོག་ཐོད་ཕྲེང་ཅན། །ཙཾ་ཙཾ་ཙཾ་ཆེར་རབ་གཡོ་རྨད་བྱུང་ས་གཞི་འཇིག་རྟེན་སྣང་བྱེད་གཏུམ་པོའི་ཤུགས། །སཾ་སཾ་སཾ་བདག་དགེ་འདུན་དམ་ཚིག་དགེ་བར་སྤྱོད་ལ་ཞིང་སྐྱོང་ཁྱོད་ཀྱིས་སྲུངས། །ཡཾ་ཡཾ་ཡཾ་འགྲོ་སྣ་ཚོགས་དྲི་མེད་ཆུ་བཞིན་གཟིགས་ནས་ངེས་པར་གཤིན་རྗེ་འགོག །བཾ་བཾ་བཾ་ནི་འཇིག་རྟེན་རབ་སྐྱོད་སྐད་ཅིག་རླུང་ཤུགས་གློག་ལྟར་རབ་ཏུ་མཁྱེན། །བྷཱུཾ་བྷཱུཾ་བྷཱུཾ་འཇིགས་ཁྲོ་གཉེར་མཆོག་མཛད་སྒྲུབ་པོ་རྣམས་ལ་འཇིགས་པ་ལས་གྲོལ་སྟེར། །ཀྵཾ་ཀྵཾ་ཀྵཾ་ནི་གནོད་པ་རིང་དུ་སྐད་ཅིག་ལ་ཟད་བདེ་མཛད་ཞིང་སྐྱོང་ཀྱེ། །ཀླཾ་ཀླཾ་ཀླཾ་གང་དུལ་བའི་ལུས་ཅན་སྲིད་གསུམ་འགྲོ་བ་དུས་ཀུན་ཉོན་མོངས་རྣམས། །པཾ་པཾ་པཾ་མཛད་ཕྱག་གི་ཞགས་པས་ཕྱུགས་རྣམས་འཛིན་ཅིང་གདུལ་བྱ་རྣམས་སྐྱོང་བ། །སྔགས་བདག་སྔགས་ཀྱི་ལུས་ཅན་ཞི་བདེའི་འབྲས་སྟེར་སྔགས་པ་རྣམས་ལ་སྔགས་དང་མཚུངས། །ཞིང་རྣམས་སྐྱོང་བ་ཁྱོད་ཀྱིས་ལུས་ཅན་སྐྱེ་བོ་མཐའ་དག་གང་འདིར་ཡུན་རིང་སྐྱོང་། །སྔགས་རྣམས་བརྒྱད་པོ་ཐུན་གསུམ་དུ་ནི་ཀློག་བྱེད་ངེས་པ་མཁས་པའི་གློ་ཅན་གང་། །སློབ་དཔོན་དང་ནི་སྒྲུབ་པོའང་དམ་ཚིག་དགེ་བ་སྤྱོད་རྣམས་རྒྱལ་འགྱུར་བསོད་ནམས་ལྡན། །ཚེ་དང་དཔལ་དང་གྲགས་དང་འབྱོར་ལྡན་མཉམ་མེད་སྟོབས་འཛིན་རྣམ་གནོན་འོད་རྒྱས་ཏེ། །དེ་ཡིས་བགེགས་ཚོགས་ཉམས་ཤིང་མཚུངས་མེད་ཐམས་ཅད་ཤེས་པ་ཉིན་མཚན་རྟག་ཏུ་སྟེར། །ཅེས་རྒྱུད་ཀྱི་སྔགས་འགྲེལ་འཕགས་ཞབས་ཀྱིས་མཛད་པ་སྟེ་འདི་ལ་འགྱུར་མི་གཅིག་པ་མང་ངོ་། །དེ་ནས་གཏོར་མ། ཨ་མྲྀ་ཏས་བསང་། སྭ་བྷཱ་ཝས་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཡཾ་ལས་རླུང་། རཾ་ལས་མེ། ཀྃ་ལས་མི་མགོའི་སྒྱེད་བུ་གསུམ་གྱི་སྟེང་དུ། ཨ་ལས་ཀ་བཱ་ལ་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བ། དེའི་ནང་དུ། གོ་ཀུ་ད་ཧ་ན་ལས་ཤ་ལྔ། བི་མུ་ཤུ་མར་ལས་བདུད་རྩི་ལྔ། ཐོད་པའི་སྟེང་དུ་ཟླ་བའི་ཁ་གཅོད་ཧཱུྃ་ཡིག་གིས་མཚན་པའི་རྡོ་རྗེས་བརྒྱན་པ། དེའི་སྟེང་དུ་ཧཱུྃ་སྔོན་པོ། ཨཱཿདམར་པོ། ༀ་དཀར་པོ་རྣམས་ སྟེང་ནས་སྟེང་དུ་བརྩེགས་པ་རྣམས་མགོ་བོ་ཐུར་བསྟན། རླུང་གཡོས་མེ་སྦར། རྫས་རྣམས་ཞུ་ཞིང་འདྲེས། རང་གི་གནས་གསུམ་གྱི་ཡི་གེ་འབྲུ་གསུམ་ལས་འོད་འཕྲོས། གཏོར་མའི་སྟེང་གི་འབྲུ་གསུམ་ལ་ཕོག །ལས་རིམ་གྱིས་གཏོར་མ་ལ་ཐིམ་པས། གཏོར་མ་བདུད་རྩི་སྔོ་དམར་དཀར་པོའི་རྣམ་པར་གྱུར། ༀ་ཨཱཿཧཱུྃ། ལན་གསུམ། རྡོ་རྗེས་བདུད་རྩི་ལན་གསུམ་དུད་ཀྲུགས། རྡོ་རྗེར་ལྟེ་བའི་ཧཱུྃ་ལས་འོད་འཕྲོས
Chinese
争端与罪恶掠夺颅鬘者， །ཙཾ་ཙཾ་ཙཾ་（藏文，梵文天城体，cam cam cam，大动，极动），大动奇哉，地基世界显现暴烈之威力。 ། སཾ་སཾ་སཾ་（藏文，梵文天城体，sam sam sam，息灭，寂灭），我等僧众誓言行善，田主汝当守护。 ། ཡཾ་ཡཾ་ཡཾ་（藏文，梵文天城体，yam yam yam，摧伏，降伏），种种有情如净水观，定当阻断阎罗王。 ། བཾ་བཾ་བཾ་（藏文，梵文天城体，bam bam bam，增长，广大），乃是世界极动，刹那风力如电，极为了知。 ། བྷཱུཾ་བྷཱུཾ་བྷཱུཾ་（藏文，梵文天城体，bhrum bhrum bhrum，震撼，震动），怖畏忿怒现颦眉，赐予修行者解脱怖畏。 ། ཀྵཾ་ཀྵཾ་ཀྵཾ་（藏文，梵文天城体，ksham ksham ksham，宽恕，容忍），乃是灾祸长远，刹那间消尽，赐予安乐田主啊。 ། ཀླཾ་ཀླཾ་ཀླཾ་（藏文，梵文天城体，klam klam klam，调伏，驯服），何者调伏之有情，三有众生，一切时中烦恼等。 ། པཾ་པཾ་པཾ་（藏文，梵文天城体，pam pam pam，束缚，捆绑），以作手之罥索，执持牲畜等，调伏所化诸众生。 ། 咒主咒之身，赐予寂静之果，对于咒士等同咒语。 ། 田等守护汝，有情众生一切，于此处长久守护。 ། 咒语八者，于三时中念诵，定是具慧之智者。 ། 师长与修行者，誓言行善诸众，得胜转变具福德。 ། 寿命与光辉，名声与富饶具，无等大力持，摧伏一切光辉盛。 ། 彼以魔众衰败，无等一切知晓，日夜恒常赐予。 ། 如是续部之咒释，乃是圣足所造，此有译本不一者众多。 其后食子，以甘露（藏文，梵文天城体，amrita，梵文罗马拟音，amrita，不死）清净，以自性（藏文，梵文天城体，svabhava，梵文罗马拟音，svabhava，自性）净化。空性之中，从ཡཾ་（藏文，梵文天城体，yam，风）生风，从རཾ་（藏文，梵文天城体，ram，火）生火，从ཀྃ་（藏文，梵文天城体，kam，欲）生三个人头的灶。从ཨ་（藏文，梵文天城体，a，无）生广阔无垠的颅器。其内，从གོ་ཀུ་ད་ཧ་ན་（藏文，梵文天城体，gokudadhana，梵文罗马拟音，gokudadhana，牛粪火）生五肉，从བི་མུ་ཤུ་མར་（藏文，梵文天城体，vimushumar，梵文罗马拟音，vimushumar，无垢甘露）生五甘露。颅器之上，以月亮盖子，以ཧཱུྃ་（藏文，梵文天城体，hum，种子字）字标示的金刚装饰。其上，蓝色的ཧཱུྃ་（藏文，梵文天城体，hum，种子字），红色的ཨཱཿ（藏文，梵文天城体，ah，种子字），白色的ༀ་（藏文，梵文天城体，om，种子字）等， 从上往上堆叠，头朝下。风动火燃，诸物融化混合。自身三处之字母三字放光。照射到食子上之三字。次第融入食子，食子化为蓝红白三色的甘露。ༀ་ཨཱཿཧཱུྃ།（藏文，梵文天城体，om ah hum，梵文罗马拟音，om ah hum，嗡啊吽）三次。金刚以甘露三次弹击。金刚中心之ཧཱུྃ་（藏文，梵文天城体，hum，种子字）字放光。
English
The one with a garland of skulls, who disputes and plunders sins. Cam cam cam (Tibetan, Devanagari, cam cam cam, great movement, extreme movement), great movement, wonderful, the power of the fierce one who illuminates the earth and the world. Sam sam sam (Tibetan, Devanagari, sam sam sam, pacification, tranquility), may you, the field protector, protect me and the Sangha who practice virtue with vows. Yam yam yam (Tibetan, Devanagari, yam yam yam, subjugation, taming), viewing the various beings like pure water, surely cut off Yama, the Lord of Death. Bam bam bam (Tibetan, Devanagari, bam bam bam, increase, expansion), is the world's extreme movement, an instant wind force like lightning, extremely knowing. Bhrum bhrum bhrum (Tibetan, Devanagari, bhrum bhrum bhrum, shaking, vibration), making a supreme frown of fear and wrath, granting practitioners liberation from fear. Ksham ksham ksham (Tibetan, Devanagari, ksham ksham ksham, forgiveness, tolerance), is a distant calamity, exhausted in an instant, granting happiness, O field protector. Klam klam klam (Tibetan, Devanagari, klam klam klam, taming, subduing), whichever tamed sentient beings, beings of the three realms, afflictions at all times. Pam pam pam (Tibetan, Devanagari, pam pam pam, binding, tying), with the lasso of the hand, holding livestock, taming those to be tamed. The mantra lord, the body of mantra, bestows the fruit of peace, for the mantra practitioners, equal to the mantra. You, the protector of fields, protect all sentient beings here for a long time. The eight mantras, recited in three times, are surely wise and intelligent. The teacher and the practitioners, all who practice virtue with vows, become victorious, transformed, and possess merit. Possessing life, splendor, fame, and wealth, unequaled, holding great power, subduing all, radiant with light. By that, the hordes of obstacles decline, knowing all that is unequaled, constantly bestowing day and night. Thus, the commentary on the mantras of the Tantra, made by the Holy Feet, has many different translations. Then the Torma. Purify with Amrita (Tibetan, Devanagari, amrita, Romanized Sanskrit, amrita, immortality). Purify with Svabhava (Tibetan, Devanagari, svabhava, Romanized Sanskrit, svabhava, self-nature). From emptiness, from Yam (Tibetan, Devanagari, yam, wind) comes wind. From Ram (Tibetan, Devanagari, ram, fire) comes fire. From Kam (Tibetan, Devanagari, kam, desire) comes a tripod of three human heads. From A (Tibetan, Devanagari, a, absence) comes a wide and vast skull cup. Inside it, from Gokudadhana (Tibetan, Devanagari, gokudadhana, Romanized Sanskrit, gokudadhana, cow dung fire) comes the five meats. From Vimushumar (Tibetan, Devanagari, vimushumar, Romanized Sanskrit, vimushumar, stainless nectar) comes the five nectars. On top of the skull cup, adorned with a vajra marked with a moon-shaped lid and the syllable Hum (Tibetan, Devanagari, hum, seed syllable). On top of that, a blue Hum (Tibetan, Devanagari, hum, seed syllable), a red Ah (Tibetan, Devanagari, ah, seed syllable), and a white Om (Tibetan, Devanagari, om, seed syllable), Stacked from top to top, heads facing down. The wind stirs, the fire blazes. The substances melt and mix. Light radiates from the three syllables at the three places of oneself. It strikes the three syllables on top of the Torma. Gradually dissolving into the Torma, the Torma transforms into blue, red, and white nectar. Om Ah Hum (Tibetan, Devanagari, om ah hum, Romanized Sanskrit, om ah hum). Three times. The vajra sprinkles the nectar three times. Light radiates from the Hum (Tibetan, Devanagari, hum, seed syllable) at the center of the vajra.