Tibetan
ང་སྟེ། སློབ་མའི་ལུས་ལ་གཡོན་བསྐོར་ལན་གསུམ་བྱས་ནས། སྤྱི་བོར་ཐིམ་པས། མ་དག་པའི་ལུས་སྦྱངས་ཏེ། འོད་ཟེར་མཐིང་གའི་ཕུང་པོ་ཆེན་པོར་གྱུར། དེ་ལས་དུར་ཁྲོད་རོལ་པའི་གཞལ་ཡས་ཁང་ཆེན་པོའི་དབུས་སུ་པད་ཉིའི་གདན་ལ་ཧཱུྃ་ལས་རྡོ་རྗེ་གྲི་གུག་ཧཱུྃ་གིས་མཚན་པ། དེ་ལས་འོད་འཕྲོས། ཞེས་པ་ནས། རོལ་པའི་འདུག་སྟངས་ཀྱིས་བཞུགས་པའོ། །ཞེས་པའི་བར་གྱིས་མགོན་པོའི་སྐུར་གསལ་བཏབ། བླ་མའི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་འཕྲོས། བསིལ་བ་ཚལ། ན་ལེནྡྲ། དཔལ་གྱི་རི་ལ་སོགས་པ་ནས། ཡེ་ཤེས་པ་འཁོར་དང་བཅས་པ་འུར་འུར་ཆེམ་ཆེམ་གྱི་སྒྲ་དང་བཅས་ཏེ་བྱོན། སློབ་མའི་ལུས་ལ་ཐིམ་པས། ལུས་ཀྱི་སྡིག་སྒྲིབ་དག་སྐུའི་བྱིན་རླབས་ཞུགས་པར་བསམ་ཞིང་། རོལ་མོའི་སྒྲ་བྱ། སྔགས་དྲག་ཏུ་བཟླ། དེ་ནས་དབང་གི་ལྷ་འཁོར་ལོ་བདེ་མཆོག་གི་ལྷ་ཚོགས་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཨཱརྒྷཾ་སོགས་ཀྱིས་མཆོད། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་སོགས་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་ལྟར་ལ། ༀ་བཛྲཱི་བྷ་བ་ཞེས་པའི་སྐབས་ཀ་པཱ་ལ་བདུད་རྩིས་གང་བས་དབང་བསྐུར། ཆུའི་ལྷག་མ་སྤྱི་བོར་འཁྱིལ་བ་ལས། མི་བསྐྱོད་པ་གཙོ་བོར་གྱུར་པའི་རིགས་ལྔས་དབུར་བརྒྱན་པར་གྱུར། དེ་ནི་སྐུའི་རྗེས་གནང་སྐུའི་བྱིན་རླབས་འབེབས་པ་དང་བཅས་པའོ།། །།།གཉིས་པ་གསུང་གི་རྗེས་སུ་གནང་བ་ལ་དམིགས་པ་འདི་ལྟར་དུ་མཛོད། སློབ་དཔོན་ལ་མོས་གུས་དུང་བྱས་པ་ལས་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། མདུན་བསྐྱེད་ལ་ཕོག་པས་ཐུགས་རྒྱུད་བསྐུལ། དེའི་ཐུགས་ཀར་ཉི་སྟེང་ཧཱུྃ་ཡིག་སྔགས་ཕྲེང་སྔོན་པོས་བསྐོར་བ་ལས་སྔགས་ཕྲེང་གཉིས་པ་བྱུང་། ཞལ་ནས་ཐོན། ཁྱེད་རང་རྣམས་མགོན་པོར་གསལ་བའི་ཞལ་དུ་ཞུགས། ཐུགས་ཀར་ཉི་མའི་སྟེང་དུ་ཧཱུྃ་ཡིག་སྔོན་པོའི་མཐར་འཁོད། དེའི་དུས་སུ་ཕྱོགས་བཅུའི་རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས་པ་རྣམས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་ནུས་མཐུ་ཐམས་ཅད་འོད་ཟེར་གྱི་རྣམ་པར་བྱོན་ཏེ་ཐུགས་ཀའི་སྔགས་ཕྲེང་ལ་ཐིམ་པར་མོས་ལ་སྔགས་འདི་རྣམས་ཀྱི་རྗེས་ཟློས། ཉེ་སྙིང་ཡི་གེ་བཅུ་པ་དང་། ཤཱ་ས་ནའི་རྗེས་ཟློས་ལན་གསུམ་བྱར་གཞུག ། དེ་ནས་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱིས་སློབ་དཔོན་ལ་མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་རེ་ཕུལ་བར་མོས་ལ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། བཅོམ་ལྡན་བདག་ལ་སྩལ་ལགས་ཀྱིས། །བདག་ལ་འགོ་བར་མཛད་དུ་གསོལ། །ལན་གསུམ། མེ་ཏོག་དེ་ཉིད་སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་སྤྱི་བོར་བཅིངས་པར་མོས་ཤིག །མེ་ཏོག་སྤྱི་བོར་བཞག་ལ། བཅོམ་ལྡན་འདི་ལ་སྩལ་
Chinese
我，对弟子的身体做顺时针三圈的绕行，融入顶轮，不清净的身体得以净化，化为巨大的蓝色光蕴。由此，在尸陀林嬉戏的巨大宫殿中央，莲花日轮的座垫上，由吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字所化的金刚橛，以吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字标帜。由此放出光芒。从“放出光芒”到“以嬉戏的姿态安住”之间，观想为怙主的身体。从上师的心间放出光芒，从寒林、那烂陀寺、吉祥山等地， 智慧尊者偕同眷属，带着喧嚣震耳的声响而来。融入弟子的身体，观想身体的罪障得以清净，获得身之加持。演奏音乐，高声念诵咒语。之后，迎请灌顶的本尊，胜乐金刚的坛城，于前方的虚空中，以班杂萨玛扎（藏文：བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体：वज्रसमाज，梵文罗马拟音：vajrasamājaḥ，汉语字面意思：金刚萨玛扎）、阿甘等供养。如是，如同如来等修法仪轨的灌顶一般，在念诵“嗡 班杂 班哇（藏文：ༀ་བཛྲཱི་བྷ་བ་，梵文天城体：ओंबज्रीभव，梵文罗马拟音：oṃ bajrī bhava，汉语字面意思：嗡 金刚 生）”的时候，以充满甘露的颅器进行灌顶。剩余的甘露在顶轮盘旋，化为以不动佛为首的五部佛顶严。这是身之随许，以及降下身之加持。第二，关于语之随许，如此专注：由于对上师生起虔诚的渴仰之心，从心间放出光芒，触及前方的本尊，从而激发其意。于其心间，在日轮之上，吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字被蓝色咒鬘围绕，从中生出第二道咒鬘。从口中而出，进入你们观想为怙主的口中。在心间，于日轮之上，安住着蓝色的吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字。此时，观想十方诸佛及其眷属的所有加持和力量，都化为光芒，融入心间的咒鬘之中，并跟随念诵这些咒语。念诵三遍近心咒十字明和教法（Śāsana）的随念。之后，观想你们每人向上师献上花鬘，并跟随念诵：祈请世尊赐予我，祈请引导我。（念诵）三遍。观想那朵花被加持为咒语之鬘，并系在你们的头顶。将花放在头顶，祈请世尊赐予此
English
I, circumambulate the disciple's body three times clockwise, dissolving into the crown chakra, purifying the impure body, transforming it into a vast mass of blue light. From this, in the center of a great charnel ground palace, on a lotus and sun disc seat, a vajra kīla marked with Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese Meaning: Hūṃ). From this, light radiates. From "light radiates" to "abiding in a playful posture," visualize the form of the Protector. From the guru's heart, light radiates, from Cool Grove, Nālandā, Glorious Mountain, and so forth. The wisdom beings, together with their retinue, arrive with a roaring and clamorous sound. Dissolving into the disciple's body, think that the sins and obscurations of the body are purified, and the blessings of the body enter. Play music, and recite the mantra loudly. Then, invite the initiation deity, the mandala of Chakrasamvara, into the sky in front, and offer with Vajrasamājaḥ (Tibetan: བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ, Sanskrit Devanagari: वज्रसमाज, Sanskrit Romanization: vajrasamājaḥ, Literal Chinese Meaning: Vajrasamājaḥ), Argham, and so on. Likewise, as in the initiation of the Tathāgata and other sadhana methods, at the time of reciting "Oṃ Vajrī Bhava (Tibetan: ༀ་བཛྲཱི་བྷ་བ་, Sanskrit Devanagari: ओंबज्रीभव, Sanskrit Romanization: oṃ bajrī bhava, Literal Chinese Meaning: Oṃ Vajrī Bhava)," initiate with a skull cup filled with nectar. From the remaining water swirling on the crown of the head, the five families, with Akṣobhya as the chief, adorn the head. This is the subsequent permission of the body, along with bestowing the blessings of the body. Second, regarding the subsequent permission of speech, focus as follows: From the devotion and longing for the guru, light radiates from the heart, touching the deity in front, thereby stimulating their mind. In their heart, on a sun disc, the syllable Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese Meaning: Hūṃ) is surrounded by a blue mantra garland, from which a second mantra garland arises. It emerges from the mouth and enters the mouth of you all, who are visualized as the Protector. In the heart, on the sun, abides the blue syllable Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese Meaning: Hūṃ). At that time, visualize that all the blessings and power of the Buddhas of the ten directions and their sons come in the form of light and dissolve into the mantra garland in the heart, and follow the recitation of these mantras. Recite the ten-syllable near-heart mantra and the Śāsana remembrance three times. Then, visualize that each of you offers a flower garland to the guru, and follow this recitation: O Blessed One, please grant me, please guide me. (Recite) three times. Visualize that the flower is blessed as a mantra garland and tied to the top of your heads. Place the flower on the crown of the head, and pray, "O Blessed One, grant this"
Tibetan
ལགས་ཀྱིས། །འདི་ལ་འགོ་བར་མཛད་དུ་གསོལ། །རིག་པ་འཛིན་པ་འདི་རྣམས་ཀྱི་རྒྱུད་ལ་དཔལ་རྡོ་རྗེ་ནག་པོ་ཆེན་ པོ་ཕྱག་བཞི་པའི་གསུང་རིག་སྔགས་ཀྱི་ནུས་པ་ཐམས་ཅད་འཇུག་པར་གྱུར་ཅིག །བླ་མའི་ཐུགས་ཀའི་འོད་ཟེར་གྱིས། རང་བཞིན་གྱི་གནས་དང་བསིལ་བ་ཚལ་ལ་སོགས་པ་ནས། སྔགས་ཀྱི་ཡིག་འབྲུ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་སྤྱན་དྲངས་ཏེ། སློབ་མའི་སྙིང་གའི་སྔགས་ཕྲེང་ལ་བསྟིམ་པས་ངག་གི་སྡིག་སྒྲིབ་དག །གསུང་གི་བྱིན་རླབས་ཞུགས་པར་བསམ་ལ། རོལ་མོའི་སྒྲ་བྱ། གསུང་གི་རྗེས་གནང་གསུང་གི་བྱིན་རླབས་འབེབས་པ་དང་བཅས་པའོ།། །།གསུམ་པ་ཐུགས་ཀྱི་རྗེས་སུ་གནང་བ་ལ་དམིགས་པ་འདི་ལྟར་མཛོད། བླ་མ་ཡི་དམ་མདུན་བསྐྱེད་དང་བཅས་བ་ལ་མོས་གུས་དུང་བ་བྱས་པས། བླ་མའི་ཐུག་ཀ་ནས་འོད་འཕྲོས་རང་ལུས་ལ་ཐིམ། ལུས་ཡས་མས་ནས་རིམ་པས་ཞུ་སྟེ། སྙིང་གའི་སྔགས་འཁོར་ལ་ཐིམ། དེ་ཧཱུྃ་ལ། དེ་ཡང་ནཱ་དའི་བར་དུ་བསྡུས་ཏེ། ནཱ་ད་ཡང་མི་སྣང་བར་གྱུར་པ་ལ་མཉམ་པར་བཞག །ཡང་ཧཱུྃ་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲས། སློབ་མ་མགོན་པོའི་སྐུ་རྒྱན་ཆ་ལུགས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་སྐད་ཅིག་གིས་གསལ་བར་གྱུར། སློབ་དཔོན་ལ་མོས་གུས་དུངས་པ་བྱས་པས་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་འཕྲོས། མདུན་བསྐྱེད་དང་། རང་བཞིན་གྱི་གནས་དང་། བསིལ་བ་ཚལ་ལ་སོགས་པ་ནས། ཐུགས་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཕྱག་མཚན་སོ་སོ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་སྤྱན་དྲངས་ཏེ། དགྲ་བགེགས་བསྒྲལ་བ་ལ་སོགས་པའི་ལས་མཛད། སློབ་མའི་སྙིང་གར་ཐིམ་པས། ཡིད་ཀྱི་སྡིག་སྒྲིབ་དག །ཐུགས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་ཞུགས་པར་བསམ་ལ་རོལ་མོའི་སྒྲ་བྱ། ཐུགས་ཀྱི་རྗེས་གནང་དང་། ཐུགས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་འབེབས་པ་དང་བཅས་པའོ། །དེ་ནས་གཏོར་མ་དཔལ་འབར་ཅན་སློབ་མའི་མགོ་ཐོག་ཏུ་བཟུང་ལ། ཕྲིན་ལས་གཏོར་མའི་བཀའ་བསྒོ་བ་ལ་དམིགས་པ་འདི་བཞིན་མཛོད། །གཏོར་སྣོད་དུར་ཁྲོད་རོལ་པའི་གཞལ་ཡས་ཁང་ཆེན་པོའི་ནང་དུ་གཏོར་མ་ཡེ་ཤེས་མགོན་པོ་ཕྱག་བཞི་པ་ལྷ་བཅུ་བདུན་འཁོར་དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས་དང་བཅས་པར་གསལ་ཐོབ། དེའི་སྟེང་དུ་སློབ་དཔོན་དང་འཁོར་ལོ་བདེ་མཆོག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་དབྱེར་མ་མཆིས་པ་ལ་བརྒྱུད་པའི་བླ་མ་རྣམས་ཀྱིས་བསྐོར་བར་སྒོམས་ཤིག །བླ་མ་ཡི་དམ་གྱི་ཚོགས་ཀྱིས་ཆོས་སྐྱོང་སྲུང་མ་རྣམས་ལ་བཀའ་བསྒོས་པས། དེ་རྣམས་ཀྱིས་རྡོ་རྗེའི་བྲོ་དྲག་པོ་བཀྲབས་པས། དགྲ་བགེགས་ཐམས་ཅད་ཐལ་བར་བརླག་པར་མོས་པ་གྱིས། ཞེས་བརྗོད་ལ། རོལ་མོའི་སྒྲ་དྲག་པོ་དང་བཅས་ཏེ། བསྟོད་པ་བརྒྱད་པ་ཚར་གཅིག་དང
Chinese
请您开始吧！ 愿这些持明者的相续中，能进入吉祥黑金刚四臂本尊的语密咒的所有力量。 从上师心间的光芒中，从自生处和尸林等处，迎请无量的咒语字，融入弟子的心间咒鬘，清净语之罪障，思维进入语之加持，并演奏音乐。 这是语之随许，以及降下语之加持。 第三是意之随许，请这样观想： 对上师、本尊和前置生起坛城生起虔诚和敬爱，从上师的心间放出光芒，融入自身。 从身体的上下逐渐融化，融入心间的咒轮。 它融入吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。 它又收摄至那达。 那达也消失不见，安住于此。 又以名为吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）的声音，弟子刹那间清晰显现为具足圆满怙主的身相和装饰。 由于对上师生起虔诚和敬爱，从心间放出光芒，从前置生起处，以及自生处和尸林等处，迎请无量无别的智慧手印，行降伏怨敌魔障等事业。 融入弟子的心间，清净意之罪障。 思维进入意之加持，并演奏音乐。 这是意之随许，以及降下意之加持。 然后，将光焰朵玛置于弟子的头顶，请这样观想事业朵玛的敕令： 在朵玛器皿、尸林嬉戏的广大宫殿中，清晰观想朵玛为四臂智慧怙主，以及十七尊眷属和誓言众海会。 在其上方，观想上师和胜乐金刚坛城无二无别，由传承上师们围绕。 上师本尊众对护法神和守护者们下达命令，他们跳起猛烈的金刚舞，观想一切怨敌魔障都化为灰烬。 这样说，并伴随猛烈的音乐声，念诵一遍八赞颂文
English
Please begin! May all the power of the speech mantra of the glorious four-armed Black Vajra enter the continuums of these vidyadharas. From the light rays of the guru's heart, from places of self-origination and cool groves, etc., invite countless mantra syllables, dissolve them into the student's heart mantra garland, purify the sins and obscurations of speech, think that the blessings of speech have entered, and play music. This is the subsequent permission of speech, along with bestowing the blessings of speech. Third, for the subsequent permission of mind, contemplate as follows: By generating devotion and love for the guru, yidam, and front generation, light radiates from the guru's heart and dissolves into one's own body. Gradually dissolve from the upper and lower parts of the body, dissolving into the mantra wheel in the heart. That dissolves into Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ།, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: 吽). That is also gathered into the nada. The nada also disappears, and remain in that state. Again, with the sound called Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ།, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: 吽), the student instantly appears clearly as the complete form and ornaments of the protector. Because of generating devotion and love for the guru, light radiates from the heart, from the front generation, and from places of self-origination and cool groves, etc., invite countless individual wisdom hand implements that are inseparable, and perform activities such as subduing enemies and obstructing demons. Dissolving into the student's heart, purify the sins and obscurations of mind. Think that the blessings of mind have entered, and play music. This is the subsequent permission of mind, along with bestowing the blessings of mind. Then, hold the blazing torma on the student's head, and contemplate the command of the activity torma as follows: In the great palace of the charnel ground playing in the torma vessel, clearly visualize the torma as the four-armed wisdom protector, along with the seventeen deities and the assembly of oath-bound ocean. Above that, contemplate the guru and the mandala of Chakrasamvara as inseparable, surrounded by the lineage gurus. The assembly of gurus and yidams commands the dharma protectors and guardians, and they perform a fierce vajra dance, contemplating that all enemies and obstructing demons are reduced to ashes. Say this, accompanied by fierce music, and recite the eight praises once.