Tibetan
། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩི་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་གཉིས་སུ་མེད་པར་ཐིམ། རྡོ་རྗེ་ཡང་ཞུ་ཞིང་འདྲེས་པ་ལས། གཏོར་མ་ཁ་དོག་དྲི་རོ་ནུས་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོར་གྱུར། ༀ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧ་ཧོ་ཧྲཱིཿ ལན་གསུམ། མགོན་པོ་འཁོར་དང་བཅས་པའི་ལྗགས་རྡོ་རྗེའི་སྦུ་གུས་གཏོར་མ་དྲངས་ཏེ་གསོལ་བར་གྱུར། ༀ་བཛྲ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཨི་དཾ་བ་ལིང་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི་ཧཱུྃ་ཕཊ། ལན་བདུན་གྱིས་གཙོ་བོ་དང་། འཁོར་རྣམས་ལ་སྤྲོ་ན། སྙིང་པོ་ལན་གསུམ་གྱིས་དབུལ་ཞིང་། གཙོ་འཁོར་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུན་མོང་དུ། རྩ་སྔགས་ཀྱིས་འབུལ་བ་ནི། ༀ་ཤྲི་བཛྲ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ། ཤཱ་ས་ན་ཨུ་པ་ཧ་རི་ཎི་ཨེ་ཥ྅པཉྩི་མ། ཀཱ་ལོ་ཨ་ཡཾ། ཨི་དཾ་རཏྣ་ཏྲ་ཡཱ་ཡ། ཨ་པ་ཀ་རི་ཎཾ། ཡ་དི་པྲ་ཏི་ཛྙཱ། སྨ་ར་སི་ཏ་དཱ། ཨི་དཾ་དུཥྚཾ། ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། མཱ་ར་མཱ་ར། གྲྀ་ཧྞ་གྲྀ་ཧྞ། བནྡྷ་བནྡྷ། ཧ་ན་ཧ་ན། ད་ཧ་ད་ཧ། པ་ཙ་པ་ཙ། དི་ན་མེ་ཀེ་ན་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཅེས་ལན་གསུམ་མོ། འདི་ནི་རྒྱས་པའི་ལུགས་ཡིན་ལ། འབྲིང་པོ་ལྟར་ན། ཤཱ་ས་ན་གཅིག་པུས་ཆོག །བསྡུས་པ་ལྟར་ན། གཙོ་བོའི་གཏོར་སྔགས་ཐུང་ངུ་དེས་ཀྱང་ཆོག་གོ །གཏོར་ཆོག་ཁོ་ནའི་སྐབས། དེ་རྗེས་འདོད་དོན་གསོལ་བཏབ་སོགས་འོག་ནས་འབྱུང་བ་ལྟར་བྱའོ། །གཉིས་པ་རྗེས་གནང་ནི། སློབ་མ་རྣམས་ལ་ཕྱི་རོལ་དུ་ཆབ་བཏང་། ཕྱག་བཅས་གྲལ་དུ་འཁོད། མེ་ཏོག་བཀྱེ་བསྡུ་དང་སེམས་བསྐྱེད་གསལ་གདབ། དེ་ཡང་དཔལ་རྡོ་རྗེ་ནག་པོ་ཆེན་པོ་ཕྱག་བཞི་པ་འདི་ཉིད་ངེས་པའི་དོན་དུ་དཔལ་འཁོར་ལོ་སྡོམ་པ་དང་རྣམ་དབྱེར་མེད་ཅིང་གདུག་པ་འདུལ་ཕྱིར་ཁྲོས་པའི་ཚུལ་བསྟན་པ་ནི་རྒྱུད་ལས། དཔལ་ལྡན་འཁོར་ལོ་སྡོམ་པ་ཡི། །གསང་གསུམ་ལས་སྤྲུལ་ནག་པོ་ཆེ། །ཞེས་གསུངས་ཤིང་། སྟོན་པ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོས་ལེགས་པར་གསུངས་པའི་དཔལ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མགོན་པོ་ཆེན་པོའི་རྒྱུད་རྣམས་མི་ཡུལ་དུ་སྤྱན་འདྲེན་པ་པོ་ནི་ཐོག་མར་སློབ་དཔོན་ཀླུ་སྒྲུབ་ཡིན་ཏེ། དེ་ཡང་ལྷོ་ཕྱོགས་བཻ་དརྦྷར་སྐུ་འཁྲུངས། རིགས་ནི་བྲམ་ཟེ། ན་ལནྡར་མཁན་པོ་སྒྲ་གཅན་འཛིན་གྱིས་རྗེས་སུ་བཟུང་། རིག་པའི་གནས་མཐའ་དག་ལ་མི་མཁྱེན་པ་མེད་པར་བྱས་ཏེ་མཁས་པའི་དབང་ཕྱུག་ཏུ་གྱུར། རྨ་བྱ་ཆེན་མོ་དང་། ཀུ་རུ་ཀུ་ལླེ་དང་། གནོད་སྦྱིན་མོ་དགུ་དང་། ནག་པོ་ཆེན་པོ་རྣམས་བསྒྲུབས་པས་དངོས་གྲུབ་མཐའ་དག་བརྙེས། རྫུ་འཕྲུལ་དང་མངོན་ཤེས་ཆེན་པོར་གྱུར། ནག་པོ་ཆེན་པོའི་རིག་སྔགས་གྲུབ་ནས། དྷ་ནྱཀ་ཌ་ཀའི་གླིང་ནས་ནག་པོ་
Chinese
将智慧甘露迎请，融入无二之境。从金刚杵融化混合之中，朵玛的颜色、气味、味道、力量圆满，化为智慧甘露之大海。嗡啊吽哈呵舍（藏文：ༀ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧ་ཧོ་ཧྲཱིཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ ha ho hrīḥ，汉语字面意思：嗡啊吽哈呵舍）念诵三遍。祈请怙主及其眷属以金刚舌管迎请朵玛享用。嗡班杂玛哈嘎拉伊当巴令达卡卡卡嘿卡嘿吽呸（藏文：ༀ་བཛྲ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཨི་དཾ་བ་ལིང་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra mahākāla idaṃ baliṃ ta kha kha khāhi khāhi hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚，大黑天，此，供品，吃，吃，吃，吃，吃，吽，呸）念诵七遍，供养主尊及眷属。以心咒念诵三遍进行供养。对于一切主尊及眷属共同，以根本咒供养：嗡室利班杂玛哈嘎拉，夏萨那乌巴哈日尼埃舍奔匝玛，嘎罗阿扬，伊当ra那扎雅亚，阿巴嘎日南，亚地扎地扎，斯玛拉斯达达，伊当度香，卡卡卡嘿卡嘿，玛拉玛拉，格日哈纳格日哈纳，班达班达，哈纳哈纳，达哈达哈，巴匝巴匝，德纳美格纳吽呸（藏文：ༀ་ཤྲི་བཛྲ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ། ཤཱ་ས་ན་ཨུ་པ་ཧ་རི་ཎི་ཨེ་ཥ྅པཉྩི་མ། ཀཱ་ལོ་ཨ་ཡཾ། ཨི་དཾ་རཏྣ་ཏྲ་ཡཱ་ཡ། ཨ་པ་ཀ་རི་ཎཾ། ཡ་དི་པྲ་ཏི་ཛྙཱ། སྨ་ར་སི་ཏ་དཱ། ཨི་དཾ་དུཥྚཾ། ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། མཱ་ར་མཱ་ར། གྲྀ་ཧྞ་གྲྀ་ཧྞ། བནྡྷ་བནྡྷ། ཧ་ན་ཧ་ན། ད་ཧ་ད་ཧ། པ་ཙ་པ་ཙ། དི་ན་མེ་ཀེ་ན་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ śrī vajra mahākāla, śāsana upahāriṇi eṣa pañcima, kālo ayaṃ, idaṃ ratnatrayāya, apakariṇaṃ, yadi pratijñā, smarasi tadā, idaṃ duṣṭaṃ, kha kha khāhi khāhi, māra māra, gṛhṇa gṛhṇa, bandha bandha, hana hana, daha daha, paca paca, dina mekena hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，吉祥，金刚，大黑天，教法，供养，此，五，时间，此，宝，三，不顺从，如果，承诺，记住，那时，此，邪恶，吃，吃，吃，吃，杀，杀，抓住，抓住，束缚，束缚，打，打，烧，烧，煮，煮，给，我，一个，吽，呸）念诵三遍。这是广大的仪轨。如果是中等的仪轨，念诵“夏萨那”一句即可。如果是简略的仪轨，念诵主尊的短朵玛咒语即可。在朵玛仪轨的场合，之后按照下面所说的祈愿等进行。第二，是随许：让弟子们到外面洗手，然后依序排列。进行撒花、收花和发菩提心。此外，这位四臂大黑金刚，就究竟意义而言，与吉祥胜乐金刚无别，为了调伏凶猛而示现忿怒相，正如经续中所说： 吉祥胜乐金刚之， 身语意所化现黑天。 如是宣说。导师金刚持大尊所善说的吉祥智慧怙主大黑天续部，迎请到人间的第一人是龙树论师。他出生在南方的毗达婆（Vidarbha），种姓是婆罗门。在纳兰陀寺，被堪布罗睺罗（Rahula）摄受。对于一切明处无所不知，成为智者之王。修持大孔雀明王，咕噜咕咧佛母，九母药叉女，以及大黑天，获得一切成就。成为具有神通和证量的大成就者。成就大黑天的明咒之后，从吉祥聚米塔中
English
Having invoked the nectar of wisdom, it dissolves into non-duality. From the melting and mixing of the vajra, the torma, rich in color, scent, taste, and power, transforms into a vast ocean of wisdom nectar. Oṃ āḥ hūṃ ha ho hrīḥ (藏文：ༀ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧ་ཧོ་ཧྲཱིཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ ha ho hrīḥ，Literal meaning: Om Ah Hum Ha Ho Hrih) Recite three times. May the Protector and his retinue draw the torma with their vajra tongues and partake of it. Oṃ vajra mahākāla idaṃ baliṃ ta kha kha khāhi khāhi hūṃ phaṭ (藏文：ༀ་བཛྲ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཨི་དཾ་བ་ལིང་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra mahākāla idaṃ baliṃ ta kha kha khāhi khāhi hūṃ phaṭ，Literal meaning: Om, Vajra, Mahakala, this, offering, eat, eat, eat, eat, eat, Hum, Phat) Recite seven times, offering to the main deity and the retinue. Offer with the heart mantra recited three times. In common for all the main deities and retinue, offer with the root mantra: Oṃ śrī vajra mahākāla, śāsana upahāriṇi eṣa pañcima, kālo ayaṃ, idaṃ ratnatrayāya, apakariṇaṃ, yadi pratijñā, smarasi tadā, idaṃ duṣṭaṃ, kha kha khāhi khāhi, māra māra, gṛhṇa gṛhṇa, bandha bandha, hana hana, daha daha, paca paca, dina mekena hūṃ phaṭ (藏文：ༀ་ཤྲི་བཛྲ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ། ཤཱ་ས་ན་ཨུ་པ་ཧ་རི་ཎི་ཨེ་ཥ྅པཉྩི་མ། ཀཱ་ལོ་ཨ་ཡཾ། ཨི་དཾ་རཏྣ་ཏྲ་ཡཱ་ཡ། ཨ་པ་ཀ་རི་ཎཾ། ཡ་དི་པྲ་ཏི་ཛྙཱ། སྨ་ར་སི་ཏ་དཱ། ཨི་དཾ་དུཥྚཾ། ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། མཱ་ར་མཱ་ར། གྲྀ་ཧྞ་གྲྀ་ཧྞ། བནྡྷ་བནྡྷ། ཧ་ན་ཧ་ན། ད་ཧ་ད་ཧ། པ་ཙ་པ་ཙ། དི་ན་མེ་ཀེ་ན་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ śrī vajra mahākāla, śāsana upahāriṇi eṣa pañcima, kālo ayaṃ, idaṃ ratnatrayāya, apakariṇaṃ, yadi pratijñā, smarasi tadā, idaṃ duṣṭaṃ, kha kha khāhi khāhi, māra māra, gṛhṇa gṛhṇa, bandha bandha, hana hana, daha daha, paca paca, dina mekena hūṃ phaṭ，Literal meaning: Om, glorious, Vajra, Mahakala, teaching, offering, this, five, time, this, this, to the Three Jewels, disobedient, if, promise, remember, then, this, evil, eat, eat, eat, eat, kill, kill, seize, seize, bind, bind, strike, strike, burn, burn, cook, cook, give, me, one, Hum, Phat) Recite three times. This is the extensive method. For the intermediate method, reciting just "śāsana" is sufficient. For the concise method, reciting the short torma mantra of the main deity is also sufficient. In the context of the torma ritual alone, thereafter, make requests for desired aims, etc., as will be explained below. Second, the Anujna: Have the disciples wash their hands outside, and then arrange them in order. Perform the scattering and gathering of flowers, and clarify the generation of bodhicitta. Furthermore, this four-armed Great Black Vajra, in the definitive sense, is inseparable from the glorious Chakrasamvara, and manifests in a wrathful form to subdue the wicked, as stated in the tantras: From the glorious Chakrasamvara, Emanates the Black One from body, speech, and mind. Thus it is said. The one who first brought the tantras of the glorious wisdom protector Mahakala, well-spoken by the teacher Vajradhara, to the human realm was the master Nagarjuna. He was born in Vidarbha in the south, and his lineage was Brahmin. In Nalanda, he was taken in by Khenpo Rahula. He became an authority of knowledge, knowing all aspects of knowledge. He accomplished the Great Peacock, Kurukulle, the Nine Yaksha Mothers, and Mahakala, attaining all siddhis. He became great in miraculous powers and clairvoyance. Having accomplished the vidya mantra of Mahakala, from the island of Dhanyakataka,
Tibetan
ཆེན་པོའི་རྒྱུད་རྣམས་སྤྱན་དྲངས། གཞན་ཡང་ལྷ་མོ་ནག་མོའི་རྒྱུད་དང་། ཀུ་རུ་ཀུ་ལླེའི་རྟོག་པ་སོགས་དང་། གཞན་ཡང་སྒྲུབ་ཐབས་མི་གཅིག་པ་བརྒྱ་དྲུག་ཅུ་སྤྱན་དྲངས་པར་གྲགས། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་ལས་ཞལ་གྱི་གདམས་པ་ཐོབ་པ་སོགས། མདོར་ན་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་དེ་ནི་འཕགས་པའི་ས་བརྙེས་པའི་ཕྱིར་འཕགས་པ་ཀླུ་སྒྲུབ་ཅེས་བྱའོ། །ཀླུ་སྒྲུབ་ཞབས་ཀྱིས། ཀླུའི་བྱང་ཆུབ་སོགས་རྗེས་སུ་བཟུང་། སློབ་དཔོན་འཕགས་པ་ཡབ་སྲས་དང་། སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་པདྨ་འབྱུང་གནས་སོགས་ཀྱིས་ཀྱང་བསྟན་སྲུང་གི་གཙོ་བོར་མཛད། རྒྱུད་འགྲེལ་མན་ངག་ཅི་རིགས་པ་བོད་དུ་སྤྱན་འདྲེན་པ་པོ་ལོ་ཙཱ་བ་ཅི་རིགས་བྱུང་བའི་ནང་ནས། འདིར་དཔལ་རྒྭ་ལོ་ཙཱ་བ་ཞེས་གྲུབ་པའི་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོར་གྱུར་པ་དེའི་ལུགས་རྩ་བར་བཟུང་། དེ་ལ་སློབ་མ་ཞང་ཚལ་པ། ཕག་གྲུ་པ། བྱལ་སྟོང་པ། ཨཻ་སང་ཅོག་རོ་སོགས་མང་ཡང་ཐེལ་གྱི་ལུགས་མཆོག་ཏུ་བསྔགས་པ་དེ་ཡིན། འདི་ལ་སྨིན་བྱེད་རྒྱས་པ་བུམ་དབང་བཅུ་བཞི་པ་དང་། དབང་བཞིའི་རིགས་འགའ་ཞིག་ཀྱང་བཞུགས་པ་ལས་བཀའ་ཡངས་ཤིང་བྱིན་རླབས་ ཀྱི་བབས་ཤིན་ཏུ་ཆེ་ལ་ཟབ་པའི་རྗེས་སུ་གནང་བ་སྒྲུབ་པ་ལ་བདག་ཉིད་ཀྱིས་བགྱི་བར་འོས་པ་རྣམས་གྲུབ་ཟིན། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་ངོ་སྐལ་དུ་གྱུར་པ་ཐོག་མར་ཞུ་བའི་ཡོན་དུ་དམིགས་ཏེ་མཎྜལ་ཕུལ་མཛོད། ཅེས་པར་སྦྱར་ལ་མཎྜལ་ཕུལ་དུ་གཞུག །དེ་ནས་སློབ་དཔོན་བཅོམ་ལྡན་འདས་འཁོར་ལོ་བདེ་མཆོག་དངོས་སུ་གསལ་བ་ལ་མོས་གུས་བྱས་ཏེ་ཐལ་མོ་མེ་ཏོག་དང་བཅས་ཏེ་གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་བསྲུང་བ་དང་། །དཀོན་མཆོག་དབུ་འཕང་བསྟོད་པ་དང་། །ལོག་འདྲེན་བགེགས་རྣམས་ཚར་གཅོད་ཕྱིར། །མགོན་པོའི་དབང་བསྐུར་བདག་ལ་སྩོལ། ཞེས་ལན་གསུམ། དེ་ནས་རྒྱུད་རྣམ་པར་དག་པར་བྱ་བའི་སླད་དུ། མདུན་བསྐྱེད་དཔལ་ཡེ་ཤེས་མགོན་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་རྩ་བརྒྱུད་བླ་མ་རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས་པ་མངོན་སུམ་བཞིན་དུ་བཞུགས་པའི་སྤྱན་སྔར་རྒྱུན་བཤགས་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པ་གསལ་ཐོབ་ལ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་བདག་སྐྱབས་མཆི། །སོགས་ལན་གསུམ། དེ་ནས་རྗེས་གནང་དངོས་ལ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྗེས་གནང་སོ་སོའི་བྱིན་རླབས་འབེབས་བ་དང་བཅས་པ་རྣམས་སུ་ཡོད་པ་ལས། དང་པོ་སྐུའི་རྗེས་སུ་གནང་བ་ལ་དམིགས་པ་འདི་ལྟར་དུ་མཛོད། བླ་མ་ཧེ་རུ་ཀའི་ཐུགས་ནས་འོད་ཟེར་སྔོན་པོ་ཐོག་ལྷུང་བ་ལྟར་བྱུ
Chinese
迎請了偉大的續部。此外，還有黑女神續和作明佛母的觀修等，據說還迎請了一百六十種不同的修法。從智慧的空行母們那裡獲得了口訣等。總之，那位大師因為證得了聖位，所以被稱為聖龍樹。龍樹足尊，攝受了龍的菩提等。聖者師徒父子和蓮花生大士等也將其作為護教的主尊。從將各種續部、注釋和口訣迎請到藏地的各種譯師中，這裡以尊貴的惹譯師，即成為大成就自在者的那位為根本。他的弟子有香擦巴、帕竹巴、嘉通巴、艾桑覺若等眾多，但泰爾的法被認為是最好的。這裡有圓滿的成熟灌頂，十四個瓶灌頂，以及一些四灌頂的種類，因此開許廣大，加持降臨非常強大而深奧，對於修持隨許，自己應該做的事情都已經完成了。為了成為你們的福分，首先觀想作為奉獻的供養，獻上曼扎。這樣說完後，讓獻上曼扎。然後，對上師薄伽梵勝樂輪顯現為真實，生起敬信，雙手合掌捧著花，跟著念誦這個祈請文：為了守護佛法，為了讚揚三寶的尊嚴，為了摧毀邪見魔障，請賜予我怙主的灌頂。念誦三遍。然後，為了使續部完全清淨，在面前觀想吉祥智慧怙主的壇城，根本傳承上師、諸佛菩薩等如同親臨般安住的面前，以念誦儀軌懺悔為前行，清晰地獲得發起殊勝菩提心的觀想，跟著念誦這個：我皈依三寶。等念誦三遍。然後，在真實的隨許中，有身語意的隨許各自的加持降臨等，其中，首先是身的隨許，這樣觀想：從上師嘿汝嘎的心間，降下藍色的光芒，如同閃電般。
English
The great tantras were invited. In addition, there were the tantras of the Black Goddess and the contemplation of Kurukulle, etc. It is said that one hundred and sixty different sadhanas were also invited. Oral instructions, etc., were received from the wisdom dakinis. In short, that great teacher was called Arya Nagarjuna because he had attained the stage of a noble being. Nagarjuna, the feet, accepted the enlightenment of the nagas, etc. The noble teacher and his sons, and the great teacher Padmasambhava, etc., also made him the main protector of the teachings. Among the various translators who brought various tantras, commentaries, and oral instructions to Tibet, here, the tradition of the venerable Rwa Lotsawa, who became a great accomplished master, is taken as the root. He had many disciples, such as Zhang Tsalpa, Phagdrupa, Jyal Tongpa, and Ai Sang Chokro, but the tradition of Tel is considered the best. Here, there is the complete ripening initiation, the fourteen vase initiations, and some types of the four initiations, so the permission is vast, the descent of blessings is very powerful and profound, and for the practice of the subsequent permission, everything that one should do has been completed. In order to become your fortune, first visualize offering the mandala as a dedication. After saying this, have them offer the mandala. Then, with faith and devotion to the teacher, the Bhagavan Chakrasamvara, who appears as real, with palms together holding flowers, repeat this prayer: To protect the Buddha's teachings, to praise the glory of the Three Jewels, to destroy wrong views and obstacles, please grant me the initiation of the protector. Recite three times. Then, in order to purify the tantra completely, in front, visualize the mandala of the glorious Wisdom Protector, the root and lineage lamas, the Buddhas and Bodhisattvas, etc., abiding as if actually present, with the recitation of the confession ritual as a preliminary, clearly obtain the visualization of generating the supreme bodhicitta, and repeat this: I take refuge in the Three Jewels. Recite three times. Then, in the actual subsequent permission, there are the blessings of the body, speech, and mind permissions, each with the descent of blessings, etc. Among them, first is the body permission, visualize as follows: From the heart of the Lama Heruka, a blue light descends like lightning.