Tibetan
་བརྒྱན་པ། སྟག་གི་པགས་པའི་ཤམ་ཐབས་ཅན། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་དཔུང་འབར་བའི་ཀློང་དཀྱིལ་ན་ཞིང་ཆེན་བསྣོལ་བའི་གདན་ལ་དཔའ་བོ་རོལ་པའི་འདུག་སྟངས་ཀྱིས་བཞུགས་པའོ། །དེའི་ཐུགས་ཀ་ནས་ཧཱུྃ་གསུམ་སྤྲོས་ཏེ། གཙོ་བོའི་གཡས་གཡོན་དང་། མདུན་གྲར་འཁོད་པ་ནི། ལས་ཀྱི་མགོན་པོ་སྐུ་མདོག་མཐིང་ནག །ཁྲོ་གཏུམ་འཇིགས་པའི་གཟུགས་ཅན་མིའུ་ཐུང་གི་རྣམ་པ་རྡོ་རྗེ་གནམ་ལྕགས་ཀྱི་མཆུ་དང་ལྡན་པའི་བྱ་རོག་གི་གདོང་ཁྲོ་གཉེར་བསྡུས་ཤིང་སྤྱན་གསུམ་པ། གཡས་གྲི་གུག་འཕྱར་བ། གཡོན་ཐོད་ཁྲག་ཐུགས་ཀར་འཛིན་ཅིང་ཞལ་དུ་རྔུབ་པ། ཞབས་བརྐྱང་བསྐུམ་གྱིས་དོར་སྟབས་ཅན། དུག་སྦྲུལ་ནག་པོས་བརྒྱན་ཅིང་། སྐྲ་མཚམས་ནས་རྡོ་རྗེ་བྱ་ཁྱུང་སྤྲོ་བ། སྟག་ལྤགས་ཀྱི་ཤམ་ཐབས་ཅན་གསུམ་དུ་གྱུར། གཙོ་བོའི་གཡས་སུ་ཀྵ་ལས་ལེགས་ལྡན་ནག་པོ། ཕྱག་གཡས་ཙནྡན་གྱི་བིང་ཆེན་དང་། གཡོན་པས་ལྕགས་ཀྱི་པར་བུ་བདུད་རྩིས་གང་བ་འཛིན་པ། དར་ནག་གི་འཇོལ་བེར་ཅན། ཞབས་ལ་སག་ལྷྭམ་ཡུ་རིང་གསོལ་ཞིང་། གཡོན་བརྐྱང་བ། གསེར་གྱི་སྐ་རགས་ཅན། གཙོ་བོའི་གཡོན་དུ་བྷྱོཿལས་ཙཎྜི་ཀཱ་དམར་མོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་བཞིའི་གཡས་གཉིས་རལ་གྲི་དང་ཐོད་ཁྲག །གཡོན་གཉིས་མི་མགོ་དང་མདའ་གཞུ་འཛིན་པ། གཅེར་བུ་ཁྲོ་ཞིང་སྒེག་པ་རུས་པའི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པ། གཡས་བསྐུམ་གཡོན་བརྐྱང་པའི་སྟབས་ཀྱིས་བཞུགས་པ། གཙོ་བོའི་མདུན་དུ་ཧཱུྃ་ལས་ཤ་ཟ་ནག་པོ་སེང་གེའི་གདོང་པ་ཅན་རལ་གྲི་དང་ཐོད་ཁྲག་འཛིན་པ། གཡོན་བརྐྱང་བའི་གར་སྟབས་ཅན། དར་ནག་གི་ན་བཟའ་དཀྲིས་པའོ། །དེའི་ཕྱི་རོལ་སྒོ་མཚམས་བརྒྱད་དུ་ཡི་གེ་མ་བརྒྱད་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། ཤར་དུ་མཁའ་འགྲོ་མ་བྱ་རྒོད་ཀྱི་གདོང་པ་ཅན། བྱང་དུ་ཁྱུང་གི་གདོང་པ་ཅན། ནུབ་ཏུ་ཁཱ་ཏའི་གདོང་པ་ཅན། ལྷོར་འུག་པའི་གདོང༴ ཤར་ལྷོར་ཕག་གི༴ ལྷོ་ནུབ་ཏུ་ཁྱིའི༴ ནུབ་བྱང་དུ་སྤྱང་ཀིའི༴ བྱང་ཤར་དུ་སྟག་གི་གདོང་པ་ཅན། བརྒྱད་ཀའང་གཅེར་བུ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་གྲི་གུག་དང་ཐོད་པ་འཛིན་པ་བཞེངས་པའི་སྟང་སྟབས་སྣ་ཚོགས་པས་གནས་པ། འཁོར་དེ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་དབུ་སྐྲ་གྱེན་དུ་བརྫེས་ཤིང་སྤྱན་གསུམ་པ། མི་མགོའི་དབུ་རྒྱན་དང་དོ་ཤལ་ཅན། མི་རོའི་གདན་ལ་རྣམ་པར་འགྱིངས་པ་མེད་དཔུང་འབར་བའི་དབུས་ན་བཞུགས་པའོ། །དེའི་ཕྱི་རོལ་དུ་ནག་པོ་སྟོང་། ཤ་ཟ་འབུམ། མ་མོ་བྱེ་བ། ལྷ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་ཀྱི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བསྐོར་ཏེ་བཞུགས་པར་གྱུར། རང་གི་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃ་དང་། མགོན་པོའི་ཐུགས་ཀ་ནས
Chinese
庄严，身穿虎皮裙。在智慧火焰燃烧的中央，以勇士的坐姿安住于交叉的莲花座上。从他的心间发出三个吽字（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。主尊的左右和前方排列着：业之怙主，身色深蓝黑色，具有愤怒凶猛可怖之相，矮小身材，拥有金刚铁喙的乌鸦头，眉头紧锁，三眼。右手挥舞弯刀，左手持盛满鲜血的颅碗置于胸前并吮吸。双腿一屈一伸呈舞蹈姿势。以黑色毒蛇为饰，头发间生出金刚鹏鸟。化现为三个身穿虎皮裙者。主尊的右侧是出自ཀྵ་的黑善金刚，右手持檀香木手杖，左手持盛满甘露的铁制食子。身穿黑色绸缎披风，脚穿高筒靴，左腿伸展，佩戴金色腰带。主尊的左侧是出自བྷྱོཿ的红色旃扎丽嘎，一面四臂，右两手持剑和颅碗，左两手持人头和弓箭。赤身裸体，愤怒而妖娆，以骨饰庄严。右腿弯曲，左腿伸展的姿势安住。主尊的前方是出自ཧཱུྃ་的黑色食肉者，具有狮子头，手持剑和颅碗。呈左腿伸展的舞姿。缠绕着黑色丝绸衣裳。其外围八个方位，由八个本母字完全幻化而成。东方是空行母，具有秃鹫头；北方是琼鸟头；西方是卡塔头；南方是猫头鹰头；东南方是猪头；西南方是狗头；西北方是狼头；东北方是老虎头。八者皆赤身裸体，一面二臂，手持弯刀和颅碗，以各种站立姿势安住。所有眷属也都头发竖立，三眼，以人头顶饰和项链为饰，在尸体座上毫无畏惧地安住于火焰燃烧的中央。其外围有成千上万的黑部，成千上万的食肉者，成千上万的母曜，以及所有天龙八部的众会围绕着。观想从自己的心间吽字（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）和怙主的心间
English
Adorned, wearing a tiger skin loincloth. In the center of the blazing fire of wisdom, he dwells in the posture of a hero playing on a crossed lotus seat. From his heart emanates three Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: 吽). To the right, left, and front of the main deity are: The Lord of Action, with a dark blue-black body. With a wrathful and terrifying appearance, in the form of a short, dwarfish figure with the face of a raven possessing a vajra iron beak, with furrowed brows and three eyes. The right hand brandishes a curved knife, the left hand holds a skull cup filled with blood at the heart, drinking from it. The feet are in a posture of stretching and bending. Adorned with black poisonous snakes, from the hairline emanates a vajra garuda. Transformed into three wearing tiger skin loincloths. To the right of the main deity is Lekden Nagpo from Kṣa. The right hand holds a large sandalwood staff, and the left hand holds an iron phorbu filled with nectar. Wearing a black silk cloak. Wearing long-sleeved boots on the feet, with the left leg extended, and a golden belt. To the left of the main deity is red Caṇḍikā from Bhyoḥ, with one face and four arms, the two right hands holding a sword and a skull cup. The two left hands hold a human head and a bow and arrow. Naked, wrathful, and seductive, adorned with bone ornaments. Dwelling in a posture with the right leg bent and the left leg extended. In front of the main deity is the black flesh-eater from Hūṃ, with the face of a lion, holding a sword and a skull cup. In a dancing posture with the left leg extended. Wrapped in black silk garments. Outside of that, in the eight directions of the gate, the eight mother letters are completely transformed. In the east is the ḍākinī with the face of a vulture. In the north is the face of a garuda. In the west is the face of a khata. In the south is the face of an owl. In the southeast is the face of a pig. In the southwest is the face of a dog. In the northwest is the face of a wolf. In the northeast is the face of a tiger. All eight are naked, with one face and two arms, holding a curved knife and a skull cup, abiding in various standing postures. All of those retinues also have their hair standing on end, three eyes, adorned with human head ornaments and necklaces, fearlessly dwelling in the center of the blazing fire on a corpse seat. Outside of that, surrounded by thousands of black ones, hundreds of thousands of flesh-eaters, hundreds of thousands of mamos, and all the assemblies of the eight classes of gods and demons. Visualize from the Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: 吽) in one's own heart and from the heart of the protector.
Tibetan
་འོད་ཟེར་འཕྲོས། འོག་མིན་དང་། དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་བསིལ་བའི་ཚལ། ན་ལེནྡྲ། དཔལ་གྱི་རི་ལ་སོགས་པ་ནས། མགོན་པོ་འཁོར་དང་བཅས་པ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཧཱུྃ། དད་པ་དང་ནི་དམ་ཚིག་གིས། །ཚུར་གཤེགས་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལའི་ཚོགས། །བདག་གིས་ཐུགས་དམ་གཉན་སྐོང་ན། །དུར་ཁྲོད་གནས་ནས་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ༀ་བཛྲ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨེ་ཧྱེ་ཧི་ༀ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཞེས་སྤྱན་དྲངས། པདྨ་ཀམ་ལཱ་ཡ་སྟྭཾ་གྱིས་གདན་འབུལ། ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ གཉིས་སུ་མེད་པར་ཐིམ། མགོན་པོའི་སྤྱི་བོར་འཁོར་ལོ་ལ་ༀ་དཀར་པོ། །མགྲིན་པར་པདྨ་ལ་ཨཱཿདམར་པོ། ཐུགས་ཀར་ཉི་མ་ལ་ཧཱུྃ་སྔོན་པོ། ཡང་རང་གི་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃ་ལས་འོད་འཕྲོས། དབང་གི་ལྷ་རིགས་ལྔ་འཁོར་དང་བཅས་པ་བཛྲ་ས་མ་ཛཿ ཨཱརྒྷཾ་ནས། ཤབྡའི་བར་གྱིས་མཆོད། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་དབང་བསྐུར་དུ་གསོལ། ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་པས། དབང་གི་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས། ༀ་བཛྲཱི་བྷ་ཝ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ། ཞེས་གསུངས་ཤིང་། བདུད་རྩིའི་བུམ་པས་དབང་བསྐུར། སྐུ་གང་། དྲི་མ་དག་མཐུ་སྟོབས་དང་ནུས་མཐུ་ལ་དབང་བར་བྱས། ཆུའི་ལྷག་མ་སྤྱི་བོར་འཁྱིལ་ པ་ལས། ཡེ་ཤེས་མགོན་པོ་ལ་མི་བསྐྱོད་པ་གཙོ་བོར་གྱུར་པའི་རིགས་ལྔས་དབུ་བརྒྱན། འཁོར་རྣམས་ལ་གཙོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་དབུ་བརྒྱན་པར་གྱུར། ཅེས་དབང་བསྐུར་ཅིང་རྒྱས་གདབ། རྒྱས་པར་མཆོད་ཕྲེང་གཞན་ནས་འབྱུང་བ་ལྟར་རམ། བསྡུ་ན། ༀ་བཛྲ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཨཱརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ། དེ་བཞིན་ཏུ། པཱ་དྱཾ། ཨཱཉྩ་མ་ནཾ། པྲོ་ཀྵ་ནཾ། ༀ་བཛྲ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལཱ་ཡ། པུཥྤེ་ཨཱཿཧཱུྃ། དེ་བཞིན་དུ། དྷཱུ་པཾ། དཱི་པཾ། གནྡྷཾ། ནཻ་ཝི་དྱེ། ཤཔྟ། ཞེས་ཕྱི་མཆོད་དང་། ༀ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ༀ་ཨཱཿཧཱུྃ། ཞེས་ནང་མཆོད་འབུལ། ཧཱུྃ། གཟི་བརྗིད་སྐུ་ཡིས་སྲིད་གསུམ་ཟིལ་གྱིས་གནོན། །གསུང་གི་བཞད་སྒྲས་སྡེ་བརྒྱད་བྲན་དུ་ཁྱོལ། །བརྩེ་བའི་ཐུགས་ཀྱིས་འགྲོ་དྲུག་དབང་དུ་བསྡུས། །ལྷ་ཆེན་དཔལ་འབར་ནག་པོ་ཁྱོད་ལ་བསྟོད། །བཀའ་ཡི་ཕོ་ཉ་ནག་པོའི་གཙོ། །བྱ་རོག་གདོང་ཅན་འཇིགས་པའི་གཟུགས། །ཁྲོས་པའི་ཆ་ལུགས་རྔམས་པའི་ཞལ། །དམ་ཉམས་སྲོག་གཅོད་ཁྱོད་ལ་འདུད། །སྲིན་པོའི་ཚོགས་ལ་མངའ་བསྒྱུར་ཞིང་། །ཁམས་གསུམ་སྲོག་བདག་ཆེན་པོ་ནི། །བདུད་འདུལ་ཙནྡན་བིང་ཆེན་བསྣམས། །ཐུགས་ཀྱི་སྤྲུལ་པ་ཁྱོད་ལ་འདུད། །དཔལ་ལྡན་ལྷ་མོ་ཙཎྜ་ཀཱི། །ལྷ་མིན་མུ་སྟེགས་ཚོགས་འཇོམས་ཤིང་། །ནད་ཀྱི་བདག་མོ་དྲག་ཤུལ་ཅན། །སྲོག་ལ་དབང་བསྒྱུར་ཁྱོད་ལ་བསྟོད། །བསིལ་
Chinese
光芒四射。从奥明（藏文：འོག་མིན་）和，大尸陀林清凉园，那烂陀（藏文：ན་ལེནྡྲ），吉祥山等处。怙主及其眷属，班杂萨玛扎（藏文：བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ），吽（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。以信心和誓言。请降临，玛哈嘎拉众。我若圆满您的意誓，请从尸陀林降临。嗡（藏文，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）班杂玛哈嘎拉萨巴热瓦ra 诶嘿耶嘿 嗡（藏文，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）班杂萨玛扎（藏文：བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ），如是迎请。以莲花卡玛拉雅斯当（藏文：པདྨ་ཀམ་ལཱ་ཡ་སྟྭཾ་）奉献座垫。扎 吽 棒 霍（藏文：ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ），无二融入。怙主顶轮有白色嗡（藏文，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）。喉间莲花有红色阿（藏文）。心间太阳有蓝色吽（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。又从自己心间的吽（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）发出光芒。五部灌顶本尊及其眷属，班杂萨玛扎（藏文：བཛྲ་ས་མ་ཛཿ），从饮水至音声供养。祈请一切如来赐予灌顶。如是祈请后，灌顶诸尊云：嗡（藏文，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）班杂 贝瓦 阿比钦扎 吽（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。如是说后，以甘露宝瓶灌顶。身体充满。清净垢染，获得威力与能力。水之余滴于顶上盘旋。智慧怙主以不动佛为主的五部为头饰。眷属等以主尊自身为头饰。如是灌顶并加持。广供如其他仪轨所载。若略之，嗡（藏文，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）班杂玛哈嘎拉 阿尔冈 扎的扎 梭哈（藏文：ༀ་བཛྲ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཨཱརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ།）。如是，饮水。漱口水。濯足水。嗡（藏文，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）班杂玛哈嘎拉亚。花 阿 吽（藏文：པུཥྤེ་ཨཱཿཧཱུྃ།）。如是，香。灯。香水。食物。音声。如是外供养。嗡（藏文，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）玛哈嘎拉 吽 啪特（藏文：ༀ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཧཱུྃ་ཕཊ།）。嗡（藏文，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）阿 吽（藏文：ༀ་ཨཱཿཧཱུྃ།）。如是内供养。吽（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。 威严身光压三界， 语之笑声役八部。 慈爱之心摄六道， 大天吉祥黑尊赞。 黑尊乃是教令主， 鸦面可怖之身形， 忿怒装束威猛面， 毁誓夺命我敬礼。 统领罗刹众眷属， 三界生命大主宰， 手持降魔旃檀棍， 您乃意之化身尊。 吉祥天女 扎 仲 达给（藏文：ཙཎྜ་ཀཱི།）， 摧毁天魔外道众， 疾病之主极凶猛， 掌控生命赞您尊。 清凉
English
Rays of light emanate. From Akanishta and the Great Cool Grove Cemetery, Nalanda, Glorious Mountain, and so forth. Protector with retinue, Vajra Samaja! Hūṃ (Tibetan, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ). With faith and samaya. Please come here, assembly of Mahakala. If I fulfill your heart commitment, please descend from the charnel ground. Oṃ Vajra Mahakala Saparivara Ehyhehi Oṃ Vajra Samaja! Thus invited. Offer the seat with Padmakamalaya Stham. Jaḥ Hūṃ Baṃ Hoḥ, merge indivisibly. On the crown of the Protector, a white Oṃ (Tibetan, Devanagari: ॐ, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal Chinese meaning: Oṃ) on a wheel. In the throat, a red Āḥ on a lotus. In the heart, a blue Hūṃ (Tibetan, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ) on a sun. Again, light radiates from the Hūṃ (Tibetan, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ) in one's own heart. Five families of empowerment deities with retinue, Vajra Samaja! Offer from Argham to Shabda. Request all the Tathagatas to bestow empowerment. Having thus requested, the empowerment deities say: Oṃ Vajrī Bhava Abhiṣiñca Hūṃ (Tibetan, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ). Having thus spoken, empower with a vase of nectar. The body is filled. Impurities are cleansed, and power and ability are empowered. The remaining water swirls on the crown. The Wisdom Protector is adorned with the five families, with Akshobhya as the chief. The retinue is adorned with the chief himself. Thus empowered and sealed. Offer extensively as described in other offering manuals. Or, if abbreviated: Oṃ Vajra Mahakala Argham Pratīccha Svaha. Likewise: Padyam. Añcamanam. Prokshanam. Oṃ Vajra Mahakalaya. Pushpe Āḥ Hūṃ (Tibetan). Likewise: Dhupam. Dipam. Gandham. Naivedye. Shabda. Thus, outer offerings. Oṃ Mahakala Hūṃ Phat. Oṃ Āḥ Hūṃ (Tibetan). Thus, offer inner offerings. Hūṃ (Tibetan, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ). Your majestic form overpowers the three realms, The laughter of your voice enslaves the eight classes, Your loving heart gathers the six realms under your control, Great deity, glorious blazing black one, I praise you! Chief of the black messengers, A raven-faced, terrifying form, Wrathful attire, fierce countenance, To you who cut the life of those who break vows, I bow. Ruling over the assembly of rakshasas, Great lord of life in the three realms, Holding a great sandalwood club that subdues demons, To you, the emanation of mind, I bow. Glorious goddess Caṇḍikī, Destroying the assemblies of gods, demons, and heretics, Powerful mistress of disease, Controlling life, I praise you. Cool