Tibetan
་པ་སེལ་བར༴ འཁྲུལ་པ་ཡེ་ཤེས་སུ་འཆར་བར༴ རྟོགས་པས་བདག་རྒྱུད་གྲོལ་བར༴ ཐུགས་རྗེས་གཞན་རྒྱུད་སྨིན་པར་བྱིན༴ རྟེན་འབྲེལ་ཐབས་ལ་མཁས་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །འབྲེལ་ཚད་དོན་དང་ལྡན་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། ཞེས་དང་། ། རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་ཏཻ་ལོ་ནཱ་རོ་དང་། །མར་པ་མི་ལ་ཆོས་རྗེ་སྒམ་པོ་པ། །དུས་གསུམ་ཤེས་བྱ་ཀུན་མཁྱེན་ཀརྨ་པ། །ཆེ་བཞི་ཆུང་བརྒྱད་བརྒྱུད་པ་འཛིན་རྣམས་དང་། །འབྲི་སྟག་ཚལ་གསུམ་དཔལ་ལྡན་འབྲུག་པ་སོགས། །ཟབ་ལམ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེ་ལ་མངའ་བརྙེས་པའི། །མཉམ་མེད་འགྲོ་མགོན་དྭགས་པོ་བཀའ་བརྒྱུད་ལ། །གསོལ་བ་འདེབས་སོ་བཀའ་བརྒྱུད་བླ་མ་རྣམས། །བརྒྱུད་པ་འཛིན་ནོ་རྣམ་ཐར་བྱིན་གྱིས་རློབས། ཞེན་ལོག་སྒོམ་གྱི་རྐང་པར་གསུངས་པ་བཞིན། །ཟས་ནོར་ཀུན་ལ་ཆགས་ཞེན་མེད་པ་དང་། །ཚེ་འདིའི་གདོས་ཐག་ཆོད་པའི་སྒོམ་ཆེན་ལ། །རྙེད་བཀུར་ཞེན་པ་མེད་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །མོས་གུས་སྒོམ་གྱི་འགོ་བོར་གསུངས་ པ་བཞིན། །མན་ངག་གཏེར་སྒོ་འབྱེད་པའི་བླ་མ་ལ། །རྒྱུན་དུ་གསོལ་བ་འདེབས་པའི་སྒོམ་ཆེན་ལ། །བཅོས་མིན་མོས་གུས་སྐྱེ་བར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །ཡེངས་མེད་སྒོམ་གྱི་དངོས་གཞིར་གསུངས་པ་བཞིན། །གང་ཤར་རྟོག་པའི་ངོ་བོ་སོ་མ་དེ། །མ་བཅོས་དེ་ཀར་འཇོག་པའི་སྒོམ་ཆེན་ལ། །བསྒོམ་བྱ་བློ་དང་བྲལ་བར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །རྣམ་རྟོག་ངོ་བོ་ཆོས་སྐུར་གསུངས་པ་བཞིན། །ཅི་ཡང་མ་ཡིན་ཅིར་ཡང་འཆར་བ་ལ། །མ་འགགས་རོལ་པར་འཆར་བའི་སྒོམ་ཆེན་ལ། །འཁོར་འདས་དབྱེར་མེད་རྟོགས་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །སྐྱེ་བ་ཀུན་ཏུ་སོགས། །ཞེས་མཁས་གྲུབ་ཆེན་པོ་བན་སྒར་འཇམ་དཔལ་བཟང་པོས་མཛད་པའི་བྱིན་རླབས་ཅན་དང་། །རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་མཐར་ཐུག་ཧེ་རུ་ཀ །རྒྱུད་ལ་བདེ་ཆེན་སྐྱོད་མཛད་རྣལ་འབྱོར་མ། །ཡེ་ཤེས་སྤྲུལ་བསྒྱུར་སྟོན་མཛད་ཏེ་ལོ་པ། །མི་འཇིགས་སྤྱོད་པའི་དབང་པོ་ནཱ་རོ་པ། །འདོད་ཡོན་ལམ་དུ་འཛིན་པ་ལྷོ་པའི་ཞབས། །ཚེ་གཅིག་ཟུང་འཇུག་གྲུབ་པ་མི་ལ་རྗེ། །གསང་བ་བདེ་བས་གྲུབ་པ་རས་ཆུང་པ། །གསང་བ་བདེ་བར་སྨིན་པ་ལྷན་སྐྱེས་སྒྲོན། །སྣང་བ་དབང་དུ་འདུས་པའི་སྒམ་པོ་པ། །རྫུ་འཕྲུལ་ཕྱག་རྒྱ་གྲུབ་པ་སྒོམ་ཚུལ་ཞབས། །རླུང་སེམས་རང་དབང་ཐོབ་པའི་མཚུར་ཕུ་པ། །ཡེ་ཤེས་ཕྱག་རྒྱའི་མཆོག་གྲུབ་འབའ་བྲམ་པ། །ཐུགས་རྗེ་དྲག་པོར་ཁྲོས་པ་སྐྱེ་མེད་ཞང་། །བདེ་ཆེན་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པ་ཕག་གྲུ་པ། །རྟེན་འབྲེལ་མོས་གུས་མཐར་ཕྱིན་འབྲི་སྟག་གཉིས། །རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོའི་དགོངས་གྲོལ་རྗེ་བཙུན་གླིང་། །སྒྲུབ་པའི་བརྒྱུད་འཛིན་དཔལ་ལྡན་འབྲུག་པའི་ཞབས། །རྡོ་རྗེ་འཆང་དབང་བན་སྒར་འཇམ་དཔལ་བཟང་། །སྤྱན་རས་གཟིགས་དངོས་དཔལ་ལྡན་ཀརྨ་པ། །རང་བྱུང་ཀུན་མཁྱེན་ཁམས་གསུམ་ཆོས་ཀྱི་རྗེ། །གྲུབ་ཐོབ་རྩོད་བྲལ་སངས་རྒྱས་མཉན་པའི་ཞབས། རྩ་བའི་བླ་མ་མི་བསྐྱོད་རྡོ་རྗེ་སོགས། །བཀའ་བབས་མོས་གུས་བརྒྱུད་པའི་བླ་མ་རྣམས། །མཉེས་པ་གསུམ་གྱིས་མཆོད་པའི་སློབ་མ་ལ། །རྗེས་སུ་ཟུང་ཤིག་མ་གཡེལ་དུས་ལ་བབ། །རང་རྒྱུད་ཉེས་པས་མོས་གུས་མ་བསྒྲིབས་པར། །ལོག་པའི་མཐོང་ཚུལ་གནས་ལུགས་བླ་མ་ལ། །མཐོལ་ཞིང་བཤགས་ན་དམ་ཚིག་སྡོམ་པ་ཀུན། །དཔལ་ལྡན་བླ་མའི་ཡེ་ཤེས་བདག་ལ་སྐོངས། །སྙིང་རྗེ་མི་བཟོད་ཐུགས་དམ་དགོངས་པ་བསྐུལ། །སྐུ་གཉིས་མངོན་དུ་གྱུར་ནས་སེམས་ཅན་དོན། །འཁོར་བ་དོང་ནས་སྤྲུག་པའི་ཐུགས་རྗེ་ཅན། །སྐུ་དྲིན་འཁོར་ཐབས་མེད་པའི་ངེས་ཤེས་སྐྱེས། །བླ་མ་སངས་རྒྱས་དངོས་སུ་ཁོ་ཐག་ཆོད། །གཅིག་ཆོག་གཅིག་ཐུབ་བླ་མས་བྱིན་གྱིས་རློབས། ། ཞེས་རྒྱལ་དབང་བརྒྱད་པས་མཛད་པའི་མོས་གུས་ཆེན་པོའི་གསོལ་འདེབས་ཀྱང་བྱ། གཙོ་བོར་བཀའ་བརྒྱུད་རིན་པོ་ཆེ་སྤྱིའི་གསུང་རྒྱུན་མ་ནམ་བཞི་སྐོར་གྱི་གསོལ་འདེབས་གྲངས་ཅི་ནུས་སུ་བསགས། ཚོགས་མཆོད་འབུལ་བར་འདོད་ན་སྐབས་འདིར་བྱ་སྟེ། ཚོགས་རྫས་རྣམས་གོང་གསལ་བདུད་རྩི་ལྷར་བྱིན་རླབས། ན་མོ་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རྒྱ་ཆེན་པོ་འདི། རང་བཞིན་གྱིས་རྣམ་པར་དག་པ་སྐྱེ་བ་མེད་པ། ངོ་བོ་རྣམ་པར་དག་པ་ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལི། །མཚན་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་ཤ་ལྔ་བདུད་རྩི་ལྔས་རྒྱས་བཏབ་བ་འདི་སྔོ་ཞིང་འབུལ་བའི་གནས་སུ་གྱུར་པ་ནི། བྱིན་རླབས་ཀྱི་རྩ་བ་བཀའ་བརྒྱུད་བླ་མ་རྣམས་ཀྱི་ཞལ་དུ་ཁཱ་ཧི། དངོས་གྲུབ་ཀྱི་རྩ་བ་ཡི་དམ་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་ཞལ་དུ་ཁཱ་ཧི། ཕྲིན་ལས་ཀྱི་རྩ་བ་ཆོས་སྐྱོང་སྲུང་མ་རྣམས་ཀྱི་ཞལ་དུ་ཁཱ་ཧི། པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ལ་ཁཱ་ཧི། ག་ཎ་ཙཀྲ་ལ་ཁཱ་ཧི། ལན་གསུམ། བྱིན་འབེབས་པ་ནི། གནས་རྡོ་རྗེ་བཙུན་མོའི་གསང་བ་ནས། །དཔལ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་གནས་འདིར་བྱོན། །གནས་གསང་བ་མཆོག་གི་དགྱེས་པ་ནས། །ཡུམ་ཡེ་ཤེས་མཁའ་ འགྲོ་གནས་འདིར་བྱོན། །གནས་ཆོས་འབྱུང་ཐར་པའི་གྲོང་ཁྱེར་ནས། །བཀའ་བཞི་བརྒྱུད་པའི་བླ་མ་གནས་འདིར་བྱོན། །གནས་དག་པ་བདེ་སྟོང་མཁའ་སྤྱོད་ནས། །མདའ་བསྣུན་ཀླུ་སྒྲུབ་ཡབ་སྲས་འདིར་བྱོན་ཅིག །གནས་འཁོར་ལོ་གསུམ་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས། །རྣལ་འབྱོ
Chinese
消除障碍，愿错觉显现为智慧，愿通过证悟解脱自相续，愿以慈悲成熟他相续，愿精通缘起之方便，祈请加持。愿一切所系皆具意义，祈请加持。如是说。 金刚持大帝洛那若巴，玛尔巴米拉法王冈波巴，三世所知一切知噶玛巴，四大八小传承持有者们，以及竹巴噶举等德钦蔡三派。于甚深道大手印获得自在者，无比怙主达波噶举，祈请噶举上师们。持有传承者，祈请加持解脱。如所说，舍弃贪恋是修行的根本。 对于不贪恋食物财富等一切，断绝今生系缚的修行者，祈请加持，使其不贪恋名利恭敬。如所说，虔诚是修行的开端。 对于开启口诀宝藏之门的上师，恒常祈请的修行者，祈请加持，使其生起无伪的虔诚。如所说，无散乱是修行的正行。 对于任何显现的念头，都保持其原始本性的修行者，祈请加持，使其修行远离分别念。如所说，念头的本性是法身。 对于什么都不是，却显现一切的修行者，祈请加持，使其证悟轮回涅槃无别，显现无碍的游舞。生生世世等等。 如是，由大学者成就者班噶蒋巴桑波所著的加持文，以及一切胜者的究竟嘿汝嘎，于相续中运行大乐的瑜伽母，以智慧幻化示现的帝洛巴，无畏行持的自在者那若巴，将欲妙转为道用的洛扎瓦之足，一生证得双运的米拉日巴，以秘密安乐成就的惹琼巴，秘密安乐成熟的俱生灯，能自在显现的冈波巴，成就神通手印的贡秋之足，获得风心自在的楚布巴，成就智慧手印之最胜的巴让巴，以猛烈慈悲忿怒的无生香，大乐俱生的帕木竹巴，缘起虔诚圆满的竹巴止贡二者，大瑜伽士的意
English
To clear away obstacles, may delusion dawn as wisdom, may my own lineage be liberated through realization, may others' lineages be matured through compassion, may I be skilled in the means of dependent arising, please grant blessings. May everything connected be meaningful, please grant blessings. Thus it is said. The great Vajradhara Tilopa and Naropa, Marpa, Mila, Dharma Lord Gampopa, Omniscient Karmapa who knows all knowable things of the three times, the four great and eight lesser lineage holders, and the Drikung, Taglung, Tsalpa, glorious Drukpa, etc. Those who have mastered the profound path of Mahamudra, the peerless protector of beings, Dagpo Kagyu, I pray to the Kagyu Lamas. Holders of the lineage, please grant blessings of liberation. As it is said, renouncing attachment is the root of practice. For the great meditator who has no attachment to food, wealth, or anything else, and who has severed the ties of this life, please grant blessings so that they have no attachment to gain, respect, or honor. As it is said, devotion is the beginning of practice. For the Lama who opens the treasure door of instructions, the great meditator who constantly prays, please grant blessings so that they may generate unfeigned devotion. As it is said, non-distraction is the actual practice of meditation. For the great meditator who leaves whatever arises as the original nature of thought, uncorrected as it is, please grant blessings so that their meditation is free from conceptualization. As it is said, the nature of thought is Dharmakaya. For the great meditator who is nothing and yet appears as everything, please grant blessings so that they may realize the inseparability of samsara and nirvana, and that appearance is an unceasing play. Life after life, etc. Thus, this blessing text was composed by the great scholar and accomplished master Ban Gar Jampal Zangpo, and the ultimate Heruka of all the Victorious Ones, the Yogini who moves great bliss in the continuum, Tilopa who demonstrates the transformation of wisdom, Naropa, the lord of fearless conduct, Lhodrak Marpa's feet who take desire as the path, Milarepa who attained union in one lifetime, Rechungpa who accomplished secret bliss, Lhanchen Gon who matured secret bliss, Gampopa who subdued appearances, Gomtsul's feet who accomplished miraculous mudras, Tsangpa who gained freedom of wind and mind, Ba Brampa who accomplished the supreme wisdom mudra, Kyeme Shang who was wrathful with fierce compassion, Phagmo Drupa who was born with great bliss, Drikung and Taglung, the two who perfected dependent arising and devotion, the mind of the great yogi.
Chinese
沃隆卓尔杰尊林。（沃隆：地名） 实修传承持有者吉祥竹巴之足， 金刚持自在班嘎尔蒋华桑， 观世音真身吉祥噶玛巴， 自生一切智三界法王， 成就者无诤桑吉年巴之足， 根本上师不动金刚等， 具足加持虔敬传承之上师们， 以三喜悦供养之弟子我， 请垂念摄受莫散乱，时机已到。 莫以自续过失遮蔽虔敬心， 于邪见所见之实相上师， 坦白忏悔，则一切誓言律仪， 吉祥上师之智慧充满我。 恳请不忍悲悯，策励本誓愿力。 祈愿二身现前，为利有情众， 具有从轮回深渊中拔除之大悲者， 生起无法回报恩德之定解。 坚定上师即是真佛之信念， 唯一能行，唯一能办之上师请加持。 如是亦作第八世嘉瓦所造之大信心祈请文。主要积攒噶举派总体的口耳相传的嘛呢四法类的祈请文，尽力而为。若欲供养会供，则此时进行，将荟供品如前所说加持为甘露。 那摩，以方便与智慧无二之大荟供轮，自性清净无生，本体清净阿黎嘎黎，（藏文：ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལི།，梵文天城体：आलिकाली，梵文罗马拟音：ālikālī，汉语字面意思：阿黎嘎黎）相状清净以五肉五甘露增上之物，此已变为可享用之处，是为加持之根本噶举上师之口中卡嘿。（藏文：ཁཱ་ཧི།，梵文天城体：खा हि，梵文罗马拟音：kha hi，汉语字面意思：卡嘿）成就之根本本尊坛城众之口中卡嘿。（藏文：ཁཱ་ཧི།，梵文天城体：खा हि，梵文罗马拟音：kha hi，汉语字面意思：卡嘿）事业之根本护法眷众之口中卡嘿。（藏文：ཁཱ་ཧི།，梵文天城体：खा हि，梵文罗马拟音：kha hi，汉语字面意思：卡嘿）班杂阿弥利达啦卡嘿。（藏文：པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ལ་ཁཱ་ཧི།，梵文天城体：पञ्चामृत ल ख हि，梵文罗马拟音：pañcāmṛta la kha hi，汉语字面意思：五甘露啦卡嘿）嘎纳扎扎啦卡嘿。（藏文：ག་ཎ་ཙཀྲ་ལ་ཁཱ་ཧི།，梵文天城体：गणचक्र ल ख हि，梵文罗马拟音：gaṇacakra la kha hi，汉语字面意思：嘎纳扎扎啦卡嘿）三次。降临加持是： 从处所金刚瑜伽母之秘密处， 吉祥大金刚持降临此处。 从处所秘密胜妙之喜乐中， 佛母智慧空行降临此处。 从处所法生解脱之城市中， 四教传承之上师降临此处。 从处所清净乐空之空行刹土中， 善射箭者龙树师徒降临此处。 从处所三轮之坛城中， 瑜伽
English
Wolong Drol Jetsun Ling. (Wolong: place name) The feet of the glorious Drukpa, holders of the practice lineage, Dorje Chang Wang Bangar Jampal Zang, Chenrezig himself, the glorious Karmapa, The self-arisen omniscient Lord of Dharma of the three realms, The feet of Sangye Nyenpa, the accomplished one free from disputes, The root guru, immovable Dorje, etc., The gurus of the lineage of blessing and devotion, To the disciple who offers with the three joys, Please hold and embrace, do not be distracted, the time has come. Without obscuring devotion with the faults of one's own mind, To the guru who is the reality seen by wrong views, If you confess and repent, then all vows and commitments, The wisdom of the glorious guru will fill me. I urge you to arouse your compassionate and unbearable vows and intentions. May the two bodies manifest, for the benefit of sentient beings, With the great compassion to pull out from the depths of samsara, May the definite understanding arise that there is no way to repay your kindness. Firmly believe that the guru is the actual Buddha, May the guru, who is the only one who can do it, bless me. Thus, also make the prayer of great devotion composed by the Eighth Gyalwang. Mainly accumulate as many as possible the prayers of the Mani Four Classes, which are the general oral transmissions of the precious Kagyu lineage. If you want to offer a tsok offering, do it at this time, and bless the tsok substances as nectar as mentioned above. Namo, this great tsok wheel of inseparable means and wisdom, naturally pure and unborn, essence pure Ali Kali, (Tibetan: ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལི།, Sanskrit Devanagari: आलिकाली, Sanskrit Romanization: ālikālī, Chinese literal meaning: Ali Kali) attribute pure, enhanced by the five meats and five nectars, this has become a place to be enjoyed, is in the mouth of the root of blessing, the Kagyu lamas, Kha hi. (Tibetan: ཁཱ་ཧི།, Sanskrit Devanagari: खा हि, Sanskrit Romanization: kha hi, Chinese literal meaning: Kha hi) In the mouth of the root of accomplishment, the yidam deity assembly, Kha hi. (Tibetan: ཁཱ་ཧི།, Sanskrit Devanagari: खा हि, Sanskrit Romanization: kha hi, Chinese literal meaning: Kha hi) In the mouth of the root of activity, the Dharma protectors and guardians, Kha hi. (Tibetan: ཁཱ་ཧི།, Sanskrit Devanagari: खा हि, Sanskrit Romanization: kha hi, Chinese literal meaning: Kha hi) Pañca amrita la kha hi. (Tibetan: པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ལ་ཁཱ་ཧི།, Sanskrit Devanagari: पञ्चामृत ल ख हि, Sanskrit Romanization: pañcāmṛta la kha hi, Chinese literal meaning: Five nectars la kha hi) Gana chakra la kha hi. (Tibetan: ག་ཎ་ཙཀྲ་ལ་ཁཱ་ཧི།, Sanskrit Devanagari: गणचक्र ल ख हि, Sanskrit Romanization: gaṇacakra la kha hi, Chinese literal meaning: Gana chakra la kha hi) Three times. The descending blessing is: From the secret place of the Vajrayogini, The glorious Great Vajradhara comes to this place. From the joy of the secret and supreme place, The wisdom dakini, the Buddha mother, comes to this place. From the city of Dharma-born liberation, The gurus of the four teachings lineage come to this place. From the pure bliss-emptiness sky-faring realm, Nagarjuna and his sons, the good archers, come to this place. From the mandala of the three wheels, The yogi