Tibetan
གདམས་ངག་མཛོད་པོད་བཅུ་པ། མཉམ་མེད་དྭགས་པོ་བཀའ་བརྒྱུད་སྤྱི་ཁྱབ་ཀྱི་བླ་མ་མཆོད་པའི་ཆོ་ག་བཀྲ་ཤིས་གྲགས་པའི་སྒྲ་དབྱངས། གདམས་ངག་མཛོད་པོད་བཅུ་པ། མཉམ་མེད་དྭགས་པོ་བཀའ་བརྒྱུད་སྤྱི་ཁྱབ་ཀྱི་བླ་མ་མཆོད་པའི་ཆོ་ག་བཀྲ་ཤིས་གྲགས་པའི་སྒྲ་དབྱངས། མཉམ་མེད་དྭགས་པོ་བཀའ་བརྒྱུད་སྤྱི་ཁྱབ་ཀྱི་བླ་མ་མཆོད་པའི་ཆོ་ག་བཀྲ་ཤིས་གྲགས་པའི་སྒྲ་དབྱངས་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། ན་མོ་གུ་རུ་ཛམྦུ་དྭཱི་པ་ཀཱི་རྟི་ཡེ། །སྤྲོས་པའི་མཐའ་བྲལ་བདེ་སྟོང་ཟུང་འཇུག་དང་། །གང་འདུལ་རྣམ་པར་རོལ་བ་རྡོ་རྗེའི་གར། །ཅིར་ཡང་སྒྱུར་མཛད་བཀའ་བཞི་བརྒྱུད་པ་དང་། །སྤྲུལ་པས་སྤྲུལ་པའི་བརྒྱུད་འཛིན་རྣམས་ལ་འདུད། །ཐབས་གྲོལ་བྱིན་རླབས་ལམ་ལས་ཚེ་གཅིག་གིས། །རྡོ་རྗེ་འཆང་གི་རྒྱལ་སར་གཤེགས་མཛད་པ། །བཀའ་བརྒྱུད་གྲུབ་པའི་ཁྱུ་དང་དེ་ཀུན་གྱི། །ཡེ་ཤེས་གཅིག་བསྡུས་ཁྱབ་བདག་བླ་མས་སྤྱོངས། །ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་ཐབས་ཆེས་མང་ཡང་། །མཆོག་གྲུབ་ཟབ་མོ་འདི་ལས་གཞན་མེད་པ། །མདོ་རྒྱུད་ཀུན་མཐུན་གོང་མས་ཕྱག་ལེན་ཏུ། །བསྟན་པའི་དོན་བཞིན་འདིར་ཡང་མོས་བློས་དགོད། སྤྱིར་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་ལམ་ལས་ཚེ་གཅིག་གིས་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་དོན་ཏུ་གཉེར་བ་རྣམས་ཀྱིས་ཉམས་སུ་བླང་བྱའི་གཙོ་བོ་བླ་མའི་རིམ་པ་ཡིན་ཅིང་། ཁྱད་པར་མཉམ་མེད་དྭགས་པོ་བཀའ་བརྒྱུད་མོས་གུས་དང་བྱིན་རླབས་ཀྱི་བཀའ་བབས་ཡིན་པས་གྲུབ་ཐོབ་གོང་མ་རྣམས་ཀྱང་བླ་མའི་ལམ་ལས་གྲུབ་པའི་རྒྱལ་སར་གཤེགས་པ་ཤ་སྟགས་ཡིན་པའི་ཕྱིར། རྗེས་འཇུག་རྣམས་ཀྱང་མོས་གུས་བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་ལ་རྩེ་གཅིག་ཏུ་དྲིལ་བ་ཁོ་ན་གལ་ཆེ་བས་འདི་ཉིད་ཉམས་སུ་ལེན་པའི་ཚུལ་ལའང་རྒྱུད་དང་གྲུབ་ཆེན་སོ་སོའི་བཞེད་པས་ཕྱི་ནང་གསང་བའི་ཚུལ་མང་དུ་མཆིས་པ་ལས་འདིར་ཚོགས་གསོག་གཙོར་བཏོན་པ་བླ་མ་མཆོད་པའི་ རིམ་པ་ཡིན་ཅིང་། འདི་ལའང་དཔལ་འཁོར་ལོ་སྡོམ་པའི་ཕྱི་རོལ་མཆོད་པ་ལས་བརྩམས་ཏེ་པྲ་ཛྙཱ་རཀྵི་ཏ་དང་ཨ་ཌྷ་ཡ་སོགས་ཀྱི་བཞིད་གཞུང་འཕགས་ཡུལ་བའི་ཕྱག་བཞེས་རྣམ་པར་དག་པའི་ལུགས་ཀྱང་མཆིས་མོད། །སྐབས་འདིར་བོད་སྔ་མ་རྣམས་ཀྱི་ལུགས་དང་མཐུན་པར་བླ་མཆོད་ཐུན་མོང་བ་ཙམ་གྱི་ངག་འདོན་མདོར་བསྡུས་ཏེ་བཀོད་པ་ལ་གསུམ། སྔོན་འགྲོ། དངོས་གཞི། རྗེས་ཀྱི་བྱ་བའོ། །དང་པོ་ལ་སྦྱོར་བ་གནས་ཁང་གཙང་ཞིང་དག་པར་བྱ། རྒྱན་གྱི་བྱེ་བྲག་ཇི་ལྟར་འབྱོར་པས་སྤྲས་པའི་གུང་དུ་དཀོན་མཆོག་གི་རྟེན་གསུམ་སྤྱི་དང་། ཁྱད་པར་མཉམ་མེད་དྭགས་
Chinese
窍诀宝藏第十函。 无等达波噶举总集的上师供养仪轨，吉祥名声之妙音。
English
Damngak Dzö, Volume 10. A general Kagyu lineage of peerless Dagpo, a ritual of offering to the Lama, the sound of auspicious fame.
Tibetan
པོ་རིན་པོ་ཆེ་གཙོ་བོར་གྱུར་བའི་རྡོ་རྗེ་འཆང་ནས་བརྩམ་རྩ་བའི་བླ་མའི་བར་གྱི་བཀའ་བརྒྱུད་གསེར་གྱི་ཕྲེང་བ་རྣམས་ཀྱི་སྐུ་བརྙན་བྲིས་འབུར་ཕྱག་ཞབས་ཀྱི་རྗེས་སོགས་ཇི་ཙམ་འཛོམ་པ་བཀྲམ་པའི་སྤྱན་སྔར་མཆོད་སྟེགས་གོས་བཟང་པོས་བཀབ་བའི་དབུས་སུ་རིན་པོ་ཆེའི་མཎྜལ་དྲིས་བྱུགས་པ་ལ། རྡུལ་ཚོན་གྱིས་ལྟེ་བ་ཟླ་གདན་དང་བཅས་པའི་པདྨ་འདབ་དྲུག །དེ་རྒྱབ་འདབ་བརྒྱད། དེ་རྒྱབ་གྲངས་མེད་བྲིས་པ་ལ་མེ་ཏོག་གི་ཚོམ་བུ་དབུས་སུ་ཆེ་བ་གཅིག །དེ་རྒྱབ་པད་འདབ་ཀྱི་གྲངས་མཚུངས་ཚོམ་བུ་བཀོད། རྡུལ་ཚོན་གྱིས་བྲིས་མ་ལྕོགས་ན་ཚོམ་བུ་ཁོ་ན་གྲངས་གོང་མཚུངས་བཀོད་པས་ཀྱང་རུང་སྟེ་མཉྫིའི་ཁྲི་ལ་བཀོད། མདུན་དུ་འབུལ་གཏོར་དཀར་ཟླུམ་རྒྱན་ལྡན་བཟའ་བཅའ་བཟང་པོ་དང་བཅས་ པ། །མཐའ་བསྐོར་དུ་ཆུ་གཉིས་ཉེར་སྤྱོད་རྣམས་བརྒྱ་རྩ་སོགས་གང་འབྱོར་བསྐོར་བཤམ་མམ། མང་དུ་མ་འཛོམ་ན་ཆ་གཅིག་ཕྲེང་ཚར་དུ་བཤམ། གཟུགས་སྒྲ་དྲི་རོ་རེག་བྱ། བཀྲ་ཤིས་རྫས་རྟགས། རྒྱལ་སྲིད་སྣ་བདུན་རྣམས་ཀྱང་བྲིས་འབུར་སོགས་གང་འབྱོར་བཀོད་ལེགས་བར་བཀྲམ། མཆོད་པའི་མཎྜལ། ནང་མཆོད་བདུད་རྩི་རིལ་བུ་སྦྱར་བ། རོལ་མོའི་བྱེ་བྲག །སྔོན་གཏོར་གྱིས་མཚོན་མཁོ་བའི་ཡོ་བྱད་ཐམས་ཅད་ཚོགས་བར་བྱ། ཚོགས་མཆོད་འབུལ་བར་འདོད་ན་ཐབས་ཤེས་ཀྱི་རྫས་གཙོ་བོར་ཀྱུར་བའི་ཚོགས་ཀྱི་ཡོ་བྱད་རྣམས་འདུ་བྱའོ། །ཆོ་གའི་སྔོན་འགྲོའི་ཐོག་མར་བདག་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་ནི། ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀོ྅ཧཾ། རང་ཉིད་སྐད་ཅིག་གིས་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་འཁོར་ལོ་བདེ་མཆོག་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་སྐུར་གྱུར། བདུད་རྩི་བྱིན་རླབས་ནི། ༀ་བཛྲ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུཎྜ་ལི་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཀྱིས་བསང་། ༀ་སྭ་བྷཱ་བ་ཤུདྡྷོ་སརྦ་དྷརྨཿསྭ་བྷཱ་བ་ཤུདྡྷོ་྅ཧཾ་གིས་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཡཾ་ལས་རླུང་། རཾ་ལས་མེ། ཀཾ་ལས་མི་མགོའི་སྒྱེད་པུ་གསུམ་གྱི་སྟེང་དུ། ཨ་ལས་ཐོད་པ་དཀར་པོ་དུམ་བུ་གསུམ་པའི་ནང་བུ་ཧཱུྃ་བྷྲཱུཾ་ༀ་ཛྲིཾ་ཁཾ་རྣམས་ལས་ཤ་ལྔ། པྃ་མྃ་ཏྃ་པྃ་ལྃ་རྣམས་ལས་བདུད་རྩི་ལྔ། རླུང་གཡོས། མེ་སྦར། རྫས་བཅུ་ཞུ་ཞིང་བསྐོལ་བའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩི་ཁ་དོག་དྲི་རོ་ནུས་མཐུ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་གྱུར། ༀ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧ་ཧོཿཧྲཱིཿ ༀ་ཨཱཿཧཱུྃ། སྔགས་ལན་གསུམ། སྔོན་འགྲོ་མཁའ་འགྲོ་སྤྱི་གཏོར་བཏང་ནའང་ལེགས་མོད། འབྱུང་གཏོར་ཐུན་མོང་ཙམ་བྱེད་ན། དཀར་གཏོར་བསང་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ༀ་ལས་རིན་པོ་ཆེའི་སྣོད་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བའི་ནང་དུ་ཁཾ་
Chinese
以波仁波切为主的，从金刚持开始到根本上师之间的噶举金鬘传承的诸位尊者的身像，画像、雕塑、手足印等，尽最大可能汇集陈设于其前，供台上铺设精美绸缎，中央放置涂有香水的珍宝曼扎盘。用彩粉绘制，中央是带有月垫的六瓣莲花，其后是八瓣莲花，再后绘制无数莲花，中央放置一个较大的花束，其后按照莲花瓣的数量布置花束。如果难以用彩粉绘制，仅布置与上述数量相同的花束也可以，将其放置于矮床上。前方放置带有装饰的圆形白色食子，以及精美的食物。周围环绕陈设水、双份供品等，尽力布置一百份等供品，如果无法准备众多供品，则布置一份完整的供品。色、声、香、味、触，吉祥物、吉祥标志，七政宝等，也尽力布置画像、雕塑等。陈设好供养的曼扎，内供甘露丸，各种乐器。以朵玛为代表，准备好所有需要的物品。如果想要供养会供，则应准备以方便智慧之物为主的会供品。仪轨的前行首先是自我加持： 舍阿（藏文，梵文天城体，śrī heruko'haṃ，汉语字面意思：吉祥黑汝嘎我）。自己瞬间化为吉祥黑汝嘎轮，与胜乐金刚一同出生的身相。甘露加持： 嗡 班匝 阿弥利达 滚扎利 哈哈 吽 啪（藏文，梵文天城体，oṃ vajra amṛta kuṇḍali hana hana hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚，甘露，军荼利，打碎，打碎，吽，啪）以咒语清扫。 嗡 索巴瓦修达 萨瓦达玛 索巴瓦修多 昂（藏文，梵文天城体，oṃ svabhāva śuddho sarva dharmāḥ svabhāva śuddho 'haṃ，汉语字面意思：嗡，自性清净，一切法，自性清净，我）以咒语净化。从空性中，从扬字生出风，让字生出火，康字生出三个人头鼎。从阿字生出白色颅碗，分成三部分，碗内有 吽 仲 嗡 哲 康（藏文，种子字，hūṃ bhrūṃ oṃ dzriṃ khaṃ，汉语字面意思：吽，仲，嗡，哲，康），从中生出五肉。 榜 芒 当 榜 朗（藏文，种子字，paṃ maṃ taṃ paṃ laṃ，汉语字面意思：榜，芒，当，榜，朗）从中生出五甘露。风吹动，火燃烧，十种物质融化沸腾，化为具有颜色、气味、味道、力量和功德的智慧甘露。 嗡 阿 吽 哈哈 舍 嗡 阿 吽（藏文，梵文天城体，oṃ āḥ hūṃ ha hoḥ hrīḥ oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，啊，吽，哈，呵，赫利，嗡，啊，吽）。念诵三遍咒语。如果能布施前行空行母总供食子，那也很好。如果仅做共同的生起食子，则清扫净化白色食子。从空性中，从嗡字生出宽广浩大的珍宝器皿，其中有康
English
In front of the images, paintings, sculptures, and footprints of the masters of the Kagyu Golden Rosary lineage, starting with Vajradhara and including the root guru, with Kyabje Rinpoche as the main figure, arrange as many as possible. On the offering table covered with fine silk in the center, place a precious mandala plate scented with incense. Draw with colored powders a six-petaled lotus with a moon cushion in the center, followed by an eight-petaled lotus, and then countless lotuses. Place a large flower arrangement in the center, followed by flower arrangements equal to the number of lotus petals. If it is difficult to draw with colored powders, simply arrange the same number of flower arrangements as mentioned above, placing them on a low table. In front, place a white, round, decorated torma with fine food. Around the perimeter, arrange water, two sets of offerings, and as many as possible, such as one hundred offerings. If it is not possible to gather many, arrange one complete set of offerings. Also, arrange representations of form, sound, smell, taste, touch, auspicious substances, auspicious symbols, and the seven royal emblems in the form of paintings, sculptures, or whatever is available. Arrange the offering mandala, inner offering nectar pills, and various musical instruments. Gather all necessary items, including the preliminary torma. If you wish to offer a tsok offering, gather the tsok implements, mainly substances of skillful means and wisdom. The first step of the preliminary practice of the ritual is self-blessing: Shrī Heruko'haṃ (藏文，梵文天城体，śrī heruko'haṃ，梵文罗马拟音，shrī heruko'haṃ，汉语字面意思：Glorious Heruka I am). Instantly transform yourself into the glorious Heruka wheel, the form of Hevajra born together. Blessing of the nectar: Purify with Oṃ Vajra Amrita Kuṇḍali Hana Hana Hūṃ Phaṭ (藏文，梵文天城体，oṃ vajra amṛta kuṇḍali hana hana hūṃ phaṭ，梵文罗马拟音，oṃ vajra amṛta kuṇḍali hana hana hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Om, Vajra, Nectar, Kundali, Strike, Strike, Hum, Phat). Purify with Oṃ Svabhāva Śuddho Sarva Dharmāḥ Svabhāva Śuddho 'Haṃ (藏文，梵文天城体，oṃ svabhāva śuddho sarva dharmāḥ svabhāva śuddho 'haṃ，梵文罗马拟音，oṃ svabhāva śuddho sarva dharmāḥ svabhāva śuddho 'haṃ，汉语字面意思：Om, pure essence, all dharmas, pure essence, I am). From emptiness, from Yaṃ arises wind, from Raṃ arises fire, from Kaṃ arises three human head tripods. From A arises a white skull cup divided into three parts, containing Hūṃ Bhrūṃ Oṃ Dzriṃ Khaṃ (藏文，种子字，hūṃ bhrūṃ oṃ dzriṃ khaṃ，梵文罗马拟音，hūṃ bhrūṃ oṃ dzriṃ khaṃ，汉语字面意思：Hum, Bhrum, Om, Dzrim, Kham), from which arise the five meats. Paṃ Maṃ Taṃ Paṃ Laṃ (藏文，种子字，paṃ maṃ taṃ paṃ laṃ，梵文罗马拟音，paṃ maṃ taṃ paṃ laṃ，汉语字面意思：Pam, Mam, Tam, Pam, Lam) from which arise the five nectars. The wind stirs, the fire blazes, the ten substances melt and boil, transforming into wisdom nectar with perfect color, smell, taste, power, and qualities. Oṃ Āḥ Hūṃ Ha Hoḥ Hrīḥ Oṃ Āḥ Hūṃ (藏文，梵文天城体，oṃ āḥ hūṃ ha hoḥ hrīḥ oṃ āḥ hūṃ，梵文罗马拟音，oṃ āḥ hūṃ ha hoḥ hrīḥ oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：Om Ah Hum Ha Hoh Hrih Om Ah Hum). Recite the mantra three times. It is good to offer the preliminary general torma to the dakinis. If you only perform the common arising torma, cleanse and purify the white torma. From emptiness, from Oṃ arises a vast and spacious jewel vessel, within which is Khaṃ (藏文，种子字，khaṃ，梵文罗马拟音，khaṃ，汉语字面意思：Kham).
Tibetan
ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་ལྷའི་ཞལ་ཟས་རོ་བཅུད་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་གང་བར་གྱུར། ༀ་ཨ་ཀཱ་རོ་མུ་ཁཾ་སོགས་ལན་གསུམ་དང་། འབྲུ་གསུམ་གྱིས་བརླབ། རང་གི་ཐུགས་ཀའི་ས་བོན་གྱི་འོད་ཀྱིས་ཕྱོགས་སྐྱོང་དང་གཞི་བདག་རྣམས་སྤྱན་དྲངས་པར་གྱུར། དྲིལ་བུ་དཀྲོལ་ཞིང་། ༀ་ད་ཤ་དི་ཀློ་ཀ་པཱ་ལ་བྷཱུ་མི་པ་ཏི་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨེ་ཧྱེ་ཧི་པདྨ་ཀ་མ་ལཱ་ཡ་སྟཾ། ཞེས་སྤྱན་དྲངས་ཤིང་བཞུགས་པ་ལ་གོང་གི་སྔགས་དེའི་མཐར། ཨཱརྒྷཾ་ནས། ཤབྡའི་བར་བཏགས་པས་མཆོད་ཅིང་། པད་ཀོར་སྔོན་དུ་འགྲོ་བའི་རྡོར་ཐལ་ཁ་ཕྱེ་བའི་ཕྱག་རྒྱས་ ༀ་ད་ཤ་དི་ཀློ་ཀ་པཱ་ལ་བྷཱུ་མི་པ་ཏི་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏེ་བྷྱོ་བི་ཤྭ་མུ་ཁེ་བྷྱཿ སརྦ་ཐ་ཁཾ་ཨུངྒ་ཏེ་སྥ་ར་ཎ་ཨི་མཾ་ག་ག་ན་ཁཾ་གྲྀཧྞེ་དཾ་བ་ལྱཱ་དི་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་པ་གསུམ་གྱིས་ཕུལ་ནས། །གང་ཡང་འདིར་གནས་ལྷ་དང་ཀླུ། །གནོད་སྦྱིན་སྲིན་པོ་སྡེ་བརྒྱད་སོགས། །མ་ལུས་འཁོར་བཅས་འདིར་བྱོན་ནས། །མཆོད་སྦྱིན་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ། ཞེས་པ་ནས། ཡིད་ལ་འདོད་པ་ཀུན་འགྲུབ་མཛོད། ཅེས་པའི་བར་གྱིས་ཕྲིན་ལས་བཅོལ་ལ། གང་དག་གསང་སྔགས་ཀྱི་ཆོ་ག་ཐོས་པ་དང་མཐོང་བར་མི་དབང་བ་རྣམས་ཀྱང་གཏོར་མའི་ལྷག་མ་འདིས་ཚིམས་པར་གྱིས་ལ་རང་གནས་སུ་དེངས་ཤིང་། གལ་ཏེ་མི་འགྲོ་ན་རབ་ཏུ་འབར་བའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྡོ་རྗེས་མགོ་བོ་འགེམ་པར་བྱེད་དོ། །ཞེས་རོལ་མོ་དང་བཅས་པས། ༀ་ཙཎྜ་མ་ཧཱ་རོ་ཥ་ཎའམ་ཡི་དམ་གང་ཡིན་གྱི་སྙིང་པོ་དང་། སུམྦྷ་ནི་སོགས་བརྗོད་ལ་བསྡད། ཐུགས་ཀའི་ས་བོན་ལས་འོད་ཟེར་ཕྱོགས་བཅུར་འཕྲོས་པ་ལས་བྱུང་བའི་རྡོ་རྗེའི་ས་གཞི། ར་བ། དྲྭ་བ། གུར། བླ་བྲེས། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་རབ་ཏུ་འབར་བ་དང་བཅས་པའི་སྲུང་འཁོར་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བ་ཀུན་ནས་བརྟན་པར་གྱུར། །ༀ་བཛྲ་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་སྲུང་འཁོར་བསྒོམ། མཆོད་པ་བྱིན་རླབས་ནི། མཆོད་རྫས་རྣམས་བསང་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས། ༀ་ལས་བྱུང་བའི་རིན་པོ་ཆེ་ལས་གྲུབ་པའི་སྣོད་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བའི་ནང་དུ། ཧཱུྃ་ཞུ་བ་ལས་བྱུང་བའི་ལྷ་རྫས་ལས་གྲུབ་བའི་མཆོད་ཡོན། ཞབས་བསིལ། མེ་ཏོག །བདུག་སྤོས། མར་མེ། དྲི་ཆབ། ཞལ་ཟས། རོལ་མོ་ལ་སོགས་པའི་མཆོད་རྫས་རྣམས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རང་བཞིན་མཆོད་པའི་རྣམ་པ། ཟག་མེད་བདེ་ཆེན་གྱི་རྒྱུ་བླ་ན་མེད་པས་མཁའ་དབྱིངས་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་ཁྱབ་པར་གྱུར། ༀ་བཛྲ་ཨཱརྒྷཾ་སྭཱ་ཧཱ། ༀ་བཛྲ་པཱཏྱཾ་སྭཱ་ཧཱ། དེ་བཞིན་དུ། ༀ་བཛྲ་པུཥྤེ་ཨཱཿཧཱུྃ། ནས། ཤབྡ་བར་སྦྱ
Chinese
完全转变后，充满了天神的食物和各种精华。嗡 阿嘎罗 穆康等念诵三遍，并用三个种子字加持。自身心间的种子字的光芒迎请来护方神和地神。摇动铃铛。嗡 达夏 迪格洛嘎 巴拉 布弥 巴地 萨巴热瓦热 诶嘿耶嘿 巴玛 嘎玛拉 雅 斯当。这样迎请并安住后，在上述咒语的结尾，从阿刚到夏达之间加上，进行供养。以莲花环绕在前的，金刚杵印张开的手印。 嗡 达夏 迪格洛嘎 巴拉 布弥 巴地 萨巴热瓦热 纳玛 萨瓦 达塔嘎 喋 贝 效 比夏 穆凯 贝 效 萨瓦 塔 康 翁嘎 喋 斯帕热 纳 诶芒 嘎嘎纳 康 格热 赫内 登 巴 雅 地 梭哈。念诵三遍后献上。凡是住在此处的天神和龙族，以及夜叉罗刹等八部众，所有眷属都来到这里，享用供养朵玛。从“享用供养朵玛”到“心中所愿皆能成就”之间，委托事业。对于那些没有能力听到和看到秘密真言仪轨的人，也用朵玛的残余使他们满足，并回到自己的住所。如果还不走，就用熊熊燃烧的智慧金刚杵击碎他们的头。这样伴随着乐器。嗡 扎达 玛哈 罗 恰纳或者任何本尊的心咒，念诵松巴尼等后安住。从心间的种子字发出光芒照耀十方，由此生起金刚地基，围墙，网，帐篷，幡幢，以及智慧之火熊熊燃烧的广大而宽阔的防护轮，一切都变得坚固。嗡 班扎 热恰 热恰 吽 吽 吽 啪 梭哈。这样观想防护轮。供养的加持是：净化供品。从空性中，从嗡字生起的珍宝制成的宽广容器中，吽字融化后生起的天物制成的供水，洗足水，鲜花，熏香，灯，香水，食物，乐器等等供品，是智慧的自性，供养的形象，无漏大乐的因，无与伦比，完全遍布整个虚空。嗡 班扎 阿刚 梭哈。嗡 班扎 巴当 梭哈。同样地，嗡 班扎 布贝 阿 吽。到夏达之间加上。
English
Having been completely transformed, it becomes filled with the food of the gods and various essences. Oṃ ā-kā-ro mu-khaṃ, etc., recite three times, and bless with the three syllables. By the light of the seed syllable in one's own heart, the guardians of the directions and the lords of the earth are invited. Ring the bell. Oṃ da-śa di-klo-ka pā-la bhū-mi pa-ti sa-pa-ri-vā-ra e-hy-e-hi padma ka-ma-lā-ya staṃ. Having invited and seated them in this way, at the end of the above mantra, add from Argham to Shabda, and make offerings. With the vajra mudra, with the lotus circle in front, and the hands opened. Oṃ da-śa di-klo-ka pā-la bhū-mi pa-ti sa-pa-ri-vā-ra na-maḥ sarva ta-thā-ga-te-bhyo bi-śva mu-khe-bhyah sarva tha khaṃ uṅ-ga-te spha-ra-ṇa i-maṃ ga-ga-na khaṃ gṛhṇe daṃ ba-lyā-di svā-hā. Having offered this three times, "Whatever gods and nāgas dwell here, yakshas, rākshasas, and the eight classes, without exception, come here with your retinues, and accept this offering of the torma." From this point until "May you accomplish all that is desired in the mind," entrust the activity. For those who do not have the power to hear and see the secret mantra ritual, may they also be satisfied with the remnants of the torma and return to their own places. If they do not leave, then with the blazing vajra of wisdom, crush their heads. Thus, accompanied by music. Oṃ caṇḍa mahā-roṣa-ṇa or the heart mantra of whatever yidam, recite Sumbhani, etc., and remain. From the seed syllable in the heart, rays of light emanate in the ten directions, and from this arises the vajra ground, fence, net, tent, awning, and the vast and extensive protection circle, blazing with the fire of wisdom, all become stable. Oṃ vajra rakṣa rakṣa hūṃ hūṃ hūṃ phaṭ svāhā. Thus, meditate on the protection circle. The blessing of the offerings is: purify the offering substances. From emptiness, within a vast and extensive vessel made of jewels arising from Oṃ, the offering water, foot-washing water, flowers, incense, lamps, perfume, food, music, and so on, made of divine substances arising from the melting of Hūṃ, are the nature of wisdom, the form of offerings, the cause of uncontaminated great bliss, unsurpassed, completely pervading all of space. Oṃ vajra argham svāhā. Oṃ vajra pātyam svāhā. Similarly, Oṃ vajra puṣpe āḥ hūṃ. Add up to Shabda.