Tibetan
ད། །གནས་མེད་འགྲོ་འོང་བྲལ་བ་ནམ་མཁའ་བཞིན། །གཤེགས་དང་བཞུགས་པའི་མཚན་མ་མི་མངའ་ཡང་། །ཆུ་ཟླ་བཞིན་ཏུ་གར་དམིགས་དེར་སྣང་བ། །བདུད་དཔུང་འཇོམས་མཛད་དཔལ་ལྡན་ཧེ་རུ་ཀ །བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་འཁོར་དང་བཅས། །བདག་གིས་དད་པས་དེང་འདིར་གསོལ་འདེབས་ན། །དམིགས་མེད་སྙིང་རྗེའི་དབང་གིས་འདིར་གསལ་མཛོད། །འཕགས་བོད་བཀའ་བརྒྱུད་གྲུབ་ཐོབ་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས། །ཡི་དམ་ཞི་ཁྲོ་སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས། །དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྐྱོང་སྲུང་མར་བཅས། །དད་ལྡན་མཆོད་པའི་ཞིང་དུ་སྤྱན་འདྲེན་ན། །དམིགས་མེད་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོས་བརྩེར་དགོངས་ལ། །རྫུ་འཕྲུལ་བྱིན་རླབས་ཆེན་པོས་གཤེགས་སུ་གསོལ། ཤྲཱི་ མཱན་གུ་རུ་དེ་བ་བུདྡྷ་བོ་ངྷི་ས་ཏྭ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་དྷརྨ་པཱ་ལ་ས་པཱ་རི་བཱ་ར་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ བཞུགས་སུ་གསོལ་བ་ནི། བཅོམ་ལྡན་འདིར་ནི་བྱོན་པ་ལེགས། །བདག་ཅག་བསོད་ནམས་སྐལ་པར་ལྡན། །བདག་གི་མཆོད་ཡོན་བཞེས་ནས་ཀྱང་། །ཐུགས་ལ་དགོངས་ཤིང་གནང་བར་མཛོད། ༀ་པྲ་བ་ར་སཏྐ་ར་ཨཱརྒྷཾ་པྲ་ཏིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ། །སྟོང་གསུམ་ཀུན་དང་མཉམ་པ་ཡི། །པདྨ་འདབ་བརྒྱད་གེ་སར་བཅས། །བདེ་ཞིང་ཡངས་པར་འབུལ་ལགས་ན། །ཅི་བདེ་བར་ནི་བཞུགས་སུ་གསོལ། །པདྨ་ཀ་མ་ལཱ་ཡ་སྟཾ། གདོད་ནས་དམ་ཚིག་ཡེ་ཤེས་དབྱེར་མེད་ཀྱང་། །གཉིས་རྟོག་བློ་ཡི་འཆིང་བ་དྲལ་སླད་དུ། །བསྒོམས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་པ་དང་གཉིས་མེད་དུ། །བཞུགས་ནས་མོས་པའི་བུ་ལ་དགྱེས་དགོངས་མཛོད། ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ། ཡེ་ཤེས་པ་རྣམས་དམ་ཚིག་གི་འཁོར་ལོ་དང་དབྱེར་མེད་དུ་བཞུགས་པར་མོས། །དེ་ནས་བསགས་སྦྱོང་སྤེལ་བའི་རིམ་པ་ལ། ཐོག་མར་ཕྱག་འཚལ་བའི་རིམ་པ་ནི། གང་གི་དྲིན་གྱིས་བདེ་ཆེན་ཉིད། །སྐད་ཅིག་ཉིད་ལ་འཆར་བ་གང་། །བླ་མ་རིན་ཆེན་ལྟ་བུའི་སྐུ། །རྡོ་རྗེ་ཅན་ཞབས་པད་ལ་འདུད། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་འདུས་པའི་སྐུ། །རྡོ་རྗེ་འཛིན་པའི་ངོ་བོ་ཉིད། །དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་རྩ་བ་སྟེ། །བླ་མ་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །བླ་མའི་སྐུ་ནི་རྡོ་རྗེའི་སྐུ། །མཛེས་ཤིང་ལྟ་བས་ཆོག་མི་ཤེས། །བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་ཡོན་ཏན་ལྡན། །བླ་མའི་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །བླ་མའི་གསུང་ནི་ཚངས་པའི་དབྱངས། །བདག་མེད་སེང་གེའི་སྒྲ་དང་ལྡན། །མུ་སྟེགས་རི་དྭགས་སྐྲག་མཛད་པའི། །བླ་མའི་གསུང་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །བླ་མའི་ཐུགས་ནི་ནམ་མཁའ་འདྲ། །བདེ་གསལ་མི་རྟོག་སྟོང་པའི་ངང་། །རྣམ་ཐར་གསུམ་ལ་ལེགས་གནས་པའི། །བླ་མའི་ཐུགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཤེས་བྱའི་མཁའ་ལ་མཁྱེན་
Chinese
ད། 不住而往来，如虚空一般。 虽无逝去与安住之相， 然如水中之月，于何处观想即显现于何处。 摧毁魔军之吉祥黑汝迦， 上师、本尊、空行及其眷属， 我以虔诚之心，于今祈请， 以无缘大悲之力，于此显现。 藏地圣众噶举传承成就者如海之众， 本尊寂怒佛陀菩提心， 勇士空行护法及守护神等， 迎请至具信供养之福田， 祈请以无缘大悲垂念， 以神变加持之力降临。 ཤྲཱི་（梵文种子字，Śrī，吉祥） མཱན་གུ་རུ་དེ་བ་བུདྡྷ་བོ་ངྷི་ས་ཏྭ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་དྷརྨ་པཱ་ལ་ས་པཱ་རི་བཱ་ར་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ （梵文，mān guru deva buddha bodhi sattva ḍākinī dharma pāla sa pāri vāra vajra sa mājah，嘛 咕噜 爹瓦 布达 菩提 萨埵 达吉尼 达玛 帕拉 萨 巴日瓦ra 瓦吉ra 萨 玛扎，慢 咕噜 天 佛 菩提 萨埵 空行 母 法 护 与 眷属 金刚 众） 迎请安住： 世尊降临此处甚善妙， 我等具足福德与善缘， 受纳我之供养与功德， 祈请垂念并赐予加持。 ༀ་པྲ་བ་ར་སཏྐ་ར་ཨཱརྒྷཾ་པྲ་ཏིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ། （梵文，oṃ pravara satkara arghaṃ pratīccha svāhā，嗡 扎哇ra 萨嘎ra 阿尔刚 扎的察 梭哈，嗡 殊胜 供养 供品 接受 梭哈） 与三千世界等同之， 莲花八瓣具花蕊， 奉献安乐宽敞之座垫， 祈请随心安住于其上。 པདྨ་ཀ་མ་ལཱ་ཡ་སྟཾ། （梵文，padma kamalā ya staṃ，莲花，莲花，处所） 本初虽是誓言智慧无二别， 为断除二取分别之束缚， 于所修之坛城无二无别地， 安住并以欢喜垂念具信之子。 ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ། （藏文种子字，梵文天城体：जाः हुं बं होः，梵文罗马音：jaḥ hūṃ baṃ hoḥ，招，融入，结合，欢喜） 观想智慧尊与誓言轮无二无别而安住。 之后是积聚、清净、增上的次第，首先是顶礼的次第： 以何者之恩德，大乐之自性， 于刹那间即可显现者， 如珍宝般的上师之身， 我顶礼金刚持之莲足。 一切诸佛汇聚之身， 即是金刚持之自性， 乃三宝之根本， 我顶礼诸位上师。 上师之身乃金刚之身， 庄严且令人百看不厌， 具足不可思议之功德， 我顶礼上师之身。 上师之语乃梵天之音， 具足无我狮子之吼声， 能令外道野兽心生恐惧， 我顶礼上师之语。 上师之意如虚空一般， 安乐光明无分别之空性， 善住于三解脱门中， 我顶礼上师之意。 于所知之虚空中，智慧
English
། Oṃ. Like the sky, free from going and coming without a place, Although you do not possess the marks of going and staying, Like the moon in water, appearing wherever you are visualized, Glorious Heruka, destroyer of the armies of demons, Together with the guru, yidam, dakinis, and retinue, I supplicate with faith here today, Manifest here through the power of impartial compassion. The ocean of accomplished ones of the Kagyü lineage of noble Tibet, Yidams, peaceful and wrathful, Buddhas, Bodhisattvas, Heroes, dakinis, dharma protectors, and guardians, I invite you to the field of merit for faithful offerings, Think of us with great impartial compassion, And please come with great miraculous blessings. Shrī Mān guru deva buddha bodhi sattva ḍākinī dharma pāla sa pāri vāra vajra sa mājah. Inviting to be seated: Victorious One, it is good that you have come here, We are fortunate to have merit, Having accepted my offerings and merits, Please consider us and grant your blessings. Oṃ pravara satkara arghaṃ pratīccha svāhā. Equal to all three thousand worlds, A lotus with eight petals and stamens, I offer a comfortable and spacious seat, Please be seated comfortably upon it. Padma kamalā ya staṃ. Although from the beginning, samaya and wisdom are inseparable, In order to sever the bonds of dualistic conceptual mind, Inseparably from the mandala that has been meditated upon, Reside and think with delight of your faithful child. Jaḥ hūṃ baṃ hoḥ. Visualize the wisdom beings residing inseparable from the samaya wheel. Then, in the order of accumulating, purifying, and increasing, first is the order of prostrating: By whose kindness, the very nature of great bliss, Arises in an instant, The guru's body, like a precious jewel, I prostrate to the lotus feet of Vajradhara. The body in which all Buddhas are gathered, Is the very essence of Vajradhara, The root of the Three Jewels, I prostrate to all the gurus. The guru's body is a vajra body, Beautiful and never tiring to behold, Endowed with inconceivable qualities, I prostrate to the guru's body. The guru's speech is the voice of Brahma, Endowed with the roar of a selfless lion, Causing fear in the wild animals of the tirthikas, I prostrate to the guru's speech. The guru's mind is like the sky, Blissful, clear, non-conceptual emptiness, Well-abiding in the three liberations, I prostrate to the guru's mind. Wisdom in the sky of knowable things
Tibetan
རབ་དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱས། །མཛད་པའི་འོད་སྟོང་གདུལ་བྱའི་གླིང་ལ་ཕོག །རྒྱལ་བའི་བསྟན་པ་ཀུན་ནས་གསལ་མཛད་ པའི། །བཀའ་བརྒྱུད་རིན་པོ་ཆེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །རྡོ་རྗེ་འཆང་དང་བློ་གྲོས་རིན་ཆེན་ཞབས། །ས་ར་ཧ་དང་དཔལ་ལྡན་འཕགས་པ་ཀླུ། །ཤ་བ་རི་པ་མངའ་བདག་མཻ་ཏྲི་སོགས། །ཕྱག་ཆེན་བརྒྱུད་པ་རྣམས་ལ༴ སོ་སོའི་བཀའ་བབས་རྣམ་བཞིའི་བརྒྱུད་པར་བཅས། །ཀུན་འདུས་གྲུབ་པའི་དབང་ཕྱུག་ཏེ་ལོ་པ། །ཛྙཱ་ན་སིདྡྷི་དྲི་མེད་བཤེས་གཉེན་སོགས། །ཆོས་དྲུག་བརྒྱུད་པ་རྣམས་ལ༴ དགྱེས་མཛད་མར་སྟོན་ཆོས་ཀྱི་བློ་གྲོས་ཞབས། །མེས་རྔོག་མཚུར་གསུམ་ཐུགས་ཀྱི་སྲས་མཆོག་བཞི །ལས་ཅན་སློབ་མ་མཆོག་བཞི་གཙོར་གྱུར་པའི། །མར་པ་བཀའ་བརྒྱུད་རྣམས་ལ༴ བཞད་པ་རྡོ་རྗེ་མཁའ་སྤྱོད་གཤེགས་པ་བདུན། །རས་པ་མཆེད་བརྒྱད་ཉེ་བའི་སྲས་ཆེན་བརྒྱད། །འདུལ་བའི་མཆོག་གསུམ་སྟོན་པ་དྲུག་ལ་སོགས། །མི་ལའི་བཀའ་བརྒྱུད་རྣམས་ལ༴ མཉམ་མེད་དྭགས་པོ་ཐུགས་སྲས་གྲུབ་མཆོག་བཞི། །ཉེ་བའི་སྲས་བཞི་ཡོངས་སུ་གྲགས་པ་བཞི། །ཉེ་གནས་བཞི་དང་འཕགས་པ་གཉིས་ལ་སོགས། །དྭགས་པོ་བཀའ་བརྒྱུད་རྣམས་ལ༴ ཚུལ་ཁྲིམས་སྙིང་པོ་སྒོམ་ཆུང་འདུལ་འཛིན་པ། །གླིང་པ་རྣམ་གཉིས་སྤྱན་སྔ་ལྷ་ལུང་པ། །བཀྲ་ཤིས་རྣམ་རྒྱལ་ནོར་བུ་རྒྱན་པ་སོགས། །གདན་ས་བཀའ་བརྒྱུད་རྣམས་ལ༴ དཔལ་ལྡན་ཀརྨ་པ་དང་གར་གྱི་དབང་། །སི་ཏུ་རྒྱལ་ཚབ་དཔའ་བོ་རིམ་བྱོན་དང་། །རྨ་སེ་རྟོགས་ལྡན་ཀརྨ་ཆགས་མེད་སོགས། །ཀཾ་ཚང་བཀའ་བརྒྱུད་རྣམས་ལ༴ འགྲོ་མགོན་རྡོར་རྒྱལ་སྤྱན་སྔ་རིམ་བྱོན་དང་། །ཉག་རས་སེ་བོ་གྲུབ་ཐོབ་སྤར་ཕུ་བ། །སངས་རྒྱས་ཞིག་ཆེན་ཆོས་སྐུའི་མཚན་ཅན་སོགས། །ཕག་གྲུ་བཀའ་བརྒྱུད་རྣམས་ལ༴ དར་མ་དབང་ཕྱུག་བརྒྱུད་འཛིན་སྲས་མཆོག་ལྔ། །ཏི་ཤི་ཤེར་སེང་རས་པ་དཀར་པོ་དང་། །ལུས་མེད་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུ་འབྱུང་གནས་སོགས། །འབའ་རམ་བཀའ་ བརྒྱུད་རྣམས་ལ༴ ཡིན་ངེས་རྣམ་བཞི་འགྲོ་མགོན་སྐྱེ་མེད་ཞང་། །ཤཱཀྱ་ཡེ་ཤེས་སངས་རྒྱས་འབུམ་འོད་མཚན་བཞི། །དར་མ་གཞོན་ནུ་གཙང་སྒོམ་ལྕེ་སྒོམ་སོགས། །ཚལ་པ་བཀའ་བརྒྱུད་རྣམས་ལ༴ འཇིག་རྟེན་གསུམ་མགོན་དཔལ་ཆེན་རྣམ་པ་བདུན། །རང་མཉམ་བཅུ་གསུམ་གྲུབ་ཆེན་གཉོན་མགར་ཆོས། །རིན་ཆེན་རྣམ་གཉིས་གདན་རབ་རིམ་བྱོན་པའི། །འབྲི་གུང་བཀའ་བརྒྱུད་རྣམས་ལ༴ ཐང་པ་བཀྲ་ཤིས་དཔལ་བ་རང་མཉམ་བརྒྱད། །ཐུགས་ཀྱི་སྲས་བཞི་ཉེ་བའི་སྲས་བཅོ་བརྒྱད། །རྟོགས་པ་མཆོག་གྱུར་གཉིས་སྟོང་བརྒྱད་བརྒྱ་སོགས། །སྟག་ལུང་བཀའ་
Chinese
光芒四射的兴盛坛城，其事业之光照耀于所化众生的洲土。 令诸佛之教法全面显明的，噶举派珍宝前顶礼。 金刚持与罗哲仁钦足，萨ra哈与具德圣者龙树，夏瓦日巴、自在弥勒等，大手印传承诸师前礼敬。 各自的四种教敕传承，与总集成就自在者帝洛巴，智成就者无垢善知识等，六法传承诸师前礼敬。 令喜悦的玛尔巴大师却吉洛哲足，麦、俄、措三位心子四柱，具缘弟子四位为主的，玛尔巴噶举诸师前礼敬。 巴扎多吉、空行逝者七位，惹巴八兄弟、近侍大弟子八位，调伏之殊胜三者、导师六位等，米拉日巴噶举诸师前礼敬。 无等达波心子成就四柱，近侍四子、广为人知四位，近处四位与圣者二位等，达波噶举诸师前礼敬。 戒律之精华、贡秋持律者，林巴二位、贤者拉隆巴，扎西南嘉、诺布坚巴等，寺院噶举诸师前礼敬。 具德噶玛巴与乐之自在，司徒嘉察、巴沃历代，玛色多丹、噶玛恰美等，康仓噶举诸师前礼敬。 众生怙主多吉嘉波贤者历代，娘热色沃、成就者帕普巴，桑杰西钦、具法身之名者等，帕竹噶举诸师前礼敬。 达玛旺秋传承持有者心子五位，底西协僧、惹巴嘎布和，无身多吉、杰 inner炯内等，巴绒噶举诸师前礼敬。 四种决定、众生怙主无生香，释迦益西、桑杰本哦四名，达玛云努、藏贡、列贡等，蔡巴噶举诸师前礼敬。 三界怙主具德七尊，等同十三位成就者宁衮却，仁钦二位、座主历代，竹贡噶举诸师前礼敬。 塘巴扎西、巴瓦等同八位，心子四位、近侍子十八位，证悟殊胜二千八百等，达隆噶
English
Radiant and expansive mandala, whose deeds' light shines upon the continents of those to be tamed. Making the Victorious Ones' teachings clear in every way, To the precious Kagyu lineage, I pay homage. To Vajradhara and Lodrö Rinchen's feet, Saraha and glorious Arya Nagarjuna, Shawaripa, Lord Maitri, and others, To the Mahamudra lineage, I pay homage. With the four streams of individual transmissions, To the all-encompassing accomplished master Tilopa, Jnanasiddhi, the stainless spiritual friend, and others, To the Six Dharmas lineage, I pay homage. To the delighting Marpa Lotsawa Chökyi Lodrö's feet, The four supreme heart-sons of Me, Ngok, and Tsurtön, And primarily the four fortunate disciples, To the Marpa Kagyu lineage, I pay homage. The seven who passed to Vajra laughter and the Khechara realm, The eight Repa brothers, the eight close great sons, The three supreme Vinaya holders, the six teachers, and others, To the Mila Kagyu lineage, I pay homage. To the unequaled Gampopa's heart-sons, the four supreme siddhas, The four close sons, the four widely renowned ones, The four attendants, the two Aryas, and others, To the Dagpo Kagyu lineage, I pay homage. Tsultrim Nyingpo, Gomchung the Vinaya holder, The two Lingpas, the venerable Lhalungpa, Tashi Namgyal, Norbu Gyenpa, and others, To the G丹sa Kagyu lineage, I pay homage. To the glorious Karmapas and the Lords of Dance, The successive Situ Rinpoches and Pawo Rinpoches, Ma Se Tokden, Karma Chakme, and others, To the Kamtsang Kagyu lineage, I pay homage. To Drogön Dorje Gyalpo, the successive venerable ones, Nyagre Sewo, the accomplished Parphuwa, Sangye Zhikpo, those with names of Dharmakaya, and others, To the Phagdru Kagyu lineage, I pay homage. The five supreme heart-sons, lineage holders of Dharma Wangchuk, Ti Shi Sher Seng, Repa Karpo, and The bodiless Dorje Zhönnu, Jönne, and others, To the Palpung Kagyu lineage, I pay homage. The four certainties, Drogön Kyeme Zhang, Shakya Yeshe, Sangye Bumö, the four names, Darma Zhönnu, Tsang Gom, Le Gom, and others, To the Tsalpa Kagyu lineage, I pay homage. The seven lords of the three realms, the great glorious ones, The thirteen equals, the great siddha Nyön Gönchö, The two Rinchens, the successive abbots, To the Drikung Kagyu lineage, I pay homage. Tangpa Tashi, Palwa, the eight equals, The four heart-sons, the eighteen close sons, The two thousand eight hundred supreme realizations, and others, To the Taklung Kag