Tibetan
ཆ་རྣམས་སུ་རྒྱས་པར་བཤད་པ་ལས་ཤེས་པར་བྱའོ། །འབྲས་བུ་སྐྱེ་བའི་རིམ་པ་ནི་གཉིས་ཏེ། ཡོན་ཏན་སྐྱེ་ཚུལ་དང་འབྲས་བུའོ། །དང་པོ་ནི། གཏུམ་མོ་ལ་དུས་གསུམ་ཡོད་དེ། གཏུམ་མོ་དུཿཁའི་དུས། གཏུམ་མོ་འདོད་ཆགས་ཀྱི་དུས་གཏུམ་མོ་ཡོན་ཏན་གྱི་དུས་དང་གསུམ་ཡོད་པས་དེ་ རྣམས་ཀྱི་རྣམ་དབྱེ་རྒྱས་པར་གཞུང་ཁྲིད་ཆེན་མོར་ཞིབ་པར་ཡོད་དོ། །འོད་གསལ་ནི། ལུས་གནང་རླུང་གནད་དམིགས་པའི་གནད་གསུམ། དང་པོ་ནི། མལ་མགོ་བྱང་དུ་བསྟན། ཁ་ནུབ་གཡས་འོག་གི་འགྲམ་འོག་ཏུ་ལག་པ་བཅུག །གཡོན་དཔྱི་ལ་བཀབ། གཉིས་པ་ནི། ལུས་ཡི་དམ་ལྷན་སྐྱེས་བསྒོམ། སྙིང་པདྨ་འདབ་བརྒྱད་ཀྱི་སྟེང་དུ། བླ་མ་ཆོས་སྐུའི་རང་བཞིན་དུ་བཞུགས་པ་ལ་གསོལ་བ་བཏབ། རླུང་དྲག་པོ་ཞིག་རྡུབས་ལ་ཐུབ་ཚད་བཟུང་། མིག་གྱེན་ལ་བགྲད། རིག་པ་སྙིང་ཁར་གཏད། རླུང་བུམ་ཅན་བདུན་ཡན་ཆད་བསྒོམ། གསུམ་པ་ནི། སྙིང་ཁའི་འཁོར་ལོའི་དབུས་སུ་བྷ་སན་ཏ་ཁ་བྱེ་བའི་སྟེང་དུ་པདྨ་འདབ་བཞིའི་དབུས་སུ་ཧཱུྃ་སྔོན་པོ། མདུན་དུ་ཨ། གཡས་སུ་ནུ། རྒྱབ་ཏུ་ཏ། གཡོན་དུ་ར་བསམ། ཧཱུྃ་ལས་འོད་འཕྲོས་ལུས་ཀྱི་ནང་ཁྲོལ་སོགས་མི་གཙང་བ་དང་། སྡིག་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་བསྲེགས། སྟོང་སངས་སོང་། ལུས་ནང་ཐམས་ཅད་ཧཱུྃ་འོད་ཀྱིས་སྐྱ་ལམ་མེ་སོང་བར་བསམ། དེ་ནས་གཉིད་སོང་མ་ཐག་འོད་གསལ་འཆར་བ་ངོ་ཤེས་པར་བྱ་སྙམ་པའི་བདུན་པ་བཏང་། ཧཱུྃ་ལ་རིག་པ་གཏད་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ལ་བཞག །དེའི་ངང་ནས་གཉིད་ལ་ཐིམ་སོང་བ་དང་གསལ་སྟོང་ནམ་མཁའ་དྭངས་པའི་དཀྱིལ་ལྟ་བུ་ཞིག་ཡེར་འཆར། ཡང་ཧཱུྃ་གི་ཚབ་འོད་སྔོན་པོ་ཅོག་སྒོང་ཙམ་ལ་དམིགས་པ་གཏད། ཡང་སྙིང་དབུས་སུ་བླ་མའི་སྐུ་ཆུང་ལ་རྫོགས་པ་ཞིག་བསྒོམ། དེའི་ཐུགས་ཁར་ཧཱུྃ་སྔོན་པོ་ནས་ཙམ་ཞིག་སྒོམ་པ་གོང་བཞིན་བྱ་ཞིང་། དེའི་ངོ་བོ་ལ་སེམས་གཏད་ནས་གཉིད་ལོག་པས། མཐོང་སྣང་སྣ་ཚོགས་སུ་འབྱུང་སྟེ། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དང་། ལུང་པ་དང་ཡུལ་ཁམས་དང་། ཐ་མ་ཡང་རང་གི་སྤྱིལ་པོའི་ནང་ན་གང་ཡོད་མཐོང་བར་འགྱུར་རོ། །ཚེ་འདིར་སྦྱོང་ལོང་བྱུང་ན་བཙོན་འགྲུས་ཅན་ཚེ་འདིར་སངས་རྒྱས་ལ། སྦྱོང་ ལོང་མ་བྱུང་ན་འཆི་ཁའི་བར་དོ་དང་ལམ་གོམས་པའི་འོད་གསལ་དང་། འོད་གསལ་གཉིས་ཆུ་ལ་ཆུ་བླུགས་པ་བཞིན་དུ་འདྲེས་ནས་འཆི་བ་ཆོས་སྐུའི་ཞིང་ཁམས་སུ་སངས་རྒྱའོ། །སྒྱུ་ལུས་ནི། རང་གི་མགྲིན་པར་བླ་མ་བསྒོམས་ལ་གསོལ་བ་གདབ། སྣོད་སྒྱུ་མར་སྦྱང་བ་དང་། བཅུད་སྒྱུ་མར་སྦྱང་བ་དང་། འཇིག་རྟེན་ཆོས་བརྒྱད་སྒྱུ་མ
Chinese
这些在各部分中已详细阐述，应从中了解。果位产生的次第有两种：功德生起的方式和果位。第一种是：拙火有三种时间：拙火痛苦之时，拙火贪欲之时，拙火功德之时，共有三种，这些的差别在大的窍诀引导中详细说明。光明是：身、语、意要点专注的三种要点。第一是：床头朝北，面朝西，右手放在右侧的肋下，左手盖在髋部。第二是：身体观想本尊俱生身，在心间八瓣莲花之上，祈请上师安住于法身自性之中。猛力吸气并屏住呼吸，眼睛向上看，觉知安住于心间，修习七次以上的宝瓶气。第三是：在心轮的中央，在张开的巴桑达（བྷ་སན་ཏ་，梵文天城体：भसन्त，梵文罗马拟音：bhasanta，汉语字面意思：莲花茎）之上，在四瓣莲花的中央，观想蓝色的吽（ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。前面观想阿（ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿），右边观想努（ནུ，梵文天城体：नु，梵文罗马拟音：nu，汉语字面意思：努），后面观想达（ཏ，梵文天城体：त，梵文罗马拟音：ta，汉语字面意思：达），左边观想ra（ར，梵文天城体：र，梵文罗马拟音：ra，汉语字面意思：ra）。从吽（ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）中发出光芒，焚烧身体内部等不净之物和所有罪障，一切清空。观想身体内部完全被吽（ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）的光芒照亮。然后，在刚入睡时，为了能认识到显现的光明，发出第七个誓愿。觉知安住于吽（ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），安住于大手印中。在此状态中入睡，就会显现出如清净虚空般的明空。或者，将专注点放在如鸟蛋般大小的蓝色光芒上，代替吽（ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。或者，在心间观想一个圆满的上师小像。在其心间观想一个如豌豆大小的蓝色吽（ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），如前一样修习。将心专注于它的本体上入睡，就会出现各种各样的景象，会看到世间、地方和国家，甚至会看到自己茅棚里有什么。如果此生有修习的机会，那么精进者此生即可成佛。如果此生没有修习的机会，那么在中阴和临终时，习惯的光明和光明二者如水入水般融合，在临终时于法身净土中成佛。幻身是：在自己的喉咙处观想上师并祈请。调伏外器世界如幻，调伏内情众生如幻，以及调伏世间八法如幻。
English
These are explained in detail in the respective sections, and should be understood from them. The sequence of the arising of the result is twofold: the way of arising of qualities and the result. The first is: Tummo has three times: the time of Tummo suffering, the time of Tummo desire, and the time of Tummo quality, there are three. The distinctions of these are explained in detail in the great pith instruction guide. Clear Light is: the three key points of body, speech, and mind. The first is: point the head of the bed to the north, face west, place the right hand under the right rib, cover the left hip. The second is: meditate on the body as the innate deity, on top of the eight-petaled lotus in the heart, pray to the lama residing in the nature of the Dharmakaya. Inhale a strong breath and hold it as much as possible, look upwards with the eyes, fix the awareness in the heart, meditate on seven or more vase breaths. The third is: in the center of the heart chakra, on top of the open Bhasanta (བྷ་སན་ཏ་，梵文天城体：भसन्त，梵文罗马拟音：bhasanta，汉语字面意思：lotus stem), in the center of the four-petaled lotus, visualize a blue Hum (ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum). In front, visualize A (ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：A), on the right, visualize Nu (ནུ，梵文天城体：नु，梵文罗马拟音：nu，汉语字面意思：Nu), behind, visualize Ta (ཏ，梵文天城体：त，梵文罗马拟音：ta，汉语字面意思：Ta), on the left, visualize Ra (ར，梵文天城体：र，梵文罗马拟音：ra，汉语字面意思：Ra). Light radiates from Hum (ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum), burning away the impurities of the internal organs of the body and all sins and obscurations, everything becomes empty. Visualize the entire inside of the body being illuminated by the light of Hum (ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum). Then, just as you fall asleep, send out the seventh vow to recognize the clear light that arises. Fix the awareness on Hum (ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum), rest in the Great Seal. As you fall asleep in this state, a clear and empty space like the center of a clear sky will arise. Alternatively, focus on a blue light about the size of a bird's egg instead of Hum (ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum). Or, in the center of the heart, visualize a small, complete image of the lama. In his heart, visualize a blue Hum (ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum) about the size of a pea, and practice as before. By focusing the mind on its essence and falling asleep, various visions will arise, you will see the realms of the world, places and countries, and even what is inside your own hut. If there is an opportunity to practice in this life, then diligent practitioners will attain Buddhahood in this life. If there is no opportunity to practice in this life, then in the bardo and at the time of death, the familiar clear light and the clear light will merge like water poured into water, and at the time of death, Buddhahood will be attained in the Dharmakaya pure land. Illusory Body is: visualize the lama in your throat and pray. Subdue the outer world as illusion, subdue the inner sentient beings as illusion, and subdue the eight worldly concerns as illusion.