Tibetan
་ཏེ། མེ་དེས་ལྟེ་བ་ཡན་ཆད་ཀྱི་ཐིག་ལེ་རྣམས་ཡར་ལྟེ་བ་སྙིང་ཁ། མགྲིན་པ་སྤྱི་བོ་རྣམས་གང་འདོད་ཀྱི་གནས་སུ་བསྐྱལ་ནས་མར་འབབ་ཏུ་མི་སྟེར། ཐིག་ལེས་མེ་དེ་འོག་ཏུ་མནན་ནས་ཡར་འབར་དུ་མི་སྟེར་བར་བསམ། འཛག་པ་མ་ཆོད་ན་སྤྱི་བོའི་ཧཾ་གྱེན་ལ་བཞེངས་པར་བསྒོམ། ཐིག་ལེ་ཐམས་ཅད་ཧཾ་ལ་བསྟིམས་ནས་ཧཾ་མེ་ལྕེའི་རྩེ་མོས་ཁྱེར་ཏེ་སྤྱི་བོ་ནས་མེ་སོར་བཞི་གྱེན་དུ་འབར་བའི་རྩེ་མོ་ལ་ཧཾ་ཡེར་རེ་ཡོད་པར་བསྒོམ། བདེ་བ་ཆུང་ན་སྔར་བཞིན་དུ་ཐིག་ལེ་མར་དབབ་པོ། །འཁོར་ལོ་གཉིས་ལ་བསྟེན་པ་ནི། མེ་མགྲིན་པར་སླེབས་པའི་འོད་ཀྱིས་ཐིག་ལེ་རྒྱུན་མ་ཆད་པར་ཨ་ཐུང་ལ་ཕོག །ལུས་བདེ་བས་གང་། མེ་ཡར་འབར། ཐིག་ལེ་མར་བབས་བས་ཁམས་དཀར་དམར་རྒྱུན་མ་ཆད་པ་ན་རེ་ཡོད་པར་བསྒོམ། རྩ་ན་ལཱིའི་འབར་འཛག་ནི། དབུ་མ་ལས་གྱེས་པའི་རྩ་སྟོང་ཕྲག་བདུན་ཅུ་རྩ་གཉིས་བསྒོམ་སྟེ། དེ་ནས་ཨ་ཐུང་ལས་མེ་འབར་བས་དབུ་མ་ན་ཡར་སོང་བས་རྩ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ནང་ན་ཡར་མེ་དམར་ཤིག་ཤིག་འབར་བས་ཧཾ་ཞུ་ནས་ཐིག་ལེ་ཡང་རྩ་ནང་ཐམས་ཅད་དུ་སོང་བས། རྩ་རེ་རེའི་ནང་དུ་འབར་འཛག་རྒྱུན་མི་ཆད་དུ་ཡོད་པར་བསྒོམ་མོ། །བོགས་འདོན་པ་ལ་གཉིས་ཏེ། དྲོད་དང་བདེ་བ་ལའོ། །དང་པོ་ནི། གཙུབས་ཤིང་མ་མེའི་འཁོར་ལོ་འདི་བྱ་སྟེ། རླུང་ལམ་འབུད་པ་དགུས་བསལ་ལ། རང་གི་ལུས་ཡི་དམ་ལྷན་སྐྱེས་ཧེ་རུ་ཀ་ནང་སྟོང་རའི་དབུས་སུ་རྩ་གསུམ་འཁོར་ལོ་བཞི་བསྒོམ། དབུ་མ་ལས་གྱེས་པའི་ཁྲག་འབབ་པའི་རྩ་སྟོང་ཕྲག་བདུན་ཅུ་རྩ་གཉིས་གཏོར་སྐུ་ལ་རྒྱང་བུ་བཙུགས་པ་བཞིན་དུ་བསམ། སྤྱི་བོ་བདེ་ཆེན་འཁོར་ལོར་ཧཾ་ཡིག་བདེ་བའི་རང་བཞིན་དང་། གསང་གནས་བདེ་སྐྱོང་འཁོར་ལོར་ ཨ་ཤད་དྲོད་ཀྱི་རང་བཞིན་དུ་བསམ། ལུས་གནད་ཙོག་པུ་རེ་མིག་ལྟར་བསྣོལ། རྐང་པའི་མཐེབ་ཆེན་གཉིས་ལ་མེ་རྩ་ཐུར་གྱུ་བའི་རི་རེ་རེ་ཡོད་པར་བསམས་ལ་ལག་པས་བཟུང་། སྟེང་འོག་གི་རླུང་གིས་རཾ་ལས་མེ་འབར་བ་རྐང་དར་གྱི་ནང་ནས་ཞུགས་པས་ཨ་ཤད་ལ་མེ་འབར། དབུ་མའི་ནང་ན་ཡར་ཞུགས། སྟོང་ཕྲག་བདུན་ཅུ་རྩ་གཉིས་ལས་གྱེས་པའི་རྩ་རེ་རེའི་ནང་དུ་ཡང་མེ་ཆེར་འབར་ནས། ཁམས་མར་འཛག་པའི་དཀར་དམར་དུ་ཤིག་ཤིག །འབར་འཛག་དུཾ་འུར་འུང་འབར་བར་བསྒོམས་ལ། གཡས་གཡོན་གཉིས་དྲག་ཏུ་སྤྲུགས་ཤིང་། རླུང་འབུད་ཁར་བཅག་སྤྲུགས་ལ་འབུད་དོ། །རླུང་གི་གནད་ནི་སྦྱོར་བ་བཞི་ལྡན་བྱའོ། །རྗེས་ཐམས་ཅད་དུ་རང་ལུས་མེ་རུ་འུར་འུར་འབར་བར་བསམ་ཞིང་། བཟའ་བཏུང་དང་གོས་སོགས་ཀྱང་མེ་རུ་
Chinese
因此，观想火焰将脐轮以上的明点向上移至脐、心、喉、顶轮等任何想要之处，不让其向下滴落。观想明点将火焰压在下方，不让其向上燃烧。如果滴落无法停止，则观想顶轮的“ཧཾ་”（藏文，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：种子字）向上竖立。观想所有明点都融入“ཧཾ་”（藏文，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：种子字）中，然后“ཧཾ་”（藏文，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：种子字）被火焰舌尖带着，从顶轮向上燃烧四指高的火焰顶端也有“ཧཾ་”（藏文，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：种子字）。如果安乐感减弱，则如前一样将明点向下滴落。 依靠两个脉轮的方法是：火焰到达喉轮时，其光芒不断击打短“ཨ་”（藏文，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：短音A）。身体充满安乐。火焰向上燃烧，明点向下滴落，观想白红菩提不断产生。拙火的燃烧和滴落是：观想从中脉分出的七万二千条脉。然后，观想从短“ཨ་”（藏文，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：短音A）处火焰燃烧，沿中脉向上，所有脉中都充满红色火焰，熊熊燃烧，“ཧཾ་”（藏文，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：种子字）融化，明点也进入所有脉中。观想每条脉中都不断地燃烧和滴落。 生起觉受有两种：暖乐。第一种是：要做摩擦木和母火轮。用九节风的方式清除气脉。观想自己的身体为本尊俱生喜金刚，在空性中观想三脉四轮。观想从中脉分出的七万二千条流血脉，如同在朵玛上插箭一样。观想顶轮大乐轮中的“ཧཾ་”（藏文，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：种子字）字是安乐的自性，观想密处的护乐轮中的短“ཨ་ཤད་”（藏文，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：短音A）是暖热的自性。身体姿势是像眼睛一样交叉的蹲坐姿势。观想两个脚大拇指上有火焰向下流动的纹路，用手抓住。观想上下之气使“རཾ་”（藏文，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：火的种子字）字燃烧，火焰从足底脉中进入，使短“ཨ་ཤད་”（藏文，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：短音A）燃烧。进入中脉。从七万二千条脉中分出的每条脉中也充满火焰，熊熊燃烧。观想菩提心向下滴落，发出“ཤིག་ཤིག”的声音。观想燃烧和滴落，发出“དུཾ་འུར་འུང་”的声音，并剧烈地摇动左右两边。呼气时，进行折断、摇动和呼气。气的要点是要具备四种结合。之后，观想自己的身体变成火焰，熊熊燃烧。食物、衣服等也变成火焰。
English
Therefore, visualize the bindus above the navel chakra being moved upwards to any desired location such as the navel, heart, throat, or crown chakra, and do not allow them to drip downwards. Visualize the bindus pressing down on the fire, preventing it from burning upwards. If the dripping cannot be stopped, then visualize the 'ཧཾ་' (Tibetan, Devanagari: हं, Romanized Sanskrit: haṃ, Literal Chinese meaning: seed syllable) of the crown chakra standing upright. Visualize all the bindus dissolving into the 'ཧཾ་' (Tibetan, Devanagari: हं, Romanized Sanskrit: haṃ, Literal Chinese meaning: seed syllable), and then the 'ཧཾ་' (Tibetan, Devanagari: हं, Romanized Sanskrit: haṃ, Literal Chinese meaning: seed syllable) being carried by the tip of the flame's tongue, with the tip of the flame burning four finger-widths upwards from the crown chakra also having a 'ཧཾ་' (Tibetan, Devanagari: हं, Romanized Sanskrit: haṃ, Literal Chinese meaning: seed syllable). If the bliss diminishes, then drip the bindus downwards as before. The method of relying on the two chakras is: when the fire reaches the throat chakra, its light constantly strikes the short 'ཨ་' (Tibetan, Devanagari: अ, Romanized Sanskrit: a, Literal Chinese meaning: short A). The body is filled with bliss. The fire burns upwards, and the bindus drip downwards, visualize the white and red bodhicitta constantly arising. The burning and dripping of the kundali is: visualize the seventy-two thousand channels branching out from the central channel. Then, visualize the fire burning from the short 'ཨ་' (Tibetan, Devanagari: अ, Romanized Sanskrit: a, Literal Chinese meaning: short A), going upwards along the central channel, with all the channels filled with red flames, burning intensely, the 'ཧཾ་' (Tibetan, Devanagari: हं, Romanized Sanskrit: haṃ, Literal Chinese meaning: seed syllable) melting, and the bindus also entering all the channels. Visualize the burning and dripping constantly occurring in each channel. There are two types of arising experiences: warmth and bliss. The first is: this wheel of rubbing wood and mother fire should be done. Clear the air passages with the nine-section wind method. Visualize your body as the innate Hevajra, and in the center of emptiness, visualize the three channels and four chakras. Visualize the seventy-two thousand blood-flowing channels branching out from the central channel, like arrows stuck into a torma. Visualize the 'ཧཾ་' (Tibetan, Devanagari: हं, Romanized Sanskrit: haṃ, Literal Chinese meaning: seed syllable) syllable in the crown chakra of great bliss as the nature of bliss, and visualize the short 'ཨ་ཤད་' (Tibetan, Devanagari: अ, Romanized Sanskrit: a, Literal Chinese meaning: short A) in the secret place of the protector of bliss as the nature of warmth. The body posture is a squatting posture with the legs crossed like eyes. Visualize that there are lines on the two big toes of the feet where the fire channels flow downwards, and hold them with your hands. Visualize the upper and lower winds causing the 'རཾ་' (Tibetan, Devanagari: रं, Romanized Sanskrit: raṃ, Literal Chinese meaning: seed syllable of fire) syllable to burn, with the fire entering from the foot channels, causing the short 'ཨ་ཤད་' (Tibetan, Devanagari: अ, Romanized Sanskrit: a, Literal Chinese meaning: short A) to burn. Enter the central channel. Each channel branching out from the seventy-two thousand channels is also filled with flames, burning intensely. Visualize the bodhicitta dripping downwards, making a "ཤིག་ཤིག" sound. Visualize the burning and dripping, making a "དུཾ་འུར་འུང་" sound, and shake the left and right sides vigorously. When exhaling, break, shake, and exhale. The key point of the wind is to have four combinations. Afterwards, visualize your body becoming a flame, burning intensely. Food, clothing, etc., also become flames.
Tibetan
བྱིན་གྱིས་བརླབ། སྣང་བ་ཐམས་ཅད་མེར་འབར་བར་བསྒོམ་མོ། །གཉིས་པ་བདེ་བའི་བོགས་འདོན་ནི། ཐིག་ལེ་ཞལ་སྦྱོར། སྟེང་འོག་གི་བདེ་བ་སྒོམ་པ། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རིག་མ་བསྟེན་པ་སོགས་ཞིབ་པར་ནི་གཏུམ་མོའི་ཁྲིད་ཡིག་རྒྱས་པར་ལྟའོ། །ཉམས་ལེན་མདོར་བསྡུས་ནི། མདུན་དུ་ཡིད་རིག་གསལ་ལ། ལུས་གནད་མེ་ཐབ་དྲུག་འཆིང་། རླུང་སྦྱོར་བ་བཞི་ལྡན། སེམས་གནད་རང་ཉིད་ལྷན་སྐྱེས་ཧེ་རུ་ཀར་གསལ་བའི་སྟོང་ར་དར་ཟབ་སྔོན་པོའི་གུར་ཕུབ་པ་ལྟ་བུའི་ལུས་ཀྱི་ནང་དུ་རྩ་གསུམ་དང་འཁོར་ལོ་བཞི་གསལ་བཏབ། སྤྱི་བོར་ཧཾ་དང་། ཨ་ཤད་སྔར་བཞིན་བསྒོམ། རླུང་གིས་ཨ་ཤད་ལས་མེ་སྦར། མེའི་དྲོད་ཀྱིས་ཧཾ་ཡིག་ཞུ་བའི་ཐིགས་པ་ལྷུང་། ཨ་ཤད་ལ་ཕོག་པས་མེ་ལྕེ་མར་ཐུར་དུ་སོང་། སླར་དེ་ལས་ཀྱང་ཆེར་འབར་བས་ལྟེ་བར་སླེབས། ཧཾ་ཡིག་ཆེར་ཞུ་བའི་ཐིགས་པ་ཕོག་པས་མར་བྲོས་པ་ལྟར་སོང་། ཡང་དེ་ལས་ཆེར་འབར། མེ་ལྕེ་སྙིང་ཁར་སླེབས། མགྲིན་པ་དང་སྤྱི་བོར་སོང་། ཧཾ་ཡིག་ཆིལ་གྱིས་བཞུ་བའི་རྒྱུན་མགྲིན་པའི་རྩ་འཁོར་གང་བས་དགའ་བའི་བདེ་བ་དང་། སྙིང་ཁའི་རྩ་འཁོར་གང་བས་མཆོག་དགའ་དང་། ལྟེ་བའི་རྩ་འཁོར་གང་བས་དགའ་བྲལ་དང་། གསང་གནས་ཀྱི་སྣ་རྩེའི་མཐར་ཐུག་པར་བབས་པས་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་དགའ་བའི་ཉམས་དྲན་པར་བྱ་ཞིང་། དེ་ལྟར་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་ངང་ནས་འཛག་མེད་དུ་བཟུང་བས་ལྟེ་བ་སྙིང་ཁ་མགྲིན་པ་སྤྱི་བོ་གང་བ་དགའ་བ་ནས་ལྷན་སྐྱེས་ཀྱི་དགའ་བའི་བར་ངོས་བཟུང་བར་བྱའོ། །རླུང་འོད་གསལ་དུ་གཞུག་པ་ནི། དེ་ལྟར་བསྒོམས་ནས་བདེ་དྲོད་ཞེན་མེད་དུ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོར་སྐྱེལ་བ་དང་། རིག་རླུང་འོད་གསལ་དུ་གཞུག་པ། རླུང་སྟེང་འོག་ཁ་སྦྱར་ལ་སེམས་ཨ་ཤད་ལ་ཅུང་ཟད་གཏད་ལ། བསམ་དུ་མེད་པའི་ངང་ལ་དྲན་པ་མི་ཡེངས་བར་བདེ་བའི་ངོ་བོ་ལ་བལྟ་བར་བྱའོ། །རྩ་རླུང་ཐིག་ལེའི་གེགས་བསལ་བ་ལ། སྤྱོད་ལམ་དང་གེགས་བསལ་བའོ། །དང་པོ་ནི། གཏུམ་མོ་སྒོམ་དུས་འགྲངས་ཆེས་པ། ལྟོགས་ཆེས་པ་མི་བྱ། མེ་དང་ཉི་མ་མི་འདེ། རྐང་རྗེན་ཆུ་བརྒལ་བ་གཡེར་མ་སྒ་དང་ཆང་སྐྱུར་ཤ་རུལ་ཟ་ཆོད་སོགས་སྔོ་ངད་རི་སྒོག་ཉ་ཤ་སོགས་སྤང་། རྡུལ་ཐོན་པའི་ལས་མི་བྱ། དུས་ཐམས་ཅད་དུ་འཁྲུལ་འཁོར་དྲང་སིང་བ་བྱ། །ཟས་ཟ་བ་ཉལ་ལྡངས་གང་བྱེད་ཀྱང་རླུང་རོ་འབུད། ཕྲུག་དང་སྐྱི་ཆགས་གྲིབ་ཅན་གྱི་གོས་རྣམས་མི་གྱོན། ལུས་སྦྱོང་དང་མར་ནག་གི་བསྐུ་བྱུག་བྱའོ། །གེགས་བསལ་བ་ནི། སྔར་གྱི་གེགས་སེལ་བདུད་རྩིའི་གཏེར་མཛོད་སོགས་ཡིག་
Chinese
加持。观想一切显现如火燃烧。第二，提取乐的精华：明点和合。观想上下之乐。依止智慧明妃等，详细内容见拙火引导文广释。简略修法：于前，意念明观。身要六火炉束缚。风瑜伽四合。心要自身明观为俱生黑汝嘎，如蓝色丝绸帐篷般的空旷中，于身内明观三脉四轮。顶轮观想 ཧཾ （藏文：ཧཾ，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：吽）。ཨ་ཤད་（藏文：ཨ་ཤད་，梵文天城体：अः आः，梵文罗马拟音：ah ah，汉语字面意思：阿阿）如前观想。风从ཨ་ཤད་（藏文：ཨ་ཤད་，梵文天城体：अः आः，梵文罗马拟音：ah ah，汉语字面意思：阿阿）生火。火的热力令ཧཾ（藏文：ཧཾ，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：吽）字融化滴落。触及ཨ་ཤད་（藏文：ཨ་ཤད་，梵文天城体：अः आः，梵文罗马拟音：ah ah，汉语字面意思：阿阿）后，火焰向下。再次从那里更加燃烧，到达脐轮。ཧཾ（藏文：ཧཾ，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：吽）字大量融化，触及后如逃跑般向下。又从那里更加燃烧。火焰到达心轮。到达喉轮和顶轮。 ཧཾ（藏文：ཧཾ，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：吽）字融化之流充满喉轮脉轮，生起喜乐。充满心轮脉轮，生起胜喜。充满脐轮脉轮，生起离喜。降至密处尖端尽头，忆念俱生喜。如是于大印中安住无漏，脐轮、心轮、喉轮、顶轮充满，应了知从喜至俱生喜。引入风光明：如是观修后，于乐暖无执着地行持大印，并将觉性风引入光明。风上下和合，心稍稍专注于ཨ་ཤད་（藏文：ཨ་ཤད་，梵文天城体：अः आः，梵文罗马拟音：ah ah，汉语字面意思：阿阿），于不可思议之境，不散乱地观照乐之自性。遣除脉风明点之障碍：行为和遣除障碍。第一：修习拙火时，不可过饱，不可过饥。不可直视火和太阳。应断除赤脚过河、芥菜籽、荞麦、酸酒、腐肉、葱蒜、山蒜、鱼肉等。不做产生灰尘的工作。任何时候都要正直坐姿。无论吃饭、睡觉、起身，都要呼出浊气。不穿有虫子、有污垢、有阴影的衣服。要做身体锻炼和黑油涂抹。遣除障碍：如以前的遣除障碍甘露宝藏等文。
English
Blessings. Meditate that all appearances blaze like fire. Second, extracting the essence of bliss: Bindu union. Meditating on the bliss of above and below. Relying on the wisdom consort, etc. For details, see the extensive instructions on Tummo. Condensed practice: In front, the mind is clear. The body posture binds the six fire hearths. The wind yoga has four combinations. The mind essence is clear as the Coemergent Heruka, within the body like a blue silk tent, visualize the three channels and four chakras. At the crown, meditate on ཧཾ (Tibetan: ཧཾ, Devanagari: हं, Romanized Sanskrit: haṃ, Literal meaning: Hum). Meditate on ཨ་ཤད་ (Tibetan: ཨ་ཤད་, Devanagari: अः आः, Romanized Sanskrit: ah ah, Literal meaning: Ah Ah) as before. The wind ignites fire from ཨ་ཤད་ (Tibetan: ཨ་ཤད་, Devanagari: अः आः, Romanized Sanskrit: ah ah, Literal meaning: Ah Ah). The heat of the fire causes the drop of the ཧཾ (Tibetan: ཧཾ, Devanagari: हं, Romanized Sanskrit: haṃ, Literal meaning: Hum) syllable to melt and fall. Touching ཨ་ཤད་ (Tibetan: ཨ་ཤད་, Devanagari: अः आः, Romanized Sanskrit: ah ah, Literal meaning: Ah Ah), the flame goes downwards. Again, it burns even more from there, reaching the navel. The drop of the ཧཾ (Tibetan: ཧཾ, Devanagari: हं, Romanized Sanskrit: haṃ, Literal meaning: Hum) syllable melts greatly, touching it and going down as if fleeing. Again, it burns even more from there. The flame reaches the heart chakra. It goes to the throat and crown chakras. The stream of the melting ཧཾ (Tibetan: ཧཾ, Devanagari: हं, Romanized Sanskrit: haṃ, Literal meaning: Hum) syllable fills the throat chakra, causing the bliss of joy. Filling the heart chakra, it causes supreme joy. Filling the navel chakra, it causes joy beyond joy. Descending to the very tip of the secret place, one should remember the experience of coemergent joy. Thus, abiding in the Great Seal without leakage, one should recognize the filling of the navel, heart, throat, and crown chakras, from joy to coemergent joy. Introducing wind into luminosity: Having meditated thus, one engages in the Great Seal without attachment to bliss and warmth, and introduces awareness-wind into luminosity. The wind unites above and below, and the mind is slightly focused on ཨ་ཤད་ (Tibetan: ཨ་ཤད་, Devanagari: अः आः, Romanized Sanskrit: ah ah, Literal meaning: Ah Ah), and in a state beyond thought, one should look at the nature of bliss without distraction. Eliminating obstacles to channels, winds, and bindus: Conduct and eliminating obstacles. First: When practicing Tummo, one should not be too full or too hungry. One should not look directly at fire and the sun. One should avoid crossing water barefoot, mustard seeds, buckwheat, sour alcohol, rotten meat, onions, garlic, mountain garlic, fish, meat, etc. One should not do work that produces dust. At all times, one should maintain a straight posture. Whether eating, sleeping, or rising, one should exhale stale air. One should not wear clothes with insects, stains, or shadows. One should do physical exercises and black oil massage. Eliminating obstacles: Like the previous texts such as the Nectar Treasury for Eliminating Obstacles.