Chinese
之本体。三界之法王。尊者仁波切嘉瓦曲吉杰。无等吉祥竹巴之名号广为人知者。当居住于东方达郭拉冈波吉祥大山之时。于如海之僧众广转《宝性论》等广大法轮之际。法王如是说：去年向大圣地和山间小地派遣了许多修行者。今年似乎必须向噶举派的各处寺院派遣许多修行人。说完，便向心子斯列琼巴等派遣至寺院泰尔和达隆哲。向琼波那觉巴等派遣至直贡泰尔。向导师仁钦僧格等派遣至巴仲之寺。向大成就者仁莫瓦等派遣至寺院拉隆提派遣之时，背着网袋的修行人虽多。但能将之用于佛法者却很少。我等之后来的修行者们，为了遣除对欲妙的贪执，并知足于少许必需之物。务必依赖小网袋。以外内之缘起，颜色也做成红色。大小的尺寸，也做成不大不小一肘之量。如是下达圣旨并赐予。།།།那摩玛哈穆扎雅（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：ན་མོ་མ་ཧཱ་མུ་དྲཱ་ཡ།， नमो महामुद्रा य，Namo Mahāmudrāya，敬礼大手印）。持有三角容器小网袋，乃是心身三者母子相会的象征。此由原始之柔软所成，乃是用于心之原始意义的象征。棉线松紧适度地编织，乃是修行不松不紧的象征。以一肘之量抛弃，乃是抓住修行者之标准的象征。内用外显，乃是誓言无有表里之象征。如法修持所成就，乃是熟悉道之要点的象征。分成四股，乃是具备四无量之象征。绘有众多眼睛的图案，乃是象征无量刹土。根源合为一体，乃是证悟多即一味的象征。末端零散分布，乃是佛法不杂而圆满的象征。基空中清澈显现，乃是佛法显空双运的象征。颜色呈现红色，乃是佛法乐空双运的象征。内外无别而显现，
English
Its essence. The Dharma King of the three realms. The venerable Kyabje Gyalwang Chökyi Je. The one whose name is widely known as the Incomparable Glorious Drukpa. When residing in the great glorious mountain of Dak Lhakhangpo in the east. At the time of turning the great wheel of Dharma such as the "Ratnagotravibhāga" to an ocean-like assembly. The Lord said: Last year, many hermits were sent to the great sacred places and small mountains. This year, it seems necessary to send many great meditators to the monasteries of the Kagyu lineage. Having said that, he sent heart-sons such as Sleu Chungpa to the monasteries of Tel and Taklung Trel. He sent Chungpo Naljorpa and others to Drikung Tel. He sent the master Rinchen Senge and others to the monastery of Pal Druk. At the time when the great accomplished one Ringmowa and others were sent to the monastery of Ralung Til, although there were many meditators carrying nets on their backs. But few knew how to use it for Dharma. For the practitioners who follow us, in order to reverse attachment to desirable objects and be content with only a few necessary things. Be sure to rely on a small net bag. By the outer and inner interdependence, the color is also made red. The size is also made neither too big nor too small, one cubit in length. He gave this command and bestowed it. Namo Mahamudraya (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning: ན་མོ་མ་ཧཱ་མུ་དྲཱ་ཡ།， नमो महामुद्रा य，Namo Mahāmudrāya，Homage to the Great Seal). Holding this small triangular container net bag is a symbol of the meeting of the mother and child of the three kayas of mind. This is made of original softness, it is a symbol used for the original meaning of the mind. The cotton thread is woven with moderate tension, it is a symbol of practice without being too tight or too loose. Abandoning with a measure of one cubit is a symbol of grasping the standard of a practitioner. The inner use is clear from the outside, it is a symbol of vows without hypocrisy. Accomplishment through proper practice is a symbol of familiarity with the key points of the path. Dividing into four strands is a symbol of possessing the four immeasurables. Drawing a pattern of many eyes is a symbol of representing countless Buddha-fields. Unifying the roots into one is a symbol of realizing the oneness of many tastes. The ends are scattered, it is a symbol of the Dharma being unmixed and completely fulfilled. The basis appears clearly in the clear space, it is a symbol of the Dharma encompassing the union of appearance and emptiness. The color appears red, it is a symbol of the Dharma encompassing the union of bliss and emptiness. It appears without inner or outer,
Tibetan
།གསལ་སྟོང་གུང་དུ་ཆུད་པའི་བརྡ། །སྣོད་ཧ་ཅང་ཆེ་བ་མ་ཡིན་པ། །འདོད་ཆུང་ཆོག་ཤེས་བརྟེན་པའི་བརྡ། །ཧ་ཅང་ཆུང་བ་མ་ཡིན་པ། །མཁོ་བའི་ཡོ་བྱད་ཚང་བའི་བརྡ། །མཐའ་མུ་ཁྱུད་འཁོར་ཡུག་སྐོར་བ་འདི། །སྒོམ་ཉིན་མཚན་ཁོར་ཡུག་སྐྱོང་བའི་བརྡ། །དྲྭ་ཆིངས་ཤེས་པར་དཀའ་བ་འདི། །ཀུན་གྱིས་སྤྱོད་ཡུལ་མིན་པའི་བརྡ། ། ཉིས་བལྟབ་ཁུགས་སུ་བྱས་པ་འདི། །ཟུང་འཇུག་ལམ་དུ་ཁྱེར་བའི་བརྡ། །ཅུང་ཟད་འཁྱོག་པོར་དྲིལ་བ་འདི། །ཆོས་ལྡེམ་དགོངས་གཉིས་ལ་མཁས་པའི་བརྡ། །སྲད་བུའི་རྒྱུན་དང་འགྲོགས་བ་འདི། །དྲན་པ་རྒྱུན་ཆགས་བརྟེན་པའི་བརྡ། །ཟངས་ཀྱི་ཨ་ལོང་བཏགས་པ་འདི། །མཁའ་འགྲོ་དབང་དུ་སྡུད་པའི་བརྡ། །ལྕགས་ཀྱི་ཨ་ལོང་བཏགས་པ་འདི། །ཆོས་སྐྱོང་དབང་དུ་སྡུད་པའི་བརྡ། །རུས་པའི་ཆ་རུ་བཏགས་པ་འདི། །རྣལ་འབྱོར་སྙིང་རུས་ཆེ་བའི་བརྡ། །དེ་ལ་ཤ་འབྲེང་བཏགས་པ་འདི། །རྣལ་འབྱོར་ཤེས་རྒྱུད་མཉན་པའི་བརྡ། །དྲྭ་མིག་དུ་མར་ཡོད་པ་འདི། །ཐེག་པའི་འཇུག་སྒོ་མང་བའི་བརྡ། །ཐམས་ཅད་གཅིག་ཏུ་རྫོགས་པ་འདི། །མཐར་ཐུག་གཅིག་ཏུ་རྫོགས་པའི་བརྡ། །ལྟོ་རྒྱབ་ཁྱད་པར་མེད་པ་འདི། །འཁོར་འདས་དབྱེར་མེད་རྟོགས་པའི་བརྡ། །དེང་ཡང་གདམས་པ་སྐོར་ཅིག་བྲལ། །དྲྭ་ཆུང་བྲུར་གསུམ་མིག་མང་རིས། །ཟུར་གཅིག་ཉན་ཐོས་ཞི་བའི་ལམ། །གཟུང་འཛིན་ངང་གིས་ཞི་བའི་བརྡ། །ཟུར་གཅིག་རང་རྒྱལ་རྟེན་འབྲེལ་ལམ། །སྣང་བ་རྟེན་འབྲེལ་འཆར་བའི་བརྡ། ཁུང་གཅིག་ཐེག་ཆེན་ཡོངས་རྫོགས་ལམ། །ཐེག་གསུམ་གཅིག་ཏུ་རྫོགས་པའི་བརྡ། །དེར་ཡང་གདམས་པ་སྐོར་ཅིག་ཐལ། །དྲྭ་ཆུང་ཟུར་གསུམ་མིག་མངས་རིས། །ཟུར་གཅིག་སོ་ཐར་སྤོང་བའི་ལམ། །བྱང་བ་ངང་གིས་གཏོང་བའི་བརྡ། །ཟུར་གཅིག་བྱང་སེམས་སྒྱུར་བའི་ལམ། །འགྲོ་ལ་ཅི་ཕན་བྱེད་པའི་བརྡ། །ཟུར་གཅིག་རང་བཞིན་ཤེས་པའི་ལམ། །དོན་གཉིས་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་བརྡ། །དེར་ཡང་གདམས་པ་སྐོར་ཅིག་ཐལ། །དྲྭ་ཆུང་ཟུར་གསུམ་མིག་མངས་རིས། །ཟུར་གཅིག་འདུལ་བའི་སྡེ་སྣོད་མཚོན། །སྡིག་སྤོང་དགེ་བ་སྒྲུབ་པའི་བརྡ། །ཟུར་གཅིག་མདོ་སྡེའི་སྡེ་སྣོད་མཚོན། །ཏིང་འཛིན་སེམས་ལ་འཆར་བའི་བརྡ། །ཟུར་གཅིག་མངོན་པའི་སྡེ་སྣོད་མཚོན། །ཕྱི་ནང་མངོན་དུ་གྱུར་པའི་བརྡ། །དེ་ཡང་གདམས་པ །དྲྭ་ཆུང་ཟུར་གསུམ །རང་ བཞིན་དག་པས་ཆོས་སྐུ་མཚོན། །ཇི་ལྟའི་དབྱིངས་ལ་ཇི་སྙེད་གསལ། །རྣམ་པ་དག་པ་ལོངས་སྐུ་མཚོན། །ཞིང་ཁམས་མ་འདྲེས་སོ་སོར་གསལ། །བྱེད་ལས་དག་པ་སྤྲུལ་སྐུ་མཚོན། །རྩོལ་མེད་གཞན་དོན་ཤུགས་ལ་འགྲུབ། །དེར་ཡང༴ དྲྭ་ཆུང༴ རྒྱབ་དུ་ཁུར་བའི་དུས་ཙམ་ན། །རྒྱབ་བརྟེན་དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་འཆའ། །སྲུང་སྐྱོབ་ཤུགས་ལས་འབྱུང་བའི་སྣོད། །འགྲོ་བ་གཞན་དོན་བྱེད་ཙམ་ན། །བདག་གཞན་བསོད་ནམས་མཉམ་པོར་སྤེལ། །ཚོགས་གཉིས་ངང་གིས་གསོག་པའི་སྣོད། །རོ་སྙོམས་ལྡོམ་བུ་བྱེད་ཙམ་ན། །བཟང་ངན་མེད་པར་ལམ་དུ་ཁྱེར། །སྤྱིར་སྣང་བ་རྒྱན་དུ་འཆར་བའི་སྣོད། །དེར་ཡང༴ དྲྭ་ཆུང༴ འགྲོ་བ་ཕལ་ལ་མི་མཁོ་ཞིང་། །བྱ་བཏང་རྣམས་ལ་ཉེར་མཁོ་བས། །རྣལ་འབྱོར་པ་ཡི་བང་མཛོད་ཡིན། །ཕྱི་ཆོས་གསོག་འཇོག་མི་འབྱུང་ཞིང་། །འདོད་དགུ་ངང་གིས་འབྱུང་བས་ན། །རྣལ་འབྱོར་པ་ཡི་བང་མཛོད་ཡིན། །སྒྲུབ་ན་དཀའ་བ་མ་མཆིས་ཤིང་། །འཕྲོག་ཀྱང་ཕངས་པ་མ་མཆིས་པས། །རྣལ་འབྱོར་པ་ཡིས་འཆང་བར་འོས། །ཅེས་པ་འདི་ཉིད་ཤར་དྭགས་ལྷ་སྒམ་པོའི་ཡང་དགོན་སེ་བའི་ནགས་ཀྱི་འདབ་མའི་ཚལ་དུ་བཀོད་པའོ། །དྲྭ་ཆོས་དང་ཅོག་ཆོས་ལ་སོགས་པ་འདི་རྣམས་ལ་རང་བཟོའི་ཉེས་པ་མི་འབྱུང་བའི་ཁུངས་ཇི་ལྟ་བུ་ཡོད་ཞུས་པས། སྤྱིར་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་ལུགས་ཀྱིས། རང་འདོད་ཀྱི་འཁྲིས་མ་ཞུགས་པར་ཅི་བྱེད་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་དུ་སྤྱད་ན་གང་ཡང་ལམ་དུ་འགྱུར། །ཁྱད་པར་གསང་སྔགས་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་ལུགས་ཀྱིས་སྣང་བ་ཐམས་ཅད་བརྡ་དང་ཐབས་སུ་འཆང་། ཡང་སྒོས་བཀའ་བརྒྱུད་རིན་པོ་ཆེའི་ལུགས་ཀྱིས་སྣང་བ་རྟེན་འབྲེལ་དང་སྣང་བ་དཔེ་ཆར་འཆར་བ་ནི་ཁུངས་ཡིན་མོད། འདི་རྣམས་ལ་ཁུང་དང་བྱིན་རླབས་མེད་སྙམ་ན་འདི་རྣམས་ཚུལ་བཞིན་དུ་འཆང་བའི་སྒྲུབ་བརྒྱུད་འདི་རྣམས་ལ་བཀའ་སྲོལ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། ཕྲིན་ལས་ཀྱི་བབས་ཇི་ལྟ་བུར་འདུག་པ་ལྟས་པས་གསལ་ལོ་གསུང་ངོ་། །བསམས་ན་ཤིན་ཏུ་ཡིད་ཆེས་ཤིང་དེས་ཤེས་སྐྱེ་རིགས་པ་གདའ། ཤུབྷཾ༎ །ཞྭ་ཆོས་རིན་ཆེན་དབང་གི་རྒྱལ་པོ། །ན་མོ་མ་ཧཱ་མུ་དྲཱ་ཡ། དཔལ་མཁས་དང་གྲུབ་བའི་གཙུག་རྒྱན། །རྗེ་ནཱ་རོ་པཎ་ཆེན་གྱི་བུ་བརྒྱུད་ལ། །བོད་གངས་ཅན་དུ་སྒྲུབ་བརྒྱུད་ཀྱི་བསྟན་འཛིན་པ། །རྗེ་ཟླ་འོད་གཞོན་ནུའི་བཀའ་སྲོལ་ལས། །བྱིན་རླབས་ཀྱི་བརྒྱུད་པ་མ་ཉམས་པས། །འཁོར་འདས་ཀྱི་ཆོས་ལ་དབང་སྒྱུར་བའི། །སྐུ་གསུམ་གྱི་རྒྱལ་སྲིད་སྐྱོང་བ་ལ། །རྒྱལ་རྟགས་ཀྱི་སྒོམ་ཞྭ་རིན་པོ་ཆེ། །བཀའ་བརྒྱུད་ཀྱི་ཅོད་པན་དབང་གི་རྒྱལ། །རང་རིགས་འགྱུར་བ་མེད་པའི་ཞྭ། །རྩོལ་མེད་དགོས་འདོད་འགྲུབ་པའི་ཞྭ། །རང་སྣང་བདེ་བར་འཆར་བའི་ཞྭ། །གཞན་སྣང་དང་བ་འདྲེན་པའི་ཞྭ། །བཀའ་བརྒྱུད
Chinese
這是光明和空性融為一體的徵兆。 不是一個非常大的容器的徵兆。 這是滿足和知足的徵兆。 不是一個非常小的徵兆。 這是所需物品齊全的徵兆。 這個環繞四周的邊緣， 是日夜持續修行的徵兆。 這個難以理解的網結， 是並非人人都能使用的徵兆。 這個對摺的彎曲， 是將雙運融入道的徵兆。 這個稍微彎曲的纏繞， 是精通教法和兩種見解的徵兆。 這個與線的延續相伴， 是持續保持正念的徵兆。 這個懸掛的銅環， 是控制空行母的徵兆。 這個懸掛的鐵環， 是控制護法的徵兆。 這個懸掛的骨頭部分， 是瑜伽士具有堅韌骨氣的徵兆。 在這個上面懸掛的肉串， 是瑜伽士傾聽傳承上師教言的徵兆。 這個擁有多個網眼的， 是進入多種乘的門徑的徵兆。 這個一切圓滿於一體的， 是最終圓滿於一體的徵兆。 這個前後沒有區別的， 是了悟輪涅無別的徵兆。 如今還有一些口訣沒有寫出來。 小網有三個角，多個網眼。 一個角代表聲聞寂靜之道， 能取所取自然寂靜的徵兆。 一個角代表緣覺緣起之道， 顯現緣起之相的徵兆。 一個孔代表大乘圓滿之道， 三乘圓滿於一體的徵兆。 那裡還有一些口訣沒有寫出來。 小網有三個角，多個網眼。 一個角代表別解脫捨棄之道， 自然捨棄染污的徵兆。 一個角代表菩薩轉變之道， 做利益眾生之事的徵兆。 一個角代表認識自性之道， 二利任運成就的徵兆。 那裡還有一些口訣沒有寫出來。 小網有三個角，多個網眼。 一個角代表律藏， 是止惡行善的徵兆。 一個角代表經藏， 是禪定在心中生起的徵兆。 一個角代表論藏， 是內外顯現的徵兆。 這也是口訣。 小網有三個角。 自性清淨代表法身， 如實之界顯現如所有。 相好莊嚴代表報身， 清淨刹土各自顯現。 事業清淨代表化身。
English
This is a sign of clarity and emptiness being integrated. It is a sign of not being a very large container. This is a sign of relying on contentment and knowing enough. It is not a sign of being very small. This is a sign of having all the necessary items. This surrounding edge, is a sign of practicing meditation day and night continuously. This difficult-to-understand net knot, is a sign of not being a place used by everyone. This folded bend, is a sign of taking the union onto the path. This slightly crooked winding, is a sign of being skilled in the Dharma and the two views. This association with the continuity of the thread, is a sign of relying on continuous mindfulness. This hanging copper ring, is a sign of subduing the Dakinis. This hanging iron ring, is a sign of subduing the Dharma protectors. This hanging bone part, is a sign of the yogi having great perseverance. This string of meat hanging on it, is a sign of the yogi listening to the lineage master's teachings. This one with many meshes, is a sign of the entrance to many vehicles. This one that is all complete in one, is a sign of being ultimately complete in one. This one with no difference between front and back, is a sign of realizing the non-duality of samsara and nirvana. Now there are still some instructions that are not written down. The small net has three corners and many meshes. One corner represents the path of the Hearers' peace, a sign of the naturally pacified grasping and clinging. One corner represents the path of the Solitary Realizers' dependent origination, a sign of the appearance of dependent origination. One hole represents the complete path of the Great Vehicle, a sign of the three vehicles being complete in one. There are also some instructions that are not written down. The small net has three corners and many meshes. One corner represents the path of abandoning individual liberation, a sign of naturally abandoning defilements. One corner represents the path of transforming into a Bodhisattva, a sign of doing what benefits beings. One corner represents the path of knowing one's own nature, a sign of the two benefits being spontaneously accomplished. There are also some instructions that are not written down. The small net has three corners and many meshes. One corner represents the Vinaya Pitaka, is a sign of abandoning evil and practicing virtue. One corner represents the Sutra Pitaka, is a sign of Samadhi arising in the mind. One corner represents the Abhidharma Pitaka, is a sign of the outer and inner becoming manifest. This is also an instruction. The small net has three corners. The purity of self-nature represents the Dharmakaya, as it is in the realm of reality, so clear. The purity of form represents the Sambhogakaya, the pure realms are distinct and clear. The purity of activity represents the Nirmanakaya.
Chinese
不费力气，为他人的利益自然成就。在那里也是如此。小网。背在背后的时候，依靠三宝。保护自然产生的工具。仅仅是为了他人的利益而行动时，自己和他人的功德一同增长。自然积累二资粮的工具。仅仅是做味道相同的混合物时，好坏都带在路上。总的来说，显现作为装饰显现的工具。在那里也是如此。小网。对于普通人来说不需要，但对于苦行者来说非常需要，是瑜伽士的宝库。不产生储存外在事物，想要的一切自然产生，是瑜伽士的宝库。修行不困难，被抢夺也不可惜，瑜伽士应该持有。这被写在夏达拉甘波的扬贡色瓦森林的树荫下。如果问，网法和桌法等这些，不产生自造罪过的来源是什么？一般来说，按照大乘的观点，不加入自己的意愿，无论做什么，只要是为了众生的利益，一切都会变成道路。特别是，按照密宗金刚乘的观点，一切显现都持有为象征和方法。尤其是，按照噶举派的观点，显现作为缘起和显现作为书籍显现是来源。如果认为这些没有来源和加持，那么这些如法持有的实修传承，教规清净，