Tibetan
མས་ངག་ཁོང་དུ་ཆུད་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས། སྨིག་རྒྱུ་ལྟ་བུ་ལ་སོགས་པའི་རྟགས་བྱུང་ནས་ད་འཆི་བ་ངེས་པས་ན། འདི་ལྟར་དུ་ཤེས་པར་བྱ་སྟེ། གལ་ཏེ་དངོས་པོ་འདི་རྣམས་ཡང་དག་པར་བདེན་པ་ན་འཆི་མི་སྲིད་ལ། འཆི་བ་བདེན་མི་སྲིད་པས། ད་ལྟར་དུ་འཆི་བར་སྣང་བའི་ཕྱིར། ཆོས་ཐམས་ཅད་རྫུན་པ་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུར་མངོན་དུ་ཤེས་པའི་ཤེས་པ་བསྐྱེད་དེ། ཕྱི་ནང་གི་དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་ཞེན་ཆགས་དང་བྲལ་བར་བྱས་ལ། རྫས་དང་ཡོ་བྱད་ཅི་ཡོད་པ་ཐམས་ཅད་ཚོགས་སུ་བཏང་། ཕྱི་ནང་གི་དུ་བ་དང་སྨྲེ་སྔགས་ལ་སོགས་པ་ཏིང་ངེ་འཛིན་གཡེང་བའི་རྒྱུ་རྣམས་སྤངས་ལ་བླ་མ་གྲོགས་པོ་དམ་ཚིག་དང་ལྡན་པས་གདམས་ངག་གསོ་ཞིང་། གསལ་འདེབས་ལ་མཁས་པ་རྩར་བརྟེན་པར་བྱའོ། །གཉིས་པ་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་སྦྱོར་བ་ནི། བླ་མ་ཡི་དམ་ཁྱད་པར་དུ་བྱས་པའི་དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ། སྙིང་ཐག་པ་རུས་པའི་གཏིང་ནས་མོས་གུས་བྱས་ལ། སྤྲོས་པ་ལ་དགའ་ནས་བདུན་རྣམ་དག་བྱ་བ་དང་། སྐྱབས་འགྲོ་སེམས་བསྐྱེད་ལ་སོགས་པའི་ཆོ་ག་རྒྱས་པར་བྱ། སྤྲོས་པ་ལ་མི་དགའ་ན་སྐྱབས་འགྲོ་ཁྱད་པར་ཅན་བྱས་ལ། བདག་གིས་འཆི་བའི་འོད་གསལ་དོན་དམ་པའི་བདེན་པ་རྟོགས་པ་པར་བྱས་ཏེ། བར་དོར་ཟུང་འཇུག་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་གོ་འཕང་ཐོབ་ནས་འགྲོ་བ་སེམས་ཅན་མཐའ་དག་གི་དོན་རྗེས་སུ་སྤྱོད་པར་བྱའོ་སྙམ་པའི་སེམས་བསྐྱེད་ཡང་ཡང་དུ་བྱ་ཞིང་བར་དོ་ལ་བར་དོ་རང་ངོ་ཤེས་པར་བྱས་ལ་དེའི་ལུས་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུ་དེ་ཟུང་འཇུག་རྡོ་རྗེའི་སྐུར་རྟོགས་པར་བྱའོ་སྙམ་དུ་ཡང་ཡང་སེམས་བསྐྱེད་ཀྱི་འཕེན་པ་དྲག་ཏུ་བྱའོ། །གཉིས་པ་དངོས་གཞི་ནི། ཆོས་ཐམས་ཅད་བརྫུན་པ་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུ་ཡིན་པའི་ཕྱིར། བྱ་བ་གང་ཡང་མི་འགྲུབ་པ་མི་སྲིད་དོ། །དོན་ཇི་ལྟར་བསམ་པ་ལྟར་འགྲུབ་པ་ཡིན་གྱིས་སྙམ་དུ་འཆི་བས་མི་འཇིགས་པའི་གདིང་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པས་ནུས་པར་གྱུར་ན་ལུས་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་ལ་སོགས་པ་བྱ། དེ་ལྟར་མ་ནུས་ན། མགོ་བྱང་དུ་བསྟན་ལ་ཁ་ནུབ་ཏུ་ལྟ་ཡང་གསུངས། མགོ་ཤར་དུ་བསྟན་ནས་ཁ་བྱང་དུ་བལྟས་ལ་སེང་གེའི་ཉལ་ཐབས་བྱ། རང་ཡི་དམ་ལྷར་བསྒོམ་ནས། སྔར་གཏུམ་མོ་ལ་སོགས་ཐབས་ལམ་རྫོགས་རིམ་གྱི་ཉམས་མྱོང་གང་ལ་ངེས་ཤེས་སྐྱེས་ཤིང་གསལ་བ་ཞིག་ལ་བློ་བཞག་ལ། ཏིང་ངེ་འཛིན་མ་ཡེངས་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་བསྒོམས་པས། ས་ཆུ་ལ་ཐིམ་པ་ལ་སོགས་པའི་ཕྱི་ནང་གི་རྟགས་རྣམས་རིམ་གྱིས་རྫོགས་ནས། མཐར་རྣམ་པར་ཤེས་པ་འོད་གསལ་ལ་ཐིམ་པའི་དུས་སུ་ལམ་གྱིས་འོད་གསལ་དང་འཆི་ཀ་གཉི
Chinese
通达口诀的瑜伽士，当出现如阳焰等征兆，确定现在必死无疑时，应当这样了知：如果这些事物真实不虚，则不可能有死亡；如果死亡是真实的，则不可能没有死亡。现在既然显现死亡，就应生起了知一切法皆是虚假如幻的智慧，断除对内外一切事物的贪执，将所有财物和用具全部施舍出去。断除内外烟雾和哀嚎等扰乱禅定的因素，亲近具有誓言的具德上师和道友，听受教诲，依止善于开示者。第二，不共的修法是：对作为上师和本尊的特别对境的三宝，从内心深处生起猛烈的虔诚。如果喜欢广繁的仪轨，就做七支净供等，以及皈依、发心等广大的仪轨。如果不喜欢广繁的仪轨，就做特殊的皈依，并发愿：我将证悟死亡的光明、胜义谛的真理，在中有获得双运大印的果位，然后利益一切有情众生。要反复这样发心，并在中有时认识中有的自性，将此如幻之身观想为双运金刚身。要反复强烈地发起这样的意念。第二，正行是：因为一切法都是虚假的，如幻的，所以没有什么事情是不能成就的。无论如何思维，都能如愿成就。要以不畏惧死亡的强大信心，如果能够做到，就结跏趺坐等。如果不能做到，也有说头朝北，面向西方的。也可以头朝东，面向北方，作狮子卧式。观想自己为本尊，并将心专注于先前修习拙火等方便道和圆满次第的经验中，对哪一个生起定解和清晰的觉受，就专注于那个。不要让禅定散乱。这样修习，地融入水等内外的征兆逐渐圆满，最终当阿赖耶识融入光明时，以道光明和临终
English
When a yogi who has mastered the oral instructions sees signs such as mirages and is certain that death is imminent, he should understand as follows: If these things were truly real, there would be no death; if death were real, there would be no non-death. Since death is now appearing, he should generate the wisdom that knows all phenomena to be false and like illusions, and abandon attachment to all internal and external things. He should give away all possessions and belongings as offerings. He should abandon all causes of distraction from samadhi, such as internal and external smoke and lamentations, and rely on a lama and dharma friends who possess samaya, receiving their instructions and relying on those who are skilled in clarification. Secondly, the uncommon practice is: To the Three Jewels, especially the lama and yidam, generate intense devotion from the depths of your heart. If you enjoy elaboration, perform the seven-branch purification and other extensive rituals such as taking refuge and generating bodhicitta. If you do not enjoy elaboration, take special refuge and make the aspiration: "May I realize the deathless clear light, the ultimate truth, and in the bardo attain the state of union, the great seal, and then benefit all sentient beings." Repeatedly generate this aspiration, and in the bardo recognize the nature of the bardo itself, visualizing that illusory body as the unified vajra body. Repeatedly and intensely generate this intention. Secondly, the main practice is: Since all phenomena are false and like illusions, there is nothing that cannot be accomplished. Whatever you think, it will be accomplished as desired. With great confidence that is fearless of death, if you are able, assume the vajra posture, etc. If you are not able to do that, it is said that you can also lie with your head to the north and face to the west. Alternatively, you can lie with your head to the east and face to the north, in the lion posture. Visualize yourself as the yidam deity, and focus your mind on whichever of the previous experiences of tummo and other skillful means of the completion stage has generated certainty and clarity. Do not let your samadhi be distracted. By meditating in this way, the internal and external signs, such as earth dissolving into water, will gradually be completed, and finally, when consciousness dissolves into the clear light, the path clear light and the moment of death