Tibetan
གསོལ་བ་རྩེ་གཅིག་ཏུ་བཏབ་ཅིང་བསྐྱར་བས་ཟིན་ནོ། ༢ །གཉིས་པ་སྦྱང་བ་ལ། སྤེལ་བསྒྱུར་ལ་སྦྱང་བ། སྒྱུ་མར་སྤང་བ། སྒྱུ་མའི་རྣམ་ཐར་ལ་སྦྱང་བའོ། །དང་པོ་ནི། རྨི་ལམ་ཟིན་པ་ཁོ་ནས་མི་ཆོག་པས། །བདག་གིས་དོ་ནུབ་རྨི་ལམ་ཟིན་ཞིང་ཟིན་ནས་ཀྱང་གཅིག་ལས་དུ་མ་སོགས་སྤེལ་བ་དང་། ངན་པ་ལས་བཟང་པོ་དང་། ལྷ་སྐུར་བསྒྱུར་བ་སོགས་བྱའོ་སྙམ་དུ་འདུན་པ་བཏང་ལ་ཉལ། རྨི་ལམ་ཟིན་པ་དང་། རྨི་ལམ་བདེན་པར་མ་གྲུབ་ཅེ་བྱས་བཏུབ་སྙམ་པས། རང་མིར་འདུག་པ་མཁའ་ལྡིང་དུ་སྒྱུར་བ་སོགས་དང་། ངན་པ་རྨིས་པ་བཟང་པོར་སྒྱུར་བ་དང་། རང་ལུས་ལྷ་སྐུ་སྒྱུ་མར་བསྒོམ་ཞིང་བདེ་དགྱེས་སོགས་གང་འདོད་དུ་སྒྱུར་བ་དང་། ཞལ་ཕྱག་སོགས་ཐ་དད་པ་མང་པོ་དང་། གཅིག་ལས་དུ་མ་དང་དུ་མ་ལས་གཅིག་ཏུ་སྤྲུལ་ཞིང་སྒྱུར་བ་ལ་སྦྱང་ངོ་། །དེ་ལྟར་སྦྱང་བའི་ཕྱིར་གཉིད་ཁར་གསལ་གདབ་པ་ནི། རྨི་ལམ་བདེན་པར་མ་གྲུབ་སྒྱུ་མ་ཉིད། །དེས་ན་བདག་གིས་རྨི་ལམ་བཟུང་ནས་ཀྱང་། །གཅིག་དང་དུ་མ་ལྷ་སྐུ་སྣ་ཚོགས་སོགས། །གང་འདོད་སྤྲུལ་སྒྱུར་གཏན་ལ་དབབ་པར་བྱ། །ཞེས་འདུན་པ་གསལ་བཏབ་སྟེ་བྱའོ། ༣ །གཉིས་པ་ནི། རྨི་ལམ་དུ་མེ་དང་། ཆུ་ཆེན་པོ་དང་། གཡང་ས་དང་། དགྲ་དང་། གཅན་གཟན་སོགས་འཇིགས་པའི་རྣམ་པ་མཐོང་ན་དེ་ལ་ཡང་སྤང་ཞིང་སྒྱུ་མར་སྦྱང་དགོས་པས་རྨི་ལམ་ནི་མེད་བཞིན་སྣང་བ་བདེན་པར་མ་གྲུབ་པ་ཡིན་ན། དེའི་མེས་སུ་འཚིག །ཆུས་སུ་འཁྱེར། དགྲས་སུ་ལ་གནོད་པ་བྱེད། གཅན་གཟན་གྱིས་སུ་ཞིག་ཟ། གཡང་དུ་སུ་ཞིག་ལྷུང་སྟེ། བདེན་པར་མ་གྲུབ་པ་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུ་ཡིན་པས་བདག་གིས་རྨི་ལམ་གྱི་སྣང་བ་ཐམས་ཅད་ལ་སྒྱུ་མར་ཤེས་པས་ཡ་ང་བ་སྤང་ཞིང་སྦྱང་ངོ་སྙམ་དུ་འདུན་པ་བཏང་། ངག་ཏུ། རྨི་ལམ་ཡུལ་སྣང་མེ་ཆུ་དུག་མཚོན་སོགས། །ཐམས་ཅད་དེ་དང་དེ་རུ་གྲུབ་པ་མེད། །ཐམས་ཅད་སྒྱུ་མ་ཉིད་དེ་བདེན་པས་སྟོང་། །དེ་ཕྱིར་བདག་གིས་ཡ་ང་འཇིགས་པ་སྤང་། །ཞེས་གསལ་བཏབ་ནས་ཉལ་ཏེ་ཟིན་པ་དང་མེ་ལྟ་བུ་རྨིས་ན། རྨི་ལམ་གྱི་མེས་སུ་འཚིག་སྙམ་དུ་ཐོག་བརྫིས་བྱ། ཆུ་ལའང་གོམ་པ་སྤོ་ཞིང་འགྲོ། རྨི་ལམ་གྱི་གཡང་ལ་སུ་ཞིག་འབྲུལ་སྙམ་དུ་བྱ་ལྟར་ལྡིང་ཞིང་འཕུར་བ་སོགས་བྱའོ། ༤ །གསུམ་པ་ལ། འཇིག་རྟེན་པའི་རྣམ་ཐར་ལ་བསླབ་པ་དང་། འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་རྣམ་ཐར་ལ་བསླབ་པ་གཉིས། དང་པོ་ནི། གཉིད་ཁར། རྨི་ལམ་ལུས་ལ་ཅི་ཡང་རུང་བས་ན། །བདག་གིས་ལྷ་ཡི་ཡུལ་དང་སྒྲ་མི་སྙན། །སྐྱོ་བ་བསྐྱེད་སླད་ངན་སོང་ལ་སོགས་པའི། །གན
Chinese
一心一意地祈祷并反复练习就掌握了。2. 第二，关于修习：修习增变，舍弃幻相，修习幻相的行持。第一，仅仅掌握梦境是不够的。我今晚要掌握梦境，掌握之后还要将一变为多等增变，将恶变为善，转化为天神身相等，这样想着入睡。一旦掌握梦境，就想：梦境不是真实存在的，这样就能做到。比如，将自己变成空行母等，将梦到的坏事变为好事，将自己的身体观想为幻化的天神身，随心所欲地转化为快乐等，以及许多不同的面容和手，一变多，多变一，修习幻化和转化。为了这样修习，睡前要明确：梦境不是真实存在的，只是幻相。因此，我要掌握梦境，将一变为多，化为各种天神身等，随心所欲地幻化和转化，最终确定下来。要明确这样的意愿去做。3. 第二，如果在梦中看到火、大水、悬崖、敌人、野兽等可怕的景象，也要舍弃并修习幻相，因为梦境是明明不存在却显现的，不是真实存在的。那么，谁会被火烧？谁会被水冲走？谁会被敌人伤害？谁会被野兽吃掉？谁会掉下悬崖？因为不是真实存在的，而是像幻相一样，所以我要认识到梦境中的一切显现都是幻相，舍弃恐惧并修习。这样想着，口中念诵：梦境中的景象，火、水、毒、武器等，一切都不是真实存在的。一切都是幻相，空无自性。因此，我要舍弃恐惧和害怕。这样明确后入睡，一旦梦到火等，就想：谁会被梦中的火烧呢？然后踩灭它。对于水，也要迈步走过去。对于梦中的悬崖，就想：谁会掉下去呢？然后像鸟一样盘旋飞翔等。4. 第三，有两种修习：修习世间的行持和修习出世间的行持。 第一，睡前：梦中的身体无论变成什么都行。我要为了创造快乐而前往天界，为了创造悲伤而前往恶道等
English
Having prayed with one-pointed devotion and repeated the practice, it is mastered. 2. Second, regarding training: training in multiplying and transforming, abandoning into illusion, training in the conduct of illusion. First: It is not enough to merely grasp the dream. I will grasp the dream tonight, and having grasped it, I will multiply one into many, transform bad into good, transform into the body of a deity, and so forth. Thinking this, one should lie down to sleep. Once the dream is grasped, one should think, "The dream is not truly established," and thus one will be able to do it. For example, transforming oneself into a dakini, transforming a bad dream into a good one, visualizing one's own body as the illusory body of a deity, transforming it into whatever one desires, such as bliss, and many different faces and hands, transforming one into many and many into one, one should train in illusion and transformation. In order to train in this way, one should make a clear determination at bedtime: "Dreams are not truly established, they are merely illusion. Therefore, having grasped the dream, I will transform one into many, into various deity bodies, and so forth, transforming and transforming as I please, and I will establish this firmly." One should do this with a clear intention. 3. Second, if one sees frightening appearances in a dream, such as fire, great water, a cliff, an enemy, or a wild animal, one must abandon them and train in illusion, because dreams are appearances that arise even though they do not exist, and they are not truly established. So, who will be burned by the fire? Who will be carried away by the water? Who will be harmed by the enemy? Who will be eaten by the wild animal? Who will fall off the cliff? Because it is not truly established, but is like an illusion, I will recognize all appearances in the dream as illusion, abandon fear, and train. Thinking this, one should recite: "The appearances in dreams, fire, water, poison, weapons, and so forth, none of them are established as what they appear to be. All are merely illusion, empty of truth. Therefore, I will abandon fear and dread." Having made this clear determination, one should lie down to sleep, and as soon as one dreams of something like fire, one should think, "Who will be burned by the fire in the dream?" and then stomp it out. With water, one should step and walk through it. With a cliff in a dream, one should think, "Who will fall off?" and then hover and fly like a bird. 4. Third, there are two types of training: training in worldly conduct and training in transcendent conduct. First, at bedtime: "Since anything can happen to the dream body, I will go to the realm of the gods to create happiness, and to the lower realms to create sadness,