Tibetan
་བསྐོར་ཞིང་དགྱེ་དགུ་ཡིས། །སྤྱི་བོ་མགྲིན་པའི་རྩ་མདུད་འགྲོལ། །རྐང་ལག་བརྐྱང་བསྐུམ་བྱས་པ་ཡིས། །ཚིགས་ཀྱི་རྩ་མདུད་འགྲོལ་བ་ཡིན། །ལུས་སྤྲུགས་ཕུར་བསྲུབ་བྱས་པ་ཡིས། །རྩ་རྣམས་ཐམས་ཅད་འདུལ་བ་ཡིན། །ཞེས་སོ། །དམིགས་པ་དེ་དག་གསལ་གདབ་པའི་ཕྱིར། །རྩ་གསུམ་འདུས་མདོར་མེ་ཡི་ཆོས་འབྱུང་དབུས། །ཡེ་ཤེས་གཏུམ་མོ་ཐིག་ལེ་ཤིན་ཏུ་ཕྲ། འདིར། ཡེ་ཤེས་གཏུམ་མོ་རྣོ་ལྡན་སྲན་མ་ཙམ། ཞེས་དང་། ཡེ་ཤེས་གཏུམ་མོ་གསུམ་འཁྱོག་མོ་ཁབ་ཙམ། ཞེས་དང་། ཡེ་ ཤེས་གཏུམ་མོ་གསུམ་འཁྱོག་སོར་གཉིས་པ། ཞེས་དང་། ཡེ་ཤེས་གཏུམ་མོ་གསུམ་འཁྱོག་སོར་བཞི་བ། ཞེས་དམིགས་པ་དང་བསྟུན་ནས་འདོན་པ་བསྒྱུར། །ཁ་དོག་དམར་ལ་རེག་བྱ་རབ་ཏུ་ཚ། །ངོ་བོ་སྟོང་ཉིད་རྣམ་པ་བདེ་ཞིང་གསལ། །ཞེས་གསལ་གདབ་ཅིང་བསྒོམ། །དེ་ནི་ཟིན་པ་བརྟན་བྱེད་ཀྱི་མན་ངག་གོ །གསུམ་པ་བརྟན་པ་བོགས་དབྱུང་བ་ལ། དྲོད་ཀྱི་བོགས་དབྱུང་བ། བདེ་བའི་བོགས་དབྱུང་བ། མི་རྟོག་པའི་བོགས་དབྱུང་བ་གསུམ་གྱི་དང་པོ་ནི། དེ་ལྟར་གོང་དུ་བསྟན་པ་རྣམས་བསྒོམས་ཀྱང་མི་དམིགས་སོགས་མི་གསལ་བའམ། གསལ་ཡང་བོགས་དབྱུང་བའི་ཕྱིར། ལུས་གནད་སྔར་ལྟར་རམ། ཡང་ན་རྐང་པའི་ལོང་བུ་གཉིས་བསྣོལ་ལ་པུས་མོ་སོ་སོར་བ་སྤྲད། ལག་གཉིས་བསྣོལ་བའི་གྲུ་མོ་པུས་སྟེང་དུ་བཙུག །ལག་མཐིལ་དཔུང་པ་གཡས་གཡོན་གྱི་སྟེང་དུ་སྦྱར་ཏེ། པུས་འཁྱུད་ཀྱིས་བཅིངས་པས་རྐང་པ་ལ་ཐབ་འགལ་གུ་གསུམ་གཉིས། ལག་པ་ལ་བཞི་སྟེ་དྲུག །ནང་དང་གསང་བའི་ཡང་ད་ལྟར་དྲུག་ཡོད་པས་ཐབ་འགལ་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་བཅོ་བརྒྱད་བཅའ། དམིགས་པའི་གནད་རང་ཉིད་ལྷ་སྐུ་གསལ་དྭངས། རྩ་གསུམ་འཁོར་ལོ་བཞི་དང་བཅས་པ་སྔར་ལྟར་ལ། གཙུག་ཏོར་གྱི་སར་རྩ་གསུམ་ཡར་སྣེ་བསྲིངས་པའི་རྩེ་མོར་གཙུག་ཏོར་གྱི་འཁོར་ལོ་རྩ་འདབ་དགུ་པ། གསང་བའི་འཁོར་ལོ་རྩ་འདབ་སོ་གཉིས་པ། ཚིགས་ཆེན་གྱི་འཁོར་ལོ་བཅུ་གཉིས་ལ་རྩ་འདབ་བརྒྱད་རེ། ཚིགས་ཕན་གྱི་འཁོར་ལོ་རྣམས་ལ་རྩ་འདབ་བཞི་རེ་ཡོད་པར་བསྒོམས་པའི་རྩ་གསུམ་འདུས་མདོར་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་གཏུམ་མོ་ཐིག་ལེའི་རྣམ་པ་གསལ་ཞིང་འབར་བའི་རྩེ་མོ་དྷཱུ་ཏིའི་ནང་དུ་ཞུགས་པར་བསམ་ཞིང་རླུང་སྦྱོར་གྱིས་གནད་དུ་བསྣུན་པས་དེ་ལས་མེ་དྲག་ཏུ་འབར། ལྟེ་བའི་འཁོར་ལོ་མན་ཆད་ཁྱབ་པར་བསྒོམ། དྲུག་སྐོར་གྱི་ཕོ་བ་གཡས་སྐོར་གཡོན་སྐོར་བྱ། དེ་བརྟན་ནས་སྙིང་ག་མན་ཆད་ཁྱབ་པར་བསྒོམ། རོ་སྟོད་གཡས་གཡོན་གཅུད་ པར་བྱ། དེ་བརྟན་ནས་མགྲིན་པ་དང་སྤྱི་བོ་མན
Chinese
旋转和弯曲身体，解开头部和喉咙的脉结。通过伸展和弯曲四肢，解开关节的脉结。通过摇晃和摩擦身体，调伏所有的脉。以上所述。为了清晰地确立这些观想，在三脉汇集处，火焰自生处，观想智慧拙火（藏文：ཡེ་ཤེས་གཏུམ་མོ།，梵文天城体：ज्ञान चण्डाली，梵文罗马拟音：jñāna caṇḍālī，汉语字面意思：智慧拙火）的明点极其微细。此处说，智慧拙火（藏文：ཡེ་ཤེས་གཏུམ་མོ།，梵文天城体：ज्ञान चण्डाली，梵文罗马拟音：jñāna caṇḍālī，汉语字面意思：智慧拙火）锐利如豌豆。又说，智慧拙火（藏文：ཡེ་ཤེས་གཏུམ་མོ།，梵文天城体：ज्ञान चण्डाली，梵文罗马拟音：jñāna caṇḍālī，汉语字面意思：智慧拙火）三弯如针。又说，智慧拙火（藏文：ཡེ་ཤེས་གཏུམ་མོ།，梵文天城体：ज्ञान चण्डाली，梵文罗马拟音：jñāna caṇḍālī，汉语字面意思：智慧拙火）三弯两指长。又说，智慧拙火（藏文：ཡེ་ཤེས་གཏུམ་མོ།，梵文天城体：ज्ञान चण्डाली，梵文罗马拟音：jñāna caṇḍālī，汉语字面意思：智慧拙火）三弯四指长。根据观想调整念诵。颜色是红色，触感极其炽热，本体是空性，显现为安乐而清晰。如此清晰地确立并禅修。这是稳固所缘的口诀。第三，稳固并提升力量，分为提升暖乐、提升安乐、提升无分别三种，首先是提升暖乐：如果如上所述进行禅修，但目标不明确或不清晰，或者虽然清晰但为了提升力量，身体姿势如前，或者双脚踝交叉，膝盖分开。双手交叉，手肘放在膝盖上，手掌贴在左右臂膀上。用膝盖环抱，双腿形成两个“塔瓦嘎拉古”，双手形成四个，总共六个。由于内外密各有六个，因此结成十八个“塔瓦嘎拉”手印。观想的要点是，自己是清晰明亮的本尊身，三脉和四轮如前。在顶轮处，三脉向上延伸的顶端是顶轮，有九个脉瓣。在密轮处有三十二个脉瓣。在大关节轮处有十二个，每个有八个脉瓣。在小关节轮处各有四个脉瓣。如此观想后，在三脉汇集处，智慧拙火（藏文：ཡེ་ཤེས་གཏུམ་མོ།，梵文天城体：ज्ञान चण्डाली，梵文罗马拟音：jñāna caṇḍālī，汉语字面意思：智慧拙火）的明点清晰而燃烧，其顶端进入中脉，并以气脉结合的方式击打要害，由此火焰猛烈燃烧，观想其遍布脐轮以下。进行六次旋转，腹部左右旋转。当它稳固后，观想其遍布心轮以下。躯干左右扭转。当它稳固后，压迫喉咙和头部。
English
Rotating and bending the body, loosen the knots of the head and throat. By stretching and bending the limbs, the knots of the joints are loosened. By shaking and rubbing the body, all the channels are tamed. So it is said. In order to clearly establish these visualizations, in the center of the fire origin at the confluence of the three channels, visualize the Wisdom Candali (Tibetan: ཡེ་ཤེས་གཏུམ་མོ།, Sanskrit Devanagari: ज्ञान चण्डाली, Sanskrit Romanization: jñāna caṇḍālī, Chinese literal meaning: Wisdom Candali) thigle as extremely subtle. Here it says, the Wisdom Candali (Tibetan: ཡེ་ཤེས་གཏུམ་མོ།, Sanskrit Devanagari: ज्ञान चण्डाली, Sanskrit Romanization: jñāna caṇḍālī, Chinese literal meaning: Wisdom Candali) is sharp like a pea. It also says, the Wisdom Candali (Tibetan: ཡེ་ཤེས་གཏུམ་མོ།, Sanskrit Devanagari: ज्ञान चण्डाली, Sanskrit Romanization: jñāna caṇḍālī, Chinese literal meaning: Wisdom Candali) is three-curved like a needle. It also says, the Wisdom Candali (Tibetan: ཡེ་ཤེས་གཏུམ་མོ།, Sanskrit Devanagari: ज्ञान चण्डाली, Sanskrit Romanization: jñāna caṇḍālī, Chinese literal meaning: Wisdom Candali) is three-curved and two fingers long. It also says, the Wisdom Candali (Tibetan: ཡེ་ཤེས་གཏུམ་མོ།, Sanskrit Devanagari: ज्ञान चण्डाली, Sanskrit Romanization: jñāna caṇḍālī, Chinese literal meaning: Wisdom Candali) is three-curved and four fingers long. Adjust the recitation according to the visualization. The color is red, the touch is extremely hot, the essence is emptiness, and the appearance is blissful and clear. Thus, clearly establish and meditate. This is the instruction for stabilizing the object of focus. Third, to stabilize and enhance the power, there are three: enhancing heat, enhancing bliss, and enhancing non-conceptuality. The first is enhancing heat: If, as shown above, one meditates but the object is not clear, or even if it is clear, in order to enhance the power, the body posture is as before, or the two ankles are crossed and the knees are separated. Cross the hands, placing the elbows on the knees, and join the palms on the left and right arms. By binding with the knees, there are two "Tawa Gala Gu" on the legs and four on the hands, totaling six. Since there are six internal and secret ones, form the eighteen "Tawa Gala" mudras. The key point of the visualization is that oneself is a clear and bright deity body, and the three channels and four chakras are as before. At the crown of the head, at the tip of the three channels extending upwards, is the crown chakra with nine petals. At the secret place is the chakra with thirty-two petals. At the major joint chakras there are twelve, each with eight petals. At the minor joint chakras, there are four petals each. Having meditated in this way, at the confluence of the three channels, the Wisdom Candali (Tibetan: ཡེ་ཤེས་གཏུམ་མོ།, Sanskrit Devanagari: ज्ञान चण्डाली, Sanskrit Romanization: jñāna caṇḍālī, Chinese literal meaning: Wisdom Candali) thigle appears clear and blazing, its tip entering the central channel, and by the union of prana and channel, strike the vital point, and from this the fire blazes fiercely, visualizing it pervading below the navel chakra. Perform six rotations, rotating the abdomen left and right. When it is stable, visualize it pervading below the heart chakra. Twist the torso left and right. When it is stable, compress the throat and head.
Tibetan
་ཆད་ཁྱབ་པར་བསྒོམ། མགྲིན་པ་བསྐོར་ཞིང་དགྱེ་དགུ་བྱ། དེ་བརྟན་ནས་ཡན་ལག་གི་འཁོར་ལོ་རྣམས་ཁྱབ་པར་བསྒོམ། ཡན་ལག་བརྐྱང་བསྐུམ་བྱ། དེ་བརྟན་ནས་རྩ་སྟོང་ཕྲག་བདུན་ཅུ་རྩ་གཉིས་སོགས་བ་སྤུའི་མཐར་ཐུག་པར་ཁྱབ་པར་བསྒོམ། ལུས་སྤྲུག་ཕུར་བསྲུབ་བྱ། དེ་ལྟར་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་འབར་བས་འཁོར་བའི་རྟེན་བྱེད་པའི་རྩ་རྣམས་དང་རྩ་མདུད་བརྟེན་པར་བྱེད་པའི་ཆ་ཐམས་ཅད་བསྲེགས། མཆོག་གི་དབུ་མ་མ་གཏོགས་ཕྱི་འཁོར་བའི་སྲོག་གི་རྟེན་བྱེད་པའི་དབུ་མའང་བསྲེགས་པར་མོས་ཏེ། གསལ་གདབ་པའི་ཕྱིར། རྩ་གསུམ་འཁོར་ལོ་དྲུག་དང་འཁོར་ཕྲན་བཅས། །གསལ་བའི་འདུས་མདོའི་གཏུམ་མོ་རབ་ཏུ་འབར། །གཙོ་མོ་གསུམ་གང་འཁོར་ལོ་རྣམས་ཀྱང་གང་། །བ་སྤུའི་བར་ཁྱབ་སླར་ཡང་འདུས་མདོར་བསྡུས། །ཞེས་ཐུན་མཐར་འདུས་མདོའི་གཞིའི་གཏུམ་མོ་ལ་མེ་རྣམས་བསྡུས་ཏེ་མཉམ་པར་གཞག །སྐབས་འདིར་བོགས་འདོན་གྱི་ལུས་སྦྱང་སོ་བདུན་མ་བྱ་བ་ནི། ས་ནོན་བྱས་ལ་ཕོ་བ་ནི། །གཡས་གཡོན་གསུམ་གསུམ་བསྐོར་བས་དྲུག །པུས་མོ་གཡས་པར་འཇུས་ནས་ནི། །དེ་བཞིན་དྲུག་དང་གཡོན་ལའང་དྲུག །མཐེ་བོས་སྲིན་རྩ་མནན་ནས་ཀྱང་། །གཡས་གཡོན་ཁུ་ཚུར་ཞག་འཕེན་དྲུག །གཡས་གཡོན་མདའ་འགེངས་བྱེད་པ་དྲུག །གཡས་གཡོན་ལག་པའི་ནང་ཤད་དྲུག །ལུས་ཀུན་སྤྲུག་དང་སོ་བདུན་ནོ། །ཞེས་པ་ལྟར་རོ། །དེ་ནས་བདེ་བའི་བོགས་དབྱུང་བའི་ཕྱིར། །ལུས་གནད་དང་སྟོང་ར་རྩ་འཁོར་སྔ་མ་ལྟར་གསལ་བའི་བདེ་ཆེན་འཁོར་ལོའི་དབུས་དྷཱུ་ཏིའི་ནང་དུ་བདུད་རྩི་ཟླ་བ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་དཀར་ཆའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཟླ་བ་དྲི་མ་དང་བྲལ་བ་ལྟ་བུའི་ལྟེ་བར་ཧཾ་ཡིག་དཀར་པོས་མཚན་པ། ལྟེ་འཁོར་གྱི་དབུས་བྷཱུ་ཏིའི་ནང་དུ་ཙཎྜ་ལཱི་ཕྲ་ཞིང་ཕྲ་བ་གོང་བུའི་རྣམ་པ་མཚན་ཉིད་བཞི་ལྡན་གསལ་བ་ལ་རླུང་སྦྱོར་གྱིས་གནད་ དུ་བསྣུན་པས། དེ་ལས་སོར་གང་ལྷག་ཙམ་གྱི་མེ་འབར་བས་དེའི་རེག་པས་སྤྱི་བོའི་ཧྃ་ཡིག་ཟླ་བ་དང་བཅས་པ་གཡོས་ཧྃ་ཡིག་ལས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཧྃ་ཡིག་མགོ་ཐུར་བསྟན་གྱི་རྣམ་པར་འཇག་པར་རྩོམ་པ་ན། ཡང་རླུང་རབ་ཏུ་དགང་ཞིང་མེ་སོར་གཉིས་ཙམ་དུ་འབར་བས་བྱང་སེམས་ཧྃ་ཡིག་མགོ་ཐུར་བསྟན་གྱི་རྣམ་པར་ཟག་པ་དེ་ཉིད་བྱང་ཐིག་དཀར་པོ་ཉུངས་ཀར་ཙམ་པར་བྱས་ཏེ། ཆབ་རོམ་ལས་ཐིགས་པ་ཟག་པ་བཞིན་དྷཱུ་ཏིའི་ནང་ནས་བརྒྱུད་དེ་མགྲིན་པའི་བར་བབས། དེ་ནས་སྙིང་ག་ནས་མེ་སོར་བརྒྱད་ཙམ་འབར་བས་ཐིག་ལེ་མར་བབས་ནས་དེ་དང་གཏུམ་མོ་གཉིས་མེད་དུ་འདྲེས་མ་ཐག་ཐིག་ལེ་དཀར་
Chinese
应当观修周遍。颈部旋转，做屈伸运动。此稳固后，观修肢体的脉轮周遍。肢体伸展收缩。此稳固后，观修七万二千脉等直至毛孔末端周遍。身体抖动，用拳头揉搓。如是，因智慧之火燃烧，作为轮回所依的脉和脉结所依的一切部分焚烧。除了殊胜的中脉外，也观想外轮回的命之所依的中脉也被焚烧。为了明晰之故。三脉六轮及小轮，明亮的集聚处的拙火猛烈燃烧。三处主母充满，脉轮们也充满，直至毛孔间周遍，再次于集聚处收摄。如是，于座末将火收摄于集聚处之基的拙火中，平等安住。此时，不做去除障碍的三十七节身体锻炼，即：按压地面，腹部，左右各绕三圈共六圈。抓住右膝，如是六次，左膝也六次。拇指按压命脉，左右拳头挥动六次。左右做拉弓的姿势六次。左右手掌内部摩擦六次。全身抖动，共三十七节。如是。之后，为了去除安乐的障碍。身体要点和空隙，脉轮如前明观，于大乐轮的中央，都提（dhu ti）中，甘露月亮菩提心白色部分的坛城，如无垢之月的脐间，以白色吽（ཧཾ，梵文：hūṃ，梵文罗马转写：hum，汉语字面意思：吽）字为标志。脐轮的中央，于布提（bhū ti）中，拙火（candālī）纤细而又纤细，团状，具足四种特征，明亮，以风瑜伽击打要点，由此燃起一指节多一点的火焰，以此触及，顶轮的吽（ཧྃ，梵文：hūṃ，梵文罗马转写：hum，汉语字面意思：吽）字与月亮一起摇动，吽（ཧྃ，梵文：hūṃ，梵文罗马转写：hum，汉语字面意思：吽）字生起菩提心，开始滴落成吽（ཧྃ，梵文：hūṃ，梵文罗马转写：hum，汉语字面意思：吽）字头朝下的形状时，再次猛烈地充满风，火焰燃烧至两指节左右，菩提心吽（ཧྃ，梵文：hūṃ，梵文罗马转写：hum，汉语字面意思：吽）字滴落成头朝下的形状，将那菩提明点做成芥子般大小，如冰块滴水般从都提（dhu ti）中流经，降至喉间。之后，从心间燃起八指节左右的火焰，明点下降，与拙火二者无二融合之际，明点白色
English
One should meditate on pervasion. Rotate the neck and do flexion and extension exercises. Once this is stable, meditate on the chakras of the limbs pervading. Extend and contract the limbs. Once this is stable, meditate on the seventy-two thousand channels, etc., pervading to the ends of the pores. Shake the body and rub with fists. Thus, as the fire of wisdom blazes, all the parts that serve as the basis for the channels and channel knots that serve as the basis for samsara are burned. Except for the supreme central channel, also visualize that the central channel, which serves as the basis for the life of outer samsara, is also burned. For the sake of clarity. The three channels, six chakras, and minor chakras, the fierce fire of the gathering place of clarity blazes intensely. The three chief consorts are filled, and the chakras are also filled, pervading to the spaces between the pores, and again gathered at the gathering place. Thus, at the end of the session, gather the fires into the fierce fire of the base of the gathering place and rest in equanimity. At this time, the thirty-seven-part body training for removing obstacles should not be done, which is: Pressing the ground, the abdomen, circling three times to the left and three times to the right, for a total of six times. Grasping the right knee, likewise six times, and the left knee also six times. Pressing the life channel with the thumb, swinging the left and right fists six times. Making the posture of drawing a bow to the left and right six times. Rubbing the inside of the left and right palms six times. Shaking the whole body, for a total of thirty-seven parts. Thus. Then, in order to remove the obstacles to bliss. The body points and spaces, the channels and chakras are visualized as before, in the center of the great bliss wheel, in the dhuti, the mandala of the white part of the nectar moon bodhicitta, like a stainless moon, marked with a white Hum (ཧཾ，梵文：hūṃ，梵文罗马转写：hum，汉语字面意思：吽) syllable at the navel. In the center of the navel chakra, in the bhuti, the candali is subtle and very subtle, in the form of a mass, possessing four characteristics, clear, and when struck at the key point with wind yoga, from it a flame blazes a little more than one finger's length, and when touched by it, the Hum (ཧྃ，梵文：hūṃ，梵文罗马转写：hum，汉语字面意思：吽) syllable at the crown of the head, together with the moon, is moved, and from the Hum (ཧྃ，梵文：hūṃ，梵文罗马转写：hum，汉语字面意思：吽) syllable arises bodhicitta, and when it begins to drip in the form of a Hum (ཧྃ，梵文：hūṃ，梵文罗马转写：hum，汉语字面意思：吽) syllable facing downwards, again fill the wind intensely and the flame blazes to about two finger's lengths, and the bodhicitta Hum (ཧྃ，梵文：hūṃ，梵文罗马转写：hum，汉语字面意思：吽) syllable drips in the form of facing downwards, and that very bodhi-bindu is made as small as a mustard seed, and like a drop dripping from ice, it flows through the dhuti and descends to the throat. Then, from the heart, a flame blazes about eight finger's lengths, and as the bindu descends, and as soon as it merges inseparably with the fierce fire, the bindu is white