Chinese
当其苏醒时，便会显现如无月光、日光和黑暗笼罩这三种遮蔽天空之因，如同黎明时分清澈无云的天空一般。这便是死亡光明的真实显现。据说这是在显现逐渐消融，气息融入心间，头顶的白明点下沉，脐间的红明点上升，并汇聚于心间明点之时的状态。
English
When it dawns, it appears like the clear sky at dawn, free from the three causes that obscure the sky: moonlight, sunlight, and the darkness of night. This is the actual luminosity of death. It is said that this is the time when appearances gradually dissolve, the winds dissolve into the heart, the white bindu from the crown descends, the red bindu from the navel ascends, and they gather in the heart bindu.
Tibetan
་བརྟས་པར་བྱེད་པ། རང་དང་རིགས་མཐུན་པའི་བར་དོ་དང་ལྷ་མིག་དག་པས་མཐོང་བ། སྐྱེ་གནས་དང་དྲི་ཚོལ་པའི་ཕྱིར་མངོན་པར་རྒྱུ་བ་ཞིག་ཏུ་བཤད་ལ། བར་དོ་དེས་དང་པོར་རྐྱེན་འགའ་ཞིག་ལ་བརྟེན་ནས་ཤི་བར་ཤེས་ཤིང་ཤི་བའི་རོ་ཡང་མཐོང་ལ་ཡང་ལུས་ཡོད་པའི་སྣང་བ་འབྱུང་བར་མདོ་སྡེ་ཁ་ཅིག་ཏུ་བཤད་དོ། །དེ་ནས་ཕྱི་མའི་སྣང་བ་ཤར་བ་ན་ངན་འགྲོའི་བར་སྲིད་ལ་ཕྱར་བ་ནག་པོའམ་མཚན་མོའི་མུན་ནག་གི་སྣང་བ་ལྟ་བུ་དང་། བདེ་འགྲོའི་བར་སྲིད་ནི་སྣམ་བུ་དཀར་པོའམ་ཟླ་འོད་དང་བཅས་པའི་མཚན་མོའི་སྣང་བ་ལྟ་བུ་འབྱུང་བར་ཐོགས་མེད་གསུངས་ལ། དགའ་བོ་མངལ་མཇུག་གི་མདོར། དམྱལ་བའི་བར་སྲིད་སྡོང་དུམ་མེས་ཚིག་པའི་ཁ་དོག་ལྟ་བུ་དང་། ཡི་དྭགས་ཀྱི་ནི་དུ་བའི་ཁ་དོག་ལྟ་བུ་དང་། དུད་འགྲོའི་ནི་ཆུའི་ཁ་དོག་ལྟ་བུ་དང་། འདོད་ཁམས་པའི་ལྷ་མིའི་གསེར་གྱི་ཁ་དོག་ལྟ་བུ་དང་། གཟུགས་ཁམས་པའི་བར་སྲིད་ནི་ཁ་དོག་དཀར་པོའི་སྣང་བ་འབྱུང་ཞིང་། ལྷའི་བར་སྲིད་མགོ་སྟེང་དུ་བསྟན་ཏེ་འགྲོ་བ་དང་། མི་དང་དུད་འགྲོ་དང་ཡི་དྭགས་རྣམས་མགོ་འཕྲེད་དུ་དང་། དམྱལ་བ་སྤྱིའུ་ཚུགས་སུ་འགྲོ་བར་གསུངས་ལ། ཁ་ཅིག་ཏུ་ངན་འགྲོ་གསུམ་ག་སྤྱིའུ་ཚུགས་སུ་འགྲོ་བར་ཡང་བཤད་དོ། །དེ་ཡང་གཟུགས་མེད་ཁམས་སུ་སྐྱེ་བ་ལ་བར་སྲིད་མི་འོང་བར་གང་དུ་ཤི་བ་དེར་གཟུགས་མེད་ཀྱི་ཕུང་པོ་འགྲུབ་ཅིང་། གཟུགས་མེད་ན་འདོད་གཟུགས་གཉིས་སུ་སྐྱེ་བ་ལ་བར་སྲིད་འབྱུང་བར་བཤད་དོ། །འགའ་ཞིག་གིས་རྣམ་བྱང་གི་འོད་ཁ་དོག་ལྔ་འཆར་བར་བཞེད་པ་ནི་སྔ་མ་དང་ཕྱོགས་མཐུན་པར་སྣང་ལ། གཞན་ཡང་སྐབས་དེར་ས་རླུང་ལས་རི་བོ་ཉིལ་བའི་སྒྲ། ཆུ་རླུང་ལས་རྒྱ་མཚོ་འཆོལ་བའི་སྒྲ། མེ་རླུང་ལ་ལ་ནགས་ཚལ་ཚིག་པའི་སྒྲ། རླུང་གི་རླུང་ལས་དུས་ཀྱི་རླུང་སྒྲ་སྟེ་འཇིགས་པའི་སྒྲ་བཞི་དང་། དུག་གསུམ་གྱི་ཤེས་པའི་རང་གཟུགས་ཀྱི་གཅོང་གཡང་ ས་དཀར་པོ་དང་དམར་པོ་དང་ནག་པོ་སྟེ་ཉམ་ང་བའི་གཡང་ས་གསུམ་དང་། འཁྲུལ་པའི་བག་ཆགས་ཀྱི་གཟུགས་བརྙན་སྲིན་པོ་དང་གཤིན་རྗེ་དང་ཤ་ཟ་ལ་སོགས་པ་གཤེད་མའི་འཚེ་བ་འབྱུང་བར་བཤད་དོ། །ཁ་ཅིག་བར་དོའ་རྟགས་དྲུག་ཞེས་པ་ལུས་ལ་གྲིབ་མ་མེད་པ་དང་། ལུས་ལ་ཐོགས་པ་མེད་ཅིང་ཡུད་ཙམ་ལ་མང་དུ་འཁོར་བ་དང་། རང་གི་ཅི་བྱས་གཞན་གྱིས་མི་མཐོང་བ་དང་། གཞན་གྱིས་ཅི་བྱེད་ཅི་བསམ་རང་གིས་ཤེས་པ་དང་། ཉི་ཟླ་དང་གཟའ་སྐར་གྱི་སྣང་བ་མེད་ཅིང་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་ལྷ་འདྲེས་དགེ་སྡིག་རྩི་བ་དང་། བཟའ་བཏུང་མ
Chinese
使其稳固。与自己同类的中阴身和天眼能够看见它。据说，为了寻找生处和气味而显现游荡。中阴身最初依靠一些因缘得知自己已死，也能看见尸体，某些经部中说，还会出现有身体的景象。之后，当来世的景象显现时，恶趣中阴身会像黑布或夜晚的黑暗景象；善趣中阴身则会像白布或带有月光的夜晚景象，这是无著所说的。在《欢喜入胎经》中说，地狱的中阴身像被火烧焦的树桩颜色；饿鬼的中阴身像烟的颜色；畜生的中阴身像水的颜色；欲界天人的中阴身像金子的颜色；色界的中阴身则显现白色的景象。天人的中阴身头朝上行走；人、畜生和饿鬼的头则横着行走；地狱众生则倒立行走。也有人说，三个恶趣都倒立行走。此外，对于生于无色界的众生来说，不会有中阴身，而是在哪里死亡，就在哪里形成无色界的蕴。据说，在无色界，如果投生到欲界或色界，就会出现中阴身。有些人认为显现五种智慧之光，这似乎与前者一致。此外，那时，由于地风，会出现山崩的声音；由于水风，会出现大海翻腾的声音；由于火风，会出现森林燃烧的声音；由于风的风，会出现劫末风的声音，即四种恐怖的声音。以及贪嗔痴三种毒的自性显现为白色、红色和黑色的悬崖，即三种可怕的悬崖。由于错觉的习气，会出现罗刹、阎罗和食肉鬼等刽子手的侵害。
English
To make it stable. The bardo and divine eye of those of the same kind as oneself can see it. It is said that it manifestly wanders in order to seek a place of birth and scent. That bardo initially knows it has died by relying on some causes, and it can also see the corpse. Some sutras say that the appearance of having a body also arises. Then, when the appearance of the next life arises, the bardo of the lower realms is like the appearance of a black cloth or the darkness of night; the bardo of the higher realms is like the appearance of a white cloth or a night with moonlight, as Asanga said. In the Sutra of Joyful Entry into the Womb, it says that the bardo of hell is like the color of a tree stump burned by fire; the bardo of a hungry ghost is like the color of smoke; the bardo of an animal is like the color of water; the bardo of a god or human in the desire realm is like the color of gold; and the bardo of the form realm manifests as a white color. The bardo of a god goes with its head pointing upwards; humans, animals, and hungry ghosts go with their heads sideways; and hell beings go upside down. Some say that all three lower realms go upside down. Furthermore, for those who are born in the formless realm, there is no bardo; wherever they die, there the aggregates of the formless realm are formed. It is said that in the formless realm, if one is born in the desire or form realms, a bardo will arise. Some consider that the five colors of the light of pure perception appear, which seems to be consistent with the former. Furthermore, at that time, due to the earth element and wind, there is the sound of mountains collapsing; due to the water element and wind, there is the sound of the ocean churning; due to the fire element and wind, there is the sound of forests burning; due to the wind element and wind, there is the sound of the wind of time, that is, the four terrifying sounds. And the essence of the consciousness of the three poisons manifests as white, red, and black precipices, that is, the three frightening precipices. Due to the imprints of delusion, the violence of executioners such as rakshasas, yamas, and flesh-eaters arises. Some say that the six signs of the bardo are that the body has no shadow; the body is unimpeded and revolves greatly in an instant; what one has done is not seen by others; what others do and think is known by oneself; there is no appearance of the sun, moon, and stars; the co-born spirits calculate virtue and vice; and food and drink are...
Tibetan
ཐོང་ཡང་མ་བསྔོས་ན་ལོངས་སྤྱོད་པར་མི་ནུས་པ་རྣམས་འབྱུང་བར་འདོད་ཀྱང་། བར་དོའ་སྣང་བ་ལ་ལས་བཟང་ངན་གྱི་ཁྱད་པར་ལ་བརྟེན་ནས་འཁྲུལ་སྣང་མ་ངེས་པ་སྣ་ཚོགས་འཆར་བས་གཅིག་ཏུ་ངེས་བཟུང་ཅན་མི་འབྱུང་སྟེ། དཔེར་ན་རྨི་ལམ་གྱི་སྣང་བ་ལྟ་བུའོ། །འོན་ཀྱང་སྣང་བ་ཐམས་ཅད་མ་ངེས་ཤིང་ཤིན་ཏུ་མི་བརྟན་པ་ཞིག་འབྱུང་ངོ་། །བར་དོ་དེའི་ཚེ་ཚད་ནི་རིང་མཐའ་ཞག་བདུན་ཡིན་ཞིང་དེ་ཚུན་ཆད་དུ་ངེས་པ་མེད་ལ། དེ་ལ་སྐྱེ་སྲིད་དུ་སྐྱེ་བར་མ་ནུས་ན་ཅུང་ཟད་བརྒྱལ་བ་ལྟ་བུའི་འཆི་ཆུང་རེ་ལས་སླར་བར་དོར་སྐྱེས་ནས་ཞག་བདུན་གྱི་ཚུལ་གྱིས་སྐྱེ་སྲིད་འཛིན་ཞིང་། དེ་ཡང་སྐྱེ་བའི་རྐྱེན་གྱི་ཚོགས་པ་མ་རྙེད་ན་སྔར་བཞིན་ལས་ཞག་ཞེ་དགུ་ཚུན་ལ་ངེས་པར་སྐྱེ་བ་ལེན་པའོ། །གསུམ་པ་ནི། དེ་ནས་སྐྱེ་སྲིད་ལ་འཇུག་པའི་ཚེ་སྐྱེ་གནས་བཞི་ལས། རྫུས་ཏེ་སྐྱེས་ན་གནས་ལ་སྲེད་པ་སྐྱེ། དྲོད་གཤེར་ལས་སྐྱེས་ན་དྲི་དང་རོ་ལ་སྲེད་པ་སྐྱེ། མངལ་དང་སྒོ་ང་ལས་སྐྱེས་ན་ཕ་མ་ཉལ་པོ་བྱེད་པ་ལ་ཆགས་སྡང་སྐྱེ་མ་དང་། དེ་ཡང་ཕོར་སྐྱེ་ན་མ་ལ་ཆགས་ཤིང་ཕ་ལ་ཞེ་སྡང་བ་དང་། མོར་སྐྱེ་ན་ཕ་ལ་ཆགས་ཤིང་མ་ལ་ཞེ་སྡང་སྐྱེས་པས་བར་དོའ་འཆི་རྐྱེན་བྱས་ཏེ་ཅུང་ཟད་བརྒྱལ་བ་ལས་སྐྱེ་སྲིད་འཛིན་པར་བཤད་ལ། བྱེ་བྲག་ཏུ་འགའ་ཞིག་ལས། ལྷར་སྐྱེ་ན་སྐྱེ་གནས་དེ་རིན་པོ་ཆེའི་གཞལ་ཡས་ ཁང་དུ་སྣང་ཞིང་ལྷའི་བུ་དང་བུ་མོ་དག་མཐོང་ནས་སྲེད་པ་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་ལ་ནགས་ཚལ་ཉམས་དགའ་བར་ལྷ་མ་ཡིན་ཕོ་མོ་མཐོང་ནས་སྲེད་པ་དང་། མི་ལ་ཤར་ལུས་འཕགས་པོར་སྐྱེ་ན་རྟ་ཕོ་མོས་བརྒྱན་པའི་མཚོའམ་རྟ་ཕོ་མོ་མང་དུ་མཐོང་། ལྷོ་འཛམ་བུའི་གླིང་དུ་སྐྱེ་ན་ཁང་བཟང་གི་ནང་དུའམ་ཁང་པ་མེད་པར་མི་ཕོ་མོ་མང་དུ་མཐོང་། ནུབ་བ་ལང་སྤྱོད་དུ་སྐྱེ་ན་བ་ལང་ཕོ་མོས་བརྒྱན་པའི་མཚོའམ་བ་ལང་ཕོ་མོ་མང་དུ་མཐོང་། བྱང་སྒྲ་མི་སྙན་དུ་སྐྱེ་ན་བྱ་ངང་པ་ཕོ་མོས་བརྒྱན་པའི་མཚོའམ་ངང་པ་ཕོ་མོ་མང་དུ་མཐོང་སྟེ། བཞི་ཀ་ལ་དེ་དག་འཁྲིག་པ་སྤྱོད་པ་ལ་ཆགས་སྡང་སྐྱེ་བ་དང་། ངན་འགྲོར་སྐྱེ་ན་འཇིགས་པའི་འཁྲུལ་སྣང་ཅི་རིགས་ཤར་ཏེ་སྐྱབས་འཚོལ་བ་ལས། དུད་འགྲོ་ལ་ས་ཕུག་དང་བྲག་ཁུང་དང་རྩ་དང་ལོ་མའི་ཁང་བུ་ལ་སོགས་པ་དང་། ཡི་དྭགས་ལ་སྒྲ་དང་ཕྱར་ལྡིང་ལ་སོགས་པ་དང་། དམྱལ་བ་ལ་ལྕགས་ཀྱི་ཁང་པ་ལ་སོགས་པ་སོ་སོའ་ས་ཕྱོགས་ཇི་ལྟ་བ་མཐོང་ནས་འབྲོས་པའི་སྣང་བ་ཤར་བ་ལས། རྫུས་སྐྱེས་རྣམས་གནས་ལ་སྲེད་ནས་ཅི་རིགས་པའི་ཆགས་སྡང་གིས་ཅུང
Chinese
即使想要出现那些没有布施就无法享用的东西，但在中阴的显现中，由于善恶业的差别，会出现各种不确定的错觉，所以不会出现单一的确定之物。例如，就像梦境的显现一样。然而，一切显现都是不确定的，并且会变得非常不稳定。那个中阴的期限最长是七天，在此之前是不确定的。如果不能在那时转生到生有，就会经历像稍微昏厥一样的微小死亡，然后再次转生到中阴，以七天的方式执取生有。而且，如果找不到转生的因缘聚合，那么仍然会在四十九天之内必定受生。第三，从那之后，在进入生有时，从四种生处来说，如果是化生，就会对处所产生贪恋；如果是湿生，就会对气味和味道产生贪恋；如果是胎生和卵生，就会对父母行淫产生贪恋和嗔恨。而且，如果是转生为男性，就会贪恋母亲而嗔恨父亲；如果是转生为女性，就会贪恋父亲而嗔恨母亲，因此以中阴的死亡因缘，稍微昏厥而执取生有。特别地，在一些经文中说，如果转生为天神，那么那个生处会显现为珍宝的宫殿，看到天神之子和天女而产生贪恋；如果转生为非天，就会在令人愉悦的森林中看到非天男女而产生贪恋；如果转生为人，在东胜身洲转生，会看到以骏马装饰的湖泊或者许多骏马；在南赡部洲转生，会在华丽的房屋中或者没有房屋的地方看到许多男女；在西牛货洲转生，会看到以牛装饰的湖泊或者许多牛；在北俱卢洲转生，会看到以天鹅装饰的湖泊或者许多天鹅。对于这四种情况，都会对那些行淫的行为产生贪恋和嗔恨。如果转生到恶趣，就会出现各种各样的恐怖错觉，从而寻求庇护。对于畜生来说，会看到土洞、岩洞、树根和树叶的房屋等等；对于饿鬼来说，会看到声音和飘动等等；对于地狱来说，会看到铁房子等等，各自看到自己所在的地方，从而产生逃跑的幻觉。化生者由于贪恋处所，会因各种各样的贪恋和嗔恨而稍
English
Even if one desires to have things that cannot be enjoyed without giving alms, in the appearance of the bardo, due to the difference between good and bad karma, various uncertain illusions will arise, so a single, definite thing will not arise. For example, like the appearance of a dream. However, all appearances are uncertain and will become very unstable. The duration of that bardo is at most seven days, and before that it is uncertain. If one cannot be born into the becoming-state at that time, one will experience a small death like a slight faint, and then be born again into the bardo, taking hold of the becoming-state in the manner of seven days. Moreover, if the collection of causes for birth is not found, then one will still definitely take birth within forty-nine days. Third, after that, when entering the becoming-state, from the four modes of birth, if it is a miraculous birth, then attachment to the place will arise; if it is a moisture-born birth, then attachment to smells and tastes will arise; if it is a womb-born or egg-born birth, then attachment and hatred will arise towards the parents having intercourse. Moreover, if one is born as a male, one will be attached to the mother and hate the father; if one is born as a female, one will be attached to the father and hate the mother, thus, with the death cause of the bardo, one will slightly faint and take hold of the becoming-state. In particular, in some texts it is said that if one is born as a god, then that birth-place will appear as a jeweled palace, and one will see the sons and daughters of the gods and develop attachment; if one is born as an asura, one will see the male and female asuras in a delightful forest and develop attachment; if one is born as a human, if born in East Videha, one will see a lake adorned with stallions or many stallions; if born in South Jambudvipa, one will see many men and women in a magnificent house or in a place without a house; if born in West Godaniya, one will see a lake adorned with cattle or many cattle; if born in North Kuru, one will see a lake adorned with geese or many geese. In all four cases, one will develop attachment and hatred towards those engaging in intercourse. If one is born into a lower realm, various fearful illusions will arise, and one will seek refuge. For animals, one will see holes in the ground, caves in rocks, houses of roots and leaves, and so on; for pretas, one will see sounds and fluttering, and so on; for hell beings, one will see iron houses, and so on, each seeing their respective places, and thus the illusion of fleeing will arise. Those born miraculously, due to attachment to the place, will slight