Tibetan
ག་ལེ་གྱེན་དུ་བརྟན་པས་ཆུ་བོ་གྱེན་དུ་བཟློག །མེ་རླུང་དབང་དུ་འདུས་པས་ཉི་མ་བརྟོད་ལ་གནོན། རླུང་སེམས་གཅིག་ཏུ་ཆུན་པས་ལྟ་སྟངས་ཀྱིས་ཕ་རོལ་རེངས་པ་སོགས་དང་། རྩས་ནོར་དང་རླུང་གིས་མི་དང་ཐིག་ལེས་མི་མ་ཡིན་དབང་དུ་འདུ་བ་ལ་སོགས་པའི་ཡོན་ཏན་མང་དུ་སྐྱེ་བར་བཤད་དེ། དེ་དག་གི་ཚེ་རྩ་རླུང་གི་ཡོན་ཏན་འཇའ་ཚོན་ལྟར་རང་བཞིན་མེད་པ་ཤེས་པར་བྱས་ལ། ང་རྒྱལ་དང་རློམ་སེམས་མི་བྱ་བར་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཆོས་བརྒྱད་སྤངས་ཏེ་མཆོག་གི་གཏུམ་མོ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་རིག་པ་རྗེན་པ་ཉིད་མ་ཡེངས་པར་བསྐྱང་སྟེ་གནས་ལུགས་ལ་བོགས་དབྱུང་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་མཐར་ཐུག་གི་ཡོན་ཏན་ནི། སེམས་སྐྱེ་མེད་ཕྱག་ རྒྱ་ཆེན་པོའི་ལྷ་བས་གཟུང་འཛིན་གྱི་འཁྲུལ་པ་ཐམས་ཅད་ཡེ་ཤེས་སུ་དག་ནས་འོད་གསལ་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཀློང་འབྱམས་སུ་འགྱུར་ཞིང་། ལུས་ཀྱི་འཁོར་བའི་རྩ་མདུད་ཐམས་ཅད་གྲོལ་ཏེ་སྒྲིབ་མེད་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྩར་དག །ལས་ཀྱི་རླུང་ཐམས་ཅད་ཐིམ་སྟེ་སྒྲིབ་བྲལ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རླུང་དུ་དངས། སྙིགས་མ་ཟག་བཅས་ཀྱི་ཐིག་ལེ་ཐམས་ཅད་སྦྱངས་ཏེ་དྭངས་མ་ཟག་མེད་ཀྱི་བདེ་བར་རྫོགས་ནས། ས་བཅུ་གསུམ་མཐར་ཕྱིན་ཏེ་འཇའ་ལུས་ཟུང་འཇུག་གི་སྐུ་མངོན་དུ་བྱེད་པར་གསུངས་སོ། ༈ །གཉིས་པ་ལམ་གྱི་གཞི་མ་སྒྱུ་ལུས་ཀྱི་གདམས་པ་ལ་བཞི། མ་ཟིན་པ་ཟིན་པར་བྱེད་པ། ཟིན་པ་བརྟན་པར་བྱེད་པ། བརྟན་པ་བོགས་དབྱུང་བ། ངོ་སྤྲད་དེ་ཉམས་མྱོང་བསྐྱང་ཚུལ་ལོ། །དང་པོ་ནི། ཁྱད་པར་གྱི་སྔོན་འགྲོ་རྣམས་བྱ་ཞིང་ཐུན་གྱི་སུམ་ཆར་གཏུམ་མོ་བསྒོམ། དེ་ནས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་དུ་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་བརྟེན་ནས་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུ་ཐོབ་པར་བྱ་སྙམ་དུ་སེམས་བསྐྱེད་ལ། མགྲིན་པའི་རྩ་འཁོར་གྱི་དབུས་སུ་པདྨ་དང་ཉི་ཟླའི་གདན་ལ་བླ་མ་ལོངས་སྐུ་རྡོ་རྗེ་འཆང་དམར་པོ་ཡུམ་དང་བཅས་པ་བསྒོམས་ཏེ་སྒྱུ་ལུས་འབྱོངས་པར་གསལ་བ་དྲག་ཏུ་གདབ་བོ། །ཁ་ཅིག་སྐབས་འདིར་སྒྱུ་མ་གྲོགས་གསུམ་ཞེས་འཁོར་བའི་སྡུག་བསྔལ་བསམས་ཏེ་ཞེན་པ་བཟློག་པ་དང་། མི་རྟག་པ་བསྒོམས་ལ་སྐྱོ་བ་བསྐྱེད་པ་དང་། དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་རྣམས་བྱ་བར་འདོད་པ་ནི་སྔོན་འགྲོའི་ཁོངས་སུ་འདུས་ལ། འོན་ཀྱང་འདུས་བྱས་ཐམས་ཅད་མི་རྟག་པར་འཇིག་པའི་ཚུལ་ཞིབ་ཆར་གཞིགས་ནས་སྒོམ་པ་ནི་བདེན་འཛིན་བཟློག་པའི་ཐབས་སུ་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་ཡུལ་སྣང་སྒྱུ་མར་སྦྱང་བ་ནི། ལུས་རྣམ་སྣང་གི་ཆོས་བདུན་བྱ
Chinese
缓慢向上稳固能使河流倒流，控制火风能压制太阳的升起，风与心合为一体，以观想使他人僵硬等，以脉得财、以风得人、以明点摄受非人等功德，说是会产生很多。在修习这些的时候，要知道脉气的功德如彩虹般无自性，不要傲慢自大，舍弃世间八法，不散乱地修持殊胜的拙火大印，赤裸觉性，从而提升对实相的体悟。之后，究竟的功德是：心无生大印之神，使一切能取所取的错觉皆清净为智慧，转成光明俱生智的无垠虚空。身体轮回的脉结全部解开，成为无垢智慧的脉。业之风全部融入，成为无染智慧的风。所有污秽有漏的明点全部净化，圆满为清净无漏的安乐。圆满十三个地，从而显现虹身双运之身，是这样说的。 ༈ 第二，作为道之基础的幻身诀窍有四：未生起令生起，生起令稳固，稳固令提升，认识而修持体验之法。第一，做特殊的加行，一天修习的三分之一时间修习拙火。之后，为了所有众生的利益，心想依靠如幻的等持，我要获得圆满报身，于是在喉轮脉轮的中央，观想莲花和日月垫上，上师报身金刚持红色与佛母双运，强烈地安住于幻身成就的明观。有些人认为此时的幻化三友，即思维轮回的痛苦而遣除贪执，修习无常而生起厌离，皈依三宝等应该做，这些都包含在加行之中。然而，详细观察一切和合之法皆是无常坏灭之理而修习，则会成为遣除实执之方便。之后，将外境显现修习为幻化，身体做毗卢七法。
English
By steadily ascending slowly, one can reverse the river's flow. By mastering the fire-wind, one can suppress the sun's rising. By uniting wind and mind, one can, through contemplation, cause others to become rigid, and through channels, gain wealth; through wind, gain people; and through bindus, subdue non-humans, etc. It is said that many such qualities arise. At the time of practicing these, one should understand that the qualities of the channels and winds are like rainbows, without inherent existence. Without arrogance or conceit, abandoning the eight worldly concerns, one should cultivate the supreme Tummo Mahamudra, naked awareness itself, without distraction, thereby enhancing the understanding of reality. Then, the ultimate qualities are: the deity of the unborn mind Mahamudra purifies all the illusions of grasping and being grasped into wisdom, transforming into the vast expanse of luminous co-emergent wisdom. All the knots of the body's cycle of channels are untied, becoming channels of stainless wisdom. All karmic winds are dissolved, becoming winds of stainless wisdom. All impure, defiled bindus are purified, perfected into pure, undefiled bliss. Completing the thirteen bhumis, one manifests the rainbow body of union, it is said. ༈ Second, the instructions on the illusory body as the basis of the path have four aspects: causing what has not arisen to arise, causing what has arisen to become stable, causing what is stable to be enhanced, and recognizing and cultivating the experience. First, perform the special preliminaries and meditate on Tummo for one-third of the session. Then, for the benefit of all sentient beings, generate the mind, thinking, "Relying on the illusion-like samadhi, I shall attain the Sambhogakaya." In the center of the throat chakra, visualize the Guru Sambhogakaya Vajradhara, red in color, in union with his consort, on a lotus and sun-moon seat, strongly establishing the clear appearance of accomplishing the illusory body. Some suggest that at this time, one should practice the three illusory friends, which are contemplating the suffering of samsara to reverse attachment, meditating on impermanence to generate renunciation, and taking refuge in the Three Jewels. These are included within the preliminaries. However, contemplating in detail how all compounded phenomena are impermanent and disintegrate becomes a means of reversing the clinging to reality. Then, training the appearance of objects as illusion involves performing the seven-point posture of Vairochana.