Tibetan
་དཔལ་དང་ ལྡན། །ལམ་འདིར་ཁྱོད་ཉིད་འགྲོ་གྱུར་པས། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་སུ་འགྱུར། ཅེས་གསུངས་པའི་ཚིག་གི་དོན་ལྟར་གསང་སྔགས་ཀྱི་བསྟན་པ་དང་མཇལ་བ་ལ་དགའ་བ་དང་སྤྲོ་བ་རྒྱ་ཆེར་སྐྱེད་མཛོད། །དེས་སྟ་གོན་གྱི་ཆོས་རྣམས་གྲུབ་པ་ལགས། ཞེས་བརྗོད་དེ་བསྔོ་སྨོན་བྱས་ནས་སློབ་མ་རྣམས་ཀྱིས། གསུམ་པ་དཀྱིལ་འཁོར་སྒྲུབ་ཅིང་མཆོད་པ་ནི། སྟེགས་བུའི་སྟེང་དུ་རས་བྲིས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་བཀྲམ། དབུས་སུ་མཉྫིའི་སྟེང་སྔར་སྟ་གོན་བྱས་པའི་རྣམ་རྒྱལ་བུམ་པ་དུང་ཆོས་གཟུངས་རྡོར་བཅས་བཀོད། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་བྱང་ཤར་དུ་ལས་བུམ། ལྷོར་དབུ་རྒྱན། ནུབ་ཏུ་རྡོ་རྗེ། བྱང་དུ་དྲིལ་བུ། མདུན་དུ་ཐོད་ཆང༌། གསང་ཐོད་དང་རིག་ཙཀ །མཐའ་སྐོར་དུ་ཆུ་གཉིས་ཉེར་སྤྱོད་གཡོན་སྐོར། རྒྱབ་ཕྱོགས་སུ་འབུལ་གཏོར་ལུགས་འདིའི་ཕྱག་བཞེས་ལྟར་གྲུབ་དཀའ་བས་བཤོས་ཟླུམ་གཙོ་འཁོར་ལྔ་རྒྱན་སྤྲོས་བཅས་པ་བཤམ། རུས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་དྲུག །ཁ་ཊྭཱཾ་ཌཱ་རུ་ཐོད་པ། སྒེག་སོགས་བརྒྱད་རྣམས་དངོས་སམ་ཙཀླི་གང་བདེ། མིག་ཐུར། མེ་ལོང༌། དྲིལ་བུ། མདའ་གཞུ། པུ་སྟི་འཁོར་ལོ་དུང༌། བདེ་མཆོག་གི་སྐུ་ཙཀ །མིག་དང་མེ་ཏོག །སློབ་མ་མཆོད་པ་ཉེར་སྤྱོད་ལྔ། སྔོན་འགྲོའི་གཏོར་མ། ཚོགས་ཀྱི་ཡོ་བྱད་སོགས་འདུ་བྱ། །དེ་ནས་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་དག་པ་གསུམ་དྲན་པ་ནས་བརྩམས་ཏེ་ཐུན་མཚམས་ལྷས་ལྡང་གི་བར་རྫོགས་པར་བཏང༌། བུམ་བསྐྱེད་བཟླས་པ་སོགས་གོང་ལྟར་ཚང་བར་བྱ། མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་དམིགས་ཏེ། ཧཱུྃ་ཧཱུྃ། མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་ཧཱུྃ་ནག་པོ་ལས་འོད་ཟེར་ནག་པོ་ཧཱུྃ་གི་རྣམ་པར་འཕྲོས་པ་འོག་རྡོ་རྗེའི་ས་གཞི་སོགས་སྒྲུབ་ཐབས་ལྟར་མངོན་རྟོགས་ཚང་བར་བརྗོད། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་སྤྱན་དྲངས་པ་ནི། རང་གི་ཐུགས་ཀའི་སོགས་ནས། མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་སྤྱན་དྲངས། སྟ་གོན་གྱི་ལྷ་ལའང་དམིགས་ཏེ་སྤོས་དང་རྡོར་དྲིལ་འཛིན་པས། ཨོཾ། ཁྱབ་བདག་དངོས་པོ་ཀུན་གྱི་རང་བཞིན་ཅན། །གནས་མེད་འགྲོ་འོང་བྲལ་བ་ནམ་མཁའ་བཞིན། །གཤེགས་དང་འབྱོན་པའི་མཚན་མ་མི་མངའ་ཡང༌། །ཆུ་ཟླ་བཞིན་ དུ་གར་དམིགས་དེར་སྣང་བ། །བདུད་དཔུང་འཇོམས་མཛད་དཔལ་ལྡན་ཧེ་རུ་ཀ །བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོའི་འཁོར་དང་བཅས། །བདག་གིས་དད་པས་དེང་འདིར་སྤྱན་འདྲེན་ན། །དམིགས་མེད་ཐུགས་རྗེའི་དབང་གིས་འདིར་བྱོན་མཛོད། །བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་སོགས་སྒྲུབ་ཐབས་ལྟར་ལ། དེ་དག་གཉིས་སུ་མེད་པར་གྱུར། བར་བརྗོད། མཆོད་པ་བྱིན་བརླབ། དེ་ནས་ཕྱི་མཆོད་ནི། ཨོཾ། དག་ཅིང་དྲི་མེད་ཡིད་འོང་བའི། །སྔགས་ཀྱི་མཆོད་ཡོན་མཆོག་འདི་དག །མཆོག་ཏུ་གུས་པས་ཁྱེད་ལ་འབུལ། །བཞེས་ནས་བདག་ལ་དགྱེས་པར་མཛོད། ཨོཾ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་ཨཱརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ། དག་ཅིང་དྲི་མེད༴ སྔགས་ཀྱི་ཞབས་བསིལ་མཆོག་འདི་དག །མཆོག་ཏུ༴ བཞེས་ནས༴ པཱ་དྱཾ༴ མེ་ཏོག་འདི་ནི་གཙང་ཞིང་དགེ། །དག་པའི་སྐྱེ་གནས་ལས་དག་པ། །བདག་གིས་དད་པས་འབུལ་ལགས་ཀྱི། །བཞེས་ནས་བདག་ལ་དགྱེས་པར་མཛོད། བཛྲ་པུཥྤེ༴ ནགས་ཚལ་ལས་བྱུང་ཕན་པ་ཡི། །དག་པའི་དྲི་ལྡང་བདུག་སྤོས་མཆོག །བདག་གིས༴ བཞེས་ནས༴ དྷཱུ་པེ༴ སྲིན་པོ་འཇོམས་ཤིང་དག་བྱེད་ལ། །དགེ་ཞིང་མུན་པ་རྣམ་སེལ་བ། །བདག་གིས༴ བཞེས་ནས༴ ཨཱ་ལོ་ཀེ༴ ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་དང་སྦྱོར་བའི་དྲི། །ཚིམ་བྱེད་དག་པའི་དྲི་མཆོག་འདི། །བདག་གིས༴ བཞེས་ནས༴ གནྡྷེ༴ བཤོས་གཙང་བཟའ་བ་དང་བཅས་པའི། །ཁ་དོག་དྲི་དང་རོ་ལྡན་པ། །བདག་གིས༴ བཞེས་ནས༴ ནཻ་ཝི་དྱ༴ ཕཊ་ཧ་དང་ཅང་ཏེའུ་དང༌། །སྒྲ་དབྱངས་ཡིད་འཕྲོག་སྣ་ཚོགས་པ། །བདག་གིས༴ བཞེས་ནས༴ ཤབྡ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ། ཁྱད་པར་རིག་མ་བཅུ་དྲུག་འབུལ་བ་ནི། ཨོཾ་བཛྲ་ཝཱི་ཎེ་ཧུཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཨོཾ་བཛྲ་ཝཾ་ཤེ་ཧུཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཨོཾ་བཛྲ་མྲྀ་དཾ་གེ་ཧུཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཨོཾ་བཛྲ་མུ་ར་ཛེ་ཧུཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཨོཾ་བཛྲ་ཧཱ་སྱེ་ཧུཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཨོཾ་བཛྲ་ལཱ་སྱེ་ཧུཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཨོཾ་བཛྲ་གཱི་རྟི་ཧུཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཨོཾ་བཛྲ་ནྲྀ་ཏྱེ་ཧུཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྤེ་ཧུཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཨོཾ་ བཛྲ་དྷཱུ་པེ་ཧུཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཨོཾ་བཛྲ་དཱི་པེ་ཧུཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཨོཾ་བཛྲ་གནྡྷེ་ཧུཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཨོཾ་རཱུ་པ་བཛྲི་ཧུཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཨོཾ་ར་ས་བཛྲི་ཧུཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཨོཾ་སྤརྴེ་བཛྲི་ཧུཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཨོཾ་དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་བཛྲི་ཧུཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ནང་མཆོད་བདུད་རྩི་འབུལ་བ་ནི། བདུད་རྩི་བྱིན་རླབས་སྒྲུབ་ཐབས་ལྟར་བྱ། གཡོན་པའི་མཐེབ་སྲིན་གྱིས་འཐོར་ལ། བྱིན་རླབས་ཀྱི་རྩ་བ་བཀའ་བརྒྱུད་བླ་མ་རྣམས་ཀྱི་ཞལ་དུ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། དངོས་གྲུབ་ཀྱི་རྩ་བ་ཡི་དམ་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི༴ རྟེན་འབྲེལ་གྱི་རྩ་བ་དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་རྣམས་ཀྱི༴ ཕྲིན་ལས་ཀྱི་རྩ་བ་ཆོས་སྐྱོང་སྲུང་མ་རྣམས་ཀྱི་ཞལ་དུ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། ཨོཾ་ཤྲཱི་བཛྲ་ཧེ་ཧེ་རུ་རུ་ཀཾ་ཧུཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཛྭ་ལ་སམྦ་རཾ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་ཧྲཱིཿཧ་ཧ་ཧུཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། ཨོཾ་སརྦ་བུདྡྷ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཡེ་བཛྲ་ཝརྞ་ནཱི་ཡེ་ཧུཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཨོཾ་བཛྲ་བཻ་
Chinese
具有光荣。 您进入此道，将成为如来。如是说之语之义，对于值遇密咒之教法，生起广大之欢喜与欢悦。以此，预备之法皆已成就。如是说而作回向祈愿后，弟子们：三、修持坛城并供养，于台座之上铺设彩绘之坛城。中央于矮桌之上，安置先前已作预备之尊胜宝瓶、海螺、法典、护身符、金刚杵等。坛城之东北方为事业瓶，南方为头饰，西方为金刚杵，北方为铃，前方为颅器酒，秘密颅器与明妃像。周围陈设水、二种受用，依左旋方向排列。后方陈设供施食子，以此仪轨之惯例，因难以成就，故陈设圆形食子，主尊与眷属五尊，具备庄严与陈设。六种骨饰手印，卡章嘎、手鼓、颅器，娇姿等八种，实物或彩绘像皆可。眼签、镜子、铃、弓箭、书本、轮、海螺，胜乐金刚之身像，眼睛与花朵，弟子供品、五种受用，前行食子，会供之物等备办。之后，从忆念修法之三种清净开始，直至座间休息为止圆满进行。宝瓶生起、念诵等如前完整进行。观想面前生起之坛城，吽吽。面前之虚空中，从黑色吽字中，放射出黑色光芒，以吽字之形象，下方为金刚地基等，如修法般完整宣说生起次第。迎请智慧坛城，从自己心间等，迎请至面前之虚空中。亦观想预备之本尊，手持香与金刚铃：嗡。遍主一切事物之自性者，无处所，远离来往，如虚空般。虽无去来之相，然如水中之月般，于何处观想即显现。摧伏魔军之具德黑汝嘎，上师、本尊、空行之眷属等，我以虔诚之心，于今迎请，以无缘大悲之力量，请降临于此。班杂萨玛扎（藏文，བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体，वज्रसमाजः，vajrasamājaḥ，金刚集合）。嗡 萨瓦 达塔嘎达（藏文，ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་，梵文天城体，ओंसर्वतथागत，oṃ sarvatathāgata，嗡，一切如来）等如修法般。彼等融为无二。之间宣说。供养
English
Glorious. You enter this path and you will become the Tathagatas. As the meaning of the words spoken, generate great joy and delight in encountering the teachings of the secret mantra. With this, all the preparatory dharmas have been accomplished. After saying this and making aspirations and prayers, the disciples: Three, practice the mandala and make offerings, spread the painted mandala on the platform. In the center, on the low table, place the vase of victory, conch shell, scriptures, amulet, vajra, etc., which have been prepared in advance. To the northeast of the mandala is the karma vase, to the south is the headdress, to the west is the vajra, to the north is the bell, in front is the skull cup of alcohol, the secret skull cup and the consort image. Around the perimeter, arrange water and the two types of offerings in a counterclockwise direction. In the back, arrange the offering torma, according to the custom of this ritual, because it is difficult to accomplish, so arrange the round torma, the main deity and the retinue of five deities, with ornaments and decorations. Six bone mudras, khatvanga, hand drum, skull cup, graceful poses, etc., eight types, either real objects or painted images are fine. Eye dart, mirror, bell, bow and arrow, book, wheel, conch shell, Chakrasamvara's body image, eyes and flowers, disciple offerings, five types of enjoyments, preliminary torma, tsok implements, etc. are prepared. Then, starting from remembering the three purities of the sadhana, complete it until the session break. Vase generation, recitation, etc. are performed completely as before. Focusing on the mandala generated in front, Hūṃ Hūṃ. In the sky in front, from the black Hūṃ syllable, black rays of light emanate, in the form of the Hūṃ syllable, below is the vajra ground, etc., fully explain the generation stage as in the sadhana. Inviting the wisdom mandala, from one's own heart, etc., invite to the sky in front. Also visualize the preparatory deity, holding incense and vajra bell: Oṃ. Pervading lord, the nature of all things, without a place, free from coming and going, like the sky. Although there are no signs of going and coming, like the moon in the water, it appears wherever it is visualized. Subduing the demon armies, glorious Heruka, the retinue of gurus, yidams, and dakinis, etc., I invite with devotion today, by the power of unconditioned compassion, please come here. Vajra Samājaḥ (藏文，བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体，वज्रसमाजः，vajrasamājaḥ，金刚集合). Oṃ Sarva Tathāgata (藏文，ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་，梵文天城体，ओंसर्वतथागत，oṃ sarvatathāgata，嗡，一切如来) etc. as in the sadhana. May they become inseparable. In between, proclaim. Offering
Chinese
加持。然后是外供：嗡。清净无垢令人悦，咒语供品胜妙此，至诚恭敬献于您，受用后请令我喜悦。嗡 希日 嘿汝嘎 阿尔刚 札底查 梭哈。嗡。清净无垢…咒语洗足胜妙此，至诚…受用后…巴当…此花清净且吉祥，从清净生处而清净，我以虔诚敬献故，受用后请令我喜悦。班杂 布贝…源于森林利益之，清净香气妙好熏香，我以…受用后…度贝…摧魔且能作清净，吉祥且能除黑暗，我以…受用后…阿洛给…俱生和合之香气，满足清净妙好香，我以…受用后…根德…洁净食物及所食，具足色香味，我以…受用后…内威德…啪的 哈和钹等，悦意声响众多种，我以…受用后…夏达 札底查 梭哈。特别是献十六明妃：嗡 班杂 维那 吽 吽 啪的。嗡 班杂 旺谢 吽 吽 啪的。嗡 班杂 弥让嘎 吽 吽 啪的。嗡 班杂 牟惹杰 吽 吽 啪的。嗡 班杂 哈色耶 吽 吽 啪的。嗡 班杂 啦色耶 吽 吽 啪的。嗡 班杂 噶日德 吽 吽 啪的。嗡 班杂 尼日杰 吽 吽 啪的。嗡 班杂 布贝 吽 吽 啪的。嗡 班杂 度贝 吽 吽 啪的。嗡 班杂 德贝 吽 吽 啪的。嗡 班杂 根德 吽 吽 啪的。嗡 汝巴 班杂 吽 吽 啪的。嗡 惹萨 班杂 吽 吽 啪的。嗡 斯巴谢 班杂 吽 吽 啪的。嗡 达玛 达度 班杂 吽 吽 啪的。内供甘露之献：如甘露加持修法仪轨而行。以左手拇指和食指弹洒，加持之根本噶举上师众之口中 嗡 阿 吽。成就之根本本尊坛城众之… 缘起之根本勇士空行众之… 事业之根本护法眷属众之口中 嗡 阿 吽。嗡 希日 班杂 嘿嘿 汝汝 冈 吽 吽 啪的。 达吉尼 匝拉 桑巴让 梭哈。嗡 舍 哈哈 吽 吽 啪的。嗡 阿 吽。嗡 萨瓦 布达 达吉尼 耶 班杂 瓦日尼 耶 吽 吽 啪的。嗡 班杂 贝
English
Blessing. Then the outer offering: Om. Pure and stainless, pleasing to the mind, These supreme mantra offerings, I offer to you with utmost reverence. Accept them and please grant me joy. Om Shri Heruka Argham Pratitsa Svaha. Om. Pure and stainless... These supreme mantra foot-washing waters, With utmost... Accept them... Padyam... This flower is pure and virtuous, Pure from the place of origin, I offer it with faith, Accept it and please grant me joy. Vajra Pushpe... Arising from the forest, beneficial, The pure, fragrant, excellent incense, I... Accept it... Dhupe... Destroying demons and purifying, Virtuous and dispelling darkness, I... Accept it... Aloke... The fragrance of co-emergence and union, Satisfying, pure, excellent fragrance, I... Accept it... Gandhe... Clean food and that which is eaten, Possessing color, fragrance, and taste, I... Accept it... Naivedya... Phat Ha and cymbals, Melodious and various sounds, I... Accept it... Shabda Pratitsa Svaha. Especially offering the sixteen vidyas: Om Vajra Veena Hum Hum Phat. Om Vajra Vamshe Hum Hum Phat. Om Vajra Mridanga Hum Hum Phat. Om Vajra Muraje Hum Hum Phat. Om Vajra Hasye Hum Hum Phat. Om Vajra Lasye Hum Hum Phat. Om Vajra Geete Hum Hum Phat. Om Vajra Nritye Hum Hum Phat. Om Vajra Pushpe Hum Hum Phat. Om Vajra Dhupe Hum Hum Phat. Om Vajra Deepe Hum Hum Phat. Om Vajra Gandhe Hum Hum Phat. Om Rupa Vajri Hum Hum Phat. Om Rasa Vajri Hum Hum Phat. Om Sparshe Vajri Hum Hum Phat. Om Dharma Dhatu Vajri Hum Hum Phat. Offering the inner offering of nectar: Perform according to the method of accomplishing the blessing of nectar. Scatter with the thumb and forefinger of the left hand, Into the mouths of the root of blessings, the Kagyu lamas, Om Ah Hum. Into the mouths of the root of siddhis, the yidam deity assembly... Into the mouths of the root of interdependence, the heroes and dakinis... Into the mouths of the root of activities, the Dharma protectors and guardians, Om Ah Hum. Om Shri Vajra He He Ruru Kam Hum Hum Phat. Dakini Jwala Sambharam Svaha. Om Hrih Ha Ha Hum Hum Phat. Om Ah Hum. Om Sarva Buddha Dakini Ye Vajra Varnani Ye Hum Hum Phat. Om Vajra Vai