Tibetan
ག་ཏུ་ཞུགས་པ་ཡིན། །ནན་ཏན་དུ་གདམས་པ་ནི། རྟག་ཏུ་རང་གི་དམ་ཚིག་བསྲུང༌། །རྟག་ཏུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མཆོད། །རྟག་ཏུ་བླ་མ་ལ་ཡང་དབུལ། །འདི་ནི་སངས་རྒྱས་ཀུན་དང་མཉམ། །དེ་ནས་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པ་ལུས་དཀྱིལ་གྱི་དབང་ནི། ཁྱེད་རང་རྣམས་འཁོར་ལོ་བདེ་མཆོག་ཏུ་ གསལ་བའི་ཐུགས་ཀར་འཁོར་ལོ་སྡོམ་པ་ལྷ་ལྔ། རྣལ་འབྱོར་མ་བཞི་ཐོད་པ་བུམ་པ་དང་བཅས་པ། ལུས་ཀྱི་གནས་ཉེར་བཞིར་དཔའ་བོ་དང་རྣལ་འབྱོར་མ། ཡན་ལག་བཞི་དང་མིག་གཉིས་རྣ་བ་གཉིས་རྣམས་སུ་སྒོ་མཚམས་མ་བརྒྱད་དེ་ལུས་དཀྱིལ་འཁོར་ལོ་ལྔའི་ལྷ་ཚོགས་དྲུག་ཅུ་རྩ་གཉིས་གསལ་བར་གྱུར། བླ་མའི་སྐུའི་འཁོར་ལོ་ལྔ་ལས་རེ་རེ་ཆད་དེ་ཁྱེད་རྣམས་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་ལ་ཐིམ་པར་གྱུར། འཁོར་ལོ་ལྔའི་ལྷ་ཚོགས་དེ་དག་ལས་འོད་ཟེར་སྣ་ཚོགས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་དུ་ཁྱབ་པར་འཕྲོས་ཏེ། སྣོད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་དག་པ་ལྷའི་གཞལ་ཡས་ཁང་དུ་བྱས། བཅུད་ཀྱི་སེམས་ཅན་ལྷ་དང་ལྷ་མོའི་དམ་པར་བྱས་ནས་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཧེ་རུ་ཀའི་གོ་འཕང་ལ་བཀོད་ཅིང༌། དེ་དག་ཀྱང་འོད་དང་བཅས་པའི་རང་བཞིན་དུ་བྱས་ནས་རང་ལ་ཐིམ། རང་ཡང་འཁོར་ལོ་ལྔའི་ལྷ་ཚོགས་ལ་ཐིམ། འཁོར་ལོ་ལྔ་པོའང་རིམ་གྱིས་བདེ་མཆོག་ཡབ་ཡུམ་ལ་ཐིམ། བདེ་མཆོག་ཀྱང་རིམ་གྱིས་འདུས་ནས་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃ་ལ་ཐིམ། ཧཱུྃ་དེ་ཡང་ནམ་མཁའི་དབྱིངས་དང་ཡེ་ཤེས་དབྱེར་མེད་དུ་འོད་གསལ་དུ་ཞུགས་པར་གྱུར། དེའི་ངང་ལས་ཟུང་འཇུག་གི་སྐུར་ལྡངས་ཏེ། དེའང་ཧེ་རུ་ཀ་ལྷ་ལྔ་ལུས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་དྲུག་ཅུ་རྩ་གཉིས་ཀྱི་ལྷ་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ཟུང་འཇུག་གི་སྐུ་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུར་གྱུར། སྐུ་རྡོ་རྗེ་མེ་ལོང་དུ་ངོ་སྤྲད་པ་ནི། བདེ་མཆོག་གི་སྐུ་གཟུགས་མེ་ལོང་ལ་འཆར་དུ་བཅུག་ལ་བསྟན་ཏེ། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་མེ་ལོང་བཞིན། སོགས་གོང་བཞིན་བརྗོད། གསུང་རྡོ་རྗེ་བརྗོད་མེད་དུ་ངོ་སྤྲད་པ་ནི། དྲིལ་བུ་དཀྲོལ་ཏེ། ཐམས་ཅད་ནམ་མཁའི་མཚན་ཉིད་དེ་སོགས་གོང་ལྟར་བརྗོད། ཐུགས་རྡོ་རྗེ་རྟོག་མེད་དུ་ངོ་སྤྲད་པ་ནི། རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པ་བསྟན་ཏེ། ཧཱུྃ། ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་རང་བཞིན་ཉིད། །སྟོང་ཉིད་སྙིང་རྗེ་དབྱེར་མེད་པ། །སྐྱེ་མེད་ཆོས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་འདི། །ཁྱོད་ཀྱི་སྙིང་ལ་ཡང་དག་ཞུགས། །དེ་ནས་རྟོགས་པ་བརྗོད་པ་ནི། །དེ་ལྟར་དཀྱིལ་འཁོར་བཞི་ལས་བླ་མའི་སྐུ་ལུས་ ལ་བརྟེན་ནས་བུམ་པའི་དབང་ཐོབ། ལམ་བསྐྱེད་པའི་རིམ་པ་ནང་ལུས་དཀྱིལ་བསྒོམ་པ་ལ་དབང༌། འབྲས་བུ་སྤྲུལ་སྐུ་འགྲུབ་པའི
Chinese
进入何处？殷切教诲是：恒常守护自己的誓言，恒常供养如来，恒常也供养上师，这与一切佛相同。之后，是无与伦比的身坛城灌顶：你们显现为轮胜乐轮，在心间显现轮金刚五尊，四瑜伽母与颅器宝瓶，身体二十四处有勇士和瑜伽母，四肢、双眼、双耳处有八门守护母，如此身坛城五轮的六十二尊本尊显现。上师身之五轮一一分离，融入你们的本尊。从五轮本尊中，发出无量无数的各色光芒，遍布一切世间界，将外器世间转化为清净的诸天宫殿，将内情众生转化为神圣的天神和天女，并将一切安置于嘿汝嘎的果位，并将他们也转化为光明的自性，融入自身。自身也融入五轮本尊，五轮也次第融入胜乐金刚父母，胜乐金刚也次第融入心间的吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），吽也融入虚空界与智慧无别的光明中。从那状态中，升起双运之身，那也是嘿汝嘎五尊，身坛城的六十二尊本尊，一切双运之身如幻化一般。身金刚于镜中指示，将胜乐金刚的身像显现在镜中并展示，如金刚萨埵如镜。等等如前述。语金刚于无言中指示，摇动铃铛，一切皆是虚空之自性等等如前述。意金刚于无分别中指示，展示五股金刚杵，吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。五智的自性，空性与悲心无别，不生之法金刚，进入你的心中。之后宣说证悟，如是依靠四坛城中的上师身，获得宝瓶灌顶，道次第生起次第，有权观修内身坛城，果位成就化身。
English
Where does it enter? The earnest advice is: Always keep your vows, Always worship the Tathagata, Always offer to the Lama as well, This is the same as all the Buddhas. Then, the unique body mandala empowerment is: You yourselves appear as the Wheel of Bliss, In the heart, the five deities of the Wheel of Samvara, Four Yoginis with skull cups and vases, In the twenty-four places of the body, heroes and yoginis, In the four limbs, two eyes, and two ears, the eight gate guardians, Thus, the sixty-two deities of the five-wheel body mandala become clear. Each of the five wheels of the Lama's body separates and dissolves into your deities. From those deities of the five wheels, countless rays of various colors radiate, spreading throughout all realms of the world. The outer world is transformed into a pure divine palace. The sentient beings within are transformed into sacred gods and goddesses, and all are placed in the state of Heruka. They are also transformed into the nature of light and dissolve into oneself. Oneself also dissolves into the deities of the five wheels. The five wheels gradually dissolve into the Father and Mother of Bliss. The Bliss also gradually merges and dissolves into the Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ) in the heart. That Hūṃ also dissolves into the clear light, inseparable from the realm of space and wisdom. From that state, the body of union arises. That is also the five Heruka deities, the sixty-two deities of the body mandala, all the deities of union become like illusion. The body Vajra is shown in the mirror, the form of Bliss is made to appear in the mirror and shown, like Vajrasattva like a mirror. Etc., as mentioned above. The speech Vajra is shown inexpressibly, the bell is rung, all is the nature of space, etc., as mentioned above. The mind Vajra is shown without thought, the five-pronged Vajra is shown, Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ). The nature of the five wisdoms, emptiness and compassion are inseparable, this unborn Dharma Vajra, truly enters your heart. Then the realization is expressed, Thus, relying on the Lama's body from the four mandalas, the vase empowerment is obtained. The path, the generation stage, has the power to meditate on the inner body mandala. The fruit is the accomplishment of the Nirmāṇakāya.
Tibetan
་སྐལ་པ་ཅན་དུ་བྱས་སོ། །གཉིས་པ་གསང་བའི་དབང་ནི། གསོལ་འདེབས་རྗེས་ཟློས། ཁྱོད་ཞབས་པདྨོའི་བཀའ་དྲིན་གྱིས། །བདག་གིས་བླ་མེད་བྱ་བ་ཐོབ། །དེ་ཕྱིར་གསང་བའི་དབང་གིས་ནི། །མགོན་པོས་རྗེས་སུ་བཟུང་བར་མཛོད། ལན་གསུམ། མིག་དར་བཅིང༌། བླ་མ་ཧེ་རུ་ཀ་ཡུམ་བཅས་སྙོམས་པར་ཞུགས་པའི་དགའ་བའི་སྒྲ་དང༌། འོད་ཀྱིས་དཔའ་བོ་དཔའ་མོ་སྤྱན་དྲངས། ཐུགས་ཀར་ཞུ། སྐུའི་དབྱིབས་བརྒྱུད་དེ་སྦྱོར་མཚམས་ནས་བབས་པ་ཁྱེད་རྣམས་ལ་བྱིན་པར་མོས། ཇི་ལྟར་འདས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱིས། །སྔོན་ཆད་སྲས་ནི་དབང་བསྐུར་ལྟར། །དེ་བཞིན་དུ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས། །བཟང་པོས་བུ་ཁྱོད་དབང་བསྐུར་རོ། །ཞེས་བདུད་རྩི་སྦྱིན། ཨ་ཧོ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ། ཞེས་བརྗོད་པས་མྱོང༌། ལུས་ཀུན་དང་ཨ་ཝ་དྷཱུ་ཏི་གང་བར་གྱུར་པས་གསལ་སྟོང་རང་བྱུང་གི་ཡེ་ཤེས་བསྐྱེད་པར་མོས། མིག་དར་འགྲོ་ལ། དེ་ལྟར་གསང་དབང་ཐོབ་པས་རིག་སྟོང་གི་ཉམས་སྐྱེས། ངག་གི་དྲི་མ་དག །གཏུམ་མོ་བསྒོམ་པ་ལ་དབང༌། འབྲས་བུ་ལོངས་སྐུ་འགྲུབ་པའི་སྐལ་པ་ཅན་དུ་བྱས་སོ། །གསུམ་པ་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་ནི། གསོལ་འདབས་རྗེས་ཟློས། བྱང་ཆུབ་རྡོ་རྗེ་སངས་རྒྱས་ལ། །མཆོད་ཆེན་ཇི་ལྟར་སྩལ་བ་བཞིན། །བདག་ཀྱང་སྐྱོབ་པའི་དོན་གྱི་ཕྱིར། །ནམ་མཁའི་རྡོ་རྗེ་དེང་བདག་སྩོལ། གསུམ། མིག་དར་འཆིང༌། ཁྱེད་རྣམས་ཧེ་རུ་ཀ་ཞལ་ཕྱག་ཡོངས་རྫོགས་སུ་བསྒོམས་པའི་གསང་གནས་ཧཱུྃ་ལས་རྡོ་རྗེར་གྱུར། ཡུམ་ལས་སྤྲུལ་པའི་རིག་མ་མཚན་ཉིད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་མཁའ་ཨཱཿལས་པདྨར་གྱུར་པ་ཉིད་བྱིན་ཏེ། དགའ་སྟེར་གནས་སྟེར་ལྷ་མོ་ནི། །སྣ་ཚོགས་གཟུགས་ཅན་ཡིད་འོང་མ། །ཁྱེར་ཅིག་ཁྱེར་ཅིག་སེམས་དཔའ་ཆེ། །ཁྱེར་ལ་མཆོད་པ་དག་ཏུ་གྱིས། །ལྷ་མོ་ དེས་ཀྱང༌། ཨེ་མ་ང་ཡི་པདྨ་འདི། །བདེ་བ་ཐམས་ཅད་འབྱུང་བའི་གནས། །གལ་ཏེ་ཆོ་ག་བཞིན་བསྟེན་ན། །དེ་ཡི་མདུན་ན་བདག་འདུག་སྟེ། །སངས་རྒྱས་བསྙེན་པ་ལ་སོགས་པ། །པདྨར་བྱ་བ་ཇི་བཞིན་བྱེད། །བདེ་ཆེན་རྒྱལ་པོ་རང་ཉིད་དེ། །འདི་ཉིད་དུ་ནི་རྟག་ཏུ་བཞུགས། །བླུན་པོ་འགའ་ཞིག་འདི་སྤོང་བ། །དེ་ལ་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་མེད། སྟྭཾ་པདྨ་མོཀྵ་ཧོཿ ཞེས་གསུངས་ཤིང་པང་དུ་བྱོན་པ་དང་མཉམ་པར་སྦྱོར་བས་དཔའ་བོ་ཐམས་ཅད་སྤྱན་དྲངས། ཞལ་དུ་ཞུགས་པས་ལུས་ལ་བདེ་བ་དང༌། །སེམས་འོད་གསལ་བར་བྱས། དེའི་གཏུམ་མོའི་མེས་ཁམས་ཞུ་ནས་ལུགས་འབྱུང་དང་ལུགས་ལྡོག་གི་དགའ་བ་བཞི་བསྐྱེད་པར་མོས། མིག་དར་འགྲོལ། ཤེར་དབང་ཐོབ་པས་བ
Chinese
被造就为有缘者。第二，秘密灌顶：祈请文重复。以您莲足的恩德，我获得了无上事业。因此，以秘密灌顶，祈请怙主摄受。三次。蒙上眼罩。观想上师嘿汝嘎与佛母平等入定，以喜乐之声和光芒迎请勇士勇母，融入心间。观想身形传递，从结合处降下，赐予你们。如过去诸佛，昔日如何为佛子灌顶，如是菩提心，贤善者为汝子灌顶。如是赐予甘露。念诵“阿霍玛哈苏卡”，品尝。观想全身和阿瓦都底充满，生起光明空性自生之智慧。解开眼罩。如是获得秘密灌顶，生起觉空之体验，清净语之垢染，能修拙火，被造就为成就果位报身的有缘者。第三，智慧本智灌顶：祈请文重复。如向菩提金刚佛，献上大供养，为了救护我等，今日请赐予我虚空金刚。三次。蒙上眼罩。观想你们嘿汝嘎面容手足圆满，从秘密处吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，Hūṃ，吽）化为金刚。从佛母所化之明妃，相好圆满的虚空阿（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，āḥ，阿）化为莲花，赐予：赐予喜乐，赐予处所之天女，具足各种形色，令人心悦。拿去，拿去，大心士！拿去作为供养。天女也说道：唉玛，我的莲花，是生起一切安乐之处。如果如仪轨般依止，我便在彼之前，如莲花般行持亲近佛等事业。大乐之王自身，恒常安住于此。愚笨之人若舍弃此，彼无有殊胜之成就。斯当（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，Svaṃ，我） 莲花 莫克沙 吼（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，Mokṣa Hoḥ，解脱 吼）！如是说，与降临于腿上同时结合，迎请一切勇士。融入口中，使身体安乐，心光明。观想以彼拙火之火，融化明点，生起顺生和逆生的四喜。解开眼罩。获得智慧灌顶，便
English
Has been made fortunate. Second, the secret empowerment: Repeat the supplication. By the grace of your lotus feet, I have attained the supreme deed. Therefore, with the secret empowerment, May the protector hold me in his care. Three times. Blindfold. Visualize the Lama Heruka and consort in equal union, with the sound and light of bliss inviting the heroes and heroines, entering into the heart. Visualize the form of the body passing down from the juncture of union, being given to you all. Just as the Buddhas of the past, Previously empowered their sons, Likewise, the Bodhicitta, The virtuous one empowers you, son. Thus, give nectar. Experience by saying "Aho Maha Sukha". Visualize that the entire body and Avadhuti are filled, generating the wisdom of clear emptiness and self-arising. Remove the blindfold. Thus, having received the secret empowerment, the experience of awareness and emptiness arises, the defilement of speech is purified, one has the power to meditate on Tummo, and is made fortunate to accomplish the Sambhogakaya of the fruit. Third, the empowerment of wisdom and knowledge: Repeat the supplication. Just as the great offering was given to the Buddha Vajra of Enlightenment, For the sake of protecting me as well, Please grant me the Vajra of space today. Three times. Blindfold. Visualize that you are Heruka with complete face and hands, from the secret place Hum (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，Hūṃ，吽) transforms into a Vajra. From the consort emanated from the mother, the sky A (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，āḥ，阿) transforms into a lotus with complete characteristics, and is given: The goddess who gives joy and gives place, With various forms, pleasing to the mind. Take it, take it, great hero! Take it as an offering. The goddess also said: Ema, this lotus of mine, Is the place where all happiness arises. If one relies on it according to the ritual, I will be in front of it, Doing things like approaching the Buddha in the lotus. The king of great bliss himself, Always resides here. Some foolish people abandon this, They have no supreme accomplishment. Svaṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，Svaṃ，我) Padma Moksha Hoh (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，Mokṣa Hoḥ，解脱 吼)! Thus, saying, at the same time as descending onto the lap, by joining, all the heroes are invited. Entering into the mouth, it makes the body happy and the mind clear. Visualize that with the fire of that Tummo, the essence melts, generating the four joys of arising and reversing. Remove the blindfold. Having received the wisdom empowerment, then