Tibetan
དེ་སྟོང་ལྷན་སྐྱེས་ཀྱི་ཉམས་སྐྱེས། སེམས་ཀྱི་དྲི་མ་དག འབྲས་བུ་ཆོས་སྐུ་འགྲུབ་པའི་སྐལ་པ་ཅན་དུ་བྱས་སོ། །དབང་བཞི་བ་ཚིག་དབང་རིན་པོ་ཆེ་ནི། གསོལ་འདེབས་རྗེས་ཟློས། སྐྱབས་མེད་སྐྱོབ་པ་སྐྱབས་ཀྱི་མཆོག །དཔལ་ལྡན་འཁོར་ལོ་བདེ་བའི་མཆོག །རྒྱུ་མེད་པར་ནི་ཐུགས་རྗེ་ཆེ། །མགོན་མེད་བདག་གི་མགོན་མཛོད་ཅིག །ལན་གསུམ། ངོ་སྤྲོད་པ་ནི། འདི་ནི་རང་རིག་མཛེས་མ་སྟེ། །ཕྱི་རོལ་ཡུལ་ནི་སྤངས་པའོ། །རིག་འདི་བོར་ནས་དེ་ལས་ནི། །གཞན་པའི་ཐབས་ཀྱིས་སངས་རྒྱས་མེད། །རིག་མའི་བརྟུལ་ཞུགས་སྤྱོད་ཅིག་བུ། །བརྟུལ་ཞུགས་རྣམས་ཀྱི་བླ་མའི་བླ། །ལྟོས་ཤིག་རང་གི་སེམས་ལ་ལྟོས། །བལྟས་པས་སེམས་ལ་གྲུབ་པ་མེད། །གྲུབ་པ་མེད་པའི་སེམས་ཉིད་ལ། །སྣ་ཚོགས་སྣང་བ་ངོ་མཚར་ཆེ། །རང་སེམས་ཆོས་སྐུའི་མེ་ལོང་ལ། །གཉིས་མེད་ཡེ་ཤེས་འོད་དུ་ཤར། །ཤར་ཙམ་ཉིད་ནས་གྲུབ་པ་མེད། །བདེ་ཆེན་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པ་ཡིན། །དབང་གསུམ་པའི་དུས་སུ་ཐབས་གྱི་རླུང་དང་རྟོག་པ་མངོན་གྱུར་རྩོལ་བས་བཀག་ནས་རང་གི་སེམས་ཉིད་སྐྱེ་འགག་གནས་གསུམ་གྱི་སྤྲོས་པ་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་བ། དོན་གྱི་རིག་མ་འདི་བོར་ན་སྤྲོས་པ་ གཞན་གྱིས་སངས་རྒྱས་མི་ཐོབ་པས། བརྟུལ་ཞུགས་རྣམས་ཀྱི་མཆོག་རིག་མ་འདི་དང་མི་འབྲལ་བར་གྱིས་ཤིག །དེ་ལྟར་དབང་བཞི་པ་ཟུང་འཇུག་གི་ཉམས་སྐྱེས། སྒོ་གསུམ་གྱི་དྲི་མའི་བག་ཆགས་དག །གནས་ལུགས་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་བསྒོམ་པ་ལ་དབང༌། འབྲས་བུ་ངོ་བོ་ཉིད་སྐུ་ཐོབ་པའི་སྐལ་པ་ཅན་དུ་བྱས་སོ། །དེས་དབང་བསྐུར་རྣམས་གྲུབ་ནས། དམ་ཚིག་ཁས་བླང་བ། གཙོ་བོས་ཇི་ལྟར་སོགས་དང༌། གཏང་རག་གི་མཎྜལ། ལུས་ལོངས་སྤྱོད་འབུལ་བ། དགེ་བསྔོ་རྣམས་སྤྱི་ལྟར་བྱས་པས་གྲུབ་བོ། ལྔ་པ་རྗེས་ཀྱི་བྱ་བའི་རིམ་པ་ལ། དང་པོ་ལག་མཆོད་ནི། ལག་གཡོན་བསང་སྦྱང༌། ལག་མཐིལ་དུ་བདུད་རྩིའི་ཐིག་ལེ་དང་མེ་ཏོག་གི་ཚོམ་བུ་ཚིག་བསྟུན་དགོད་ཅིང༌། ལག་པ་གཡོན་པའི་མཐིལ་དུ་པདྨ་འདབ་མ་ལྔ་པའི་ལྟེ་བར་ཨོཾ་པྃ། མདུན་ནས་གཡོན་སྐོར་དུ། ཧཾ་ཡོཾ། ཧྲཱིཾ་མོཾ། ཧྲཱིཾ་ཧྲཱིཾ། ཧུཾ་ཧཱུྃ། ཕཊ་ཕཊ་རྣམས་ལས་ཡུམ་གྱི་གོ་ཆའི་ལྷ་མོ་རྣམས་དང༌། མཐེ་བོང་སོགས་ལྔ་དང༌། སེན་མོའི་ངོས་ལ་ཨོཾ་ཏཿ ན་མ་ཧི། སྭཱ་ཧཱ་ཧུ། བཽ་ཥཊ་ཧེ། ཧུཾ་ཧཱུྃ་ཧོཿ ཕཊ་ཕཊ་ཧཾ་རྣམས་ལས་ཡབ་ཀྱི་གོ་ཆའི་ལྷ་རྣམས་མེ་ལོང་ནང་གི་གཟུགས་བརྙན་ལྟ་བུར་ཁམས་ལྔ་རྣམ་པར་དག་པའི་ངོ་བོར་གྱུར། གོང་གི་སྔགས་རྣམས་ལན་གཅིག་བརྗོད་པའི་མཐར། པུཥྤཾ་པྲ
Chinese
那是空性俱生智的体验生起，清净心的垢染，成为证得法身果位的有缘者。第四灌顶，句义灌顶珍宝是：祈请文随念。无怙者救护乃怙主胜，具德轮乐乃安乐胜，无因而生大悲心，无怙我之怙主作。三遍。介绍是：此乃自明美女，舍弃外境也。舍弃此明后，以其他方便不得成佛。行持明妃之禁行吧，儿子。禁行中之至上者。看啊，看自己的心，看时心中无成立，无成立之心性中，种种显现甚稀奇。自心法身之镜中，二无智慧光中生，一生起即无成立，乃大乐俱生也。第三灌顶之时，以方便之气和显现之分别念，以精勤遮止后，自己的心性生灭住三者之戏论全部远离。若舍弃此义之明妃，以其他戏论不得成佛，故禁行中之殊胜者，与此明妃莫分离。如是第四灌顶双运之体验生起，三门垢染之习气清净，有权修持实相大手印，成为获得果位自性身的有缘者。如是灌顶全部完毕后，誓言承诺，主尊如何等，以及供养酬谢的曼扎，供养身受用，回向善根等如共同仪轨般作，即完毕。第五，后续行仪次第中，第一，手供是：清洗左手，手掌中放置甘露滴和花朵之束，依文句安放。左手掌心中，五瓣莲花之中心，嗡（藏文，梵文天城体：ओँ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），班（藏文，梵文天城体：वँ，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：班）。从前方顺时针方向，哈姆（藏文，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：哈姆），扬（藏文，梵文天城体：यों，梵文罗马拟音：yoṃ，汉语字面意思：扬），舍（藏文，梵文天城体：ह्रीँ，梵文罗马拟音：hrīṃ，汉语字面意思：舍），芒（藏文，梵文天城体：मों，梵文罗马拟音：moṃ，汉语字面意思：芒），舍（藏文，梵文天城体：ह्रीँ，梵文罗马拟音：hrīṃ，汉语字面意思：舍），舍（藏文，梵文天城体：ह्रीँ，梵文罗马拟音：hrīṃ，汉语字面意思：舍），吽（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：huṃ，汉语字面意思：吽），吽（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：huṃ，汉语字面意思：吽），帕（藏文，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：帕），帕（藏文，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：帕）等之中，生起母之盔甲的诸佛母，以及拇指等五指，指甲面上，嗡（藏文，梵文天城体：ओँ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）达（藏文，梵文天城体：तः，梵文罗马拟音：taḥ，汉语字面意思：达）那玛嘿（藏文，梵文天城体：नमःहि，梵文罗马拟音：namaḥhi，汉语字面意思：那玛嘿），梭哈吽（藏文，梵文天城体：स्वाहाहु，梵文罗马拟音：svāhāhu，汉语字面意思：梭哈吽），布达嘿（藏文，梵文天城体：बौषट्हे，梵文罗马拟音：bauṣaṭhe，汉语字面意思：布达嘿），吽（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：huṃ，汉语字面意思：吽）吽（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：huṃ，汉语字面意思：吽）吼（藏文，梵文天城体：हौः，梵文罗马拟音：hauḥ，汉语字面意思：吼），帕（藏文，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：帕）帕（藏文，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：帕）哈姆（藏文，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：哈姆）等之中，生起父之盔甲的诸佛，如镜中之影像般，成为五蕴清净之自性。念诵一遍以上咒语后，布施花朵。
English
That is the experience arising from the co-emergent wisdom of emptiness, purifying the defilements of the mind, making one fortunate to attain the fruit of the Dharmakaya. The fourth empowerment, the precious word empowerment, is: Recite the supplication. Protector of the unprotected, supreme refuge, glorious wheel of bliss, supreme bliss, great compassion without cause, be the protector of the unprotected. Three times. The introduction is: This is the self-aware beauty, abandoning external objects. Having abandoned this awareness, there is no enlightenment through other means. Practice the asceticism of the awareness-consort, son. The supreme of all asceticism. Look, look at your own mind, when looking, there is no establishment in the mind, in the nature of the mind without establishment, various appearances are very wonderful. In the mirror of the Dharmakaya of one's own mind, the non-dual wisdom shines as light, as soon as it shines, there is no establishment, it is the co-emergent great bliss. At the time of the third empowerment, having blocked the winds of means and the manifest thoughts with diligence, one's own mind is free from all the elaborations of arising, ceasing, and abiding. If this awareness-consort of meaning is abandoned, enlightenment cannot be attained through other elaborations, therefore, the supreme of asceticism, do not separate from this awareness-consort. Thus, the experience of the fourth empowerment, union, arises, the habitual tendencies of the defilements of the three doors are purified, one has the authority to meditate on the nature of Mahamudra, and becomes fortunate to obtain the fruit of the Svabhavikakaya. Having completed all the empowerments, the vows are taken, how the main deity is, etc., and the mandala of gratitude is offered, the body and enjoyment are offered, and the dedication of merit, etc., are done as in the common ritual, and it is completed. Fifth, in the sequence of subsequent activities, first, the hand offering is: Cleanse the left hand, place drops of nectar and a cluster of flowers on the palm, arranging them according to the words. In the center of the five-petaled lotus in the left palm, Oṃ (藏文，梵文天城体：ओँ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡), Vaṃ (藏文，梵文天城体：वँ，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：班). From the front clockwise, Haṃ (藏文，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：哈姆), Yoṃ (藏文，梵文天城体：यों，梵文罗马拟音：yoṃ，汉语字面意思：扬), Hrīṃ (藏文，梵文天城体：ह्रीँ，梵文罗马拟音：hrīṃ，汉语字面意思：舍), Moṃ (藏文，梵文天城体：मों，梵文罗马拟音：moṃ，汉语字面意思：芒), Hrīṃ (藏文，梵文天城体：ह्रीँ，梵文罗马拟音：hrīṃ，汉语字面意思：舍), Hrīṃ (藏文，梵文天城体：ह्रीँ，梵文罗马拟音：hrīṃ，汉语字面意思：舍), Huṃ (藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：huṃ，汉语字面意思：吽), Huṃ (藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：huṃ，汉语字面意思：吽), Phaṭ (藏文，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：帕), Phaṭ (藏文，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：帕), etc., from which arise the goddesses of the mother's armor, and the five fingers including the thumb, and on the surface of the nails, Oṃ (藏文，梵文天城体：ओँ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) Taḥ (藏文，梵文天城体：तः，梵文罗马拟音：taḥ，汉语字面意思：达) Namaḥhi (藏文，梵文天城体：नमःहि，梵文罗马拟音：namaḥhi，汉语字面意思：那玛嘿), Svāhāhu (藏文，梵文天城体：स्वाहाहु，梵文罗马拟音：svāhāhu，汉语字面意思：梭哈吽), Bauṣaṭhe (藏文，梵文天城体：बौषट्हे，梵文罗马拟音：bauṣaṭhe，汉语字面意思：布达嘿), Huṃ (藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：huṃ，汉语字面意思：吽) Huṃ (藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：huṃ，汉语字面意思：吽) Hauḥ (藏文，梵文天城体：हौः，梵文罗马拟音：hauḥ，汉语字面意思：吼), Phaṭ (藏文，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：帕) Phaṭ (藏文，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：帕) Haṃ (藏文，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：哈姆), etc., from which arise the Buddhas of the father's armor, like reflections in a mirror, becoming the nature of the five purified elements. After reciting the above mantras once, offer flowers.