English
In the pure realm of Akanishta, the manifestation of Amitabha, Vajra Lotus, etc. Om Shri Sarva Tathagata Padma Heruka Abhisincha Hum. (Tibetan: ཨོཾ་ཤྲཱི་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་པདྨ་ཧེ་རུ་ཀ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: ॐ श्री सर्व तथागत पद्म हेरुक अभिषिञ्च हुं, Sanskrit Romanization: oṃ śrī sarva tathāgata padma heruka abhiṣiñca hūṃ, Literal Chinese Meaning: Om, auspicious, all tathagatas, lotus heruka, consecrate, hum.) Place the vajra in the right hand. Water empowerment as before. Having thus empowered, the remaining water gathers on the crown of the head, adorned by Amitabha. For the sake of the bell empowerment, may you and the bell become the nature of Amoghasiddhi, the Wheel of Bliss. In the secret place of the Lama Heruka, Karma Heruka is green, holding a crossed vajra and bell, embracing the Lama. Yoga of entering into equipoise as before. Green nectar enters the secret place of the disciple, filling the body with green light. Holding the bell. The aggregate of formation is completely pure, actions are diligent and wise, jealousy is purified, Amoghasiddhi, with the great bell, etc. Om Shri Sarva Tathagata Karma Heruka A... Om Vajra Abhipati Tvam. (Tibetan: ཨོཾ་ཤྲཱི་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཀརྨ་ཧེ་རུ་ཀ་ཨ༴ ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་བྷི་པ་ཏི་སྟྭཾ།, Sanskrit Devanagari: ॐ श्री सर्व तथागत कर्म हेरुक अ... ॐ वज्र अभि पति स्त्वं, Sanskrit Romanization: oṃ śrī sarva tathāgata karma heruka a... oṃ vajra abhi pati stvaṃ, Literal Chinese Meaning: Om, auspicious, all tathagatas, karma heruka, a... om, vajra, supreme, lord, you.) Place the bell in the left hand, water empowerment as before. Having thus empowered, the remaining water gathers on the crown of the head, adorned by Amoghasiddhi. For the sake of the name empowerment, may you visualize yourselves as becoming the nature of Vairochana, the Wheel of Bliss. On the crown of the Lama Heruka, white Buddha Heruka, holding a wheel and bell, embracing the dakini. Entering into equipoise, etc., as before. White nectar enters the crown of the disciple, filling the body with white light. The aggregate of form is completely pure, possessing the nature of the Dharmadhatu, ignorance is purified, Vairochana, empower with the glorious name. Cross the vajra and bell, shaking them on the crown of the head. Om Shri Sarva Tathagata Buddha Heruka Abhisincha Hum. (Tibetan: ཨོཾ་ཤྲཱི་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བུདྡྷ་ཧེ་རུ་ཀ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: ॐ श्री सर्व तथागत बुद्ध हेरुक अभिषिञ्च हुं, Sanskrit Romanization: oṃ śrī sarva tathāgata buddha heruka abhiṣiñca hūṃ, Literal Chinese Meaning: Om, auspicious, all tathagatas, buddha heruka, consecrate, hum.) Each one's secret name or general name. The Tathagata named "Kye Pal Mi Bskyod Dorje" (Glorious Immovable Vajra). Water empowerment as before. Having thus empowered, the remaining water gathers on the crown of the head, adorned by Vairochana. Having thus obtained the five empowerments, abandon the five poisons, possess the five wisdoms, and by connecting with the vidya consort, obtain the empowerment of wisdom. For the sake of the Vajra Acharya empowerment, offer the mandala, repeat the supplication. The empowerment of Vajradhara, glorious for the sake of saving beings, how to bestow the source of qualities, may all the Buddhas grant it. Three times. At the eastern gate of the Lama's body mandala, on the lion throne of the empowerment platform, you...
Tibetan
ས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དཀར་པོ་རྡོར་དྲིལ་འཛིན་པ། ཡུམ་རྡོ་རྗེ་སྙེམས་མ་གྲི་ཐོད་འཛིན་པ་དང་མཉམ་པར་སྦྱོར་བའི་གནས་གསུམ་དུ་འབྲུ་གསུམ་གྱིས་མཚན་པ། ཐུགས་ཀའི་འོད་ཀྱིས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་ཐིམ་པར་མོས། རྡོར་དྲིལ་བསང་སྦྱང༌། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཧཱུྃ་ལས་རྡོ་རྗེ་ཨ་ལས་དྲིལ་བུ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཡབ་ཡུམ་གྱི་ངོ་བོར་གྱུར། ཧཱུྃ། ཐོག་མཐའ་མེད་པའི་སེམས་དཔའ་ནི། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཀུན་གྱི་བདག །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེ། །རྡོ་རྗེ་སྙེམས་ཚུལ་བདག་པོའི་བདག་བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་མཆོག་དང་པོའི་སྐྱེས་བུའོ། །ཨོཾ་མ་ཧཱ་བཛྲ་ཧཱུྃ། ཞེས་རྡོ་རྗེ་ལག་གཡས་སུ་བཞག་ལ་གསོར་དུ་གཞུག །ཨཿ སྲིད་པ་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱི་བདག །ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་སྲིད་བྲལ་བྱས། །རང་བཞིན་དག་པའི་སེམས་དཔའ་ནི། །དམ་པའི་སྲིད་པ་བྱེད་པར་འགྱུར། །བཛྲ་གྷཱཎྜེ་ཨཿ ཞེས་དྲིལ་བུ་ལག་གཡོན་དུ་བཞག་ལ་དཀྲོལ་དུ་གཞག །ཕྱག་རྒྱ་སྐུའི་དམ་ཚིག་གི་སླད་དུ་རྡོར་དྲིལ་ལྷན་ཅིག་གཏད་དེ། རང་གི་རིག་པའི་ངོ་བོ་ཉིད། །ཕྱོགས་བཅུ་དུས་གསུམ་བཞུགས་པ་ཡི། །རང་གི་སྐུ་ཡི་སྦྱོར་བ་ཡིས། །བདག་དང་གཞན་ལ་མཆོད་པར་གྱིས། །ཨོཾ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཧོཿ རྡོར་དྲིལ་འཁྱུད་རྒྱས་གཟུང་དུ་གཞུག །རིག་པ་ཐམས་ཅད་བདེ་སྟོང་ཡེ་ཤེས་སུ་ཤར་བ་ཐུགས་ཀྱི་དམ་ཚིག །སྒྲ་ཐམས་ཅད་སྐྱེ་བ་མེད་པ་གསུང་གི་དམ་ཚིག །སྣང་བ་ཐམས་ཅད་ལྷ་སྐུ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོར་ཤེས་པ་སྐུའི་དམ་ཚིག་གོ །སླར་ཡང་ཐུགས་ཀའི་འོད་ཟེར་གྱིས་རིགས་ལྔ་སྤྱན་དྲངས་པས་བུམ་ཆུས་དབང་བསྐུར་བར་མོས་ཤིག །ཕུང་པོ་ལྔ་པོ་རྣམ་དགག་ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་རང་བཞིན་གྱིས། །དུག་ལྔ་རྣམ་དག་རིགས་ལྔ་ཡི། །རྡོ་རྗེ་ཆུ་ཡི༴ དབང་གི་སྔགས་ལྔ་པོ་བརྗོད། ཆུས་ལུས་གང༌། དྲི་མ་དག །མི་བསྐྱོད་པས་དབུར་བརྒྱན་པར་གྱུར་ཏེ། དབང་གི་ ལྷས་མེ་ཏོག་གི་ཆར་ཕབ། རོལ་མོའི་སྒྲ་བསྒྲགས་ཏ་ཁམས་གསུམ་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོར་མངའ་གསོལ་བར་གྱུར། ཨོཾ་སུ་པྲ་ཏིཥྛ་བཛྲཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། མཆོད་པ་ལྔས་མཆོད་པའི་མོས་པས། དུས་འདི་ཉིད་ནས་བཟུང་ནས་ནི། །འཁོར་བའི་ཉེས་པས་མ་གོས་པར། །མཆོད་པ་ཀུན་དང་ལྡན་པ་ལ། །དུས་གསུམ་དུ་ནི་བདེ་བར་རོལ། ཞེས་གདམས། བླ་མའི་བཀའ་མི་བཅག་པ་དང༌། །གསང་བ་འདི་གཞན་ལ་མི་བཤད་པ་དང༌། །དམ་ཚིག་ཐམས་ཅད་བསྲུང་བར་བྱའོ། །ཞེས་གདམས་པ་ལ། སློབ་མས་ཀྱང༌། གཙོ་བོས་ཇི་ལྟར་སོགས་ལན་གསུམ། །ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་སེམས་ཅན་རྣམས། །ཇི་ལྟ་ཇི་ལྟར་འདུལ་འ
Chinese
白色金刚萨埵，手持金刚铃；明妃金刚慢母，手持钺刀颅器，观想三处为三字所标帜。观想心间的光芒迎请金刚萨埵融入自身。金刚铃进行净化。从空性中，由吽字化为金刚，阿字化为铃，成为金刚萨埵父母的体性。 吽。（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。 无始无终之菩提心， 金刚萨埵一切之主宰， 金刚萨埵乃大菩萨， 金刚慢母主尊之主，乃薄伽梵，原始至上之化身。 嗡 嘛哈 班扎 吽。（藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་བཛྲ་ཧཱུྃ，梵文天城体：ॐ महा वज्र हुं，梵文罗马拟音：oṃ mahā vajra hūṃ，汉语字面意思：嗡，大金刚，吽）。 如是说后，将金刚杵置于右手上，并摇动。 阿。（藏文：ཨཿ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）。 有寂实相之主宰， 实相令脱离有寂。 自性清净之菩萨， 将成殊胜之有寂。 班扎 刚德 阿。（藏文：བཛྲ་གྷཱཎྜེ་ཨཿ，梵文天城体：वज्र घण्डे अ，梵文罗马拟音：vajra ghaṇḍe a，汉语字面意思：金刚铃，阿）。 如是说后，将铃置于左手上，并摇动。为了手印身的誓言，一起交付金刚铃。 自心觉性之实相， 安住十方三世中， 以自身之身之结合， 供养自他一切众。 嗡 班扎 萨玛雅 霍。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཧོཿ，梵文天城体：ॐ वज्र समय होः，梵文罗马拟音：oṃ vajra samaya hoḥ，汉语字面意思：嗡，金刚誓言，霍）。 将金刚铃置于拥抱姿势中。一切觉性显现为空乐智慧，乃心之誓言。一切音声显现为无生，乃语之誓言。一切显现知为本尊身大手印，乃身之誓言。再次，观想心间的光芒迎请五部，以宝瓶水进行灌顶。五蕴清净，成为五智之自性。 五毒清净，成为五部之自性。 金刚水... 念诵五部灌顶真言。以水充满身体，清净垢染。不动佛为顶严，灌顶 本尊降下鲜花雨，奏响音乐，三界被加冕为法王。嗡 苏布拉底 扎 班扎亚 梭哈。（藏文：ཨོཾ་སུ་པྲ་ཏིཥྛ་བཛྲཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ सुप्रतिष्ठ वज्राय स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ supratiṣṭha vajrāya svāhā，汉语字面意思：嗡，善安住，金刚，梭哈）。以五种供品进行供养，并发愿。 从今时起直至未来， 不为轮回过患所染污， 具足一切供养者， 于三时中享受安乐。 如是教诫。不得违背上师之教言，不得向他人宣说此秘密，一切誓言皆应守护。如是教诫后，弟子亦应回答：如主尊一般，如是三次。以实相调伏众生，如何如何调伏
English
The white Vajrasattva holding a vajra and bell; the consort Vajrasattva's consort holding a curved knife and skull cup, visualize the three places marked with three syllables. Visualize the light from the heart inviting Vajrasattva to dissolve into oneself. Purify the vajra and bell. From emptiness, from Hūṃ arises a vajra, from A arises a bell, transforming into the nature of Vajrasattva father and mother. Hūṃ. (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ). The mind of enlightenment without beginning or end, Vajrasattva, the lord of all, Vajrasattva, the great bodhisattva, Vajra Krodheshvari, the lord of lords, is the Bhagavan, the supreme primordial being. Oṃ Mahā Vajra Hūṃ. (Tibetan: ཨོཾ་མ་ཧཱ་བཛྲ་ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: ॐ महा वज्र हुं, Sanskrit Romanization: oṃ mahā vajra hūṃ, Literal Chinese meaning: Oṃ, Great Vajra, Hūṃ). Having said this, place the vajra in the right hand and shake it. A. (Tibetan: ཨཿ, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Romanization: a, Literal Chinese meaning: A). The lord of the reality of existence and non-existence, Reality liberates from existence and non-existence. The bodhisattva of pure nature, Will become the supreme existence and non-existence. Vajra Ghaṇḍe A. (Tibetan: བཛྲ་གྷཱཎྜེ་ཨཿ, Sanskrit Devanagari: वज्र घण्डे अ, Sanskrit Romanization: vajra ghaṇḍe a, Literal Chinese meaning: Vajra Bell, A). Having said this, place the bell in the left hand and ring it. For the sake of the samaya of the body of the mudra, entrust the vajra and bell together. The true nature of one's own awareness, Residing in the ten directions and three times, Through the union of one's own body, Make offerings to oneself and others. Oṃ Vajra Samaya Hoḥ. (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཧོཿ, Sanskrit Devanagari: ॐ वज्र समय होः, Sanskrit Romanization: oṃ vajra samaya hoḥ, Literal Chinese meaning: Oṃ, Vajra Commitment, Hoḥ). Place the vajra and bell in an embracing posture. All awareness arises as bliss-emptiness wisdom, which is the samaya of the mind. All sounds appear as unborn, which is the samaya of speech. All appearances are known as the deity's body, the great mudra, which is the samaya of the body. Again, visualize the light from the heart inviting the five families, and visualize being empowered by vase water. The five aggregates are purified, becoming the nature of the five wisdoms. The five poisons are purified, becoming the nature of the five families. Vajra water... Recite the five empowerment mantras. Fill the body with water, purify the defilements. Akshobhya becomes the crown ornament, the empowerment The deities shower flowers, play music, and the three realms are enthroned as the Dharma King. Oṃ Supratiṣṭha Vajrāya Svāhā. (Tibetan: ཨོཾ་སུ་པྲ་ཏིཥྛ་བཛྲཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ॐ सुप्रतिष्ठ वज्राय स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ supratiṣṭha vajrāya svāhā, Literal Chinese meaning: Oṃ, Well Established, Vajra, Svāhā). Make offerings with the five offerings, and make aspirations. From this time onwards, Without being tainted by the faults of samsara, Possessing all offerings, Enjoy bliss in the three times. Thus he advises. Do not break the guru's words, do not tell this secret to others, and all vows must be kept. After this advice, the disciple should also answer: As the main deity, etc., three times. Subduing sentient beings with reality, how and how to subdue