Tibetan
་རྡོར་དྲིལ་འཛིན་པས་ཡུམ་ཕག་མོ་ལ་འཁྱུད་པ། སྙོམས་པར་ཞུགས་པའི་སྦྱོར་མཚམས་ནས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་བབས་པ་དང་མཉམ་དུ་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས། རིགས་ལྡན་མ་མཁའ་གང་བ་སྤྱན་དྲངས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་དབང་བསྐུར་བའི་དགོངས་པ་མཛད། རིག་མས་གླུ་ལེན། བྱང་སེམས་ཀྱིས་བཀྲ་ཤིས་བརྗོད། ཁྲོ་བོས་བར་ཆད་སེལ། ལྷ་མོས་མཆོད་པ་དང་བཅས་ཏེ། དབང་བསྐུར་བའི་བདུད་རྩི་མཐིང་ག་སློབ་མའི་སྙིང་གར་ཞུགས་ཏེ། ལུས་སྔོ་མེར་གྱིས་གང་བར་གྱུར། བཀྲ་ཤིས་གང་ཞིག་སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་སྙིང་ལ་གནས། །ཀུན་གྱི་བདག་ཉིད་རིགས་ཀུན་གྱི་ནི་བདག་པོ་མཆོག །སེམས་ཅན་མ་ལུས་སྐྱེད་བྱེད་བདེ་བ་ཆེན་པོ་སྟེ། །དེས་ནི་ཁྱོད་ལ་དབང་བསྐུར་ མཆོག་གི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །རྣམ་བུམ་སྤྱི་བོར་བཞག་ལ། རྣམ་ཤེས་ཕུང་པོ་རྣམ་དག་པ། །མེ་ལོང་ལྟ་བུའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས། །ཞེ་སྡང་རྣམ་དག་མི་བསྐྱོད་པ། །དཔལ་ལྡན་ཆུ་ཡི་དབང་བསྐུར་རོ། །ཨོཾ་ཤྲཱི་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བཛྲ་ཧེ་རུ་ཀ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ། ཞེས་དབང་བསྐུར་བས་ཆུའི་ལྷག་མ་སྤྱི་བོར་འདུས་པ་ལས་མི་བསྐྱོད་པས་དབུར་བརྒྱན། ཅོད་པན་གྱི་དབང་གི་སླད་དུ་ཁྱེད་རྣམས་དང་ཅོད་པན་རིན་འབྱུང་འཁོར་ལོ་བདེ་མཆོག་གི་རང་བཞིན་དུ་གྱུར་པར་མོས། བླ་མ་ཧེ་རུ་ཀའི་ལྟེ་བར་རཏྣ་ཧེ་རུ་ཀ་སེར་པོ་རིན་དྲིལ་འཛིན་པས་གཟུགས་ཅན་མ་ལ་འཁྱུད་པ། སྙོམས་པར་ཞུགས་པའི་སྦྱོར་མཚམས་ནས་སོགས་གོང་ལྟར་ལ། བདུད་རྩི་སེར་པོ་སློབ་མའི་ལྟེ་བར་ཞུགས་ཏེ་ལུས་སེར་མེར་གྱིས་གང་བར་གྱུར། དབུ་རྒྱན་ཐོགས་ལ། ཚོར་བའི་ཕུང་པོ་རྣམ་དག་པ། །མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས། །ང་རྒྱལ་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་གྱི། །རྡོ་རྗེའི་ཅོད་པན་དབང་བསྐུར་རོ། །ཨོཾ་ཤྲཱི་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་རཏྣ་ཧེ་རུ་ཀ །དབུ་རྒྱན་བཅིང༌། རྣམ་བུམ་ཆུ་འཐོར་ལ། ཨོཾ་ཤྲཱི་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཧེ་རུ་ཀ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ། ཞེས་དབང་བསྐུར་བས་ཆུའི་ལྷག་མ་སྤྱི་བོར་འདུས་པ་ལས་རིན་འབྱུང་གིས་དབུར་བརྒྱན། རྡོ་རྗེའི་དབང་གི་སླད་དུ་ཁྱེད་རྣམས་དང་རྡོ་རྗེ་འོད་དཔག་མེད་འཁོར་ལོ་བདེ་མཆོག་གི་རང་བཞིན་དུ་གྱུར་པར་མོས། བླ་མ་ཧེ་རུ་ཀའི་མགྲིན་པར་པདྨ་ཧེ་རུ་ཀ་དམར་པོ་པད་དྲིལ་འཛིན་པས་དུ་མ་སྐྱེས་མ་ལ་འཁྱུད་པ། སྙོམས་པར་ཞུགས་པའི་སོགས་གོང་ལྟར་ལ། བདུད་རྩི་དམར་པོ་སློབ་མའི་མགྲིན་པར་ཞུགས་ཏེ་ལུས་དམར་མེར་གྱིས་གང་བར་གྱུར། རྡོ་རྗེ་ཐོགས་ལ། འདུ་ཤེས་ཕུང་པོ་རྣམ་དག་པ། །སོ་སོར་ཀུན་རྟོག་ཡེ་ཤེས་ཅན། །འདོད་ཆགས་དག་པ་སྣང་མཐའ་ཡི། །རྡོ་རྗེ་པདྨས༴ ཨོཾ་ཤྲཱི་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་པདྨ་ཧེ་རུ་ཀ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ། རྡོ་རྗེ་ལག་གཡས་སུ་སྦྱིན། ཆུ་དབང་གོང་ལྟར། ཞེས་དབང་བསྐུར་བས་ཆུའི་ལྷག་མ་སྤྱི་བོར་འདུས་པ་ལས་འོད་དཔག་མེད་ཀྱིས་དབུར་བརྒྱན། དྲིལ་བུའི་དབང་གི་སླད་ དུ་ཁྱེད་རྣམས་དང་དྲིལ་བུ་དོན་གྲུབ་འཁོར་ལོ་བདེ་མཆོག་གི་རང་བཞིན་དུ་གྱུར། བླ་མ་ཧེ་རུ་ཀའི་གསང་གནས་སུ་ཀརྨ་ཧེ་རུ་ཀ་ལྗང་གུ་རྒྱ་གྲམ་དང་དྲིལ་བུ་འཛིན་པས་ལཱ་མ་ལ་འཁྱུད་པ། སྙོམས་པར་ཞུགས་པའི་ཡོ་གས་གོང་ལྟར་ལ། བདུད་རྩི་ལྗང་གུ་སློག་མའི་གསང་བར་ཞུགས་ཏེ་ལུས་ལྗང་མེར་གྱིས་གང་བར་གྱུར། དྲིལ་བུ་ཐོགས་ལ། འདུ་བྱེད་ཕུང་པོ་རྣམ་དག་པ། །བྱ་བ་ནན་ཏན་ཡེ་ཤེས་ཅན། །ཕྲག་དོག་དག་པ་དོན་གྲུབ་ཀྱི། །དྲིལ་བུ་ཆེན་པོས༴ ཨོཾ་ཤྲཱི་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཀརྨ་ཧེ་རུ་ཀ་ཨ༴ ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་བྷི་པ་ཏི་སྟྭཾ། ཞེས་དྲིལ་བུ་ལག་གཡོན་དུ་སྦྱིན་ཆུ་དབང་གོང་ལྟར། ཞེས་དབང་བསྐུར་བས་ཆུའི་ལྷག་མ་སྤྱི་བོར་འདུས་པ་ལས་དོན་ཡོད་གྲུབ་པས་དབུར་བརྒྱན། མིང་དབང་གི་སླད་དུ་ཁྱེད་རྣམས་རྣམ་སྣང་འཁོར་ལོ་བདེ་མཆོག་གི་རང་བཞིན་དུ་གྱུར་པར་མོས། བླ་མ་ཧེ་རུ་ཀའི་སྤྱི་བོར་བུདྡྷ་ཧེ་རུ་ཀ་དཀར་པོ་འཁོར་དྲིལ་འཛིན་པས་མཁའ་འགྲོ་མ་ལ་འཁྱུད་པ། སྙོམས་པར་ཞུགས་པའི་སོགས་གོང་ལྟར། བདུད་རྩི་དཀར་པོ་སློབ་མའི་སྤྱི་བོར་ཞུགས་ཏེ་ལུས་དཀར་མེར་གྱིས་གང་བར་གྱུར། གཟུགས་ཀྱི་ཕུང་པོ་རྣམ་དག་པ། །ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཅན། །གཏི་མུག་དག་པ་རྣམ་སྣང་གི། །དཔལ་ལྡན་མིང་གིས་དབང་བསྐུར་རོ། །རྡོར་དྲིལ་བསྣོལ་མར་སྤྱི་བོར་འཁྲོལ་ལ། ཨོཾ་ཤྲཱི་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བུདྡྷ་ཧེ་རུ་ཀ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ། སོ་སོའི་གསང་མཚན་ནམ་སྤྱི་ཙམ་དུ། ཀྱེ་དཔལ་མི་བསྐྱོད་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའོ། །ཆུ་དབང་གོང་ལྟར། ཞེས་དབང་བསྐུར་བས་ཆུའི་ལྷག་མ་སྤྱི་བོར་འདུས་པ་ལས་རྣམ་སྣང་གིས་དབུར་བརྒྱན། དེ་ལྟར་དབང་ལྔ་ཐོབ་པས། ཉོན་མོངས་ལྔ་སྤངས། ཡེ་ཤེས་ལྔ་དང་ལྡན། རིག་མ་ཡུམ་དང་འབྲེལ་བས་རིག་པའི་དབང་ཐོབ་པ་ཡིན་ནོ། །རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གྱི་དབང་གི་དོན་དུ་མཎྜལ་ཕུལ། གསོལ་འདེབས་རྗེས་ཟློས། རྡོ་རྗེ་འཆང་གི་དབང་བསྐུར་བ། །འགྲོ་བ་སྐྱོབ་ཕྱིར་གཟི་བརྗིད་ཅན། །ཇི་ལྟར་ཡོན་ཏན་འབྱུང་ གནས་སྩལ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱིས་སྦྱིན་པར་མཛོད། ལན་གསུམ། བླ་མའི་ལུས་དཀྱིལ་གྱི་ཤར་སྒོར་དབང་སྟེགས་སེང་ཁྲིར་ཁྱེད་རྣམ
Chinese
金刚铃持者拥抱母猪。从入定的结合处降下菩提心，同时光芒四射。迎请充满虚空的种姓母。如来们作灌顶之意。明妃唱歌。菩萨说吉祥语。忿怒尊消除障碍。天女供养。灌顶的蓝色甘露进入弟子的心中，身体充满蓝光。任何吉祥都存在于一切众生的心中。一切的自性，一切种姓的主宰。产生一切众生的大乐。因此给你灌顶，至上的吉祥降临。将宝瓶放在头顶上。识蕴清净。以如镜之智，嗔恚清净，不动佛。赐予吉祥水灌顶。嗡 希 萨瓦 达塔嘎达 瓦日拉 嘿汝嘎 阿比辛恰 吽。（藏文：ཨོཾ་ཤྲཱི་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བཛྲ་ཧེ་རུ་ཀ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ॐ श्री सर्व तथागत वज्र हेरुक अभिषिञ्च हुं，梵文罗马拟音：oṃ śrī sarva tathāgata vajra heruka abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：嗡，吉祥，一切，如来，金刚，嘿汝嘎，灌顶，吽。）如此灌顶，水的剩余物聚集在头顶上，不动佛为之加冕。为了顶髻灌顶，你们和顶髻宝生轮，观想成为胜乐金刚的自性。上师嘿汝嘎的脐间，黄色宝生嘿汝嘎持宝铃拥抱有形母。从入定的结合处等如上。黄色甘露进入弟子的脐间，身体充满黄光。戴上头饰。感受蕴清净。以平等性智，我慢宝生。赐予金刚顶髻灌顶。嗡 希 萨瓦 达塔嘎达 惹那 嘿汝嘎。（藏文：ཨོཾ་ཤྲཱི་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་རཏྣ་ཧེ་རུ་ཀ，梵文天城体：ॐ श्री सर्व तथागत रत्न हेरुक，梵文罗马拟音：oṃ śrī sarva tathāgata ratna heruka，汉语字面意思：嗡，吉祥，一切，如来，宝生，嘿汝嘎。）系上头饰。洒宝瓶水。嗡 希 萨瓦 达塔嘎达 嘿汝嘎 阿比辛恰 吽。（藏文：ཨོཾ་ཤྲཱི་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཧེ་རུ་ཀ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ॐ श्री सर्व तथागत हेरुक अभिषिञ्च हुं，梵文罗马拟音：oṃ śrī sarva tathāgata heruka abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：嗡，吉祥，一切，如来，嘿汝嘎，灌顶，吽。）如此灌顶，水的剩余物聚集在头顶上，宝生佛为之加冕。为了金刚灌顶，你们和金刚无量光轮，观想成为胜乐金刚的自性。上师嘿汝嘎的喉间，红色莲花嘿汝嘎持莲铃拥抱多生母。入定的结合处等如上。红色甘露进入弟子的喉间，身体充满红光。持金刚。想蕴清净。以妙观察智。贪欲莲花生的。赐予金刚灌顶。嗡 希 萨瓦 达塔嘎达 贝玛 嘿汝嘎 阿比辛恰 吽。（藏文：ཨོཾ་ཤྲཱི་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་པདྨ་ཧེ་རུ་ཀ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ॐ श्री सर्व तथागत पद्म हेरुक अभिषिञ्च हुं，梵文罗马拟音：oṃ śrī sarva tathāgata padma heruka abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：嗡，吉祥，一切，如来，莲花，嘿汝嘎，灌顶，吽。）如此灌顶，水的剩余物聚集在头顶上，无量光佛为之加冕。为了铃灌顶，你们和铃不空成就轮，观想成为胜乐金刚的自性。上师嘿汝嘎的肩上，绿色事业嘿汝嘎持铁铃拥抱罗睺罗母。入定的结合处等如上。绿色甘露进入弟子的肩上，身体充满绿光。持铃。行蕴清净。以成所作智。嫉妒事业金刚持。赐予铃灌顶。嗡 希 萨瓦 达塔嘎达 嘎玛 嘿汝嘎 阿比辛恰 吽。（藏文：ཨོཾ་ཤྲཱི་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཀརྨ་ཧེ་རུ་ཀ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ॐ श्री सर्व तथागत कर्म हेरुक अभिषिञ्च हुं，梵文罗马拟音：oṃ śrī sarva tathāgata karma heruka abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：嗡，吉祥，一切，如来，事业，嘿汝嘎，灌顶，吽。）如此灌顶，水的剩余物聚集在头顶上，不空成就佛为之加冕。为了名灌顶，你们和名毗卢遮那轮，观想成为胜乐金刚的自性。上师嘿汝嘎的心间，白色毗卢遮那持金刚铃拥抱无我母。入定的结合处等如上。白色甘露进入弟子的心间，身体充满白光。说出名字的字。色蕴清净。法界体性智清净。愚痴毗卢遮那。赐予名灌顶。嗡 希 萨瓦 达塔嘎达 贝若匝那 阿比辛恰 吽。（藏文：ཨོཾ་ཤྲཱི་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བཻ་རོ་ཙ་ན་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ॐ श्री सर्व तथागत वैरोचन अभिषिञ्च हुं，梵文罗马拟音：oṃ śrī sarva tathāgata vairocana abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：嗡，吉祥，一切，如来，毗卢遮那，灌顶，吽。）如此灌顶，水的剩余物聚集在头顶上，毗卢遮那佛为之加冕。然后为了圆满五种灌顶，你们和五部自性胜乐金刚轮，观想成为胜乐金刚的自性。上师嘿汝嘎持金刚铃拥抱明妃。从入定的结合处，五种甘露进入弟子的心中，身体成为五光自性。一切诸佛都关注着你。一切如来都将为你灌顶。你将救度一切众生。嗡 萨瓦 达塔嘎达 阿比辛恰 吽。（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत अभिषिञ्च हुं，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：嗡，一切，如来，灌顶，吽。）如此灌顶，水的剩余物聚集在头顶上，五部佛为之加冕。至此，宝瓶灌顶圆满。
English
The Vajra-bell holder embraces the consort Vajravarahi. From the union of entering into equipoise, as the Bodhicitta descends, rays of light radiate. The lineage mothers filling the sky are invoked. The Tathagatas conceive the intention of empowerment. The vidyadharas sing. The Bodhisattvas pronounce auspiciousness. The wrathful ones dispel obstacles. The goddesses make offerings. The blue nectar of empowerment enters the disciple's heart, and the body becomes filled with blue light. May whatever auspiciousness resides in the hearts of all sentient beings, the essence of all, the supreme lord of all lineages, the great bliss that generates all sentient beings, thereby empower you, may the supreme auspiciousness come! Place the vase on the crown of the head. The aggregate of consciousness is completely pure. Through mirror-like wisdom, anger is completely purified, Akshobhya. Bestow the glorious water empowerment. Om Shri Sarva Tathagata Vajra Heruka Abhisinca Hum. By this empowerment, the remaining water gathers on the crown of the head, and Akshobhya adorns the head. For the sake of the crown empowerment, visualize yourselves and the crown Ratnasambhava wheel as being the nature of Chakrasamvara. At the navel of the Lama Heruka, yellow Ratna Heruka holding a jewel-bell embraces the corporeal mother. From the union of entering into equipoise, etc., as above. The yellow nectar enters the disciple's navel, and the body becomes filled with yellow light. Hold the crown. The aggregate of feeling is completely pure. Through the wisdom of equality, pride Ratnasambhava. Bestow the Vajra crown empowerment. Om Shri Sarva Tathagata Ratna Heruka. Tie the crown. Sprinkle the vase water. Om Shri Sarva Tathagata Heruka Abhisinca Hum. By this empowerment, the remaining water gathers on the crown of the head, and Ratnasambhava adorns the head. For the sake of the Vajra empowerment, visualize yourselves and the Vajra Amitabha wheel as being the nature of Chakrasamvara. At the throat of the Lama Heruka, red Padma Heruka holding a lotus-bell embraces the many-born mother. The union of entering into equipoise, etc., as above. The red nectar enters the disciple's throat, and the body becomes filled with red light. Hold the Vajra. The aggregate of perception is completely pure. With discriminating awareness wisdom, desire Padmasambhava. Bestow the Vajra empowerment. Om Shri Sarva Tathagata Padma Heruka Abhisinca Hum. By this empowerment, the remaining water gathers on the crown of the head, and Amitabha adorns the head. For the sake of the bell empowerment, visualize yourselves and the bell Amoghasiddhi wheel as being the nature of Chakrasamvara. At the shoulder of the Lama Heruka, green Karma Heruka holding an iron-bell embraces Rahula's mother. The union of entering into equipoise, etc., as above. The green nectar enters the disciple's shoulder, and the body becomes filled with green light. Hold the bell. The aggregate of formation is completely pure. Through accomplishing activity wisdom, jealousy Karma Vajradhara. Bestow the bell empowerment. Om Shri Sarva Tathagata Karma Heruka Abhisinca Hum. By this empowerment, the remaining water gathers on the crown of the head, and Amoghasiddhi adorns the head. For the sake of the name empowerment, visualize yourselves and the name Vairochana wheel as being the nature of Chakrasamvara. At the heart of the Lama Heruka, white Vairochana holding a Vajra-bell embraces the selflessness mother. The union of entering into equipoise, etc., as above. The white nectar enters the disciple's heart, and the body becomes filled with white light. Speak the letter of the name. The aggregate of consciousness is completely pure. The Dharmadhatu wisdom is completely pure. Ignorance Vairochana. Bestow the name empowerment. Om Shri Sarva Tathagata Vairochana Abhisinca Hum. By this empowerment, the remaining water gathers on the crown of the head, and Vairochana adorns the head. Then, for the sake of bestowing the empowerment that completely perfects the five empowerments, visualize yourselves and the five-family nature Chakrasamvara wheel as being the nature of Chakrasamvara. The Lama Heruka holding the Vajra-bell embraces the consort. From the union of entering into equipoise, the five nectars enter the disciple's heart, and the body becomes the nature of five lights. All the Buddhas contemplate you. All the Tathagatas shall bestow empowerment upon you. You shall protect all sentient beings. Om Sarva Tathagata Abhisinca Hum. By this empowerment, the remaining water gathers on the crown of the head, and the five families adorn the head. Thus, the vase empowerments are completed.
Chinese
清净的化身极乐刹土中，金刚莲花等。嗡 希利 萨瓦 达他嘎达 贝玛 嘿汝嘎 阿比辛恰 吽。（藏文：ཨོཾ་ཤྲཱི་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་པདྨ་ཧེ་རུ་ཀ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ॐ श्री सर्व तथागत पद्म हेरुक अभिषिञ्च हुं，梵文罗马拟音：oṃ śrī sarva tathāgata padma heruka abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：嗡，吉祥，一切如来，莲花嘿汝嘎，灌顶，吽。）金刚杵置于右手。如前水灌顶。如是灌顶后，水之余滴聚于顶上，由无量光佛为之加冕。为铃之灌顶故，汝等与铃化为不空成就轮乐殊胜之自性。上师嘿汝嘎之密处，业嘿汝嘎绿色，持十字杵与铃，拥抱拉嘛。如前入定之瑜伽。甘露绿色融入弟子之密处，身体充满绿色光明。持铃。行蕴清净者，行为精进具智慧，嫉妒清净不空成就者，大铃等。嗡 希利 萨瓦 达他嘎达 嘎玛 嘿汝嘎 阿...嗡 班杂 阿比 巴地 斯瓦哈。（藏文：ཨོཾ་ཤྲཱི་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཀརྨ་ཧེ་རུ་ཀ་ཨ༴ ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་བྷི་པ་ཏི་སྟྭཾ།，梵文天城体：ॐ श्री सर्व तथागत कर्म हेरुक अ... ॐ वज्र अभि पति स्त्वं，梵文罗马拟音：oṃ śrī sarva tathāgata karma heruka a... oṃ vajra abhi pati stvaṃ，汉语字面意思：嗡，吉祥，一切如来，事业嘿汝嘎，阿...嗡，金刚，胜，主，你。）如是铃置于左手，如前水灌顶。如是灌顶后，水之余滴聚于顶上，由不空成就佛为之加冕。为名灌顶故，汝等观想化为毗卢遮那轮乐殊胜之自性。上师嘿汝嘎之顶上，白色佛嘿汝嘎，持轮铃，拥抱空行母。如前入定等。甘露白色融入弟子之顶上，身体充满白色光明。色蕴清净者，具法界之自性，愚痴清净毗卢遮那佛，以吉祥之名灌顶。金刚铃交叉于顶上摇动。嗡 希利 萨瓦 达他嘎达 布达 嘿汝嘎 阿比辛恰 吽。（藏文：ཨོཾ་ཤྲཱི་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བུདྡྷ་ཧེ་རུ་ཀ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ॐ श्री सर्व तथागत बुद्ध हेरुक अभिषिञ्च हुं，梵文罗马拟音：oṃ śrī sarva tathāgata buddha heruka abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：嗡，吉祥，一切如来，佛陀嘿汝嘎，灌顶，吽。）各自之密名或总名。名为奇哉吉祥不动金刚之如来。如前水灌顶。如是灌顶后，水之余滴聚于顶上，由毗卢遮那佛为之加冕。如是获得五灌顶，断除五毒，具足五智，与明妃佛母相连，故获得明智之灌顶。为金刚阿阇黎之灌顶故，献曼扎，随念祈请文。金刚持之灌顶，为救度众生具光辉，如何赐予功德之生处，祈请诸佛加持。三遍。上师身坛城之东门，于灌顶台狮子座上，汝等...