Tibetan
ལ་འབྱོར་མའི་རིགས་སྐྱེས། །སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱས་བྱིན་གྱིས་བརླབས། །འགྲོ་བ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་ཀུན་དང༌། །དངོས་གྲུབ་ཀུན་ཁྱོད་མངོན་སུམ་གྱུར། །དམ་ཚིག་ཐམས་ཅད་སྐྱོང་བ་དང༌། །གསང་སྔགས་ལ་ཡང་བརྩོན་པར་གྱིས། ཞེས་དཀྱིལ་འཁོར་བལྟ་བར་བསྐུལ་ནས། འདི་ན་བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་འཁོར་ལོ་བདེ་མཆོག་གི་ལྷ་ཚོགས་བཞུགས་པ་ཡིན་ཏེ། དེའང་ཆོས་འབྱུང་གི་དབུས་སུ་པདྨ་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ། དེའི་ལྟེ་བར་གཞལ་ཡས་ཁང་གྲུ་བཞི་སྒོ་བཞི་རྟ་བབས་དང་བཅས་པ་དུར་ཁྲོད་བརྒྱད་ཀྱིས་བསྐོར་བ། དེའི་དབུས་སུ་སྣ་ཚོགས་པདྨ་འདབ་བརྒྱད་ཀྱི་ལྟེ་བ་དང༌། ཕྱོགས་བཞིར། ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་ཁྲག་འཐུང་དཔལ། སོགས་སྒྲུབ་ཐབས་ལྟར་ལ། རིགས་ལྔའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་མ་བཀོད། གཙོ་བོ་ཡབ་ཀྱི་སྐུའི་གནས་རྣམས་དང་ཐུགས་ཀར་ཡང་དཔལ་འཁོར་ལོ་བདེ་མཆོག་གི་ལྷ་ཚོགས་དྲུག་ཅུ་རྩ་གཉིས་བཞུགས་པ། དེ་རྣམས་བརྟེན་པ་ལྷ་སྟེ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོ་ཐམས་ཅད་མངོན་སུམ་དུ་མཇལ་བའི་མོས་པས་དད་གུས་དགའ་སྤྲོ་རྒྱ་ཆེར་སྐྱེད་མཛོད། དེས་འཇུག་པའི་ཆོས་རྣམས་གྲུབ། གཉིས་པ་དབང་བསྐུར་བ་ལ་བཞི། བུམ་གསང་ཤེར་ཡི་ཚིག་དབང་ངོ༌། །དང་པོ་བུམ་དབང་ལ་ལྔ། རྡོ་རྗེ་སློབ་མའི་དབང༌། སློབ་དཔོན་གྱི་དབང༌། ལུང་བསྟན། རྗེས་གནང༌། ཁྱད་པར་ ལུས་དཀྱིལ་གྱི་དབང་རྣམས་སོ། །དང་པོ་ནི། ཞུགས་ནས་མངོན་པར་དབང་བསྐུར་བ་ལ་བུམ་དབང་རྫོགས་པར་ཞུ་བའི་ཡོན་ཏུ་མཎྜལ་ཕུལ། གསོལ་འདེབས་རྗེས་ཟློས། ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་དབང་བསྐུར་བ། །འགྲོ་བ་བསྐྱབ་ཕྱིར་གཟི་བརྗིད་ཆེ། །ཇི་ལྟར་ཡོན་ཏན་ཆེར་འབྱུང་བ། །དབང་བསྐུར་བ་ནི་བདག་ལ་སྩོལ། ལན་གསུམ། བཟླས་པའི་ལུང་སྦྱིན་པའི་སླད་དུ་སློབ་དཔོན་གྱི་ཐུགས་ཀའི་སྔགས་ཕྲེང་ལས་གཉིས་པ་བྱུང༌། ཞལ་ནས་ཐོན། ཁྱེད་རྣམས་ཀྱི་ཞལ་དུ་ཞུགས། སྙིང་གར་འཁོད་པར་མོས་ལ་འདིའི༴ སྒྲུབ་ཐབས་ལྟར་སྔགས་ལན་གསུམ་གྱི་རྗེས་ཟློས་བྱར་གཞུག །མེ་ཏོག་ཕུལ་ལ་རྗེས་ཟློས། བཅོམ་ལྡན་བདག་ལ་སྩལ་ལགས་ཀྱི། །བདག་ལ་བགོ་བར་མཛད་དུ་གསོལ། ལན་གསུམ། སློབ་དཔོན་གྱིས་མེ་ཏོག་མགོར་བཞག་ལ། བཅོམ་ལྡན་འདི་ལ་སོགས་ལན་གསུམ། དེ་ནས་ནང་དབང་གི་སླད་དུ་སློབ་དཔོན་གྱི་ཐུགས་ཀའི་འོད་ཀྱིས་ཁྱེད་རྣམས་དྲངས་ཏེ་ཞལ་དུ་ཞུགས་པ་བདེ་བས་ཞུ་བ་ཡུམ་གྱི་པདྨར་བབས་པ་མི་བསྐྱོད་པ་འཁོར་ལོ་བདེ་མཆོག་གི་སྐུར་གྱུར། དེ་ཉིད་ཕྱིར་ཐོན་ཏེ་འཁོད་པ་ལ་བུམ་པ་མི་བསྐྱོད་པ་ཞུ་བའི་ཆུར་གྱུར། བླ་མ་ཧེ་རུ་ཀའི་ཐུགས་ཀར་ཧེ་རུ་ཀ
Chinese
生于富裕之家，以真言和手印加持，众生圆满一切，一切成就皆于汝前显现。守护一切誓言，并勤奋修持密咒。如此劝请观看坛城后说：此处有薄伽梵吉祥胜乐金刚的本尊众安住。其中，在法生（chos 'byung）的中央是莲花金刚交杵，其中心是四方四门及阶梯的宫殿，由八大尸林围绕。其中心是杂色八瓣莲花的中心，以及四方。希日嘿噜嘎（Śrī Heruka）饮血尊等如修法仪轨中所述。安置五部如来母。主尊父的身体各部位以及心间也安住着吉祥胜乐金刚的六十二尊本尊众。观想彼等为所依之本尊，以对坛城一切轮圆皆现前亲见之信敬，生起广大之欢喜。以此成就进入之法。第二，灌顶有四种：瓶灌顶、秘密灌顶、智慧灌顶、语灌顶。第一，瓶灌顶有五种：金刚阿阇黎灌顶、上师灌顶、授记、随许、以及特别的 身坛城灌顶等。第一种是：进入后为了明显地灌顶，献上曼扎以求圆满的瓶灌顶。复诵祈请文：嘿噜嘎吉祥灌顶，为救度众生而具大威严，如何能生起广大功德，请赐予我灌顶。三次。为了给予念诵的传承，从上师心间的咒鬘中生出第二个，从口中出来，进入你们的口中，安住在心间，如此作意。依此等修法仪轨，开始复诵三次真言。献花并复诵：薄伽梵请赐予我，请您分给我。三次。上师将花放在头上，薄伽梵等三次。之后，为了内灌顶，观想上师心间的光芒引导你们进入口中，以安乐进入，降临到明妃的莲花中，化为不动佛胜乐金刚之身。彼复出而安住，瓶化为不动佛加持之水。上师嘿噜嘎的心间嘿噜嘎
English
Born into a wealthy family, blessed by mantras and mudras, may all beings be complete, and may all accomplishments manifest before you. Uphold all vows, and diligently practice secret mantras. Thus, after urging them to view the mandala, he says: Here reside the deities of the Bhagavan glorious Chakrasamvara. Among them, in the center of the dharmodaya is a lotus vajra crossed vajra. In its center is a square mansion with four doors and archways, surrounded by eight great charnel grounds. In its center is the center of a multi-colored eight-petaled lotus, and in the four directions, Śrī Heruka, the blood-drinking glorious one, etc., as in the sadhana. The five Tathagata mothers are arranged. The main father's body parts and also in the heart reside the sixty-two deities of the glorious Chakrasamvara. With faith and reverence, generate great joy, believing that these are the deities to rely upon, and that all the wheels of the mandala are directly visible. By this, the methods of entering are accomplished. Second, there are four empowerments: vase empowerment, secret empowerment, wisdom empowerment, and word empowerment. First, there are five vase empowerments: vajra disciple empowerment, master empowerment, prophecy, subsequent permission, and especially the body mandala empowerment, etc. The first is: After entering, in order to manifestly empower, offer a mandala as the fee for requesting the complete vase empowerment. Recite the prayer: Heruka glorious empowerment, with great majesty to save beings, how can great qualities arise, please grant me the empowerment. Three times. In order to give the transmission of recitation, a second one arises from the mantra garland in the master's heart, comes out of the mouth, enters your mouths, and abides in the heart, contemplate thus. According to this sadhana, begin to repeat the mantra three times. Offer flowers and repeat: Bhagavan, please grant me, please bestow it upon me. Three times. The master places the flower on the head, Bhagavan, etc., three times. Then, for the sake of the inner empowerment, contemplate that the light from the master's heart guides you into the mouth, enters with bliss, descends into the lotus of the consort, and transforms into the body of Akshobhya Chakrasamvara. That same one comes out again and abides, the vase transforms into the water blessed by Akshobhya. Heruka in the heart of the master Heruka