Tibetan
ཕྱོགས་བཅུའི་བླ་མ་ཡི་དམ་སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་རང་འདྲའི་སྐུ་དང་ཕྱག་མཚན་ཡིག་འབྲུ་མེའི་རང་བཞིན་འོད་ཟེར་རབ་ཏུ་འབར་བའི་རྣམ་པར་སྤྱན་དྲངས་པ་དང༌། དཀྱིལ་འཁོར་གཙོ་མོ་ལས་ཀྱང་རང་འདྲ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་འཕྲོས། ཚེག་སྒྲ་འུར་སྒྲ་དང་བཅས་སྙིང་གའི་རྣལ་འབྱོར་མ་རང་ལུས་ལ་ཐིམ་པས། རྣལ་འབྱོར་མ་མེར་འབར་བ་དང་དྲག་ཏུ་འབར་ཞིང་རང་ལུས་ཀྱང་མེར་འབར་བས་མི་བཟོད་པའི་བདེ་བ་རྒྱས་པར་གྱུར་པར་བསམས་ལ་རིག་པ་ཧུར་ཕྱུངས་ལ་རོལ་མོ་དྲག་ཏུ་འཁྲོལ་ཞིང༌། ཨོཾ་བཛྲ་བྷ་ར་ཧཱི་ཛྙཱ་ན་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱཿ ཞེས་དབབ། ཨོཾ་བཛྲ་བྷ་ར་ཧཱི་སུ་པྲ་ཏིཥྛ་བཛྲ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་སྤྱི་བོར་རྒྱ་གྲམ་དུ་བཞག་པས་བརྟན་པར་བསམ། དྲུག་པ་དབང་བསྐུར་བ་ནི། བླ་མ་དང་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། བདག་ལ་མངོན་པར་དབང་བསྐུར་དུ་གསོལ། ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་པས་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ ཀྱིས་བུམ་པའི་ཆུས་དབང་བསྐུར་བར་བསམ་སྟེ། རྣམ་རྒྱལ་བུམ་པ་ལག་ཏུ་ཐོགས་ལ། རྣལ་འབྱོར་མ་དཔལ་འཁོར་བཅས་ཀྱི། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ལས་བྱུང་བ་ཡི། །སྒྲིབ་གཉིས་བག་ཆགས་སྦྱོང་བྱེད་པའི། །རྡོ་རྗེའི་དབང་བསྐུར་ཆེན་པོ་སྦྱིན། །ཨོཾ་བཛྲ་ཨུ་ད་ཀ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ། ཞེས་དབང་བསྐུར་ཞིང་བུམ་ཆུ་སྦྱིན། ཞེས་གསུངས་ཤིང་བུམ་པའི་ཆུས་སྤྱི་བོ་ནས་དབང་བསྐུར་བས་སྒོ་གསུམ་གྱི་དྲི་མ་དག །ལུས་ཐམས་ཅད་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་གྱིས་གང་སྟེ་སྤྱི་བོར་འཁྱིལ་བ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དུ་གྱུར་ནས་དབུར་བརྒྱན་པར་གྱུར། དེས་མི་བསྐྱོད་པ་ཆུའི་དབང་གི་གོ་བཅད་ནས་རིན་འབྱུང་ཅོད་པན་གྱི་དབང་ནི། དཀྱིལ་འཁོར་གཙོ་མོའི་ཐུགས་ཀ་ནས་རིན་འབྱུང་གི་རང་བཞིན་དབང་རྫས་དབུ་རྒྱན་གྱི་རྣམ་པར་འཕྲོས་ཏེ་མགོ་བོར་བཅིངས་པར་བསམ། ཨོཾ་རཏྣ་མུ་ཀུཊ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ། ཞེས་སྤྱི་བོར་བཅིང༌། འོད་དཔག་མེད་རྡོ་རྗེའི་དབང་ནི། དཀྱིལ་འཁོར་གཙོ་མོའི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་དཔག་མེད་ཀྱི་རང་བཞིན་དབང་རྫས་རྡོ་རྗེའི་རྣམ་པར་འཕྲོས་ཏེ་ལག་ཏུ་གཏད་པར་བསམ། ཨོཾ་མ་ཧཱ་བཛྲ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ། ཞེས་རྡོ་རྗེ་གསོར། དོན་གྲུབ་དྲིལ་བུའི་དབང་ནི། དཀྱིལ་འཁོར་གཙོ་མོའི་ཐུགས་ཀ་ནས། དོན་གྲུབ་ཀྱི་རང་བཞིན་དབང་རྫས་དྲིལ་བུའི་རྣམ་པར་འཕྲོས་ཏེ། ལག་ཏུ་གཏད་པར་བསམ། ཨོཾ་མ་ཧཱ་གྷཱཎྜེ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ། ཞེས་དྲིལ་བུ་དཀྲོལ། རྣམ་སྣང་མིང་གི་དབང་ནི། དཀྱིལ་འཁོར་གཙོ་མོའི་ཕྱག་གཡས་སྤྱི་བོར་བཞག་ཅིང་གཡོན་མི་འཇིགས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ད
Chinese
祈请十方上师、本尊、佛、菩萨众，观想迎请与自身无二无别的身相、法器、字句，以及火焰般的光芒炽盛燃烧。从坛城主尊处，也放射出无量与自身相同的化身。伴随着“策”声和“嗡”声，融入心间的瑜伽母自身。观想瑜伽母如火焰般燃烧，猛烈燃烧，自身也如火焰般燃烧，产生难以忍受的巨大喜乐，并集中精神，尽情享受，同时猛烈地演奏乐器，念诵：嗡 班杂 帕拉嘿 嘉纳 阿贝夏亚 阿 阿（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་བྷ་ར་ཧཱི་ཛྙཱ་ན་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱཿ，梵文天城体：ओṃ वज्र भरहि ज्ञान आवेशय आ आ，梵文罗马拟音：oṃ vajra bharahi jñāna āveśaya ā āḥ，汉语字面意思：嗡，金刚，帕拉嘿，智慧，进入，阿，阿）！念诵：嗡 班杂 帕拉嘿 索 帕ra地 斯塔 班杂 亚 梭哈（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་བྷ་ར་ཧཱི་སུ་པྲ་ཏིཥྛ་བཛྲ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ओṃ वज्र भरहि सुप्रतिष्ठ वज्र य स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ vajra bharahi supratiṣṭha vajra ya svāhā，汉语字面意思：嗡，金刚，帕拉嘿，善安住，金刚，呀，梭哈）！在头顶交叉放置，观想其稳固。第六，灌顶：祈请上师和坛城诸尊：“请赐予我真实的灌顶！”如此祈请后，观想诸佛以宝瓶之水进行灌顶。手持胜乐宝瓶，念诵：瑜伽母及眷属，身语意所生，净除二障习气之，金刚大灌顶赐予。嗡 班杂 乌达嘎 阿贝卡 吽（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨུ་ད་ཀ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ओṃ वज्र उदक अभिषिञ्च हुṃ，梵文罗马拟音：oṃ vajra udaka abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，水，灌顶，吽）！如此灌顶并布施宝瓶之水。如此说道，并从头顶以宝瓶之水进行灌顶，从而清净身语意的污垢。全身充满甘露，在头顶盘旋，化为毗卢遮那佛，成为头顶的庄严。以此，断除了不动佛水之灌顶的障碍，接下来是宝生佛宝冠之灌顶：观想从坛城主尊的心间，放射出宝生佛的自性灌顶物——头饰，并系于头部。嗡 惹那 牟固扎 阿贝卡 吽（藏文：ཨོཾ་རཏྣ་མུ་ཀུཊ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ओṃ रत्न मुकुट अभिषिञ्च हुṃ，梵文罗马拟音：oṃ ratna mukuṭa abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：嗡，宝，宝冠，灌顶，吽）！系于头顶。无量光佛金刚之灌顶：观想从坛城主尊的心间，放射出无量光佛的自性灌顶物——金刚杵，并交付于手中。嗡 玛哈 班杂 阿贝卡 吽（藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་བཛྲ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ओṃ महा वज्र अभिषिञ्च हुṃ，梵文罗马拟音：oṃ mahā vajra abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：嗡，大，金刚，灌顶，吽）！举起金刚杵。不空成就佛铃之灌顶：观想从坛城主尊的心间，放射出不空成就佛的自性灌顶物——铃，并交付于手中。嗡 玛哈 刚扎 阿贝卡 吽（藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་གྷཱཎྜེ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ओṃ महा घण्टे अभिषिञ्च हुṃ，梵文罗马拟音：oṃ mahā ghaṇṭe abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：嗡，大，铃，灌顶，吽）！摇动铃。毗卢遮那佛名之灌顶：坛城主尊的右手放在头顶，左手结无畏印
English
Having invited all the gurus, yidams, Buddhas, and Bodhisattvas of the ten directions, visualize inviting their forms, hand implements, syllables, and the nature of fire, with blazing light rays, inseparable from oneself. From the main deity of the mandala, emanate countless forms identical to oneself. With the sounds of "tseg" and "ur," the yogini of the heart merges into one's own body. Visualize the yogini blazing like fire, intensely burning, and one's own body also burning like fire, causing unbearable bliss to arise, and with focused awareness, indulge in it while playing musical instruments intensely. Recite: OM VAJRA BHAIRAHI JNANA AVESHAYA A AH (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་བྷ་ར་ཧཱི་ཛྙཱ་ན་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: ओṃ वज्र भरहि ज्ञान आवेशय आ आ, Sanskrit Romanization: oṃ vajra bharahi jñāna āveśaya ā āḥ, Literal Chinese Meaning: Om, Vajra, Bharahi, Wisdom, Enter, A, Ah)! Recite: OM VAJRA BHAIRAHI SUPRATISTHA VAJRA YA SVAHA (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་བྷ་ར་ཧཱི་སུ་པྲ་ཏིཥྛ་བཛྲ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ओṃ वज्र भरहि सुप्रतिष्ठ वज्र य स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ vajra bharahi supratiṣṭha vajra ya svāhā, Literal Chinese Meaning: Om, Vajra, Bharahi, Well Established, Vajra, Ya, Svaha)! Place it crosswise on the crown of the head, and visualize it as stable. Sixth, the empowerment: Request the guru and all the deities of the mandala: "Please bestow upon me the manifest empowerment!" Having made this request, visualize all the deities bestowing empowerment with the water of the vase. Holding the vase of victory in hand, recite: Yogini and retinue, arising from body, speech, and mind, purifying the two obscurations and habitual tendencies, bestow the great Vajra empowerment. OM VAJRA UDAKA ABHISHINCA HUM (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ཨུ་ད་ཀ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: ओṃ वज्र उदक अभिषिञ्च हुṃ, Sanskrit Romanization: oṃ vajra udaka abhiṣiñca hūṃ, Literal Chinese Meaning: Om, Vajra, Water, Empower, Hum)! Bestow the empowerment and the vase water. Having said this, empower from the crown of the head with the water of the vase, thereby purifying the impurities of the three doors. The entire body is filled with a stream of nectar, swirling at the crown of the head, transforming into Vairochana, becoming an adornment for the head. With this, the obstacle of Akshobhya's water empowerment is cut off, and next is the empowerment of Ratnasambhava's crown: Visualize that from the heart of the main deity of the mandala, the empowerment substance of Ratnasambhava's nature, in the form of a head ornament, radiates and is bound to the head. OM RATNA MUKUTA ABHISHINCA HUM (Tibetan: ཨོཾ་རཏྣ་མུ་ཀུཊ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: ओṃ रत्न मुकुट अभिषिञ्च हुṃ, Sanskrit Romanization: oṃ ratna mukuṭa abhiṣiñca hūṃ, Literal Chinese Meaning: Om, Jewel, Crown, Empower, Hum)! Bind it to the crown of the head. Amitabha's Vajra empowerment: Visualize that from the heart of the main deity of the mandala, the empowerment substance of Amitabha's nature, in the form of a Vajra, radiates and is placed in the hand. OM MAHA VAJRA ABHISHINCA HUM (Tibetan: ཨོཾ་མ་ཧཱ་བཛྲ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: ओṃ महा वज्र अभिषिञ्च हुṃ, Sanskrit Romanization: oṃ mahā vajra abhiṣiñca hūṃ, Literal Chinese Meaning: Om, Great, Vajra, Empower, Hum)! Raise the Vajra. Amoghasiddhi's bell empowerment: Visualize that from the heart of the main deity of the mandala, the empowerment substance of Amoghasiddhi's nature, in the form of a bell, radiates and is placed in the hand. OM MAHA GHANTE ABHISHINCA HUM (Tibetan: ཨོཾ་མ་ཧཱ་གྷཱཎྜེ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: ओṃ महा घण्टे अभिषिञ्च हुṃ, Sanskrit Romanization: oṃ mahā ghaṇṭe abhiṣiñca hūṃ, Literal Chinese Meaning: Om, Great, Bell, Empower, Hum)! Ring the bell. Vairochana's name empowerment: The main deity of the mandala places the right hand on the crown of the head and makes the gesture of fearlessness with the left hand.