Tibetan
སོལ་འདེབས་རྗེས་ཟློས། བླ་མ་དང་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། བདག་ལ་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་དབབ་པར་མཛད་དུ་གསོལ། ལན་གསུམ། དེས་ན་དམིགས་པ་འདི་བཞིན་མཛོད་ཅིག །སློབ་དཔོན་གྱི་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃ་དང༌། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཡི་དམ་དུ་གསལ་བའི་སྟོང་རའི་ནང་རྩ་དབུ་མ་པདྨ་སྔོན་པོ་འདབ་བརྒྱད་དང༌། ཁམས་དམར་པོ་ཉི་མ་དཀར་པོ་ཟླ་བའི་གདན་གྱི་སྟེང་དུ་རང་འདྲའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་སེམས་དཔའ་ཧེ་རུ་ཀ་ཚོན་གང་ཙམ་གསལ་ལ་དོད་པ་མགར་བའི་སོལ་མེ་ལས་ཐོན་པའི་ལྕགས་བསྲེགས་ལྟ་བུ་ལས་འོད་ཟེར་ཕྱོགས་བཅུར་འཕྲོས་པས། ཕྱོགས་བཅུའི་བླ་མ་ཡི་དམ་སངས་ རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་རང་འདྲའི་སྐུ་དང་ཡིག་འབྲུ་ཕྱག་མཚན་མེའི་རང་བཞིན་འོད་རབ་ཏུ་འབར་བའི་རྣམ་པར་སྤྱན་དྲངས་པ་དང༌། དཀྱིལ་འཁོར་གཙོ་བོ་ལས་ཀྱང་རང་འདྲ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་འཕྲོས། ཚེག་སྒྲ་འུར་སྒྲ་བཅས། སྙིང་གའི་ཧེ་རུ་ཀའི་ལུས་ལ་ཐིམ་པས་ཧེ་རུ་ཀ་མེར་འབར་བ་དྲག་ཏུ་འབར་ཞིང་རང་ལུས་མེར་འབར་བས་མི་བཟོད་པའི་བདེ་བ་རྒྱས་པར་གྱུར། པར་བསམས་ལ་ཤ་ཆེན་དང་གུ་གུལ་གྱི་དུད་པ་བཏང༌། རོལ་མོ་དྲག་ཏུ་འཁྲོལ་ཞིང་རིག་པ་ཧུར་ཕྱུངས་ལ། ཨོཾ་ཤྲཱི་ཧེ་ཧེ་རུ་རུ་ཀཾ་བཛྲ་ཛྙཱ་ན་ཨཱ་ཝེ་ཤ་ཡ་ཨཱ་ཝེ་ཤ་ཡ་ཛ། ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ ཞེས་ལན་མང་དུ་བརྗོད། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་དབབ་པའི་རྟགས་ལུས་ངག་ཡིད་ལ་ཇི་ལྟར་འཆར་ན་སོ་སོར་ངོ་སྤྲད། གང་ལྟར་བརྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་སྤྱི་བོར་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་དུ་བཞག་ལ། ཨོཾ་ཤྲཱི་ཛྙཱ་ན་ཧེ་རུ་ཀ་སུ་པྲ་ཏིཥྛ་བཛྲཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། ལྔ་པ་ཕྲིན་ལས་བརྟག་ཅིང༌། ཁྱེད་རང་རྣམས་མིག་དར་དང་བཅས་པའི་མིག་གིས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་གི་ནམ་མཁའ་ལ་ཁ་དོག་ཅི་འདྲར་མཐོང་བ་ལྟོས་ཤིག །ཅེས་པ་ལྟར་གཞུག །ཁ་དོག་ཇི་སྣང་དྲིས་པས་མཐོང་ཚུལ་སྨྲ། ཁ་དོག་དཀར་པོར་མཐོང་ན་ཞི་བ། སེར་པོས་རྒྱས་པ། དམར་པོས་དབང༌། ལྗང་གུས་དྲག་པོ། ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་ལས་སྣ་ཚོགས་འགྲུབ་པར་འགྱུར་བ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་མེ་ཏོག་དབང་ཐོབ་མྱོང་བ་རྣམས་རང་རང་གི་ལྷག་པའི་ལྷ་ལ་འབུལ། མ་ཐོབ་པ་རྣམས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གཙོ་བོ་ལ་དམིགས་ཏེ་འབུལ་བ་ནི། ཨོཾ་པུཥྤེ་མ་ལ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧོཿ ཞེས་ལྟོས་མེད་དུ་འདོར་དུ་གཞུག །ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་མེ་ཏོག་ཕོག་པའི་ལྷ་དེ་ལས་མར་མེ་གཅིག་ལས་གཉིས་མཆེད་ཀྱི་ཚུལ་དུ་བྱེ་སྟེ་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་སྤྱི་བོར་ཐིམ་པའི་མོས་པ་མཛོད། ཨོཾ་པུཥྤེ་མཱ་ལ་ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ། ཞེས་བརྗོད་ཅིང་མེ་ཏོག་སྤྱི་བོ
Chinese
劝请复诵：祈请上师和坛城诸尊，赐予我吉祥黑汝嘎的加持。（念诵三遍）因此，请这样观想：上师心间的吽字，以及你们各自观想为本尊的空性之中，中央脉为蓝色八瓣莲花，红色脉为日，白色脉为月之座垫上，观想与自己相似的等同于定之勇识黑汝嘎，如铁匠的煤火中取出的烧红的铁块般，发出光芒照耀十方。迎请十方上师、本尊、佛、菩萨等，显现与自己相似的身形、文字、法器，具有火焰的自性，光芒炽盛。同时，从坛城主尊也发出无量与自己相似的化身，伴随着“策”声和“嗡”声。融入心间黑汝嘎的身体，黑汝嘎如火焰般燃烧，猛烈燃烧，自身也因火焰燃烧而感受到难以忍受的喜乐。如此观想，并焚烧肉香和古古茹香，猛烈演奏乐器，集中精神。念诵：嗡 舍利 嘿 嘿 汝汝 嘎 班杂 嘉纳 阿维夏亚 阿维夏亚 扎。扎 吽 榜 霍。（藏文：ཨོཾ་ཤྲཱི་ཧེ་ཧེ་རུ་རུ་ཀཾ་བཛྲ་ཛྙཱ་ན་ཨཱ་ཝེ་ཤ་ཡ་ཨཱ་ཝེ་ཤ་ཡ་ཛ།，梵文天城体：ॐ श्री हे हे रुरु कं वज्रज्ञान आवेशय आवेशय जः，梵文罗马拟音：oṃ śrī he he ruru kaṃ vajrajñāna āveśaya āveśaya jaḥ，汉语字面意思：嗡，吉祥，嘿，嘿，汝，汝，嘎，金刚智，进入，进入，扎。）多次。为了辨认身语意的智慧降临的征兆，分别说明在身语意中如何显现。无论如何，为了使其稳固，将金刚交杵置于头顶。念诵：嗡 舍利 嘉纳 黑汝嘎 苏布拉底提扎 班杂亚 梭哈。（藏文：ཨོཾ་ཤྲཱི་ཛྙཱ་ན་ཧེ་རུ་ཀ་སུ་པྲ་ཏིཥྛ་བཛྲཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ श्री ज्ञान हेरुक सुप्रतिष्ठ वज्राय स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ śrī jñāna heruka supratiṣṭha vajrāya svāhā，汉语字面意思：嗡，吉祥，智慧，黑汝嘎，善安住，金刚，梭哈。）第五，观察事业。让你们蒙着眼罩，观察坛城上方的虚空中显现何种颜色。按照这样安排。询问所见颜色，说出所见之相。如果见到白色，表示息灾；黄色表示增益；红色表示怀爱；绿色表示诛灭；如果见到各种颜色，表示能成就各种事业。然后，已经获得花朵灌顶的人，将花朵献给各自的本尊；未获得者，则观想献给坛城的主尊。念诵：嗡 布施贝 玛拉 扎底扎 霍。（藏文：ཨོཾ་པུཥྤེ་མ་ལ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧོཿ，梵文天城体：ॐ पुष्पे मल प्रतीच्छ होः，梵文罗马拟音：oṃ puṣpe mala pratīccha hoḥ，汉语字面意思：嗡，花，花环，接受，霍。）毫不犹豫地让他们抛掷。观想你们的花朵所击中的本尊，如同一盏灯分出两盏灯一样，融入你们的头顶。念诵：嗡 布施贝 玛拉 萨玛雅 吽。（藏文：ཨོཾ་པུཥྤེ་མཱ་ལ་ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ॐ पुष्पे माल समय हूँ，梵文罗马拟音：oṃ puṣpe māla samaya hūṃ，汉语字面意思：嗡，花，花环，誓言，吽。）念诵并
English
Repetition of the Supplication: I beseech all the Lamas and Mandala Deities to bestow upon me the glorious Heruka empowerment. (Repeat three times) Therefore, contemplate in this way: From the Hūṃ at the heart of the Guru, and within the emptiness where you all appear as Yidams, on the central channel, a blue eight-petaled lotus, and on the red essence, the sun, and the white essence, the moon seat, visualize a Samayasattva Heruka, identical to yourself, about the size of a thumb, clear and distinct, like a piece of red-hot iron taken from the coal fire of a blacksmith, radiating light in the ten directions. Invoke all the Lamas, Yidams, Buddhas, Bodhisattvas, etc., of the ten directions, appearing in forms identical to yourself, with letters and attributes, with the nature of fire, blazing with light. Also, from the main deity of the Mandala, emanate countless forms identical to yourself, accompanied by the sounds "Tseg" and "Ur." As they dissolve into the body of the Heruka at your heart, the Heruka blazes like fire, burning intensely, and your own body, burning with fire, experiences unbearable bliss. Contemplate in this way, and burn incense of meat and guggul, play music intensely, and focus your mind. Recite: Oṃ Śrī He He Ruru Kaṃ Vajrajñāna Āveśaya Āveśaya Ja. Jaḥ Hūṃ Baṃ Hoḥ. (藏文：ཨོཾ་ཤྲཱི་ཧེ་ཧེ་རུ་རུ་ཀཾ་བཛྲ་ཛྙཱ་ན་ཨཱ་ཝེ་ཤ་ཡ་ཨཱ་ཝེ་ཤ་ཡ་ཛ།，梵文天城体：ॐ श्री हे हे रुरु कं वज्रज्ञान आवेशय आवेशय जः，梵文罗马拟音：oṃ śrī he he ruru kaṃ vajrajñāna āveśaya āveśaya jaḥ，汉语字面意思：嗡，吉祥，嘿，嘿，汝，汝，嘎，金刚智，进入，进入，扎。) Many times. To recognize the signs of the wisdom of body, speech, and mind descending, describe individually how they appear in body, speech, and mind. In any case, to stabilize it, place the crossed vajra on the crown of the head. Recite: Oṃ Śrī Jñāna Heruka Supratiṣṭha Vajrāya Svāhā. (藏文：ཨོཾ་ཤྲཱི་ཛྙཱ་ན་ཧེ་རུ་ཀ་སུ་པྲ་ཏིཥྛ་བཛྲཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ श्री ज्ञान हेरुक सुप्रतिष्ठ वज्राय स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ śrī jñāna heruka supratiṣṭha vajrāya svāhā，汉语字面意思：嗡，吉祥，智慧，黑汝嘎，善安住，金刚，梭哈。) Fifth, examine the activity. Have you all, with your eyes covered, look at what color you see in the sky above the mandala. Arrange it accordingly. Ask what color they see, and have them describe what they see. If you see white, it is pacifying; yellow is increasing; red is magnetizing; green is wrathful; if you see various colors, it means that various activities will be accomplished. Then, those who have received the flower empowerment should offer the flowers to their respective chosen deities; those who have not received it should visualize offering it to the main deity of the mandala. Recite: Oṃ Puṣpe Mala Pratīccha Hoḥ. (藏文：ཨོཾ་པུཥྤེ་མ་ལ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧོཿ，梵文天城体：ॐ पुष्पे मल प्रतीच्छ होः，梵文罗马拟音：oṃ puṣpe mala pratīccha hoḥ，汉语字面意思：嗡，花，花环，接受，霍。) Have them throw them without hesitation. Visualize that the deity struck by your flowers, like one lamp dividing into two lamps, dissolves into the crown of your head. Recite: Oṃ Puṣpe Māla Samaya Hūṃ. (藏文：ཨོཾ་པུཥྤེ་མཱ་ལ་ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ॐ पुष्पे माल समय हूँ，梵文罗马拟音：oṃ puṣpe māla samaya hūṃ，汉语字面意思：嗡，花，花环，誓言，吽。) Recite and
Tibetan
ར་བཅིང༌། དྲུག་པ་མིག་དབྱེ་བ་ནི། འབྱེད་པའི་ཕྱག་རྒྱ་དང་བཅས། སློབ་དཔོན་གྱིས་མ་རིག་པའི་འཐིབ་པོ་བསལ་བྱུང་སྙམ་པའི་མོས་པ་མཛོད། ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་དེང་ཁྱོད་ཀྱི། །མིག་འབྱེད་པར་ནི་བརྩོན་པར་མཛད། །རྡོ་རྗེའི་མིག་ནི་བླ་ན་མེད། །ཕྱེ་བས་ཡེ་ཤེས་མཐོང་ བར་འགྱུར། ཨོཾ་བཛྲ་ནཻ་ཏྲ་ཨ་པ་ཧ་ར་པ་ཊ་ལཾ་ཧྲཱིཿཏྲཱཾ། བརྗོད། བདུན་པ་དཀྱིལ་འཁོར་བསྟན་པ་ནི། སློབ་དཔོན་གྱིས། ཐར་པ་ཆེན་པོའི་གྲོང་ཁྱེར་མཆོག །ལྟོས་ཤིག་ལྟོས་ཤིག་སེམས་དཔའ་ཆེ། །དཀྱིལ་འཁོར་བཟང་པོ་འདི་ལ་ལྟོས། །མེ་ཏོག་གང་དུ་ལྷུང་གྱུར་པ། །དེ་ནི་ཁྱོད་ཀྱི་ལྷག་པའི་ལྷ། །དེ་ལ་དད་པ་རབ་ཏུ་བསྐྱེད། །སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱས་བྱིན་གྱིས་བརླབས། །བསྐལ་པ་བྱེ་བ་དུ་མ་རུ། །སྔོན་དུ་སྡིག་པ་བྱས་པ་གང༌། །དཀྱིལ་འཁོར་འདི་འདྲ་མཐོང་མ་ཐག །དེ་དག་ཟད་པར་འགྱུར་ཡིན་ན། །གྲགས་པ་མཐའ་ཡས་སྔགས་བརྗོད་པའི། །ཚུལ་ལ་གནས་ན་སྨོས་ཅི་དགོས། །སྐྱོབ་པའི་གསང་སྔགས་བཟླས་ན་ནི། །གོ་འཕང་བླ་ན་མེད་པར་འགྱུར། །བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་ཁྱེད་རྣམས་ཀྱིས། །རྙེད་པ་མཉམ་མེད་དེ་རིང་རྙེད། །དེ་ཕྱིར་ཁྱེད་རྣམས་སྐལ་ལྡན་འགྱུར། །དཔའ་བོ་རྣལ་འབྱོར་མ་རིགས་སྐྱེས། །དམ་ཚིག་མཆོག་ལ་གནས་པར་གྱིས། ནུས་ན་སྲུང་འཁོར་ནས་གཙོ་བོའི་བར་མངོན་རྟོགས་ལྟར་རྒྱས་པར་བརྗོད། མི་ནས་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་འཁོར་ལོ་སྡོམ་པ་དྲུག་ཅུ་རྩ་གཉིས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་རྟེན་དང་བརྟེན་པར་བཅས་པ་མངོན་སུམ་བཞིན་དུ་མཐོང་བར་གྱུར། ཞེས་པ་རྣམས་བརྗོད་དོ། །གཉིས་པ་དངོས་གཞི་དབང་བསྐུར་བ་ལ། བུམ་པ། གསང་བ། ཤེར་ཡེ། ཚིག་དབང་བཞི་ལས། དང་པོ་བུམ་དབང་ནི། དངོས་གཞིའི་དབང་བསྐུར་བའི་ཐོག་མར་བུམ་དབང་ཞུ་བའི་ཡོན་དུ་མཎྜལ་ཕུལ། ཞེས་མཚམས་སྦྱར་ལ། ཕྱི་སྣང་བ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་མཎྜལ་ལ། །ནང་དུ་མ་རོ་གཅིག་གི་ཆག་ཆག་བཏབ། །རང་གསལ་འཛིན་མེད་ཀྱི་མེ་ཏོག་བཀོད། །ཕ་བླ་མ་རྣམས་ཀྱི་སྐུ་ལ་འབུལ། །སྐུ་ལ་ཕུལ་བའི་བསོད་ནམས་ཀྱིས། །བདག་གཞན་ལུས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་དག་གྱུར་ཅིག །བདག་གཞན་ལུས་ལ་ཡོན་ཏན་རྫོགས་པ་དང༌། །བདག་གཞན་ལུས་ཀྱིས་འགྲོ་དོན་འགྲུབ་པར་ཤོག །ཅེས་མཎྜལ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། མཁྱེན་བརྩེ་ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་བདག །འགྲོ་བའི་དེད་དཔོན་བླ་མ་མཆོག །བཅོམ་ལྡན་ཧེ་རུ་ ཀ་དཔལ་གྱིས། །བདག་ལ་བུམ་དབང་བསྐུར་དུ་གསོལ། ཞེས་གསོལ་བ་གདབ། བུམ་དབང་གི་སྡོམ་ལ་བཅུ་གཅིག་ཏུ་གསུངས་པའི་དང་པོར་མི་བསྐྱོད་པ་ཆུའི་དབང་ནི། ལས་བུམ་གྱི་ཆུ་འ
Chinese
结束。 第六，开眼：伴随着开启的手印。上师应作意观想，似乎已经清除了无明的黑暗。嘿汝嘎吉祥，现在您要努力开眼。金刚之眼至高无上，开启后将能见到智慧。 念诵：嗡 班扎 乃札 阿巴哈ra 班扎拉 吽 札。 第七，展示坛城：上师说：看啊，看啊，伟大的勇士，这是伟大的解脱之城。看啊，看这个美好的坛城。花朵落在何处，那就是你的本尊。对此生起极大的信心。以咒语和手印加持。在无数劫之前，无论造了什么罪业，一旦见到这样的坛城，那些罪业都会耗尽。如果安住于念诵无边名声的咒语的方式，那还用说什么呢？如果念诵救护的秘密咒语，将会获得无上的果位。各位大士，今天你们获得了无与伦比的收获。因此，你们将成为有缘者。勇士瑜伽母种姓之子，安住于至上的誓言中。如果可能，从守护轮到主尊，按照显现的觉悟详细念诵。从“人”到“那”，祈愿能如实亲见薄伽梵吉祥胜乐金刚六十二尊坛城及其所依和能依。念诵这些。 第二，正行灌顶，有宝瓶灌顶、秘密灌顶、智慧灌顶和句义灌顶四种。首先是宝瓶灌顶。作为正行灌顶的开始，为了请求宝瓶灌顶，献上曼扎。如此连接：在外，献上各种显现的曼扎；在内，放置同一味道的食物；在自明无执中，布置鲜花；献给父亲上师们的身体。以献给身体的福德，愿我等众生的身体的障碍得以清净。愿我等众生的身体圆满功德，愿我等众生以身体成办利益。如此以曼扎为先导，祈请：具有智慧、慈悲和五种智慧的自性，引导众生的导师上师，薄伽梵嘿汝嘎吉祥，请赐予我宝瓶灌顶。如此祈请。关于宝瓶灌顶的律仪，有十一种说法，首先是不动佛水灌顶，即用事业宝瓶的水
English
End. Sixth, Opening the Eyes: Accompanied by the mudra of opening. The teacher should contemplate as if the darkness of ignorance has been cleared away. Heruka glorious, now you should strive to open your eyes. The vajra eye is supreme, once opened you will be able to see wisdom. Recite: Om Vajra Netra Apahara Patalam Hrih Tram. Seventh, Showing the Mandala: The teacher says: Look, look, great hero, this is the great city of liberation. Look, look at this beautiful mandala. Wherever the flower falls, that is your yidam deity. Generate great faith in it. Bless with mantra and mudra. In countless eons before, whatever sins have been committed, once you see such a mandala, those sins will be exhausted. If you abide in the way of reciting mantras of boundless fame, what need is there to say? If you recite the secret mantra of protection, you will attain the supreme state. Great beings, today you have gained an unparalleled gain. Therefore, you will become fortunate ones. Sons of the warrior yogini lineage, abide in the supreme samaya. If possible, from the protection wheel to the main deity, recite in detail according to the manifested realization. From "person" to "that," pray to actually see the mandala of the sixty-two deities of Bhagavan glorious Chakrasamvara and its support and supported. Recite these. Second, the actual empowerment, there are four types of empowerment: vase empowerment, secret empowerment, wisdom empowerment, and word empowerment. First is the vase empowerment. As the beginning of the actual empowerment, offer a mandala as the fee for requesting the vase empowerment. Connect in this way: outwardly, offer a mandala of various appearances; inwardly, place food of the same taste; in self-luminous non-attachment, arrange flowers; offer to the bodies of the father gurus. With the merit of offering to the body, may the obscurations of the bodies of myself and others be purified. May the bodies of myself and others be perfected with qualities, may myself and others accomplish the benefit of beings with the body. Thus, with the mandala as the guide, pray: The nature of wisdom, compassion, and the five wisdoms, the guru who guides beings, Bhagavan Heruka glorious, please grant me the vase empowerment. Pray in this way. Regarding the vows of the vase empowerment, there are eleven statements, first is the Akshobhya water empowerment, which is the water of the activity vase.