Tibetan
པོ་དཀྱིལ་འཁོར་ནང་དུ་གཞུག་པ་ནི། སློབ་དཔོན་དཀྱིལ་འཁོར་གཙོ་བོའི་སྤྲུལ་པ་ཧེ་རུ་ཀ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ་ཞིག་སྲུང་འཁོར་གྱི་ཕྱི་རོལ་དུ་བྱོན་ཏེ། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་ལག་ནས་ཁྲིད་དེ་རྫུ་འཕྲུལ་གྱིས་སྐད་ཅིག །འཁོར་ནང་དུ་ཚུད་པར་གྱུར་སྙམ་པ་མཛོད། ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ གཉིས་པ་ཕྱག་འཚལ་བ་ནི། དེ་ལྟར་སློབ་དཔོན་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གཙོ་བོའི་སྤྲུལ་པ་དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱི་བཞིན་ཕྱིན་པས། ཤར་སྒོའི་ཐད་ཀྱི་ནམ་མཁའ་ལ་ཡར་བལྟས་པས་རང་གི་རྩ་བའི་བླ་མ་ལ་བརྒྱུད་པའི་བླ་མའི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར་ཏེ་བཞུགས་འདུག་པ་དེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་སྙམ་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་འདུས་པའི་སྐུ། །ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་གཙུག་གི་རྒྱན། །ཚོགས་ཀྱི་སློབ་དཔོན་ཚོགས་ཀྱི་མཆོག །དཔལ་ལྡན་སྐུ་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆི། དེ་ནས་རིམ་བཞིན་ཕྱིན་པས་ལྷོ་སྒོའི་ཐད་དུ་སླེབས་པ་དེའི་ནམ་མཁར་བལྟས་པས་ཡི་དམ་འཁོར་ལོ་སྡོམ་པ་ལ་རྒྱུད་སྡེ་བཞིའི་ལྷ་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར་ཏེ་བཞུགས་འདུག་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ་སྙམ་པས། འཁོར་བའི་འཁོར་ལོ་རྒྱུན་གཅོད་ཅིང༌། །ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་མཛད་པ། །བདེ་མཆོག་འཁོར་ལོ་བདེ་བའི་མཆོག །དཔལ་ལྡན་སྐུ་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆི། །དེ་ནས་ནུབ་སྒོའི་ནམ་མཁའ་ལ་ཡུམ་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་ལ་འཁོར་རིགས་བཞིའི་མཁའ་འགྲོས་བསྐོར་ཏེ་བཞུགས་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ་སྙམ། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་སྐྱེད་པའི་ཡུམ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་རྗེ་བཙུན་མ། །མ་གཅིག་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མ། །དཔལ་ལྡན་མ་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆི། །དེ་ནས་བྱང་སྒོའི་ཐད་ཀྱི་ནམ་མཁའ་ལ་ བལྟས་པས་རྡོ་རྗེ་མཆེད་ལྕམ་ཐམས་ཅད་དཔའ་བོ་དང་དཔའ་མོའི་ཚུལ་དུ་བཞུགས་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ་སྙམ་པས། དཔའ་བོ་དཔའ་མོ་རྡོ་རྗེ་ཡི། །སྤྱན་ཅན་ཆོས་སྐྱོང་རྡོ་རྗེ་སྤུན། །མ་ལུས་ལུས་པ་མེད་པ་ལ། །ཕྱག་འཚལ་གུས་པས་སྐྱབས་སུ་མཆི། གསུམ་པ་དམ་བཞག་ལ་བཞི་ལས། ཕན་ཡོན་གྱི་སྒོ་ནས་དམ་ལ་བཞག་པ་ནི། རྡོ་རྗེ་སྤྱི་བོར་བཞག །ངས་ཁྱེད་རྣམས་ལ་དཀྱིལ་འཁོར་བཟང་པོ་འདིར་དབང་ཟབ་མོ་བསྐུར་བས་ཚེ་འདིར་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་ཀྱང་ཐོབ་པར་འགྱུར་ན་དངོས་གྲུབ་གཞན་ལྟ་སྨོས་ཀྱང་ཅི་དགོས། དེ་ལྟ་བུའི་དབང་བསྐུར་ཟབ་མོ་སྦྱིན་པར་བྱ་ཡི། ཁྱེད་རྣམས་ཀྱིས་ཧེ་རུ་ཀའི་གསང་ཆེན་དམ་པ་འདི་དབང་མ་ཐོབ་པ་དང༌། མ་དད་པ་རྣམས་ཀྱི་མདུན་དུ་སྨྲ་བར་མི་བྱ་སྟེ། སམྦུ་ཊི་ལས། ཁྱབ་འཇུག་དང་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་དང་ཚངས་པ་དང་ཉན་ཐོས་དང་རང་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་སྤྱོད་ཡུལ་མ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་གསང་བའོ། །ཞེས་གསུངས། གལ་ཏེ་སྨྲས་ན་བུ་ཁྱོད་དམ་ཚིག་ཉམས་པར་འགྱུར་བས། རྡོ་རྗེ་འདིས་ཁྱོད་ཀྱི་མགོ་བོ་འགེམས་པར་འགྱུར་རོ། །ཞེས་བརྗོད། གཉིས་པ་ཉེས་དམིགས་ཀྱི་སྒོ་ནས་དམ་ལ་བཞག་པ་ནི། ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་དེང་ཁྱོད་ཀྱི། །སྙིང་ལ་ཡང་དག་ཞུགས་པར་འགྱུར། །གལ་ཏེ་ཚུལ་འདི་སྨྲས་ན་ནི། །དེ་མ་ཐག་ཏུ་དྲལ་གྱུར་ནས། །རྡོ་རྗེའི་དམྱལ་བར་གནས་བཞིན་དུ། །མི་བཟད་སྡུག་བསྔལ་མྱོང་བར་འགྱུར། །དེ་བས་དམ་ཚིག་བསྲུང་བར་གྱིས། གསུམ་པ་ཕན་ཡོན་ཉེས་དམིགས་གཉིས་ཀའི་སྒོ་ནས་དམ་ལ་བཞག་པ་ནི། ལས་བུམ་གྱི་སྦྱོར་ཆུ་བླུད་ལ། འདི་ནི་ཁྱོད་ཀྱི་དམ་ཚིག་ཆུ། །དམ་ཚིག་འདས་ན་སྲེག་པར་བྱེད། །དམ་ཚིག་བསྲུངས་ན་དངོས་གྲུབ་ནི། །རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩིའི་ཆུ་འདིས་འགྲུབ། །ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཨུ་ད་ཀ་ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ་བརྗོད། བཞི་པ་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་བཀའ་གཉན་པའི་སྒོ་ནས་དམ་ལ་བཞག་པ་ནི། དེང་ཕྱིན་ཆད་ཁྱེད་རྣམས་ཀྱི་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་དེ་ང་ཡིན་ནོ། །ངས་ཇི་ལྟར་བསྒོ་བ་བཞིན་སྒྲུབ་དགོས་སོ། །མ་བསྒྲུབས་ན་ཁྱེད་རྣམས་བཀའི་ཆད་པ་དྲག་པོའི་སྡུག་བསྔལ་གྱིས་གཟིར་བམ་ སྤངས་པར་ཚེའི་དུས་བྱས་ཏེ་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་ཆེན་པོར་གནས་དགོས་པར་འགྱུར་རོ། །བརྗོད། བཞི་པ་ཡེ་ཤེས་པ་དབབ་པ་ནི། སློབ་མ་རྣམས་སྒོ་གསུམ་གྱི་གནད་གཅུན་དུ་གཞུག་ལ། ཁཎྜ་རོ་ཧེས་བསང༌། སྭ་བྷཱ་ཝས་སྦྱང༌། གཟུང་འཛིན་གྱིས་བསྡུས་པའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་གྱུར། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ས་ཕྱོགས་དག་པའི་ཞིང་ཁམས་གནས་ཁང་ཐར་པ་ཆེན་པོའི་གཞལ་མེད་ཁང་གི་དབུས་སུ་ཁྱེད་རང་རྣམས་གང་དུ་གནས་པའི་གོ་སར་པྃ་ལས་པདྨ་རྃ་ལས་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར། དེའི་སྟེང་དུ་འཇིགས་བྱེད་དང་དུས་མཚན་བསྒྱེལ་བའི་གདན་ལ་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་སེམས་ཉིད་ཧཱུྃ་མཐིང་ནག་ལས་རྡོ་རྗེ་སྔོན་པོ་རྩེ་ལྔ་པ་ཧཱུྃ་གིས་མཚན་པ་དེ་ལས་འོད་འཕྲོས། འཕགས་པ་མཆོད། སེམས་ཅན་གྱི་དོན་བྱས་ཚུར་འདུས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་ཁྱེད་རང་རྣམས་བཅོམ་ལྡན་འདས་འཁོར་ལོ་སྡོམ་པ་སོགས་ཀྱི་མངོན་རྟོགས་སྒྲུབ་ཐབས་ལྟར་ལ། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་འབར་བའི་དབུས་ན་བཞུགས་པའོ། །ཡབ་ཀྱི་ཐུགས་ཀར་ཨོཾ་ཧ་ལས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དཀར་པོ་སོགས་ནས། གདན་ལ་བཞུགས་པའོ། །ཡུམ་གྱི་ལྟེ་བར་ཨོཾ་བྃ་སོགས་ནས། པད་ཉི་རོའི་གདན་ལ་བཞུགས་པའོ། །བར་དང༌། དེའི་སྤྱི་བོར་ཨོཾ་དཀར་པོ། མགྲིན་པར་ཨཱཿདམར་པོ། ཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ་སྔོན་པོས་མཚན་པར་གསལ་བར་མོས་ལ་ག
Chinese
将……放入坛城中：上师坛城主尊的化身，一面二臂的黑汝嘎从守护轮之外出来，从你们的手中牵引，以神通于瞬间进入坛城之中，这样想。 ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 扎 吽 棒 霍 第二，顶礼：如是跟随上师坛城主尊的化身之后，向东方门的方向仰望天空，看见自己的根本上师被传承上师的众围绕而安住，心想向他们顶礼，请复诵此： 诸佛悉集之身， 如意宝珠顶上饰， 僧团之导师僧团之胜， 具德身前我皈依。 然后次第前往，到达南方门的方向，看那里的天空，看见本尊胜乐金刚被四部续部的本尊众围绕而安住，心想向他们顶礼： 断除轮回之轮， 转动法轮者， 胜乐轮，安乐之胜， 具德身前我皈依。 然后向西方门的天空，看见空行母金刚亥母被四种姓的空行母围绕而安住，心想向她顶礼： 生养一切佛之母， 薄伽梵母至尊女， 独母金刚瑜伽母， 具德母前我皈依。 然后向北方门的方向看天空，看见所有金刚兄妹以勇士和勇母的姿态安住，心想向他们顶礼： 勇士勇母金刚之， 慧眼持明金刚兄弟， 无余无遗者， 顶礼恭敬我皈依。 第三，安立誓言有四，从利益的角度安立誓言： 金刚置于头顶。 我将为你们灌输此殊胜坛城的甚深灌顶，此生亦将获得大手印之殊胜成就，其他成就更不用说了。 将给予如是的甚深灌顶，你们切勿在未得灌顶者和不具信心者面前谈论黑汝嘎的甚深秘密，如《桑布扎续》所说：遍入天、大自在天、梵天、声闻和独觉等
English
Entering the Mandala: The emanation of the main deity of the Guru Mandala, Heruka with one face and two arms, comes out from outside the protective circle and leads you by the hand, instantly entering the mandala through miraculous power. Think this way. JAḤ HŪṂ VAṂ HOḤ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) JAḤ HŪṂ VAṂ HOḤ Second, Prostration: Thus, following the emanation of the main deity of the Guru Mandala, looking up at the sky towards the east gate, you see your root guru surrounded by a gathering of lineage gurus, and thinking of prostrating to them, please repeat this: The embodiment of all Buddhas, The wish-fulfilling jewel, the ornament on the crown, The teacher of the assembly, the best of the assembly, I take refuge in the glorious body. Then, proceeding gradually, when you arrive at the south gate, looking at the sky there, you see the Yidam Chakrasamvara surrounded by the deity assembly of the four tantras, and thinking of prostrating to them: Cutting the cycle of samsara, Turning the wheel of Dharma, Chakrasamvara, the best of bliss, I take refuge in the glorious body. Then, looking at the sky towards the west gate, you see the Mother Vajravarahi surrounded by the dakinis of the four castes, and thinking of prostrating to her: The mother who gives birth to all Buddhas, The Bhagavati, the noble woman, The sole mother, Vajrayogini, I take refuge in the glorious mother. Then, looking at the sky towards the north gate, you see all the Vajra brothers and sisters residing in the form of heroes and heroines, and thinking of prostrating to them: Heroes and heroines of Vajra, With eyes, Dharma protectors, Vajra siblings, To those without exception, I prostrate with reverence and take refuge. Third, Establishing the Vows, there are four aspects. Establishing the vows from the perspective of benefits: Place the Vajra on the crown of your head. I will bestow upon you the profound empowerment of this excellent mandala, and in this life, you will also attain the supreme accomplishment of Mahamudra, so what need is there to mention other accomplishments? Such a profound empowerment will be given, but you should not speak of this great secret vow of Heruka in front of those who have not received empowerment and those who lack faith, as stated in the Sambhuti Tantra: Vishnu, the Great Ishvara, Brahma, Shravakas, and Pratyekabuddhas,
Chinese
因为不是行用之处所以是秘密。这样说。如果说了，孩子你就会违犯誓言，这金刚杵会击碎你的头。这样说。第二，从罪过的角度立誓是：嘿汝嘎吉祥，现在你的，心将真实进入。如果说了这个方式，那么立刻就会裂开，处于金刚地狱中，感受难忍的痛苦。因此要守护誓言。第三，从利益和罪过两方面立誓是：倒入事业宝瓶的加持水，这是你的誓言水。违犯誓言就会焚烧，守护誓言就能成就悉地，用这金刚甘露之水成就。念诵 嗡 班匝 阿弥利达 乌达嘎 萨玛雅 吽（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཨུ་ད་ཀ་ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ॐ वज्र अमृ त उदक समय हूँ，梵文罗马拟音：oṃ vajra amṛta udaka samaya hūṃ，汉语字面意思：嗡 金刚 甘露 水 誓言 吽）。第四，从金刚上师命令严厉的角度立誓是：从今以后你们的吉祥嘿汝嘎就是我。我如何命令就要如何做。如果不做，你们会被命令的严厉惩罚的痛苦所折磨，或者舍弃寿命，必须处于众生大地狱中。这样说。第四，降智慧尊是：让弟子们处于身语意三门的要害禁制中，用卡达若嘿清扫，用自性清净。所取所执的一切法都变成空性。从空性中，在清净的刹土处所，大解脱的无量宫殿的中央，你们所处的方位上，从班字（藏文：པྃ།，梵文天城体：प，梵文罗马拟音：paṃ，汉语字面意思：莲花种子字）生出莲花，从让字（藏文：རྃ།，梵文天城体：र，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：火种子字）生出日轮。其上，在怖畏金刚和时轮颠倒的座垫上，你们的心性吽字（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）深蓝色变成五股金刚杵蓝色，以吽字（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）为标志，从中放光。供养圣众，做众生之事，收摄回来，完全变成你们是薄伽梵胜乐轮等显现证悟修法一样，处于智慧之火燃烧的中央。父亲的心间有嗡哈字（藏文：ཨོཾ་ཧ།，梵文天城体：ओम् ह，梵文罗马拟音：oṃ ha，汉语字面意思：嗡 哈）变成金刚萨埵白色等，安住在座垫上。母亲的脐间有嗡班字（藏文：ཨོཾ་བྃ།，梵文天城体：ओम् ब，梵文罗马拟音：oṃ baṃ，汉语字面意思：嗡 班）等，安住在莲花日轮的座垫上。中间。其头顶有嗡字（藏文：ཨོཾ།，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）白色。喉间有阿字（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）红色。心间有吽字（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）蓝色为标志，清晰地观想。
English
Because it is not a place for use, it is secret. Thus it is said. If you speak, child, you will break your vows, and this vajra will crush your head. Thus it is said. Secondly, taking vows from the perspective of faults is: Heruka, the glorious one, now, will truly enter your heart. If you speak of this manner, then immediately it will be torn apart, and while dwelling in the vajra hell, you will experience unbearable suffering. Therefore, protect your vows. Thirdly, taking vows from the perspective of both benefits and faults is: Pour the consecration water from the action vase, this is your vow water. Breaking the vow will burn, protecting the vow will accomplish siddhis, accomplished by this vajra nectar water. Recite Om Vajra Amrita Udaka Samaya Hum (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཨུ་ད་ཀ་ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ॐ वज्र अमृ त उदक समय हूँ，梵文罗马拟音：oṃ vajra amṛta udaka samaya hūṃ，汉语字面意思：嗡 金刚 甘露 水 誓言 吽). Fourthly, taking vows from the perspective of the vajra master's strict command is: From now on, your glorious Heruka is me. You must do as I command. If you do not, you will be tormented by the suffering of the strict punishment of the command, or you will abandon your life and must dwell in the great hell of sentient beings. Thus it is said. Fourthly, invoking the wisdom being is: Place the students in the essential restraints of the three doors. Cleanse with Khandarohe. Purify with Svabhava. All phenomena encompassed by grasping and being grasped become emptiness. From within emptiness, in the pure realm of the place, in the center of the immeasurable palace of great liberation, in the place where you all dwell, from Pam (藏文：པྃ།，梵文天城体：प，梵文罗马拟音：paṃ，汉语字面意思：莲花种子字) comes a lotus, from Ram (藏文：རྃ།，梵文天城体：र，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：火种子字) comes a sun disc. On top of that, on the seat of the terrifying Vajra and the reversed Kalachakra, your mind itself, from the dark blue Hum (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), becomes a five-pronged blue vajra marked with Hum (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), from which light radiates. Offer to the noble ones. Do the work of sentient beings, gather it back, and completely become you all, like the manifestation and realization sadhana of Bhagavan Chakrasamvara, etc., dwelling in the center of the burning fire of wisdom. In the heart of the father, from Om Ha (藏文：ཨོཾ་ཧ།，梵文天城体：ओम् ह，梵文罗马拟音：oṃ ha，汉语字面意思：嗡 哈) comes white Vajrasattva, etc., dwelling on the seat. In the navel of the mother, from Om Bam (藏文：ཨོཾ་བྃ།，梵文天城体：ओम् ब，梵文罗马拟音：oṃ baṃ，汉语字面意思：嗡 班) etc., dwelling on the lotus sun seat. In between. On its crown is white Om (藏文：ཨོཾ།，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡). In the throat is red Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿). In the heart is blue Hum (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) marked, visualize clearly.