Tibetan
་ཀྵཿ ཡ་ར་ལ་ཝ་ཌ་ཌྷ། གཡོན་སྐོར་དུ། ཀ་ཁ་ག་གྷ་ང༌། ནས། ཌ་ཌྷ། ཞེས་པའི་བར་ཕྲག་གཉིས་རྣམས་འོད་དུ་ཞུ་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་རྣམས་གཅིག་ཏུ་འདྲེས་པ་ལས་འོད་འཕྲོས། འཕགས་པ་མཆོད། སེམས་ཅན་གྱི་དོན་བྱས། ཚུར་འདུས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། རང་བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་འཁོར་ལོ་སྡོམ་པའི་སྐུར་གྲུབ་ཅིང་གསལ་བ་ནི། སྐུ་མདོག་མཐིང་གཞལ་བཞི་ལས་རྩ་ཞལ་མཐིང་ག་ཁྲོས་ཤིང་འགྱུར་བ། གཡོན་ཞལ་ལྗང་གུ་རྔམས་ཤིང་བསྡམས་པ། རྒྱབ་ཞལ་དམར་པོ་ཅུང་ཟད་ཞི་ཞིང་ཆགས་པ། གཡས་ཞལ་སེར་པོ་གདངས་ཤིང་བཞད་པ། ཞལ་རེ་རེ་ལའང་དམར་ལ་ཟླུམ་པའི་སྤྱན་གསུམ་གསུམ་དང་ལྡན་པ། སྨིན་མ་དང་སྨ་ར་ཨག་ཚོམ་དམར་སེར་མེ་ལྟར་འབར་བ། མཆེ་བ་གཙིགས་ཤིང་ཁྲོ་གཉེར་གཡོ་བའོ། །ཕྱག་བཅུ་གཉིས་དང་ལྡན་པའི་དང་པོ་གཉིས་རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུ་འཛིན་པས་ཡུམ་ལ་འཁྱུད་པ། ཐ་མ་གཉིས་ཞིང་ཆེན་གྱི་གཡང་གཞི་དང༌། གླང་ཆེན་གྱི་ཀོ་རློན་བརྒྱངས་ཏེ་འཛིན་པ། གཡས་ཀྱི་གཉིས་པ་ན་ཌཱ་མ་རུ། གསུམ་པ་ན་གྲི་གུག །བཞི་པ་ན་དགྲ་སྟྭ། ལྔ་པ་ན་མདུང་རྩེ་གསུམ་པ། གཡོན་གྱི་གཉིས་པ་ན་རྡོ་རྗེ་ཁ་ཊྭཱཾ་ག།གསུམ་པ་ན་ཁྲག་གིས་གང་བའི་ཐོད་པ། བཞི་པ་ན་རྡོ་རྗེའི་ཞགས་པ། ལྔ་པ་ན་ཚངས་པའི་མགོ་བོ་གདོང་བཞི་པ་འཛིན་པ། ཞབས་གཡས་བརྐྱངས་པས་དུས་མཚན་གྱི་སྙིང་ག་དང༌། གཡོན་ཅུང་ཟད་བསྐུམས་པས་འཇིགས་བྱེད་ཀྱི་སྙིང་གར་མནན་ནས་རོལ་པའི་སྟབས་ཀྱིས་བཞུགས་པའི་སྐུ་ལ་ཁྲག་ཞག་ཐལ་ཆེན་གྱིས་བྱུགས་པ། དབུ་སྐྲ་རལ་ པའི་ཅོད་པན་གྱི་སྟེང་ན་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་ནོར་བུའི་ཕྲེང་བ་དང༌། ཟླ་ཕྱེད་རྡོ་རྗེས་མཚན་པ། ཐོད་སྐམ་གྱི་རྩེ་རིན་ཆེན་འབར་བས་སྤྲས་པ་ལྔ་ལྔའི་དབུ་རྒྱན་དང༌། རློན་པ་ཁྲག་འཛག་པ་ལྔ་བཅུའི་དོ་ཤལ་ཅན། གཅེར་བུ་སྦྲུལ་དང་རུས་པའི་རྒྱན་དྲུག་དང་ལྡན་པ། སྟག་ལྤགས་རློན་པའི་ཤམ་ཐབས་ལྷབ་ལྷུབ་ཏུ་འཕྱང་བ་ལ་སོགས་ཏེ་རྒྱན་དང་ཆ་ལུགས་ལྡན་པས་སྒེག་པ། དྲེགས་པ་ཕོ་མོ་གདན་དུ་བཏིང་བས་དཔའ་བ། སྐུ་ཆེ་ཡན་ལག་རགས་པས་མི་སྡུག་པ། ཧ་ཧཱ་དང་ཧི་ཧཱི་ལ་སོགས་ཏེ་རྟེན་འབྲེལ་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་བཞད་སྒྲ་གད་མོར་རྒོད་པ། ཧཱུྃ་ཕཊ་ཀྱི་ང་རོས་དྲག་ཤུལ་དང་ལྡན་པ། ཡན་ལག་དྲུག་ཅུའི་གདངས་ཀྱིས་ལོག་འདྲེན་རྣམས་སྤ་བཀོང་བར་མཛད་པས་འཇིགས་པ། རིགས་དྲུག་ཐུགས་རྗེས་འཛིན་པས་བརྩེ་བ། གདུག་པ་ཅན་ཞལ་དུ་གསོལ་བས་རྔམས་པ། ཆོས་ཉིད་ངང་ལ་བཞུགས་པས་ཞི་བ་སྟེ། གར་དགུའི་ཉམས་དང་ལྡན་པའི་ཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ་སྔོན་པོ་དང་བཅས་པའི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཧེ་རུ་ཀའོ། །དེའི་པང་ན་བདེ་བ་སྐྱེད་པའི་ཡུམ་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་ནི། སྐུ་མདོག་དམར་མོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་མ། གཡས་སྡིགས་མཛུབ་གྲི་གུག་དང་བཅས་པས་ལོག་འདྲེན་རྣམས་ལ་བསྡིགས་ཤིང༌། གཡོན་བདུད་བཞིའི་ཁྲག་གིས་བཀང་བའི་ཐོད་པ་ཡབ་ཀྱི་ཞལ་དུ་སྟོབ་པ། གཟུགས་དང་ལང་ཚོ་དར་ལ་བབ་ཅིང་བྷ་ག་དང་ནུ་མ་རབ་ཏུ་རྒྱས་པ། བདེ་བ་ཆེན་པོས་རྣམ་པར་མྱོས་པའི་ཆ་བྱད་ཅན་གྱི་ཞབས་གཉིས་པདྨའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་གིས་ཡབ་ཀྱི་སྐུ་ལ་འཁྲིལ་བ། ཁྲོ་ལ་འཛུམ་པའི་ཞལ་མཆི་བ་ཅུང་ཟད་གཙིགས་ཤིང་མཛེས་ལ་ཡངས་པའི་སྤྱན་གསུམ་དང་ལྡན་པ། དབུ་སྐྲ་སིལ་བུའི་སྟོད་ཆ་གྱེན་དུ་བརྫེས་པ་འཁོར་ལོ་དང་མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བས་མཛེས་ཤིང༌། ལྷག་མ་ཐུར་དུ་གྲོལ་བས་རྐེད་པ་ནོན་པ། མི་མགོ་སྐམ་པོ་ལྔའི་དབུ་རྒྱན་དང༌། རློན་པ་ཁྲག་འཛག་པ་ལྔ་བཅུའི་དོ་ཤལ་འཕྱང་ཞིང༌། གཅེར་བུ་རུས་པའི་རྒྱན་དྲུག་དང་ལྡན་པ། ཐུགས་ཀར་བྃ་ དམར་པོ་དང་བཅས་པའི་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་བདག་ཉིད་མ་སྟེ། ཡབ་ཡུམ་གཉིས་ཀའང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་འབར་བའི་དབུས་ན་བཞུགས་པར་བསམ། གཉིས་པ་ནང་གི་འཁོར་བསྐྱེད་པ་ནི། ཡབ་ཡུམ་སྙོམས་པར་ཞུགས་པའི་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་སྒྲ་དང༌། ཐུགས་ཀའི་ས་བོན་གྱི་འོད་ཀྱིས་ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་སྤྱན་དྲངས། ཡབ་ཀྱི་ཞལ་དུ་ཞུགས། ཐུགས་ཀར་རྗེས་ཆགས་ཀྱི་མེས་འོད་དུ་ཞུ། བདེ་བ་ཆེན་པོའི་རང་བཞིན་ཐིག་ལེར་གྱུར་པ་གསང་གནས་བརྒྱུད་དེ་ཡུམ་གྱི་མཁའ་ནང་དུ་བྱོན་པས་དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོའི་སྐུར་གྲུབ་ཅིང་རྫོགས་པ་ཡུམ་གྱི་མཁའ་ནང་ནས་ཕྱིར་འཕྲོས་ཏེ་རང་རང་གི་གདན་ཐོག་ཏུ་འཁོད་པ་ནི། བདེ་ཆེན་འཁོར་ལོའི་ཕྱོགས་ཀྱི་པད་འདབ་བཞི་ལ། ཤར་དུ་མཁའ་འགྲོ་མ་སྔོན་མོ། བྱང་དུ་ལཱ་མ་ལྗང་གུ། ནུབ་ཏུ་དུམ་སྐྱེས་མ་དམར་མོ། ལྷོར་གཟུགས་ཅན་མ་སེར་མོ་རྣམས་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་མ། གཡས་དང་པོ་གྲི་གུག །གཉིས་པ་ན་ཌཱ་མ་རུ། གཡོན་དང་པོས་ཐོད་ཁྲག །གཉིས་པ་ན་ཁ་ཊྭཱཾ་ག་འཛིན་པ། ཁྲོ་ལ་འཛུམ་པའི་ཞལ་མཆེ་བ་ཅུང་ཟད་གཙིགས་ཤིང༌། མཛེས་ལ་ཡངས་པའི་སྤྱན་གསུམ་དང་ལྡན་པ། དབུ་སྐྲ་སིལ་བུའི་སྟོད་ཆ་གྱེན་དུ་བརྫེས་པ་ནོར་བུ་དང་མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བས་མཛེས་ཤིང༌། ལྷག་མ་ཐུར་དུ་གྲོལ་བས་རྐེད་པ་ནོན་པ། ཐོད་སྐམ་ལྔའི་དབུ་རྒྱན་དང་རློན་པ་ཁྲག་འཛག་པ་ལྔ་བཅུའི་དོ་ཤལ་ཅན། གཅེར་བུ་རུས་པའི་རྒྱན་དྲུག་གིས་བརྒྱན་པ། གཟུགས་དང་ལང་ཚོ་དར་ལ་བབས་ཤིང་བྷ་ག་དང
Chinese
ཀྵཿ ཡ་ར་ལ་ཝ་ཌ་ཌྷ། 向左旋转。ཀ་ཁ་ག་གྷ་ང༌། 到ཌ་ཌྷ། 这两个音节之间，由融化成光而产生的太阳轮全部混合在一起，光芒四射。供养圣众，利益有情。收摄回来完全转变，自身成为薄伽梵吉祥黑汝迦胜乐金刚之身，并且显现：身色深蓝，四面中根本的那面深蓝色，愤怒而扭曲。左面绿色，威猛而禁锢。后面红色，稍微寂静而贪恋。右面黄色，张开而微笑。每一面都有三只红色而圆形的眼睛。眉毛、胡须和头发呈红黄色，像火焰一样燃烧。咬着牙齿，愤怒的皱纹在颤动。具有十二只手，前两只手拿着金刚杵和铃，拥抱佛母。最后两只手撑着人皮和象皮。右边的第二只手拿着手鼓，第三只手拿着弯刀，第四只手拿着战斧，第五只手拿着三叉戟。左边的第二只手拿着金刚杵卡杖嘎，第三只手拿着盛满血的颅碗，第四只手拿着金刚索，第五只手拿着四面梵天之头。右脚伸展踩着时母的心口，左脚稍微弯曲踩着怖畏金刚的心口，以游戏姿态安住，身体涂满了血、油和骨灰。头发结成的发髻上，有各种金刚宝珠串和半月金刚杵作为标志。用五个干骷髅头顶饰和五十个湿漉漉的、滴着血的头颅项链来装饰。赤身裸体，具有六种骨饰。下身围着湿虎皮裙，飘动摇曳，等等，以装饰和装束而显得华丽。以傲慢的男女作为坐垫而显得英勇。身体巨大，肢体粗壮而显得丑陋。发出哈哈和嘿嘿等十二缘起的笑声。发出吽和啪的吼声，具有强大的力量。以六十支的音调，使邪恶者屈服而显得恐怖。以慈悲心摄持六道众生而显得慈爱。吞噬凶恶者而显得威猛。安住在法性之中而显得寂静。具有九种舞姿，在心间有吽（ཧཱུྃ，梵文：हूँ，hūṃ，种子字）字。
English
Kshaḥ Ya Ra La Wa Ḍa Ḍha. Rotating to the left. Ka Kha Ga Gha Nga. To Ḍa Ḍha. The two sets of syllables between these are all mixed together from the sun mandalas that arose from melting into light, and light radiates. Offerings to the noble ones, benefiting sentient beings. Gathering back and completely transforming, one's self becomes the glorious Heruka Chakrasamvara, the Blessed One, and appears clearly: The body is dark blue, of the four faces, the root face is dark blue, wrathful and distorted. The left face is green, fierce and restrained. The rear face is red, slightly peaceful and attached. The right face is yellow, open and smiling. Each face has three red and round eyes. The eyebrows, beard, and mustache are reddish-yellow, burning like fire. Gnashing teeth, wrathful wrinkles tremble. Possessing twelve hands, the first two hold a vajra and bell, embracing the consort. The last two hold up a flayed human skin and an elephant hide. The second of the right hands holds a damaru drum. The third holds a curved knife. The fourth holds a battle-axe. The fifth holds a trident. The second of the left hands holds a vajra khatvanga. The third holds a skull cup filled with blood. The fourth holds a vajra lasso. The fifth holds the four-faced head of Brahma. The right leg is extended, pressing on the heart of Kalaratri, and the left leg is slightly bent, pressing on the heart of Bhairava, residing in a playful posture, the body smeared with blood, fat, and great ashes. On top of the matted hair is a crest of various vajra jewels and marked with a half-moon vajra. Adorned with five crowns of dry skulls, each topped with a blazing jewel, and a necklace of fifty fresh, dripping blood skulls. Naked, possessing the six bone ornaments. Wearing a flapping, swaying wet tiger skin loincloth, and so forth, adorned with ornaments and attire, appearing splendid. With arrogant men and women spread out as a seat, appearing heroic. The body is large, the limbs are coarse, appearing unsightly. Laughing loudly with Haha and Hihi, the sounds of the twelve links of dependent origination. Possessing great power with the sounds of Hum and Phat. With the tones of the sixty branches, causing the heretics to be subdued, appearing terrifying. Holding the six realms with compassion, appearing loving. Devouring the wicked, appearing fierce. Residing in the nature of reality, appearing peaceful. Possessing the nine moods of dance, at the heart is the syllable Hūṃ (ཧཱུྃ，梵文：हूँ，hūṃ，seed syllable).
Chinese
以及眷属的薄伽梵黑汝嘎。其怀中生乐之母金刚亥母，身红色，一面二臂。右手以怖畏印持钺刀，威慑邪恶之徒。左手持盛满四魔之血的颅碗，送至父尊口中。身形与青春正值鼎盛，生殖器与乳房极为丰满。以大乐完全陶醉之姿，双足以莲花跏趺坐缠绕于父尊身上。愤怒而微笑的面容，略微露出牙齿，具有美丽而宽广的三眼。蓬松的头发上半部分向上竖起，以轮和鲜花的花鬘装饰，剩余部分向下垂落，压在腰部。以五干人头为头饰，悬挂五十湿人头鲜血淋漓的项链，赤身裸体，具有六种骨饰。心间有红色བྃ་（藏文，vam，vam，种子字）的大乐自性母尊。观想父母二尊皆安住于智慧之火燃烧的中央。第二，生起内眷属：父尊与母尊交合，发出大乐之声，心间种子字的光芒迎请十方诸佛菩萨，进入父尊口中，在心间化为余烬之光，大乐自性化为明点，通过密处进入母尊空界，成就勇士空行之身，圆满后从母尊空界向外放射，安住于各自的座垫上。大乐轮之四方莲瓣上，东方为蓝色空行母，北方为绿色拉嘛，西方为红色杜姆杰玛，南方为黄色形貌母，皆为一面二臂。第一右手持钺刀，第二右手持手鼓，第一左手持颅碗血，第二手持卡章嘎。愤怒而微笑的面容，略微露出牙齿，具有美丽而宽广的三眼。蓬松的头发上半部分向上竖起，以珠宝和鲜花的花鬘装饰，剩余部分向下垂落，压在腰部。具有五干人头头饰和五十湿人头鲜血淋漓的项链。赤身裸体，以六种骨饰庄严。身形与青春正值鼎盛，生殖器与
English
And the Bhagavan Heruka with his retinue. In his lap is the Vajravarahi, the mother who generates bliss. Her body is red, with one face and two arms. Her right hand holds a curved knife with a threatening gesture, intimidating the wicked. Her left hand holds a skull cup filled with the blood of the four maras, which she offers to the mouth of the father. Her figure and youth are at their peak, her bhaga and breasts are extremely full. With an expression of being completely intoxicated by great bliss, her two feet are entwined around the father's body in a lotus posture. Her face is both wrathful and smiling, with slightly bared teeth, and she has three beautiful and wide eyes. The upper part of her disheveled hair is raised upwards, adorned with a wheel and garlands of flowers, while the rest falls down, pressing on her waist. She wears a crown of five dry human heads, and a necklace of fifty fresh, bleeding human heads hangs down. She is naked and adorned with six bone ornaments. At her heart is the red bama（藏文，vam，vam，seed syllable）, the essence of great bliss. Visualize that both the father and mother reside in the midst of blazing wisdom fire. Secondly, generating the inner circle: the sound of great bliss arises from the union of the father and mother, and the light from the seed syllable at their hearts invites all the Buddhas and Bodhisattvas of the ten directions. They enter the father's mouth and dissolve into light, leaving embers at his heart. The essence of great bliss transforms into bindus, which pass through the secret place and enter the mother's space, perfecting the form of heroes and dakinis. After completion, they radiate outwards from the mother's space and settle on their respective seats. On the four lotus petals of the great bliss wheel, in the east is the blue dakini, in the north is the green Lama, in the west is the red Dumkyema, and in the south is the yellow Rupini. All have one face and two arms. The first right hand holds a curved knife, the second holds a damaru. The first left hand holds a skull cup of blood, the second holds a khatvanga. Their faces are both wrathful and smiling, with slightly bared teeth, and they have three beautiful and wide eyes. The upper part of their disheveled hair is raised upwards, adorned with jewels and garlands of flowers, while the rest falls down, pressing on their waists. They wear crowns of five dry human heads and necklaces of fifty fresh, bleeding human heads. They are naked and adorned with six bone ornaments. Their figures and youth are at their peak, their bhaga and