Tibetan
གོན་རྣམས་ཀྱང་རང་རང་གི་རྒྱན་ཆ་ལུགས་བཞོན་པར་བཅས་པའི་འཁོར་གྱིས་བསྐོར་བ། གཞན་ཡང་དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ། འདྲེ་དང་སྲིན་པོ། ཤ་ཟ་དང་སྨྱོ་བྱེད། རྗེད་བྱེད་དང་རོ་ལངས་རྣམས་འཁྲུགས་ཤིང་འཛིན་བ་དང༌། རྒྱུག་ཅིང་མཆོང་བ་དང༌། ཀེང་རུས་གར་བྱེད་པ་ལ་སོགས་པ་དང༌། སེང་གེ་སྟག་གཟིག་ལ་སོགས་གཅན་གཟན་གྱི་ཚོགས་དང༌། ཀཾ་ཀ་དང་ཁྱུང་ལ་སོགས་ཏེ་བྱའི་ཚོགས་རྣམས་རྣམ་པར་བམ་པ་ལ་སོགས་ཏེ་རོའི་ཚོགས་རྣམས་རྔམ་པར་ཟ་བས་གང་བ་སྟེ། མདོར་ན་རིགས་དྲུག་གི་སེམས་ཅན་རྣམས་ལས་དགེ་སྡིག་ཞི་རྒྱས་དབང་དྲག་སྣ་ཚོགས་ལ་སྤྱོད་པས་གང་བདེ་ཐམས་ཅད་གཙོ་བོ་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀའི་སྤྲུལ་པའོ། །གཉིས་པ་གོ་ཆ་བགོ་ཞིང་སྐུ་གསུང་ཐུགས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པའི་ཡན་ལག་ནི། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་སོགས་པའི་དཔའ་བོ་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་ཀར་ཨོཾ་ཧ་ལས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔལ་དཀར་པོ་གཡས་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ། དཔྲལ་བར་ན་མ་ཧི་ལས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དཀར་པོ་གཡས་འཁོར་ལོ་འཛིན་པ། སྤྱི་གཙུག་ཏུ་སྭཱ་ཧཱ་ཧུ་ལས་པདྨ་གར་དབང་དམར་པོ་གཡས་པདྨ་འཛིན་པ། ཕྲག་པར་བཽ་ཥ་ཊ་ཧེ་ལས་མི་བསྐྱོད་པ་སྔོན་པོ་གཡས་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ། མིག་ཏུ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧོཿལས་རྡོ་རྗེ་ཉི་མ་སེར་པོ་གཡས་རིན་པོ་ཆེ་འཛིན་པ། ལྷུ་ཚིགས་ཐམས་ཅད་ལ་ཕཊ་ཕཊ་ལས་རྟ་མཆོག་ལྗང་གུ་གཡས་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་འཕྱར་སྟབས་སུ་ འཛིན་ཅིང་གཡོན་ཐམས་ཅད་དེ་དག་གིས་ཡུ་བ་བྱས་པའི་དྲིལ་བུ་སྡིགས་མཛུབ་དང་བཅས་པ་ཐུགས་ཀར་འཛིན་པའི་གྲུ་མོ་ན་ཁ་ཊྭཱཾ་ག་འཆང་བ། གཅེར་བུ་དཔའ་བོའི་རྒྱན་ཆ་ལུགས་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ། ཞབས་གཡས་བརྐྱང་ཞིང་གཡོན་ཅུང་ཟད་བསྐུམ་པའི་རོལ་སྟབས་ཀྱིས་པད་ཉི་རོའི་གདན་ལ་བཞུགས་པའོ། །རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་ལ་སོགས་པ་རྣལ་འབྱོར་མ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ལྟེ་བར་ཨོཾ་བྃ་ཕག་མོ་དམར་མོ། སྙིང་གར་ཧྃ་ཡོཾ་གཤིན་རྗེ་མ་སྔོན་མོ། མགྲིན་པར་ཧྲིཾ་མོཾ་རྨོངས་བྱེད་མ་དཀར་མོ། དཔྲལ་བར་ཧྲཱིཾ་ཧྲིཾ་སྐྱོད་བྱེད་མ་སེར་མོ། སྤྱི་གཙུག་ཏུ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་སྐྲག་བྱེད་མ་ལྗང་གུ། ཡན་ལག་ཐམས་ཅད་ལ་ཕཊ་ཕཊ་ལས་གཏུམ་མོ་དུང་ཀ །དེ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་མ་གཡས་གྲི་གུག་དང་གཡོན་ཐོད་ཁྲག་འཛིན་པའི་གྲུ་མོ་ན་ཁ་ཊྭཱཾ་ག་འཆང་བ་གཅེར་བུ་དཔའ་མོའི་རྒྱན་ཆ་ལུགས་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ། ཞབས་གཡས་བསྐུམ་ཞིང་གཡོན་བརྐྱང་པའི་གར་སྟབས་ཀྱིས་པད་ཉི་རོའི་གདན་ལ་བཞུགས་པ་སྟེ། དཔའ་བོ་དཔའ་མོ་ཐམས་ཅད་མེ་ལོང་ནང་གི་གཟུགས་བརྙན་ལྟར་སྣང་ལ་རང་བཞིན་མེད་པར་བསམ
Chinese
那些穿着各自装饰和服装的人们也被眷属围绕着。此外，勇士空行母、鬼和罗刹、食肉者和疯狂者、遗忘者和僵尸等互相争斗抓捕，奔跑跳跃，骷髅跳舞等等。狮子、老虎、豹子等猛兽的群体，以及秃鹫和琼鸟等鸟类，各种腐烂的尸体被凶猛地吞噬。简而言之，六道众生行持善恶、息增怀诛等各种行为，所有这些快乐的源泉都是主尊吉祥黑汝嘎的化身。第二，穿戴盔甲并加持身语意的部分是：薄伽梵等勇士们的心间有嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），哈（藏文：ཧ་，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：哈）字所化现的金刚萨埵白色，右手持金刚杵；前额有那（藏文：ན，梵文天城体：न，梵文罗马拟音：na，汉语字面意思：那）嘛（藏文：མ，梵文天城体：म，梵文罗马拟音：ma，汉语字面意思：嘛）嘿（藏文：ཧི，梵文天城体：हि，梵文罗马拟音：hi，汉语字面意思：嘿）字所化现的毗卢遮那佛白色，右手持法轮；头顶有梭（藏文：སྭཱ，梵文天城体：स्व，梵文罗马拟音：svā，汉语字面意思：梭）哈（藏文：ཧཱ，梵文天城体：हा，梵文罗马拟音：hā，汉语字面意思：哈）呼（藏文：ཧུ，梵文天城体：हु，梵文罗马拟音：hu，汉语字面意思：呼）字所化现的莲花舞自在红色，右手持莲花；肩膀有波（藏文：བཽ，梵文天城体：बौ，梵文罗马拟音：bau，汉语字面意思：波）夏（藏文：ཥ，梵文天城体：ष，梵文罗马拟音：ṣa，汉语字面意思：沙）吒（藏文：ཊ，梵文天城体：ट，梵文罗马拟音：ṭa，汉语字面意思：吒）嘿（藏文：ཧེ，梵文天城体：हे，梵文罗马拟音：he，汉语字面意思：嘿）字所化现的不动佛蓝色，右手持金刚杵；眼睛有吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）吼（藏文：ཧོཿ，梵文天城体：हो，梵文罗马拟音：ho，汉语字面意思：吼）字所化现的金刚日黄色，右手持宝珠；所有关节都有啪（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪）啪（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪）字所化现的马头明王绿色，右手高举各种金刚杵，左手都拿着由那些（本尊）作为把柄，带有恐吓指印的铃铛，在肘部拿着卡杖嘎，赤身裸体，所有勇士的装饰和服装都圆满具足，右腿伸展，左腿稍微弯曲，以嬉戏的姿态坐在莲花、太阳和尸体的座垫上。金刚亥母等所有瑜伽母的脐间有嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）邦（藏文：བྃ，梵文天城体：बं，梵文罗马拟音：baṃ，汉语字面意思：邦）字所化现的金刚亥母红色；心间有吽（藏文：ཧྃ，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：吽）永（藏文：ཡོཾ，梵文天城体：यों，梵文罗马拟音：yoṃ，汉语字面意思：永）字所化现的阎魔女蓝色；喉间有舍（藏文：ཧྲིཾ，梵文天城体：ह्रिं，梵文罗马拟音：hriṃ，汉语字面意思：舍）蒙（藏文：མོཾ，梵文天城体：मों，梵文罗马拟音：moṃ，汉语字面意思：蒙）字所化现的迷惑母白色；前额有舍（藏文：ཧྲཱིཾ，梵文天城体：ह्रीं，梵文罗马拟音：hrīṃ，汉语字面意思：舍）舍（藏文：ཧྲིཾ，梵文天城体：ह्रिं，梵文罗马拟音：hriṃ，汉语字面意思：舍）字所化现的行动母黄色；头顶有吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字所化现的惊吓母绿色；所有肢体都有啪（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪）啪（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪）字所化现的忿怒母黑色。所有这些（本尊）都是一面二臂，右手持钺刀，左手持颅碗血，在肘部拿着卡杖嘎，赤身裸体，所有勇母的装饰和服装都圆满具足，右腿弯曲，左腿伸展，以舞蹈的姿态坐在莲花、太阳和尸体的座垫上。所有勇士和勇母都像镜子里的影像一样显现，但要观想其自性是空性的。
English
Those adorned with their respective ornaments and attire are surrounded by retinues. Furthermore, heroes and dakinis, demons and rakshasas, flesh-eaters and madmen, forgetters and zombies are in conflict and seize, running and jumping, skeletons dancing, and so on. Assemblies of wild beasts such as lions, tigers, and leopards, and assemblies of birds such as vultures and garudas, are filled with the terrifying consumption of various corpses such as corpses. In short, all the happiness that arises from the six types of sentient beings engaging in various activities such as virtue and vice, pacifying, increasing, subjugating, and wrathful actions are all emanations of the main deity, glorious Heruka. Secondly, the section on donning armor and blessing the body, speech, and mind is as follows: At the heart of the heroes such as the Bhagavan, Vajrasattva white in color, transformed from Oṃ (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ओ, Sanskrit Romanization: oṃ, Literal Chinese meaning: Oṃ) Ha (Tibetan: ཧ་, Sanskrit Devanagari: ह, Sanskrit Romanization: ha, Literal Chinese meaning: Ha), holding a vajra in the right hand; at the forehead, Vairochana white in color, transformed from Na (Tibetan: ན, Sanskrit Devanagari: न, Sanskrit Romanization: na, Literal Chinese meaning: Na) Ma (Tibetan: མ, Sanskrit Devanagari: म, Sanskrit Romanization: ma, Literal Chinese meaning: Ma) Hi (Tibetan: ཧི, Sanskrit Devanagari: हि, Sanskrit Romanization: hi, Literal Chinese meaning: Hi), holding a wheel in the right hand; at the crown of the head, Padmanarteshvara red in color, transformed from Svā (Tibetan: སྭཱ, Sanskrit Devanagari: स्व, Sanskrit Romanization: svā, Literal Chinese meaning: Svā) Hā (Tibetan: ཧཱ, Sanskrit Devanagari: हा, Sanskrit Romanization: hā, Literal Chinese meaning: Hā) Hu (Tibetan: ཧུ, Sanskrit Devanagari: हु, Sanskrit Romanization: hu, Literal Chinese meaning: Hu), holding a lotus in the right hand; at the shoulders, Akshobhya blue in color, transformed from Bau (Tibetan: བཽ, Sanskrit Devanagari: बौ, Sanskrit Romanization: bau, Literal Chinese meaning: Bau) Ṣa (Tibetan: ཥ, Sanskrit Devanagari: ष, Sanskrit Romanization: ṣa, Literal Chinese meaning: Ṣa) Ṭa (Tibetan: ཊ, Sanskrit Devanagari: ट, Sanskrit Romanization: ṭa, Literal Chinese meaning: Ṭa) He (Tibetan: ཧེ, Sanskrit Devanagari: हे, Sanskrit Romanization: he, Literal Chinese meaning: He), holding a vajra in the right hand; at the eyes, Vajra Sun yellow in color, transformed from Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ) Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ) Hoḥ (Tibetan: ཧོཿ, Sanskrit Devanagari: हो, Sanskrit Romanization: ho, Literal Chinese meaning: Ho), holding a jewel in the right hand; at all the joints, Hayagriva green in color, transformed from Phaṭ (Tibetan: ཕཊ, Sanskrit Devanagari: फट, Sanskrit Romanization: phaṭ, Literal Chinese meaning: Phaṭ) Phaṭ (Tibetan: ཕཊ, Sanskrit Devanagari: फट, Sanskrit Romanization: phaṭ, Literal Chinese meaning: Phaṭ), raising various vajras in the right hand, and in the left hand, holding a bell with a threatening gesture, with those (deities) as the handle, holding a khatvanga at the elbow, naked, completely adorned with all the ornaments and attire of a hero, with the right leg extended and the left leg slightly bent, seated in a playful posture on a lotus, sun, and corpse seat. At the navel of all yoginis such as Vajravarahi, Vajravarahi red in color, transformed from Oṃ (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ओ, Sanskrit Romanization: oṃ, Literal Chinese meaning: Oṃ) Baṃ (Tibetan: བྃ, Sanskrit Devanagari: बं, Sanskrit Romanization: baṃ, Literal Chinese meaning: Baṃ); at the heart, Yamini blue in color, transformed from Haṃ (Tibetan: ཧྃ, Sanskrit Devanagari: हं, Sanskrit Romanization: haṃ, Literal Chinese meaning: Haṃ) Yoṃ (Tibetan: ཡོཾ, Sanskrit Devanagari: यों, Sanskrit Romanization: yoṃ, Literal Chinese meaning: Yoṃ); at the throat, Mohini white in color, transformed from Hriṃ (Tibetan: ཧྲིཾ, Sanskrit Devanagari: ह्रिं, Sanskrit Romanization: hriṃ, Literal Chinese meaning: Hriṃ) Moṃ (Tibetan: མོཾ, Sanskrit Devanagari: मों, Sanskrit Romanization: moṃ, Literal Chinese meaning: Moṃ); at the forehead, Chalini yellow in color, transformed from Hrīṃ (Tibetan: ཧྲཱིཾ, Sanskrit Devanagari: ह्रीं, Sanskrit Romanization: hrīṃ, Literal Chinese meaning: Hrīṃ) Hriṃ (Tibetan: ཧྲིཾ, Sanskrit Devanagari: ह्रिं, Sanskrit Romanization: hriṃ, Literal Chinese meaning: Hriṃ); at the crown of the head, Trasini green in color, transformed from Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ) Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ); at all the limbs, Tummo dark blue in color, transformed from Phaṭ (Tibetan: ཕཊ, Sanskrit Devanagari: फट, Sanskrit Romanization: phaṭ, Literal Chinese meaning: Phaṭ) Phaṭ (Tibetan: ཕཊ, Sanskrit Devanagari: फट, Sanskrit Romanization: phaṭ, Literal Chinese meaning: Phaṭ). All of these (deities) are one-faced and two-armed, holding a curved knife in the right hand and a skull cup filled with blood in the left hand, holding a khatvanga at the elbow, naked, completely adorned with all the ornaments and attire of a heroine, with the right leg bent and the left leg extended, seated in a dancing posture on a lotus, sun, and corpse seat. All the heroes and heroines appear like reflections in a mirror, but one should contemplate that their nature is emptiness.