Tibetan
་པོ་མཁའ་འགྲོ་མ་བྱེ་བས་བསྐོར་པ་དེ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྤྱི་བོར་ཨོཾ། མགྲིན་པར་ཨཱཿ ཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ། ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་བསྒོམས་པ་དང་འདྲ་བའི་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་སྤྱན་དྲངས། མ་ཧཱ་གུ་རུ་དེ་ཝ་ཌཱ་ཀི་ནི་དྷརྨཱ་པཱ་ལ་ཀཱ་ཡ་ཝཱཀྩིཏྟས་པ་རི་ཝཱ་ར་བཛྲ་ས་མཱ་ཛ་ཛཿ ཛ་ཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ། དམ་ཚིག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་གཉིས་སུ་མེད་པར་གྱུར། མ་ཧཱ་གུ་རུ་དེ་ཝ་ཌཱ་ཀི་ནི་དྷརྨཱ་པཱ་ལ་ཀཱ་ཡ་ཝཱཀྩིཏྟས་པ་རི་ཝཱ་ར་བཛྲ་ཨཱརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ། དེ་བཞིན་དུ། པུཥྤེ། དྷཱུ་པེ། ཨཱ་ལོ་ཀེ གནྡྷེ། ནཻ་ཝི་དྱ། ཤབྡ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་བཛྲ་མ་ཏཾ་གི། ཞེས་ཕྱི་ནང་གསང་གསུམ་གྱིས་མཆོད་ལ། ན་མོ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་འདུས་པའི་སྐུ། སོགས་དང༌། བླ་མའི་སྐུ་ནི་རྡོ་རྗེའི་སྐུ་སོགས་ཤློ་ཀ་གསུམ་དང༌། སྟོན་པ་བླ་མེད་སངས་རྒྱས་རིན་པོ་ཆེ། སོགས་དང༌། བྱ་སྤྱོད་རྣལ་འབྱོར་སོགས་དང༌། སྟོན་པའི་བསྟན་པ་སོགས་དང༌། ཕྱག་བྱར་འོས་པ་སོགས་ཀྱིས་བསྟོད། ཕྱག་འཚལ་བ་དང་མཆོད་ཅིང་བཤགས་པ་སོགས་བརྗོད། མཎྜལ་རྒྱས་པ་འབུལ་བའམ་བསྡུ་ན། ས་གཞི་སྤོས་ཆུས་བྱུགས་ཤིང་སོགས་དང༌། མཉེས་བྱེད་མཎྜལ་སོགས་ཀྱིས་འབུལ། མགོན་པོ་སངས་རྒྱས་རྣམས་དང་ནི། །སྲས་བཅས་བདག་ལ་དགོངས་སུ་གསོལ། ཅེས་པ་ནས། བདག་འཇུག་གི་སྐབས་ལྟར་འདོན་རྒྱུ་བཙུད། ལགས་སོ། །ཆོས་ཀྱི་རྗེ་དཔལ་ལྡན་བླ་མ་དམ་པ་འཁོར་དཔའ་བོ་དང་རྣལ་འབྱོར་མའི་ཚོགས་ཕྱོགས་བཅུ་དུས་གསུམ་གྱི་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་བདག་ལ་དགོངས་སུ་གསོལ། །བདག་ཅག་རྣམས་ཀྱི་སྔོན་ཚེ་རབས་ཞེས་པ་བཤགས་པ་རྒྱས་པ་དང༌། ཐམས་ཅད་མཁྱེན་གཟིགས་ལྷ་རྣམས་དགོངས་སུ་གསོལ། ཅེས་པ་ནས། བྱང་ཞིང་དག་པར་མཛད་དུ་ གསོལ། ན་མོ་གུ་རུ་དེ་ཝ་ཌཱ་ཀི་ནྱི། རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་དབང་ཕྱུག་ཏཻ་ལོ་པ། །ཞེས་སོགས་གསོལ་འདེབས་རྒྱང་འབོད་ཀྱི་གདུང་དབྱངས་དང་བཅས་པ་བྱས་པའི་རྗེས་སུ་བྱིན་རླབས་ཀྱི་དབང་བཞི་ལེན་པའི་དོན་དུ་གསོལ་བ་གདབ་པ་ནི། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་དཔལ་ལྡན་བླ་མ་དམ་པ་འཁོར་དཔའ་བོ་དང་རྣལ་འབྱོར་མའི་ཚོགས་རྣམས་ཀྱིས་བདག་གཞན་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་བྱིན་གྱིས་རློབ་པར་མཛད་དུ་གསོལ། སྨིན་པར་མཛད་དུ་གསོལ། གྲོལ་བར་མཛད་དུ་གསོལ། གྲོལ་བ་མཐར་ཕྱིན་པར་མཛད་དུ་གསོལ། གསུམ་པ་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཧེ་རུ་ཀའི་བདག་དབང་ནི། འདི་ནས་བཟུང་སྟེ་དམིགས་པ་གསལ་པོས་ཡིད་འདོན་བྱ། ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་པས་བླ་མ་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་འཁོར་ལོ
Chinese
被无数空行母围绕的本尊，所有这些的头顶是嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），喉咙是啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊），心间是吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。从心间的吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）发出光芒，迎请与观修相似的智慧尊。玛哈古汝德瓦达吉尼达玛帕拉卡亚瓦吉达萨帕里瓦拉班匝萨玛匝匝（藏文：མ་ཧཱ་གུ་རུ་དེ་ཝ་ཌཱ་ཀི་ནི་དྷརྨཱ་པཱ་ལ་ཀཱ་ཡ་ཝཱཀྩིཏྟས་པ་རི་ཝཱ་ར་བཛྲ་ས་མཱ་ཛ་ཛཿ，梵文天城体：महागुरुदेवडाकिनीधर्मपालाकायवाक्चित्तसपरिवार वज्रसमाज जः，梵文罗马拟音：mahāgurudevḍākinīdharmapālakāyavākcittasaparivāra vajrasamāja jaḥ，汉语字面意思：大 गुरु ទេវី ཌཱ་ཀི་ནី 達磨波羅 身語意眷屬 金剛 समाज़ जः），匝吽棒霍（藏文：ཛ་ཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ，梵文天城体：जः हुं बं होः，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ baṃ hoḥ，汉语字面意思：匝 吽 棒 霍）。与誓言的坛城无二无别。玛哈古汝德瓦达吉尼达玛帕拉卡亚瓦吉达萨帕里瓦拉班匝阿冈扎地匝梭哈（藏文：མ་ཧཱ་གུ་རུ་དེ་ཝ་ཌཱ་ཀི་ནི་དྷརྨཱ་པཱ་ལ་ཀཱ་ཡ་ཝཱཀྩིཏྟས་པ་རི་ཝཱ་ར་བཛྲ་ཨཱརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：महागुरुदेवडाकिनीधर्मपालाकायवाक्चित्तसपरिवार वज्र अर्घं प्रतीच्छ स्वाहा，梵文罗马拟音：mahāgurudevḍākinīdharmapālakāyavākcittasaparivāra vajra argha pratīccha svāhā，汉语字面意思：大 गुरु ទេវី ཌཱ་ཀི་ནី 達磨波羅 身語意眷屬 金剛 जल स्वीकार स्वाहा）。同样地，花（梵文天城体：पुष्पे，梵文罗马拟音：puṣpe），香（梵文天城体：धूपे，梵文罗马拟音：dhūpe），光（梵文天城体：आलोके，梵文罗马拟音：āloke），香水（梵文天城体：गंधे，梵文罗马拟音：gandhe），食物（梵文天城体：नैविद्य，梵文罗马拟音：naivedya），声音，所有五种甘露金刚母（梵文天城体：शब्द सर्व पंच अमृत वज्र मतं गि，梵文罗马拟音：śabda sarva paṃca amṛta vajra mataṃ gi）。这样以外内密三种供养。皈依一切诸佛之身等，以及上师之身乃金刚身等三颂，以及导师无上珍宝佛等，以及行持瑜伽等，以及导师之教等，以及应敬者等赞颂。念诵顶礼、供养和忏悔等。如果献广大曼扎或略摄，则以大地涂香水等，以及悦意曼扎等供养。祈请诸佛菩萨垂念我等。从此处至如入我之境般念诵。是。法王具德上师，眷属勇士和瑜伽母众，十方三世一切诸佛菩萨，请垂念我。我等往昔生世，即广大的忏悔文，以及一切知见诸神垂念。从此处至请清净刹土。皈依古汝德瓦达吉尼。大金刚持自在帝洛巴。等等，在作了包含祈请遥呼的哀鸣之声后，为了获得加持的四灌顶，作祈请：嗡啊吽，具德上师，眷属勇士和瑜伽母众，请加持我等他一切有情的身语意。请令成熟。请令解脱。请令解脱究竟。第三，是得定赫鲁嘎的自灌顶：从现在起，以清晰的观想忆念。这样祈请后，上师大乐轮
English
The deity surrounded by countless dakinis, on the crown of all of them is Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡), on the throat is Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊), on the heart is Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). From the Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) in the heart, rays of light emanate, inviting the wisdom being similar to the meditation. Maha Guru Deva Dakini Dharma Pala Kaya Vak Citta Sapariwara Vajra Samaja JAH (藏文：མ་ཧཱ་གུ་རུ་དེ་ཝ་ཌཱ་ཀི་ནི་དྷརྨཱ་པཱ་ལ་ཀཱ་ཡ་ཝཱཀྩིཏྟས་པ་རི་ཝཱ་ར་བཛྲ་ས་མཱ་ཛ་ཛཿ，梵文天城体：महागुरुदेवडाकिनीधर्मपालाकायवाक्चित्तसपरिवार वज्रसमाज जः，梵文罗马拟音：mahāgurudevḍākinīdharmapālakāyavākcittasaparivāra vajrasamāja jaḥ，汉语字面意思：大 गुरु ទេវី ཌཱ་ཀི་ནី 達磨波羅 身語意眷屬 金剛 समाज़ जः), JA HUM BAM HOH (藏文：ཛ་ཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ，梵文天城体：जः हुं बं होः，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ baṃ hoḥ，汉语字面意思：匝 吽 棒 霍). Become inseparable from the mandala of samaya. Maha Guru Deva Dakini Dharma Pala Kaya Vak Citta Sapariwara Vajra Argham Pratitsa Svaha (藏文：མ་ཧཱ་གུ་རུ་དེ་ཝ་ཌཱ་ཀི་ནི་དྷརྨཱ་པཱ་ལ་ཀཱ་ཡ་ཝཱཀྩིཏྟས་པ་རི་ཝཱ་ར་བཛྲ་ཨཱརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：महागुरुदेवडाकिनीधर्मपालाकायवाक्चित्तसपरिवार वज्र अर्घं प्रतीच्छ स्वाहा，梵文罗马拟音：mahāgurudevḍākinīdharmapālakāyavākcittasaparivāra vajra argha pratīccha svāhā，汉语字面意思：大 गुरु ទេវី ཌཱ་ཀི་ནី 達磨波羅 身語意眷屬 金剛 जल स्वीकार स्वाहा). Similarly, flowers (梵文天城体：पुष्पे，梵文罗马拟音：puṣpe), incense (梵文天城体：धूपे，梵文罗马拟音：dhūpe), light (梵文天城体：आलोके，梵文罗马拟音：āloke), perfume (梵文天城体：गंधे，梵文罗马拟音：gandhe), food (梵文天城体：नैविद्य，梵文罗马拟音：naivedya), sound, all five amrita vajra matam gi (梵文天城体：शब्द सर्व पंच अमृत वज्र मतं गि，梵文罗马拟音：śabda sarva paṃca amṛta vajra mataṃ gi). Thus, offer with outer, inner, and secret offerings. Homage to the body of all Buddhas, etc., and three shlokas such as the guru's body is the vajra body, etc., and the teacher, the supreme precious Buddha, etc., and action yoga, etc., and the teacher's teachings, etc., and praise with those worthy of reverence, etc. Recite prostrations, offerings, and confessions, etc. When offering an extensive mandala or summarizing it, offer with the ground sprinkled with scented water, etc., and pleasing mandalas, etc. O protectors, Buddhas, and bodhisattvas, please consider me. From here, recite as in the stage of self-entry. Yes. Dharma King, glorious and precious guru, retinue of heroes and yoginis, all Buddhas and Bodhisattvas of the ten directions and three times, please consider me. Our past lives, that is, the extensive confession, and all-knowing and seeing deities, please consider. From here, please purify the pure land. Homage to Guru Deva Dakini. Great Vajradhara, powerful Tilopa. Etc., after making the wailing sound of supplication and remote calling, in order to receive the four empowerments of blessing, make the following request: Om Ah Hum, glorious and precious guru, retinue of heroes and yoginis, please bless the body, speech, and mind of all sentient beings, myself and others. Please ripen. Please liberate. Please completely liberate. Third, is obtaining the self-empowerment of the Samadhi Heruka: From now on, remember with clear visualization. Having prayed in this way, the guru, the wheel of great bliss,
Tibetan
་དེ་ཉིད་ཀྱིས་རླུང་ཚུར་རྔུབ་པ་ལྟ་བུར་མཛད་པར་བརྟེན་ནས། རང་ཉིད་བླ་མ་དེ་ཉིད་ཀྱི་ཞལ་དུ་ཞུགས། ཐུགས་ཀར་ཏཻ་ལོ་པའི་ཞལ་དུ་ཞུགས། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་དང་བཅས་པས་དེའི་གསང་བ་ནོར་བུ་ནས་ཡུམ་གྱི་མཁར་བབས། ཡུམ་གྱི་སྤྱི་བོར་ཐུག་ཙམ་དུ་བྱས་པ་དང༌། ཡང་མར་དྲང་ཡབ་ཡུམ་གྱི་སྦྱོར་མཚམས་ཐིག་ལེ་གཅིག་ཏུ་གྱུར་ནས་བབས། རྣལ་འབྱོར་པ་བརྒྱད་ཀྱི་སྦྱོར་མཚམས་ནས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཐིག་ལེ་རེ་རེ་བབས་པ་དང་ཚུར་འདུས་གཅིག་ཏུ་གྱུར་ནས་མདུན་དུ་པད་ཟླ་ཉི་མའི་གདན་ལ་འཇིགས་བྱེད་ཆུང་མ་དང་བཅས་པའི་སྟེང་དུ་རང་ཉིད་བདེ་མཆོག་ཡབ་ཡུམ་གར་གྱི་ཉམས་དགུ་དང་མཚན་དང་དཔེ་བྱད་དང་ལྡན་པར་གྱུར་པར་བསྒོམ་པ་དེ་ནི་བུམ་པའི་དབང་ངོ༌། །ཡང་རང་ཉིད་དེ་ལྟར་གནས་པའི་ཐུགས་ཀ་ནས་མཆོད་པའི་ལྷ་མོ་སྤྲོས་ཏེ་མཆོད་པར་གྱུར། ཉེར་སྤྱོད་ལྷ་མོ་བཅུ་དྲུག་སྔགས་འབུལ་དང༌། སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་དང༌། བཛྲ་མ་ཏཾ་གིས་མཆོད་དོ། །དེ་ལྟར་ཡིད་ཀྱི་མཆོད་པ་ཕུལ། འོད་ཟེར་ཡར་འཕྲོས། ལྷ་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་རྒྱུད་བསྐུལ། ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཡབ་ཡུམ་གཉིས་སུ་མེད་པའི་བདེ་བ་ཆེན་པོ་ཡོངས་སུ་རྒྱས་པའི་བྱང་སེམས་དཀར་དམར་སྦྱོར་མཚམས་སུ་བབས་པས་རང་གི་ལྕེ་ལ་ཞུགས། དེས་ལུས་རྩའི་ཕོ་བྲང་ཐམས་ཅད་ཁྱབ། ངག་གི་ཉེས་པ་དག་སྟེ་གསུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་བརྗོད་དུ་མེད་པ་ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལིའི་ རང་བཞིན་མངོན་དུ་གྱུར། གསང་དབང་ཐོབ། ཡང་གོང་ལྟར་ཡིད་ཀྱི་མཆོད་པ་འབུལ་བའི། འོད་ཟེར་གྱིས་ལྷ་ཚོགས་ཐམས་ཅད་བསྐུལ་ཏེ། ཡུམ་ལས་ཡུམ་གྱི་ཚོགས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་འཕྲོས་ནས། རང་གི་ལུས་ལ་ཐིམ། ཡུམ་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་རང་བཞིན་དུ་བྱས། བསྲུབ་པ་དང་བསྲུབ་པའི་སྦྱོར་བ་ལས། སྤྱི་བོའི་ཧཾ་ལས་བྱང་སེམས་བབས། རྩ་ཡི་གནས་བཞིར་དགའ་བ་བཞི་རྒྱུད་ལ་སྐྱེས་ཏེ་གྱེན་དུ་ལྡོག་པ་ནི། ཧཱུྃ་ཧ། ཀེ་ཧ། ཀེ་ཧིག །ཅེས་བརྗོད་པས་གསང་བ་ནས་ལྟེ་བར་དགའ་བ། སྙིང་གར་མཆོག་དགའ། མགྲིན་པར་དགའ་བྲལ། སྤྱི་བོར་ཧཾ་ལ་བསྟིམ། བདེ་སྟོང་གི་ཡེ་ཤེས་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་དགའ་བ་རྒྱུད་ལ་སྐྱེས་པར་བསམ། ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་ཐོབ་ཡང་ཡིད་ཀྱི་མཆོད་པ་དང༌། འོད་ཟེར་གྱིས་བསྐུལ་བས། ལྷ་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མགྲིན་གཅིག་ཏུ། །སྣ་ཚོགས་ཆོས་རྣམས་བདེ་བ་ཆེ། །བདེ་མཆོག་འཁོར་ལོ་བདེ་བའི་མཆོག །བླ་མ་བླ་མ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེ། །ཞེས་གསུངས་ནས་རྣལ་འབྱོར་པ་བརྒྱད་གཙོ་བོ་ལ་ཐིམ། གཙོ་བོ་རང་ལ་ཐིམ། རང་ཉིད་འོད་གསལ་མཐའ་དབུས་མེད་པ་བ
Chinese
由于他像吸气一样地做了，自己进入了上师的口中，进入了心中的帝洛巴的口中，伴随着菩提心，从他的秘密宝珠降到母处，稍微触及到母亲的头顶，又向下引导，父与母的结合处变成一个明点而降下。从八瑜伽士的结合处，菩提心明点一个个降下，然后聚集在一起，变成一个，在面前的莲花日月垫上，观想自己成为胜乐金刚父母，具有九种舞姿、相好和随好，这是瓶灌顶。又，从自己这样安住的心间，幻化出供养天女进行供养，十六近事天女献上咒语，以萨瓦奔杂阿弥利达（藏文，梵文天城体：सर्वपञ्चामृत，梵文罗马拟音：sarva pañcāmṛta，汉语字面意思：一切五甘露）和班杂玛当（藏文，梵文天城体：वज्रमदं，梵文罗马拟音：vajra madaṃ，汉语字面意思：金刚喜）进行供养。这样献上意供，光芒向上照射，激发所有本尊众的心续，所有本尊都变成无二的父母，大乐完全增长的白红菩提心降到结合处，进入自己的舌头，它遍布全身脉络的宫殿，清净语的罪过，语的坛城显现为不可言说的阿利嘎利（藏文，梵文天城体：अलि，梵文罗马拟音：ali，汉语字面意思：阿利；藏文，梵文天城体：कलि，梵文罗马拟音：kali，汉语字面意思：嘎利）的自性，获得密灌顶。又如前一样献上意供，光芒激发所有本尊众，从母处幻化出无数的母众，融入自己的身体，使母亲成为大乐的自性。从搅拌和被搅拌的结合中，从头顶的吽（藏文：ཧཾ，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：吽）中降下菩提心，在四脉轮处生起四喜，向上逆转，念诵“吽哈，格嘿，格嘿格（藏文：ཧཱུྃ་ཧ། ཀེ་ཧ། ཀེ་ཧིག，罗马拟音：hūṃ ha ke he ke hig）”，从秘密处到脐轮是喜，心间是胜喜，喉间是离喜，头顶融入吽（藏文：ཧཾ，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：吽），观想俱生乐空智慧在相续中生起，获得智慧智慧灌顶。又以意供和光芒激发，所有本尊众异口同声地说：“各种法皆是大乐，胜乐轮是大乐之最，上师上师大手印”，说完八瑜伽士融入主尊，主尊融入自己，自己变成无边无际的光明
English
Due to doing as if inhaling air, oneself enters the mouth of that very lama, enters the mouth of Tilopa in the heart. Accompanied by bodhicitta, from his secret jewel descends to the mother's place, just touching the mother's crown, and again guiding downwards, the union of father and mother becomes one bindu and descends. From the union of the eight yogis, bodhicitta bindus descend one by one, and then gather together, becoming one, in front on the lotus moon sun seat, visualize oneself becoming Heruka father and mother, possessing the nine dance postures, major and minor marks, this is the vase empowerment. Again, from the heart of oneself abiding in that way, emanate offering goddesses to make offerings. Offer the sixteen offering goddesses with mantras, and offer with Sarva Panchamrita (藏文，梵文天城体：सर्वपञ्चामृत，梵文罗马拟音：sarva pañcāmṛta，汉语字面意思：All Five Amritas) and Vajramadaṃ (藏文，梵文天城体：वज्रमदं，梵文罗马拟音：vajra madaṃ，汉语字面意思：Vajra Joy). In this way, offer the mind offering, light radiates upwards, stimulating the mind streams of all the deities. All the deities also become inseparable father and mother, the white and red bodhicitta of great bliss fully expands and descends to the union, entering one's own tongue. It pervades all the palaces of the body's channels, purifying the faults of speech, the mandala of speech manifests as the inexpressible nature of Ali Kali (藏文，梵文天城体：अलि，梵文罗马拟音：ali，汉语字面意思：Ali; 藏文，梵文天城体：कलि，梵文罗马拟音：kali，汉语字面意思：Kali), and the secret empowerment is obtained. Again, offering the mind offering as before, the light stimulates all the deities, from the mother emanate countless assemblies of mothers, which dissolve into one's own body, making the mother the nature of great bliss. From the union of churning and being churned, from the Haṃ (藏文：ཧཾ，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：Haṃ) at the crown of the head, bodhicitta descends. In the four places of the channels, the four joys arise in the continuum and reverse upwards, reciting "Hūṃ Ha, Ke He, Ke Hig (藏文：ཧཱུྃ་ཧ། ཀེ་ཧ། ཀེ་ཧིག，罗马拟音：hūṃ ha ke he ke hig)", from the secret place to the navel is joy, in the heart is supreme joy, in the throat is separation joy, at the crown of the head it dissolves into Haṃ (藏文：ཧཾ，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：Haṃ), contemplate that co-emergent bliss-emptiness wisdom arises in the continuum, and the wisdom-wisdom empowerment is obtained. Again, with the mind offering and the stimulation of light, all the deities say in one voice, "Various dharmas are great bliss, Heruka chakra is the supreme of bliss, Lama Lama Mahamudra." Having said this, the eight yogis dissolve into the main deity, the main deity dissolves into oneself, oneself becomes limitless light.