Tibetan
ར་བ། སྐམ་པོ་ལ་ཕྱི་ཡི་རྩིག་པ་བྱས་པས་ཕྱི་དཀར་བ། དུར་ཁྲོད་ཀྱི་རུས་པ་དུམ་བུ་ལ་ཁྲོག་བྱས་པ། གོ་རོ་ཙ་ན་དང་དྲི་ཆེན་གྱིས་ཞལ་བྱས་པ། མི་ཆེན་པོའི་ཀེང་རུས་ལ་ཀ་བ་དང་གདུང་མ་བྱས་པ། བུ་ཚ་ཆུང་ངུའི་ཀེང་རུས་ལ་གཤག་གྲབ་བྱས་པ། ཕྱོགས་བཞི་ལ་སྒོ་ཡོད་པ། ལོགས་བཞི་ལ་རུས་ཆེན་གྱི་ཕྲེང་བའི་དྲ་བ་དྲ་ཕྱེད་གསེར་གྱི་དྲིལ་ཆུང་གཡེར་ཁས་མཛེས་པ། དེའི་ཕྱི་རོལ་དུ་མདའི་ར་བ། དེའི་ཕྱི་རོལ་དུ་དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་བརྒྱད། དེའི་ཕྱི་རོལ་ཏུ་འོག་རྡོ་རྗེའི་ས་ གཞི། ཕྱོགས་མཚམས་ཐམས་ཅད་རྡོ་རྗེའི་ར་བ་དང་དྲ་བ། སྟེང་རྡོ་རྗེའི་གུར་དང་བླ་བྲེ། ཕྱི་རོལ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་དཔུང་བསྐལ་པ་འཇིག་དུས་ཀྱི་མེ་རི་དམར་ནག་གཡོན་ངོས་སུ་འཁྱིལ་ཞིང་འཚུབས་པའི་གུར་ཁང་དུ་གྱུར། གནས་ཁང་དེ་ཉིད་ཀྱི་སྟེང་གི་ཆ་ལ་བཀའ་བརྒྱུད་ཀྱི་བླ་མ་རྣམས་དང་གྲུབ་ཐོབ་ཕོ་མོ་སྤྲིན་བཞིན་དུ་གཏིབས་པ། རྒྱབ་ཏུ་དཀོན་མཆོག་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས་རྣམས་དང་གཡས་གཡོན་དུ་རྒྱུད་སྡེ་བཞི་ཡི་ལྷ་ཚོགས། མདུན་དུ་ཆོས་སྐྱོང་སྲུང་མའི་ཚོགས་དང་བཅས་པ་རྣམས་དཔུང་ངེ་ཐིབས་སེ་བྱིན་གྱིས་རློབ་པའི་ཚུལ་དུ་བཞུགས་པར་གྱུར། སྐབས་འདིར་དག་པ་གསུམ་གྱི་སྐུར་བཞེངས་པ་གཞུང་གི་དགོངས་དོན་ཇི་ལྟ་བ་ཡིན་ཡང༌། རྗེ་མར་པས་མཛད་པའི་ཡབ་བཀའི་འགྲིགས་དང་བསྟུན་ནས་གོང་དུ་བྱས་པ་ཡིན། སྐྱབས་ཡུལ་དེ་དག་གི་དྲུང་དུ། འགྲོ་དྲུག་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བླ་ན་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་ལ་མཆིས་ཀྱི་བར་དུ་སྐྱབས་མགོན་དཔུང་གཉེན་དམ་པ་བླ་མ་དཀོན་མཆོག་ཁྱེད་མཁྱེན་སྙམ་པ་སྙིང་ཁུང་རུས་པའི་གཏིང་ནས་བྱས་ཏེ། བདག་གཞན་མ་གྱུར་ནམ་མཁའི་མཐའ་དང་མཉམ་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བླ་མ་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །སངས་རྒྱས་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །ཆོས་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །དགེ་འདུན་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །རྗེ་བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་གསུམ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས་སོ། །སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་དགེ་འདུན་གསུམ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས་སོ། །ཞེས་སོགས་དང༌། གནས་འོག་མིན་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ཕོ་བྲང་ན། །ལོངས་སྐུ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །རྣལ་འབྱོར་གྱི་དབང་ཕྱུག་ཏཻ་ལོ་པ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །རྣལ་འབྱོར་གྱི་དབང་ཕྱུག་ནཱ་རོ་པ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །མར་པ་ལྷོ་བྲག་པ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །ཞེས་པ་ནས། བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་གྱི་སྐབས་ཀྱི་སྐྱབས་འགྲོ་སེམས་བསྐྱེད་དང་ཚད་མེད་བཞིའི་འདོན་བྱ་ཇི་ལྟར་རིགས་པར་བྱས་ཏེ། བཏང་སྙོམས་ཆེན་པོ་ལ་གནས་པར་གྱུར་ཅིག །ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བླ་ན་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་ལ་འགོད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་དུ་བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་བསྒོམ་པར་བགྱིའོ། །གཉིས་པ་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པ་བློན་པོ་རིགས་གསུམ་ལས་བྱེད་དངོས་ལ་གསུམ་སྟེ། སྒྲིབ་སྦྱོང་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་བསྒོམ་བཟླས་དང༌། བྱིན་རླབས་བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་དང༌། ཏིང་ངེ་འཛིན་ཧེ་རུ་ཀའི་བདག་དབང་དང་གསུམ་གྱི་དང་པོ་ནི། རང་ཉིད་ཐ་མལ་དུ་གནས་པའི་སྤྱི་བོར་པྃ་ལས་པདྨ་དང་རཾ་ལས་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་བླ་མ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་བདེ་ཆེན་འཁོར་ལོ་སྐུ་མདོག་གངས་རིའི་ཕུང་པོ་ལ་ཉི་མ་ཤར་བ་ལྟ་བུ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ། སྤྱན་གསུམ་རབ་ཏུ་དམར་ཞིང་གཡོ་བ། མཆེ་བ་བཞི་གཙིགས་པ། ཕྱག་གཉིས་རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུ་འཛིན་པས་ཡུམ་ལ་འཁྱུད་པ། ཡུམ་རྡོ་རྗེ་སྙེམས་མ་སྐུ་མདོག་དམར་མོ་གྲི་གུག་དང་ཐོད་ཁྲག་འཛིན་པ་ཡབ་ལ་འཁྱུད་པ། ཞབས་གཡས་བརྐྱང་གཡོན་བསྐུམ་པའི་གར་གྱིས་བཞེངས་པ། རལ་པའི་ཐོར་ཅོག་དང་རུས་པའི་རྒྱན་དྲུག་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་ཕྲེང་བ་དང༌། རྡོ་རྗེའི་ཕྲེང་བ་དང༌། མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་དུ་མས་བརྒྱན་པ་འོད་དང་འོད་ཟེར་གྱི་ཕུང་པོ་གར་དགུའི་ཉམས་དང་ལྡན་ཞིང་དམ་ཚིག་གི་ཡེ་ཤེས་དང་གཉིས་སུ་མེད་པ། དེའི་འཁོར་ལོ་ལྔ་ལ་པདྨ་དང་ཉི་མའི་གདན་གྱི་སྟེང་དུ། སྤྱི་བོར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྡོར་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཡབ་ཡུམ་སྐུ་མདོག་དཀར་པོ། མགྲིན་པར་གར་གྱི་དབང་ཕྱུག་ཡབ་ཡུམ་དམར་པོ། སྙིང་གར་ཧེ་རུ་ཀ་ཡབ་ཡུམ་སྔོན་པོ། ལྟེ་བར་རྡོ་རྗེ་ཉི་མ་ཡབ་ཡུམ་སེར་པོ། གསང་གནས་སུ་རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་པོ་ཡབ་ཡུམ་ལྗང་གུ་སྟེ། ཡབ་ཡུམ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་རྒྱན་ཆ་ལུགས་གཙོ་བོ་ལྟ་བུ་མཚན་དང་དཔེ་བྱད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་སྐུར་གྱུར། དེ་དག་གི་དཔྲལ་བར་ཨོཾ་དཀར་པོ། མགྲིན་པར་ཨཱཿདམར་པོ། སྙིང་ག་སོ་སོའི་མདོག་གི་པདྨའི་སྟེང་ན་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར། དེ་དག་གི་སྟེང་ན་ཧཱུྃ་སོ་སོའི་མདོག་ཅན་གྱི་མཐར་སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བས་བསྐོར་བར་གྱུར། ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ། དེ་བཞིན་དུ། པཱ་དྱཾ། པུཥྤེ། དྷུ་པེ། ཨཱ་ལོ་ཀེ གནྡྷེ། ནཻ་ཝིདྱ། ཤབྡ་སོགས་ཀྱིས་མཆོད་ནས། གསོལ་བ་གདབ་པ་ནི། བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཡབ་ཡུམ་གྱིས་བདག་དང་མཐའ་ཡས་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྡིག་སྒྲིབ་ཉེས་ལྟུང་དྲི་མའི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་བྱང་ཞིང་དག་པར་མཛད་དུ་གསོལ། ཞེས་པས་ལན་གསུམ་གསོལ་བ་བཏབ་ནས། སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བ་གཡོན་དུ
Chinese
围墙。用干燥的土坯砌成外墙，所以外面是白色的。坟地的骨头被敲成碎片。用牛黄和香水涂抹。用大人物的骨骼做柱子和栋梁。用小孩子的骨骼做门闩。四面有门。四面墙壁上装饰着大骨头串成的网，半网，金色的铃铛发出悦耳的声音。那外面是箭的围墙。那外面是八大尸陀林。那外面是下方的金刚地基。所有方向都是金刚的围墙和网。上方是金刚的帐篷和幡。外面是智慧的火焰，变成了劫末时红色和黑色的火旋风向左旋转并翻滚的帐篷。那处所的上方，噶举派的上师们和成就者男女像云一样密集。后面是本尊海众，左右是四部密续的本尊众。前面是护法神众，都以威严密集的方式加持。此时，虽然建立清净三身的意图如经典所说，但还是按照玛尔巴尊者所著的《父教规约》来进行的。在这些皈依处前，从内心深处，骨髓深处想着：为了六道众生达到无上菩提，您是我的皈依处，怙主，助伴，神圣的上师本尊，您知道。我与所有未曾为母，与虚空等同的众生，皈依上师！皈依佛！皈依法！皈依僧！祈请上师本尊空行三根本！祈请佛法僧三宝！等等。在处所邬金大乐宫中，祈请报身金刚持大尊！祈请瑜伽自在帝洛巴！祈请瑜伽自在那若巴！祈请玛尔巴洛扎瓦！从那里开始，按照上师瑜伽时的皈依、发心和四无量心的念诵方式，安住于大平等中。
English
The enclosure. The outer wall is made of dry bricks, so the outside is white. The bones from the cemetery are smashed into pieces. It is adorned with gorocana and perfume. The bones of great people are used as pillars and beams. The bones of small children are used as latches. There are doors on all four sides. The four walls are decorated with nets and half-nets of large bone garlands, and small golden bells make pleasant sounds. Outside that is a fence of arrows. Outside that are the eight great charnel grounds. Outside that is the vajra ground below. All directions are surrounded by vajra fences and nets. Above is a vajra tent and banners. Outside, the flames of wisdom have become a tent of swirling, turbulent red and black firestorms of the eon of destruction, turning to the left. Above that dwelling, the Kagyu lamas and accomplished men and women are as dense as clouds. Behind are the assemblies of the ocean of deities, and to the left and right are the deities of the four tantras. In front are the Dharma protectors and guardian deities, all abiding in a majestic and dense manner of blessing. At this time, although the intention to establish the three pure bodies is as stated in the scriptures, it is still done in accordance with the 'Father's Instructions' composed by the venerable Marpa. In front of these objects of refuge, from the depths of my heart and the depths of my bones, thinking: For all sentient beings of the six realms to attain unsurpassed enlightenment, you are my refuge, protector, companion, sacred guru deity, you know. I, together with all beings who have not been my mothers, equal to the extent of space, take refuge in the guru! I take refuge in the Buddha! I take refuge in the Dharma! I take refuge in the Sangha! I pray to the three roots of guru, deity, and dakini! I pray to the three jewels of Buddha, Dharma, and Sangha! And so on. In the palace of the abode of Orgyen Great Bliss, I pray to the Sambhogakaya Vajradhara! I pray to the master of yoga, Tilopa! I pray to the master of yoga, Naropa! I pray to Marpa Lotsawa! From there, according to the way of reciting refuge, bodhicitta, and the four immeasurables during the guru yoga, abide in great equanimity.
Chinese
愿能如此！为了将如虚空般的众生安置于无上菩提之境，我将修持上师瑜伽。第二，关于非共同的三种事业部主，实际运作有三：净障金刚萨埵的修持念诵，加持上师瑜伽，以及三摩地黑汝嘎的自入灌顶。首先是：自己安住于平凡状态，于头顶，从邦(藏文：པྃ་，梵文天城体：प，梵文罗马拟音：pam，汉语字面意思：邦)中生出莲花，从让(藏文：རཾ་，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：ram，汉语字面意思：让)中生出日轮，其上为上师金刚萨埵大乐轮，身色如雪山之聚，如旭日东升，一面二臂。三眼鲜红且灵动，四颗獠牙紧咬。双手持金刚杵和铃，拥抱明妃。明妃金刚慢母，身色红色，持钺刀和颅碗，拥抱本尊。右腿伸展，左腿弯曲，以舞姿站立。发髻高耸，六种骨饰，各种珍宝之鬘，金刚之鬘，以及众多花鬘庄严，是光和光芒的聚合，具足九种舞姿之态，与誓言智慧无二无别。其五轮之上，于莲花和日轮的座垫上。头顶为如来金刚萨埵父母，身色白色。喉间为歌舞自在父母，身色红色。心间为黑汝嘎父母，身色蓝色。脐间为金刚日父母，身色黄色。密处为金刚国王父母，身色绿色。所有父母皆如主尊一般，以圆满具足相好之身显现。彼等额间有白色嗡(藏文：ཨོཾ་，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：om，汉语字面意思：嗡)，喉间有红色啊(藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊)，心间各自颜色的莲花上，有日轮。其上为各自颜色的吽(藏文：ཧཱུྃ་，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)，周围环绕咒语之鬘。以嗡 班匝 阿甘 扎底扎 梭哈(藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra arghaṃ pratīccha svāhā，汉语字面意思：嗡 班匝 阿甘 扎底扎 梭哈)等供养。同样地，以巴当(藏文：པཱ་དྱཾ།，梵文天城体：पाद्यं，梵文罗马拟音：pādyaṃ，汉语字面意思：水)，布贝(藏文：པུཥྤེ།，梵文天城体：पुष्पे，梵文罗马拟音：puṣpe，汉语字面意思：花)，杜贝(藏文：དྷུ་པེ།，梵文天城体：धूपे，梵文罗马拟音：dhūpe，汉语字面意思：香)，阿洛给(藏文：ཨཱ་ལོ་ཀེ，梵文天城体：आलोके，梵文罗马拟音：āloke，汉语字面意思：光)，根德(藏文：གནྡྷེ།，梵文天城体：गन्धे，梵文罗马拟音：gandhe，汉语字面意思：香)，内维德亚(藏文：ནཻ་ཝིདྱ།，梵文天城体：नैविद्य，梵文罗马拟音：naivedya，汉语字面意思：食物)，夏达(藏文：ཤབྡ་སོགས་，梵文天城体：शब्द，梵文罗马拟音：śabda，汉语字面意思：声音)等供养后，祈请：祈请世尊金刚萨埵父母，清净、净化我与无边众生的一切罪障、业障、过患、堕罪、垢染之聚。如此祈请三次后，咒语之鬘向左
English
May it be so! In order to establish all sentient beings, who are equal to the sky, in the unsurpassed state of enlightenment, I will practice the Guru Yoga. Secondly, regarding the uncommon three types of minister-like activities, there are actually three: the practice and recitation of Vajrasattva for purification of obscurations, the blessing of Guru Yoga, and the self-initiation of Samadhi Heruka. The first is: Oneself abiding in an ordinary state, on the crown of the head, from Pam (藏文：པྃ་，梵文天城体：प，梵文罗马拟音：pam，汉语字面意思：邦) arises a lotus, and from Ram (藏文：རཾ་，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：ram，汉语字面意思：让) arises a solar disc, upon which is Guru Vajrasattva, the Great Bliss Wheel, the color of his body like a mountain of snow, like the rising sun, with one face and two arms. Three eyes are very red and moving, four fangs are bared. The two hands hold a vajra and a bell, embracing the consort. The consort is Vajrasattvasmā, her body is red, holding a curved knife and a skull cup, embracing the father. The right leg is extended, the left leg is bent, standing in a dancing posture. The hair is in a topknot, adorned with six bone ornaments, various precious garlands, vajra garlands, and many flower garlands, a mass of light and rays, possessing the demeanor of nine dances, inseparable from the wisdom of samaya. On its five wheels, on the seats of lotus and sun. On the crown is Tathagata Vajrasattva, father and mother, their bodies white. At the throat is the Lord of Dance, father and mother, red in color. At the heart is Heruka, father and mother, blue in color. At the navel is Vajra Sun, father and mother, yellow in color. At the secret place is Vajra King, father and mother, green in color. All fathers and mothers are like the main deity, appearing in bodies fully endowed with marks and signs. On the foreheads of these are white Om (藏文：ཨོཾ་，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：om，汉语字面意思：嗡), on the throats are red Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊), on the hearts, on the lotuses of their respective colors, are solar discs. On these are Hum (藏文：ཧཱུྃ་，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) of their respective colors, surrounded by garlands of mantras. Offer with Om Vajra Argham Pratīccha Svāhā (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra arghaṃ pratīccha svāhā，汉语字面意思：嗡 班匝 阿甘 扎底扎 梭哈). Similarly, with Padyam (藏文：པཱ་དྱཾ།，梵文天城体：पाद्यं，梵文罗马拟音：pādyaṃ，汉语字面意思：水), Pushpe (藏文：པུཥྤེ།，梵文天城体：पुष्पे，梵文罗马拟音：puṣpe，汉语字面意思：花), Dhupe (藏文：དྷུ་པེ།，梵文天城体：धूपे，梵文罗马拟音：dhūpe，汉语字面意思：香), Aloke (藏文：ཨཱ་ལོ་ཀེ，梵文天城体：आलोके，梵文罗马拟音：āloke，汉语字面意思：光), Gandhe (藏文：གནྡྷེ།，梵文天城体：गन्धे，梵文罗马拟音：gandhe，汉语字面意思：香), Naivedya (藏文：ནཻ་ཝིདྱ།，梵文天城体：नैविद्य，梵文罗马拟音：naivedya，汉语字面意思：食物), Shabda (藏文：ཤབྡ་སོགས་，梵文天城体：शब्द，梵文罗马拟音：śabda，汉语字面意思：声音) etc., and then pray: I beseech the Bhagavan Vajrasattva, father and mother, to purify and cleanse all the accumulations of sins, obscurations, faults, transgressions, and defilements of myself and all limitless sentient beings. After praying in this way three times, the garland of mantras to the left.