Tibetan
ཛད། མཁའ་འགྲོ་མ་ལ་མི་བསྐྱོད་པ། ལཱ་མ་ལ་དོན་ཡོད་གྲུབ་པ། ཁཎྜ་རོ་ཧི་ལ་འོད་དཔག་མེད། གཟི་ལྡན་མ་ལ་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་གྱིས་དབུ་བརྒྱན་པར་གྱུར། མཆོད་པ་བྱིན་རླབས་རྒྱས་པར་བྱས་ལ། རང་གི་ཐུགས་ཀའི་ས་བོན་ལས་བྱུང་བའི་འོད་ཟེར་ལས་མཆོད་པའི་ལྷ་མོ་བཅུ་དྲུག་སོགས་ཕྱི་ནང་གསང་བའི་མཆོད་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་སྤྲུལ་ཏེ། མཆོད་པའི་སྤྲིན་ཚོགས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་ས་དང་ནམ་མཁའ་བར་སྣང་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་གང་བས་མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་རྣམས་ལ་མཆོད་ཅིང་བསྟོད་པར་དམིགས་ཏེ། ཨོཾ་བཛྲ་ཝཱ་རཱ་ཧཱི་མ་ཧཱ་ཡོ་གི་ནི་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨཱརྒྷཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། དེ་བཞིན་དུ། པཱ་དྱཾ། པུཥྤེ། དྷཱུ་པེ། ཨཱ་ལོ་ཀེ གནྡྷེ། ནཻ་ཝི་དྱ། ཤབྡ་ཨཱཿཧཱུྃ། ཞེས་དང༌། དེ་ནས་ཐོག་མར་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པ་སྔགས་ཀྱི་མཆོད་པ་འབུལ་བ་ནི། ཨོཾ་བཛྲ་བྷཱ་རཱ་ཧཱི། པྲོ་ཏ་གེ པྲོ་ཏཾ་གེ ཧ་ན་ཧ་ན་པྲཱ་ཎཱཾ། ཀིཾ་ཀི་ནི་ཁིཾ་ཁི་ནི། དྷུ་ན་དྷུ་ན། བཛྲ་ཧ་སྟེ། ཤོ་ཥ་ཡ་ཤོ་ཥ་ཡ། བཛྲ་ཁ་ཊྭཱཾ་ག་ཀཱ་པ་ལ་དྷཱ་རི་ཎི། མ་ཧཱ་པི་ཤི་ཏི་མཱཾ་སཱ་ཤ་ནི། མ་ནུ་ཥྱཱཾ་ཏྲ་པྲ་བྲྀཏྟེ་སནྣི་དྷྱཾ། ནཱ་ར་ཤི་རོ་མཱ་ལཱ་གྲཾ་ཐི་ཏ་དྷཱ་ར་ཎི། སུམྦྷ་ནི་སུམྦྷེ། ཧ་ན་ཧ་ན་པྲཱ་ཎཱཾ། སརྦ་པཱ་པ་ས་ཏྭ་ནཱཾ། སརྦ་བཱ་ཤཱུ་ནཱཾ། མ་ཧཱ་མཱཾ་ས་ཙྪ་ད་ནི། ཀྲོ་དྷ་མུ་རྟེ་དཾཤཏྲ་ཀ་རཱ་ལི་ནི། མ་ཧཱ་མུ་དྲེ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ དེ་ཝ་སྱ་ཨ་གྲ་མ་ཧི་ཥི། ས་ཧ་སྲ་ཤི་རེ། ས་ཧ་པྲ་ཝཱ་ཧ་བེ་ཤ་ཏ་ས་ཧ་སྲ་ཨཱ་ན་ནེ་ཛྭ་ལི་ཏ་ཏེ་ཛ་ཤེ་ཛྭ་ལ་མུ་ཁི་པིཾ་ག་ལ། ལོ་ཙ་ནེ་བཛྲ་ཤ་རཱི་རེ། བཛྲ་ཨཱ་ཤ་ནེ། མི་ལི་མི་ལི། ཏི་མི་ལི་ཏི་མི་ལི། ཧེ་ཧེ། ཧ་ཧ། ཧཱུྃ་ཧཱུྃ། ཁ་ཁ། དྷུ་དྷུ། རུ་རུ། དྷུ་རུ་དྷུ་རུ། མུ་རུ་མུ་རུ། ཨ་ཏྭཻ་ཏེ། མ་ཧཱ་ཡོ་གི་ནཱི་པ་ཐི་ཏ་སིདྡྷི། དྲཻཾ་དྷཾ་དྲཻཾ་དྷཾ། གྲཾ་གྲཾ། ཧེ་ཧེ། ཧ་ཧ། བྷཱི་མེ་ཏཾ། ཧ་ས་ཧ་ས། བི་རེ། ཧཱ་ཧཱ། ཧོཿཧོཿ ཧཱུྃ་ཧཱུྃ། ཏྲཻ་ལོ་ཀྱ་བི་ནཱ་ཤ་ནི་ས་ཏ་ས་ཧ་པྲ། ཀོ་ཊི་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ། པ་རི་ཝཱ་རི་ཏེ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ། སེ་དྷ་རཱུ་པེ་ཁཿག་ཛ་རཱུ་པེ་གཿ། ཨཱཿཏྲཻ་ལོ་ཀྱོ་ད་རེ་མ་ཧཱ་ས་མུ་དྲ་མེ་ཁ་ལ་གྲ་ས་གྲ་ས་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ། བཱི་རཱ་རྭེ་ཏེ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཿཧཿམ་ཧཱ་པ་ཤཱུ། མོ་ཧ་ནི་མ་ཧཱ་ཡོ་གཱི་ཤྭ་རི་སྟྭཾ། ཌཱ་ཀི་ནི་སརྦ་ལོ་ཀཱ་ནཱཾ། བནྡྷ་ནི་སདྱ་པྲ་ཏྱ་ཡ་ཀཱ་རི་ཎི་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ། བྷཱུ་ཏ་ཏྲཱ་ས་ནི་མ་ཧཱ་བཱི་རེ་པ་ར་མ་སིདྡྷེ། ཡོ་གཱི་ཤྭ་རི་ཕཊ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ
Chinese
作。空行母是不动佛，拉玛是不空成就佛，堪达罗希是无量光佛，具光母是以宝生佛为顶严。供养加持广大后，从自心种子字所生的光芒中，化现出十六供养天女等内外密供无量，供养云海不可思议，大地虚空一切充满，观想对面前生起的坛城进行供养和赞颂。嗡 班杂 瓦日阿瓦日ahi 玛哈 瑜伽尼 萨巴日瓦日阿 阿冈 阿 吽。同样地，水。花。香。灯。香水。食物。声音 阿 吽。如是说。之后首先献上不共的咒语供养：嗡 班杂 巴日阿瓦日ahi 卓达给 卓当给 哈纳哈纳 扎那 紧吉尼 钦吉尼 杜纳杜纳 班杂哈斯得 效效亚效效亚 班杂卡唐嘎 嘎巴拉达日尼 玛哈比西地芒萨效效尼 玛努效样扎扎布日得 桑尼地样 纳日效西若玛拉刚提达达日尼 桑巴尼 桑贝 哈纳哈纳扎那 萨日瓦巴巴萨瓦囊 萨日瓦巴效囊 玛哈芒萨扎达尼 卓达木日得 当效扎嘎日阿利尼 玛哈木扎 希日嘿日嘎 德瓦效亚 阿嘎玛嘿西 萨哈萨西热 萨哈扎瓦哈贝效达萨哈萨 阿纳内 扎利达得扎效 扎拉木吉 奔嘎拉 洛扎内 班杂效日热 班杂阿效内 米利米利 迪米利迪米利 嘿嘿 哈哈 吽吽 卡卡 杜杜 日日 杜日杜日 木日木日 阿兑得 玛哈瑜伽尼巴提达悉地 德日样当 德日样当 格让格让 嘿嘿 哈哈 贝美当 哈萨哈萨 比热 哈哈 吼吼 吽吽 扎罗格亚比纳效尼 萨达萨哈扎 郭地达塔嘎达 巴日瓦日得 吽吽 啪 赛达若贝 卡 嘎扎若贝 嘎 阿 扎罗格优达热 玛哈萨木扎美卡拉 嘎萨嘎萨 吽吽 啪 比日阿热得 吽吽 哈哈 玛哈巴西 莫哈尼 玛哈瑜伽效瓦日 斯当 达吉尼 萨日瓦洛嘎囊 班达尼 萨加扎扎亚嘎日尼 吽吽 啪 布达扎萨尼 玛哈比热 巴日玛悉地 瑜伽效瓦日 啪 吽吽 啪 吽吽 吽 啪 梭哈 嗡
English
Make. The Dakini is Akshobhya. Lama is Amoghasiddhi. Khandarohi is Amitabha. The Radiant Mother is adorned with Ratnasambhava on her head. After the offering is blessed and expanded, from the rays of light arising from the seed syllable in one's heart, emanate countless outer, inner, and secret offerings such as the sixteen offering goddesses. The inconceivable clouds of offerings completely fill the earth, sky, and space, and one visualizes offering and praising the mandalas of the front generation. Om Vajra Varahi Maha Yogini Sapariwara Argham Ah Hum. Similarly, Padyam. Pushpe. Dhupe. Aloke. Gandhe. Naividya. Shabda Ah Hum. Thus. Then, first offer the uncommon mantra offering: Om Vajra Bharahi Protege Protamge Hana Hana Pranam Kimkini Khimkhini Dhuna Dhuna Vajra Haste Shoshaya Shoshaya Vajra Khatvanga Kapala Dharini Maha Pishiti Mamsa Shani Manusyam Traprabritte Sannidhyam Nara Shiro Mala Granthita Dharini Sumbhani Sumbhe Hana Hana Pranam Sarva Papa Satvanam Sarva Bashunam Maha Mamsa Chhadani Krodha Murte Damshtra Karalini Maha Mudre Shri Heruka Devasya Agra Mahishi Sahasra Shire Sahapravaha Beshata Sahasra Anane Jwalita Tejashe Jwala Mukhi Pingala Lochane Vajra Sharire Vajra Ashane Mili Mili Timili Timili He He Ha Ha Hum Hum Kha Kha Dhu Dhu Ru Ru Dhuru Dhuru Muru Muru Atvaite Maha Yogini Patita Siddhi Draim Dham Draim Dham Gram Gram He He Ha Ha Bhime Tam Hasa Hasa Bire Ha Ha Ho Ho Hum Hum Trailokya Vinashani Sata Saha Pra Koti Tatahagata Pariwarite Hum Hum Phat Sedha Rupe Kha Khaga Ja Rupe Ga Ah Trailokyodare Maha Samudra Mekhala Grasa Grasa Hum Hum Phat Vira Arwete Hum Hum Ha Ha Maha Pashu Mohani Maha Yogishwari Tvam Dakini Sarva Lokanam Bandhani Sadya Pratyaya Karini Hum Hum Phat Bhuta Trasani Maha Vire Parama Siddhe Yogishwari Phat Hum Hum Phat Hum Hum Hum Phat Svaha Om
Tibetan
་པྲ་ཙཎྜེ་ཧུཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཨོཾ་ཙཎྜ་ཨཱཀྵེ་ཡེ་ཧུཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཨོཾ་པྲ་བྷཱ་ཝ་ཏི་ཡེ་ཧུཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཨོཾ་མ་ཧཱ་ན་མེ་ཧུཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཨོཾ་བཱི་རེ་མ་ཏཱི་ཧུཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཨོཾ་ཁརྦ་རི་ཡེ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཨོཾ་ལཾ་ཀེ་ཤྭ་རི་ཡེ་ཧུཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཨོཾ་དྲུ་མཙྪ་ཡེ་ཧུཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཨོཾ་ཨཻ་རཱ་བ་ཏི་ཡེ་ཧུཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཨོཾ་མ་ཧཱ་བྷེ་ར་བི་ཡེ་ཧུཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཨོཾ་བ་ཡུ་བེ་གེ་ཡེ་ཧུཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཨོཾ་སུ་ར་བྷཀྵཱི་ཡེ་ཧུཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཨོཾ་ཤྱཱ་མ་དེ་ཝི་ཡེ་ཧུཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཨོཾ་སུ་བྷ་དྲེ་ཧུཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཨོཾ་ཧ་ཡ་ཀརྨེ་ཧུཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཨོཾ་ཁ་ག་ཨ་ན་ནེ་ཧུཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཨོཾ་ཙཀྲ་བེ་གེ་ཧུཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཨོཾ་ཁཎྜ་རོ་ཧེ་ཧུཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཨོཾ་ཤཽཎྜི་ནཱི་ཡེ་ཧུཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཨོཾ་ཙཀྲ་ཝརྨི་ཎཱི་ཡེ་ཧུཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཨོཾ་སུ་བི་རེ་ཧུཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཨོཾ་མ་ཧཱ་བ་ལེ་ཧུཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཨོཾ་ཙཀྲ་ཝརྟི་ནི་ཡེ་ཧུཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཨོཾ་མ་ཧཱ་ བཱི་རྻེ་ཧུཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཅེས་ཐུན་མོང་དང་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་སྔགས་ཀྱིས་མཆོད། གཞན་ཡང་སྐབས་འདིར་སྤྲོ་ན། རྡོ་རྗེ་ལྷ་མོ་པི་ཝང་རྡུང༌། །ཞེས་སོགས་ཚིགས་བཅད་དང་བཅས་པའམ། བསྡུ་ན་སོ་སོའི་ཕྱག་རྒྱ་དང་བཅས་པས། ཨོཾ་བཛྲ་ཝཱི་ཎི་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ། དེ་བཞིན་དུ་ཐོག་མཐའ་སྦྱར་ལ། ཝཾ་ཤེ། མྲྀ་ཏཾ་གེ། མུ་རཉྫེ། ཧཱ་སྱ། ལཱ་སྱ། གཱི་ཏི། ནྲྀ་ཏྱ། པུཥྤེ། དྷཱུ་པེ། དཱི་པེ། གནྡྷེ། རཱུ་པ། རཱ་ས། སྤརྴེ། དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ། ཞེས་པ་དང་རྒྱལ་སྲིད་བདུན། འདོད་ཡོན་ལྔ་དང་ནང་མཆོད་ཀྱི་བདུད་རྩི་གཏོར་ལ། བརྒྱུད་རིམ་དང་ཡི་དམ་གྱི་མཚན་གྱིས་འབུལ་ཏེ། པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏས་མཆོད། བདེ་བ་ཆེན་པོའི་མཆོད་པའི་འདུན་པས། བཛྲ་མ་ཏཾ་གི་ཨཱཿཧཱུྃ། ཞེས་པ་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད་ལ་བསྟོད་པ་ནི། ཨོཾ་ནཱ་མོ་བྷ་ག་ཝཱ་ཏྱཻ་བཛྲ་ཝཱ་རཱ་ཧཱི་བྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཨོཾ་ཨཱརྻ་ཨ་པ་རཱ་ཛི་ཏེ་ཏྲཻ་ལོ་ཀྱ་མཱ་ཏེ་མ་ཧཱ་བཱི་དྱེ་ཤྭ་རི་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཨོཾ་སརྦ་བྷཱུ་ཏ་བྷ་ཡཱ་བ་ཧེ་མ་ཧཱ་བཛྲེ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཨོཾ་བཛྲཱ་ཤ་ནེ་ཨ་ཛི་ཏེ་ཨ་པ་རཱ་ཛི་ཏེ་བ་ཤྱཾ་ཀ་རི་ནི་ཏྲ་བྷྲཱ་མ་ཎི་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཨོཾ་ཤོ་ཥ་ནི་རོ་ཥ་ཎི། ཀྲོ་དྷ་ནི་ཀ་རཱ་ལི་ནི་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཨོཾ་ཏྲཱ་ས་ནི་མཱ་ར་ཎི་པྲ་བྷེ་ད་ནི་ཨ་པ་རཱ་ཛ་ཡེ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཨོཾ་བི་ཛ་ཡེ་ཛམྦྷ་ནི་སྟྭཾ་བྷ་ནི་མོ་ཧ་ནི་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཨོཾ་བཛྲ་ཝཱ་རཱ་ཧཱི་མ་ཧཱ་ཡོ་གི་ཀཱ་མེ་ཤ་རི་ཁ་གི་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཅེས་རྐང་པ་བརྒྱད་པ་དང༌། ཧཱུྃ་བཅོམ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མ། །
Chinese
帕札扥杰吽吽啪！嗡 札阿克谢耶吽吽啪！嗡 札巴瓦德耶吽吽啪！嗡 玛哈纳美吽吽啪！嗡 贝热玛德吽吽啪！嗡 卡巴热耶吽吽啪！嗡 朗给夏瓦热耶吽吽啪！嗡 札玛擦耶吽吽啪！嗡 埃热瓦德耶吽吽啪！嗡 玛哈贝热贝耶吽吽啪！嗡 巴玉贝给耶吽吽啪！嗡 索热巴克谢耶吽吽啪！嗡 霞玛德威耶吽吽啪！嗡 索巴札耶吽吽啪！嗡 哈雅卡美吽吽啪！嗡 卡嘎阿纳内吽吽啪！嗡 札札贝给吽吽啪！嗡 堪札热黑吽吽啪！嗡 效迪尼耶吽吽啪！嗡 札札瓦美尼耶吽吽啪！嗡 索贝热吽吽啪！嗡 玛哈巴雷吽吽啪！嗡 札札瓦提尼耶吽吽啪！嗡 玛哈 贝热耶吽吽啪！如是，以共同与不共同之咒供养。此外，此时若广，则“金刚天女琵琶弹”等，附带偈颂，若略，则附带各自之手印。嗡 班匝威尼 吽 吽 啪！如是，首尾相连。瓦西。米当给。木然杰。哈雅。拉雅。给德。尼德。布贝。度贝。德贝。根德。热巴。拉萨。巴谢。达玛达都。如是，及七政宝。五妙欲与内供之甘露倾泻，以传承与本尊之名号供养。以五甘露供养。以大乐之供养意乐。班匝玛当给阿 吽。如是等供养，赞颂为：嗡 纳摩巴嘎瓦德耶 班匝瓦拉哈 棒 吽 吽 啪！嗡 阿雅阿巴热吉德 札罗卡雅玛德 玛哈贝迪效瓦热 吽 吽 啪！嗡 萨瓦布达 巴雅阿瓦黑 玛哈班匝热 吽 吽 啪！嗡 班匝夏内 阿吉德 阿巴热吉德 巴香卡热尼 札札巴玛尼 吽 吽 啪！嗡 效夏尼 热效尼。卓达尼 卡拉利尼 吽 吽 啪！嗡 札萨尼 玛热尼 札贝达尼 阿巴热札耶 吽 吽 啪！嗡 贝札耶 赞巴尼 斯当巴尼 摩哈尼 吽 吽 啪！嗡 班匝瓦拉哈 玛哈呦给 嘎美夏热 卡给 吽 吽 啪！如是八句，吽 炯丹多杰康卓玛！
English
Pra Caṇḍe Hūṃ Hūṃ Phaṭ! Oṃ Caṇḍa Ākṣeye Hūṃ Hūṃ Phaṭ! Oṃ Prabāvatīye Hūṃ Hūṃ Phaṭ! Oṃ Mahānāme Hūṃ Hūṃ Phaṭ! Oṃ Bīre Matī Hūṃ Hūṃ Phaṭ! Oṃ Kharbarīye Hūṃ Hūṃ Phaṭ! Oṃ Laṃkeśvarīye Hūṃ Hūṃ Phaṭ! Oṃ Drumacchāye Hūṃ Hūṃ Phaṭ! Oṃ Airāvatīye Hūṃ Hūṃ Phaṭ! Oṃ Mahābheravīye Hūṃ Hūṃ Phaṭ! Oṃ Vāyuvegeye Hūṃ Hūṃ Phaṭ! Oṃ Surabhakṣīye Hūṃ Hūṃ Phaṭ! Oṃ Śyāmadevīye Hūṃ Hūṃ Phaṭ! Oṃ Subhadre Hūṃ Hūṃ Phaṭ! Oṃ Hayakarme Hūṃ Hūṃ Phaṭ! Oṃ Khaga Anane Hūṃ Hūṃ Phaṭ! Oṃ Cakravege Hūṃ Hūṃ Phaṭ! Oṃ Khaṇḍarohe Hūṃ Hūṃ Phaṭ! Oṃ Śauṇḍinīye Hūṃ Hūṃ Phaṭ! Oṃ Cakravarmīṇīye Hūṃ Hūṃ Phaṭ! Oṃ Subire Hūṃ Hūṃ Phaṭ! Oṃ Mahābale Hūṃ Hūṃ Phaṭ! Oṃ Cakravartinīye Hūṃ Hūṃ Phaṭ! Oṃ Mahā Bīrye Hūṃ Hūṃ Phaṭ! Thus, offer with common and uncommon mantras. Furthermore, if elaborate at this time, then "Vajra Goddess plays the lute," etc., with verses, or if brief, then with their respective mudras. Oṃ Vajravīṇi Hūṃ Hūṃ Phaṭ! Likewise, connect the beginning and end. Vaṃśe. Mṛtaṃge. Murañje. Hāsya. Lāsya. Gīti. Nṛtya. Puṣpe. Dhūpe. Dīpe. Gandhe. Rūpa. Rāsa. Sparśe. Dharmadhātu. Thus, and the seven royal possessions. Pour out the five desirable qualities and the nectar of inner offering, and offer with the names of the lineage and the yidam. Offer with the five amṛtas. With the intention of the great bliss offering. Vajramataṃgi Āḥ Hūṃ. Thus, offer with these and praise: Oṃ Nāmo Bhagavatyai Vajravārāhi Baṃ Hūṃ Hūṃ Phaṭ! Oṃ Ārya Aparājite Trailokyamāte Mahāvīdyeśvari Hūṃ Hūṃ Phaṭ! Oṃ Sarvabhūta Bhayāvahe Mahāvajre Hūṃ Hūṃ Phaṭ! Oṃ Vajrāśane Ajite Aparājite Vaśyaṃkarini Trabhrāmaṇi Hūṃ Hūṃ Phaṭ! Oṃ Śoṣaṇi Roṣaṇi. Krodhani Karālini Hūṃ Hūṃ Phaṭ! Oṃ Trāsani Māraṇi Prabhedani Aparājaye Hūṃ Hūṃ Phaṭ! Oṃ Vijaye Jambhani Staṃbhani Mohani Hūṃ Hūṃ Phaṭ! Oṃ Vajravārāhi Mahāyoginī Kāmeśari Khagi Hūṃ Hūṃ Phaṭ! Thus, eight lines, Hūṃ Blessed Vajra Ḍākiṇī!
Tibetan
མཁའ་འགྲོ་མ་ཡི་འཁོར་ལོས་སྒྱུར། །ཡེ་ཤེས་ལྔ་དང་སྐུ་གསུང་ཐུགས། །འགྲོ་བ་སྐྱོབ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཇི་སྙེད་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མ། །ཀུན་ཏུ་རྟོག་པའི་འཆིང་གཅོད་ཅིང༌། །འཇིག་རྟེན་བྱ་བར་རབ་འཇུག་མ། །དེ་སྙེད་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཞེས་བརྗོད་ཅིང་མཆོད་ལ་རང་ལ་བསྡུ། རྫོགས་རིམ་འོད་གསལ་གྱི་ངང་ལ་མཉམ་པར་བཞག །བདག་མདུན་འདི་རྣམས་ཀྱི་རྗེས་ཐོབ་ཀྱི་སྐབས་སུ། བཟའ་བ་ཟས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར། །བགོ་བ་གོས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར། འགྲོ་འདུག་སྤྱོད་ལམ་གྱི་རྣལ་འབྱོར། ཉལ་བ་གཉིད་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་དང་བཞིས་བྱ་སྤྱོད་ཚོགས་སུ་བསྒྱུར་བ་དང༌། དང་པོ་ཐ་མ་ཁྲུས་དང་ཆོས་སྤྱོད་གཉིས་ཏེ། དེ་ལྟར་ན་བཀྲུ་བ་ཁྲུས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་དང་བྱ་ཆ་ཆོས་སྤྱོད་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་དང་དྲུག་པོ་ནི། རྗེ་བཙུན་མའི་རྒྱལ་བློན་འབངས་ཀྱི་སྒྲུབ་ཐབས་ཉིད་ལྟར་ཉམས་སུ་ལེན་པར་བྱའོ། །སྐབས་འདིར་ཕྲིན་ལས་གཏོར་མའི་རྣལ་འབྱོར་ནི། གཏོར་མའི་ཡོ་བྱད་ལ། གནང་བཀག་མེད་པས་གཏོར་གཞོང་གཙང་མ་གང་ཡང་རུང་བའི་ནང་དུ་མཐེབ་ཀྱུ་ལ་སོགས་པས་ བཀང་བར་བྱས་ལ་གསུངས་པ་ནི། སྒྲུབ་པ་ཉམས་ལེན་གྱི་དུས་དང་འདིར་གཏོར་མཆོད་དང་འབུལ་གཏོར་རྒྱས་པ་ཡོད་པ་ལ་ནི་གཏོར་མ་རྣམས་ལ་དང་པོ་ཕུད་རྒོད་ཀྱིས་བྲན། དེ་ནས་ཆུ་བླུགས། གསུམ་པ་བདུད་རྩིས་བྲན་ཞིང་ལྷའི་ང་རྒྱལ་གྱིས་སུམྦྷ་ནིའམ། ཁཎྜ་རོ་ཧིས་བསང་སྭ་བྷཱ་ཝས་སྦྱང༌། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཡཾ་ལས་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་གཞུ་ཡི་དབྱིབས་ཅན། ཅེས་པ་ནས་སྔོན་གྱི་ནང་མཆོད་ལྟར་བྱིན་གྱིས་བརླབ། གཏོར་མགྲོན་མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་སྐབས་ལྟར་སྤྱན་འདྲེན། ཉེར་སྤྱོད་སོགས་ཀྱིས་མཆོད། ལག་པ་རྡོ་རྗེ་ཐལ་མོ་ཕྱེ་སྟེ་བསྐོར་ཞིང་སེ་གོལ་བརྡབས་པས་ཐུགས་ཀའི་བཾ་ལས་མཁའ་འགྲོ་མ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་འཕྲོས་ནས། ཀ་པཱ་ལའི་བདུད་རྩིར་བཅས་ནས་ཐམས་ཅད་ལ་དྲངས་པར་མོས་པ། ཐོག་མར་བརྒྱུད་པའི་བླ་མ་རྣམས་ལ་འབུལ་བར་དམིགས་ལ། ཆོས་སྐུ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོ། རྣལ་འབྱོར་གྱི་དབང་ཕྱུག་ཏཻ་ལོ་པ་ལ་སོགས་ཏེ་རིམ་བཞིན། དྲིན་ཆེན་རྩ་བའི་བླ་མ་བརྒྱུད་པ་དང་བཅས་པ་རྣམས་ཀྱི་ཞལ་དུ་ཨི་དཾ་བ་ལིངྟ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་ཐམས་ཅད་བརྙེས་ནས་མཆོག་ཐུན་མོང་གཉིས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་མ་ལུས་པ་སྩལ་དུ་གསོལ། དེ་ནས། གྲུབ་ཆེན་བརྒྱད་དང་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མའི་ལྷ་ཚོགས་བདེ་ཆེན་གྱི་རྣལ་འབྱོར་མ་བཞི་དང་བཅས་པའི་འཁོར་དཔའ་བོ་སོ་བདུན་པོ་རྣམས་ལ་སོ་སོའི་སྔ
Chinese
空行母之轮王，五智以及身语意，救护有情我顶礼。所有金刚空行母，断除遍计之束缚，善入世间事业母，于彼等众我顶礼。如是念诵作供养，收摄融入于自身，于圆满次第光明中，安住于等持。于自前此等之后得时，食用食物之瑜伽，穿着衣服之瑜伽，行走起卧之瑜伽，睡眠之瑜伽四者，转为行持之聚。初末沐浴与行法二者，如是则洗涤沐浴之瑜伽，与行事行法之瑜伽此六者，当如至尊母之君臣眷属修法般修持。此时事业朵玛之瑜伽者，于朵玛之用具上，因无有开遮，于任何清净之朵玛盘中，以铁钩等物充满之而宣说者：于修持实修之时，与此处具有广大之朵玛供养与供施朵玛时，则于朵玛等上，首先以精华洒之，其次注水，第三以甘露洒之，且以天之慢，以松巴尼（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）或康扎罗嘿（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）而净化，以自性空而清净。于空性中，从扬字生出弓形之风轮。如是等如先前之内供般加持。如朵玛宾客前迎之时般迎请。以近用等物供养。手结金刚合掌印而旋转，摇动钹时，从心间之邦字，散发出无数之空行母。观想其等携带着嘎巴拉之甘露，敬献于一切众生。首先观想供养于传承之上师等。法身金刚持大尊，瑜伽自在帝洛巴等次第。于大恩根本上师传承等之口中伊当巴陵达卡卡卡嘿卡嘿（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。祈请赐予成就身语意功德事业一切，殊胜共同二者之悉地。其后，八大成就者与金刚瑜伽母之本尊众，与具足大乐之瑜伽母四者等眷属三十七勇士等，各自之咒
English
The wheel-turning of the Dakini, the five wisdoms, body, speech, and mind, I prostrate to the protector of beings. As many Vajra Dakinis as there are, who cut the bonds of constant thought, and who excel in worldly activities, to all of them I prostrate. Reciting thus, offer and gather into oneself. Remain in equanimity in the state of luminosity of the completion stage. In the post-meditation period of these self and front visualizations, the yoga of eating food, the yoga of wearing clothes, the yoga of walking and sitting, and the yoga of sleeping, these four transform into a collection of activities. The first and last are bathing and religious practice, thus, the six are the yoga of washing and bathing, and the yoga of religious practice. One should practice as in the practice method of the queen, ministers, and subjects of the venerable mother. At this time, the yoga of the activity torma is: for the implements of the torma, since there is no permission or prohibition, in any clean torma plate, fill it with hooks and so on, and what is said is: at the time of practice and here, when there is an extensive torma offering and offering torma, then on the tormas, first sprinkle with essence, then pour water, third sprinkle with nectar, and with the pride of the deity, purify with Sombhani (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) or Khandarohi (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning), and cleanse with Svabhava. From emptiness, from Yam arises a wind mandala in the shape of a bow. Bless it as in the previous inner offering. Invite as in the time of the torma guest front generation. Offer with near-use and so on. With hands in vajra mudra, palms open, rotate and strike the cymbals, from the Bam of the heart, countless Dakinis emanate. Visualize them carrying the nectar of the kapala, offering it to all beings. First, visualize offering to the lineage lamas. Dharmakaya Vajradhara, the great lord of yoga, Tilopa, and so on, in order. To the mouths of the kind root guru and lineage, Idam balingta khakha khahi khahi (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning). Please grant all the siddhis of the supreme and common, having attained all body, speech, mind, qualities, and activities. Then, the eight great siddhas and the deity assembly of Vajrayogini, with the retinue of the four yoginis of great bliss, the thirty-seven heroes, each their mantra.