Tibetan
་དང་དྲིལ་བུ་འཛིན་པ། སྣ་ལ་ཏྲཱྃ་ལས་སེར་སྣ་རྡོ་རྗེ་སེར་པོ་རིན་པོ་ཆེ་དང་དྲིལ་བུ་འཛིན་པ། ལྕེ་ལ་ཨཱཿལས་འདོད་ཆགས་རྡོ་རྗེ་དམར་པོ་པདྨ་དང་དྲིལ་བུ་འཛིན་པ། རྡོ་རྗེ་ནོར་བུའི་རྩེར་ཁྃ་ལས་ཕྲག་དོག་རྡོ་རྗེ་ལྗང་གུ་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུ་འཛིན་པ། སྙིང་གར་ཧཱུྃ་ལས་དབང་ཕྱུག་རྡོ་རྗེ་ནག་པོ་རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུ་འཛིན་པ། ལྟེ་བར་ལཱྃ་ལས་སའི་ཁམས་ལྟུང་བྱེད་མ་སེར་མོ་ཕྱག་གཡས་གཉིས་ཀྱིས་ཅང་ཏེའུ་དང་གྲི་གུག་འཛིན་པ། སྙིང་གར་མཱྃ་ལས་ཆུའི་ཁམས་གསོད་བྱེད་མ་སྔོན་མོ་གཡས་གཉིས་རྡོ་རྗེ་དང་གྲི་གུག་འཛིན་པ། མགྲིན་པར་པྃ་ལས་མེའི་ཁམས་འགུགས་བྱེད་མ་དམར་མོ་གཡས་གཉིས་པདྨ་དང་གྲི་གུག་འཛིན་པ། སྤྱི་བོར་ཏཱྃ་ལས་རླུང་གི་ཁམས་གར་གྱི་དབང་ཕྱུག་མ་ལྗང་མོ་གཡས་གཉིས་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་དང་གྲི་གུག་འཛིན་པ། དེ་བཞི་གའི་གཡོན་གཉིས་ཁ་ཊྭཱཾ་དང་ཐོད་ཁྲག་བསྣམས་པ། གསང་བར་ཁྃ་ལས་ནམ་མཁའི་ཁམས་པདྨ་དྲྭ་བ་ཅན་དམར་མོ་གྲི་གུག་ དང་དྲིལ་བུ་འཛིན་པ། སྤྱི་གཙུག་ཏུ་ཧོཿལས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཁམས་རྡོ་རྗེ་སྙེམས་མ་སྔོན་མོ་རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུ་འཛིན་པའོ། །གསུམ་པ་གསང་སྒྲུབ་ལུས་དཀྱིལ་བསྒོམ་པ་ནི། གཙོ་བོ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཡབ་ཀྱི་ཐུགས་ཀར་སྣ་ཚོགས་པདྨ་འདབ་མ་ཤར་སྔོ། བྱང་ལྗང༌། ནུབ་དམར། ལྷོ་སེར། མཚམས་བཞིར་སྔོ་བའི་མཐར་གྲི་གུག་གི་ར་བ་དང༌། དེའི་ཕྱིར་ཐུགས་ཀྱི་འཁོར་ལོར་འཁོར་ལོ་སྔོན་པོ་རྩིབས་བརྒྱད་པའི་མཐར་རྡོ་རྗེ་སྔོན་པོ་རྩེ་ལྔ་པའི་ར་བ་དང༌། དེའི་ཕྱིར་གསུང་གི་འཁོར་ལོར་འཁོར་ལོ་དམར་པོ་རྩིབས་བརྒྱད་པའི་མཐར་པདྨ་དམར་པོ་འདབ་མ་བརྒྱད་པའི་ར་བ་དང༌། དེའི་ཕྱིར་སྐུའི་འཁོར་ལོར་འཁོར་ལོ་དཀར་པོ་རྩིབས་བརྒྱད་པའི་མཐར་འཁོར་ལོ་དཀར་པོའི་ར་བ་དང༌། དེའི་ཕྱིར་དམ་ཚིག་གི་འཁོར་ལོར་སྣ་ཚོགས་པདྨ་འདབ་མ་བརྒྱད་པའི་མཐར་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེའི་ར་བ་རྣམས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བ། དབུས་ཀྱི་པདྨའི་ལྟེ་བར་པདྨ་ཉི་ཟླའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབུས་སུ་འཇིགས་བྱེད་དང་དུས་མཚན་གྱི་སྟེང་དུ་ཧཱུྃ་སྔོན་པོ་དང་བྃ་དམར་པོ། དེ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་རྡོ་རྗེ་སྔོན་པོ་རྩེ་ལྔ་པ་ལྟེ་བར་ཧཱུྃ་ཡིག་སྔོན་པོས་མཚན་པ་དང༌། གྲི་གུག་དམར་པོ་སོ་ཡུའི་མཚམས་སུ་བྃ་ཡིག་དམར་པོས་མཚན་པ། དེ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་བཅོམ་ལྡན་འདས་འཁོར་ལོ་བདེ་མཆོག་སྐུ་མདོག་སྔོན་པོ་ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་བཻ་ཌཱུརྻ་མཐོན་ཁ་བཟང་པོ་ཡོངས་སུ་དྭངས་པའི་མདོག་ལྟ་བུ་ཞལ་བཞི་ཕྱག་བཅུ་གཉིས་པ་ཡབ་ཡུམ་གཉིས་ཀ་སྐུ་མདོག་ཞལ་ཕྱག་རྒྱན་ཆ་ལུགས་ཐམས་ཅད་ཕྱིའི་ཧེ་རུ་ཀ་ལྟ་བུར་གྱུར། ཕྱོགས་བཞིའི་པད་འདབ་ཀྱི་སྟེང་དུ་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་རོའི་གདན་གྱི་སྟེང་དུ་ཡུམ་གྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་སྙིང་པོའི་རྣལ་འབྱོར་མ་བཞིའི་ས་བོན་སྤྲོས་པ་ནི། ཤར་ནས་གཡོན་སྐོར་དུ་མཱྃ་ལཱྃ་པཱྃ་ཏཱྃ་བཞི་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་ཤར་དུ་མཁའ་འགྲོ་མ་སྔོན་མོ། ཞེས་སམ་སྤྲོ་ན་ཕྱག་བཅུ་གཉིས་པ་མན་གོང་ལྟར་བརྗོད། བྱང་དུ་ལཱ་མ་ལྗང་གུ། ནུབ་ཏུ་ཁཎྜ་རོ་ཧཱི་མ་དམར་མོ། །ལྷོར་གཟུགས་ཅན་མ་སེར་མོ། །བཞི་གའང་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་ བཞི་སྤྱན་གསུམ་མཆེ་བ་བཞི་གཙིགས་པ། ཕྱག་གཡས་ཀྱི་དང་པོ་ན་ཌཱ་མ་རུ། འོག་མ་ན་གྲི་གུག །གཡོན་གྱི་དང་པོ་ན་ཁ་ཊྭཱཾ་ག །འོག་མ་ན་ཐོད་ཁྲག་འཛིན་པ། ཞབས་གཡས་བརྐྱང༌། གཡོན་ཅུང་ཟད་བསྐུམས་པས་རོའི་གདན་ལ་བཞུགས་པ། དབུ་སྐྲ་སིལ་མ་སྐུ་རྒྱབ་ཏུ་གྲོལ་བ། ཐོད་པ་སྐམ་པོ་ལྔས་དབུ་ལ་བརྒྱན་པ། རློན་པ་ལྔ་བཅུ་རྩ་གཅིག་གིས་དོ་ཤལ་བྱས་པ། མཚམས་བཞིར་བྷྲཱུྃ་ལས་གསེར་གྱི་བུམ་པ་བཞི་ལས་ཤར་ལྷོའི་བུམ་པ་ག་བུར་གྱིས་གང་བ། ལྷོ་ནུབ་ཀྱི་བུམ་པ་སིཧླས་གང་བ། ནུབ་བྱང་གི་བུམ་པ་གླ་རྩིས་གང་བ། བྱང་ཤར་གྱི་བུམ་པ་བཞི་མཉམ་གྱིས་གང་བ། དེ་རྣམས་ཀྱི་ཁར་ཐོད་པ་བདུད་རྩིས་གང་བ་དཔྲལ་བ་དབུས་སུ་བསྟན་པ་རེ་རེ་སྟེ་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་འཁོར་ལོའོ། །གཙོ་བོ་ཧེ་རུ་ཀའི་སྤྱི་བོ་ལ་སོགས་པའི་གནས་རྣམས་དང་ཐུགས་ཀར་ཐུགས་གསུང་སྐུའི་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བརྒྱད་པ་རེ་རེ་གནས་པའི་རྩིབས་ཀྱི་སྟེང་དུ་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃ་ལས་སྤྲོས་པའི་པཱུ་ཛ་ཨོ་ཨ། གོ་ར་དེ་⁽⁾ཐུགས་མ་ཀ་ཨོ་ཏྲ་ཀོ །ཀ་ལ་ཀ་ཧི་⁽⁾གསུང། པྲེ་གྲྀ་སཽ་སུ། ན་སི་མ་ཀུ་⁽⁾སྐུ། དེ་རྣམས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་ཐུགས་ཀའི་ཐུགས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་ཤར་རྩིབས་དང་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གཙོ་བོ་ཕྱིའི་ཧེ་རུ་ཀའི་སྤྱི་བོ་པཱུ་ལླི་ར་མ་ལ་ཡར་དཔའ་བོ་ཐོད་པའི་དུམ་བུ་དང་དཔའ་མོ་རབ་གཏུམ་མ། བྱང་གི་རྩིབས་དང་སྤྱི་གཙུག་ཛཱ་ལནྡྷ་རར་དཔའ་བོ་ཀེང་རུས་ཆེན་པོ་དང་དཔའ་མོ་གཏུམ་མིག་མ། ནུབ་རྩིབས་དང་རྣ་བ་གཡས་པ་ཨོ་ཌི་ཡཱ་ནར་དཔའ་བོ་ཀཾ་ཀ་ལ་དང་དཔའ་མོ་འོད་ལྡན་མ། ལྷོ་རྩིབས་དང་ལྟག་པ་ཨ་བུ་ཏར་དཔའ་བོ་མཆེ་བ་རྣམ་གཙིགས་དང་དཔའ་མོ་སྣ་ཆེན་མ། ཤར་ལྷོའི་རྩིབས་དང་རྣ་བ་གཡོན་པ་གོ་དཱ་ཝ་རར་དཔའ་བོ་ལྷ་དགྲ་དང་དཔའ་མོ་བློ་གྲོས་མ། ལྷོ་ནུབ་དང་སྨིན་དབུས་ར་མེ་ཤ་རར་དཔའ་བོ་སྣང་བ་དཔག་མེད་དང་དཔའ
Chinese
，并持铃。鼻处有藏文种子字ཏྲཱྃ་（ཏྲཱྃ་，trāṃ，增盛）化现出黄色悭吝金刚，持宝和铃。舌处有藏文种子字ཨཱཿ（ཨཱཿ，āḥ，啊）化现出红色贪欲金刚，持莲花和铃。金刚宝顶处有藏文种子字ཁྃ་（ཁྃ་，khaṃ，空）化现出绿色嫉妒金刚，持杂色金刚和铃。心间有藏文种子字ཧཱུྃ་（ཧཱུྃ་，hūṃ，吽）化现出黑色自在金刚，持金刚和铃。脐间有藏文种子字ལཱྃ་（ལཱྃ་，lāṃ，朗）化现出黄色地界堕落母，右手持钺刀和弯刀。心间有藏文种子字མཱྃ་（མཱྃ་，māṃ，茫）化现出蓝色水界杀戮母，右手持金刚和弯刀。喉间有藏文种子字པྃ་（པྃ་，pāṃ，啪）化现出红色火界勾招母，右手持莲花和弯刀。顶上有藏文种子字ཏཱྃ་（ཏཱྃ་，tāṃ，当）化现出绿色风界舞蹈自在母，右手持杂色金刚和弯刀。以上四位本尊的左手都拿着喀章嘎和颅碗。秘密处有藏文种子字ཁྃ་（ཁྃ་，khaṃ，空）化现出红色空界莲花网母，持弯刀和铃。头顶有藏文种子字ཧོཿ（ཧོཿ，hoḥ，吼）化现出蓝色智慧界金刚慢母，持金刚和铃。第三，观想秘密修法身坛城：主尊薄伽梵父尊心间有杂色莲花，花瓣东蓝、北绿、西红、南黄，四隅为蓝色，周围是弯刀之墙。其外是心轮，蓝色八辐轮外有五股金刚杵之墙。其外是语轮，红色八辐轮外有红色八瓣莲花之墙。其外是身轮，白色八辐轮外有白色轮之墙。其外是誓言轮，杂色八瓣莲花外有杂色金刚之墙环绕。中央莲花的花心是莲花日月轮，中央是怖畏金刚和时夜，其上有蓝色ཧཱུྃ་（ཧཱུྃ་，hūṃ，吽）字和红色བྃ་（བྃ་，bāṃ，榜）字。由此完全转变，化为蓝色五股金刚杵，中央有蓝色ཧཱུྃ་（ཧཱུྃ་，hūṃ，吽）字。红色弯刀位于牙尖处，标有红色བྃ་（བྃ་，bāṃ，榜）字。由此完全转变，化为薄伽梵胜乐金刚，身色蓝色，如意宝珠，珍宝，青金石，光彩夺目，完全清澈的颜色。
English
, holding a bell. At the nose, from TRĀṂ (ཏྲཱྃ་, trāṃ, increase), arises a yellow miserly Vajra, holding a jewel and a bell. At the tongue, from ĀḤ (ཨཱཿ, āḥ, Ah), arises a red desire Vajra, holding a lotus and a bell. At the tip of the Vajra jewel, from KHAṂ (ཁྃ་, khaṃ, space), arises a green jealous Vajra, holding a multi-colored Vajra and a bell. At the heart, from HŪṂ (ཧཱུྃ་, hūṃ, Hum), arises a black powerful Vajra, holding a Vajra and a bell. At the navel, from LĀṂ (ལཱྃ་, lāṃ, earth), arises a yellow earth element fallen mother, with her two right hands holding a hand drum and a curved knife. At the heart, from MĀṂ (མཱྃ་, māṃ, water), arises a blue water element killing mother, with her two right hands holding a Vajra and a curved knife. At the throat, from PĀṂ (པྃ་, pāṃ, fire), arises a red fire element attracting mother, with her two right hands holding a lotus and a curved knife. At the crown of the head, from TĀṂ (ཏཱྃ་, tāṃ, wind), arises a green wind element dance powerful mother, with her two right hands holding a multi-colored Vajra and a curved knife. The two left hands of all four of them hold a khatvanga and a skull cup filled with blood. At the secret place, from KHAṂ (ཁྃ་, khaṃ, space), arises a red space element lotus net mother, holding a curved knife and a bell. At the crown of the head, from HOḤ (ཧོཿ, hoḥ, Ho), arises a blue wisdom element Vajra proud mother, holding a Vajra and a bell. Third, the meditation on the secret accomplishment body mandala: In the heart of the main Bhagavan father, there is a multi-colored lotus, with petals blue in the east, green in the north, red in the west, yellow in the south, and blue in the four intermediate directions, surrounded by a fence of curved knives. Outside of that, in the wheel of the heart, there is a blue eight-spoked wheel, surrounded by a fence of five-pronged blue Vajras. Outside of that, in the wheel of speech, there is a red eight-spoked wheel, surrounded by a fence of eight-petaled red lotuses. Outside of that, in the wheel of body, there is a white eight-spoked wheel, surrounded by a fence of white wheels. Outside of that, in the wheel of samaya, there is a multi-colored eight-petaled lotus, surrounded by a fence of multi-colored Vajras. In the center of the central lotus, on the lotus sun and moon mandala, in the center, there is Bhairava and Kalaratri, and above them, there is a blue HŪṂ (ཧཱུྃ་, hūṃ, Hum) and a red BĀṂ (བྃ་, bāṃ, Bang). From that, it is completely transformed into a five-pronged blue Vajra, marked in the center with a blue HŪṂ (ཧཱུྃ་, hūṃ, Hum) syllable. The red curved knife is located at the tip of the tooth, marked with a red BĀṂ (བྃ་, bāṃ, Bang) syllable. From that, it is completely transformed into Bhagavan Chakrasamvara, with a blue body color, like a wish-fulfilling jewel, a precious gem, lapis lazuli, with a good, completely clear color.
Chinese
如同饿鬼一般，四面十二臂的父母双方，身色、面容、手、饰品、装束一切都如外面的黑汝嘎。在四方的莲花花瓣上，有日轮和人尸座，从佛母的心间生出四位心髓瑜伽母的种子字，从东方开始顺时针方向，嘛（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，māṃ，汉语字面意思）、啦（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，lāṃ，汉语字面意思）、啪（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，pāṃ，汉语字面意思）、达（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，tāṃ，汉语字面意思）四字完全显现，从东方显现蓝色空行母。如果展开描述，则如前述的十二臂一样。北方是绿色拉姆。西方是红色卡瓦若合。南方是黄色形象母。四者都是一面四臂，三眼，露出四颗獠牙。右手的第一个拿着手鼓，下面拿着弯刀。左手的第一个拿着卡杖嘎，下面拿着盛血颅碗。右脚伸展，左脚稍微弯曲，坐在人尸座上。头发披散在身后。头上用五个干骷髅装饰。用五十一颗湿人头做项链。四个角落有由吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，bhrūṃ，汉语字面意思）字所化的四个金瓶，东南方的瓶子里装满了樟脑，西南方的瓶子里装满了苏合香，西北方的瓶子里装满了麝香，东北方的瓶子里装满了四种混合物。在这些瓶子上，各有一个装满甘露的颅碗，正对着额头中央，这是大乐轮。主尊黑汝嘎的头顶等处，以及心间，有心、语、身的八辐轮，在轮辐上，有从心间的吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，hūṃ，汉语字面意思）字所化现的供养（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，pūja o a，汉语字面意思），果惹德（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，gora de，汉语字面意思）心嘛嘎奥扎果（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，thuk ma ka o tra ko，汉语字面意思），嘎啦嘎嘿（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，ka la ka hi，汉语字面意思）语，布热格热索苏（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，pre gri sau su，汉语字面意思）身，纳斯玛古（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，na si ma ku，汉语字面意思）。这些完全显现后，心间的心轮的东辐和坛城的主尊，外黑汝嘎的头顶是布勒日玛拉雅，勇士是颅碗碎片，勇母是极暴怒母。北方的轮辐和头顶是扎烂达拉，勇士是大骷髅，勇母是怒目母。西方的轮辐和右耳是奥迪亚纳，勇士是康嘎拉，勇母是光蕴母。南方的轮辐和后背是阿布达，勇士是獠牙毕露，勇母是大鼻母。东南方的轮辐和左耳是果达瓦拉，勇士是天敌，勇母是慧母。西南方和眉心是拉美夏拉，勇士是无量光，勇
English
Like a hungry ghost, the father and mother, with four faces and twelve arms, their body color, faces, hands, ornaments, and attire all resemble the outer Heruka. On the four lotus petals of the four directions, there are sun discs and seats of corpses. From the heart of the mother, the seed syllables of the four Heart Essence Yoginis emanate. Starting from the east in a clockwise direction, the four syllables māṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，māṃ，汉语字面意思), lāṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，lāṃ，汉语字面意思), pāṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，pāṃ，汉语字面意思), and tāṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，tāṃ，汉语字面意思) fully manifest. From the east, the blue Dakini manifests. If elaborated, it is described as the twelve-armed one as mentioned before. In the north is the green Lama. In the west is the red Khandarohi. In the south is the yellow Rupini. All four have one face and four arms, three eyes, and four bared fangs. The first of the right hands holds a damaru, and the lower one holds a curved knife. The first of the left hands holds a khatvanga, and the lower one holds a skull cup filled with blood. The right leg is extended, and the left leg is slightly bent, sitting on a corpse seat. The hair is loose and flowing down the back. The head is adorned with five dry skulls. A garland of fifty-one fresh human heads is worn as a necklace. In the four corners, there are four golden vases transformed from bhrūṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，bhrūṃ，汉语字面意思). The southeast vase is filled with camphor, the southwest vase is filled with benzoin, the northwest vase is filled with musk, and the northeast vase is filled with a mixture of all four. On top of these vases, there is a skull cup filled with nectar, each facing the center of the forehead, forming the wheel of great bliss. At the crown of the head and other places of the main Heruka, as well as in the heart, there are eight-spoked wheels of mind, speech, and body. On the spokes, there are offerings transformed from the hūṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，hūṃ，汉语字面意思) syllable in the heart: pūja o a (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，pūja o a，汉语字面意思), gora de (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，gora de，汉语字面意思) (mind), thuk ma ka o tra ko (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，thuk ma ka o tra ko，汉语字面意思) (speech), pre gri sau su (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，pre gri sau su，汉语字面意思) (body), na si ma ku (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，na si ma ku，汉语字面意思). After these have fully manifested, the eastern spoke of the mind wheel in the heart and the main deity of the mandala, the crown of the outer Heruka, is Pullirama Laya, the hero is a fragment of a skull cup, and the heroine is the extremely wrathful one. The northern spoke and the top of the head is Jalandhara, the hero is the great skeleton, and the heroine is the wrathful-eyed one. The western spoke and the right ear is Oddiyana, the hero is Kamkakala, and the heroine is the radiant one. The southern spoke and the back of the head is Arbuda, the hero is the one with bared fangs, and the heroine is the large-nosed one. The southeast spoke and the left ear is Godavari, the hero is the enemy of the gods, and the heroine is the wise one. The southwest and the space between the eyebrows is Rameshvara, the hero is Amitabha, and the